道光十八年秋九月，黔贼穆继贤倡乱，地与川东南接壤，一时黔蜀大震。穆继贤者，新仁怀铁匠埧人，少无赖，与其党袁谢侯赵数十家共窝贼积年，入不敢问。是年六月，巡丁赵小高与邑绅耆谋偵贼釁，获继贤送案。值新令德某懦而侫佛，言慈悲，仅笞继贤数十，系两月余即释去，时九月中旬也。继贤归，招集亡命，与剧贼穆万寿、袁天罡及贼妇谢小姑假降妖神。九月二十四日，杀小高祭旗及仇隙数家，遂谋变。邻里叠词禀捕，至十月朔五日，德令及綦江章汎合团练千余围其巢穴。继贤据险不出，贼屋后有山泉注入以供汲爨，令谕自后山断其筧水，且截后路，使卿勇数人荷鍤往，以户扉自蔽。初近贼垣，贼隙墙发大銃斃数人，众方惊而贼百余已赤身持矛出，锐不可当，团勇死伤数十人，遂大潰。令弃肩舆奔温水，贼追山径崎岖，把总马仆被害。初八日，贼坐令肩舆，列队伍，扬旗喝道，抵张耳村，焚民居七家，复抵泾水场，伤斃团勇数十人。又沿途杀掠，攻温水。幸温水市栅外地颇险，市人力禦，锐斃十余贼，并戮执旗战妇号黎山老母。贼攻不拔，遂焚市外屋，火光烛天。一时被戕及颠崖踣涧死者无算。相传贼攻温水时，丁男悉出禦，杀声震天。及贼退归而市中妇女巳半投缳赴水死，盖太平日久，一旦贼起皆愕莫知所为，故妇鉴举多自尽也。黔蜀险远，一时徵兵不至，倘贼乘势或出綦江，或出江津，沿途裹胁党必日众，患有不可胜言者。幸贼皆乌合，无大志，僅知据险。初移屯乾沟子，继踞方家沟，树木城自卫。时江津令特朗峯奉檄守津界两路口，白市驿王县丞副之。特至两路口，莫知所为，退住观音寺，距津界二十里。十月十六日，重庆都司武庆至，乃掘濠塹，竖木栅，立哨楼，联络乡勇千余，防堵各隘。重庆王太守及綦江毛令驻防綦界，遵义协镇福领兵五百屯湿水谷，要隘皆各有备。贼起半月后，始遣其党偽作乞丐，欲出东溪，为我军查获，检出偽示偽印，且探路有伏兵，不敢越重围矣。千总袁领兵百人，合乡勇数百，营小溪沟，距贼巢九十里。十月十六夜，贼突出攻营，锋锐甚，乡勇禦守者多死，掠去军械数十件。湿水营亦被劫，协镇退守数十里。盖贼有知妖术者，号天罡元帅、千手观音、困山大王，毋将战则饶鼓降神，以符水饮贼众，突若风狂，赤身出，虽重伤血遍体，亦复冲锋陷阵。故是夜以数十贼辄走我师千百众。又贼有穆孝者，插捷多诈，贼以为谋主。一曰，贼遣一童子至军投书，约决战。我军紿以酒食，密予数十金，嘱寄书穆孝，便如约早至。童子返言穆孝有异志，继贤疑遂杀之。喋探知其事，守令皆欲速攻，协镇不可。众怒，诸贼滋扰，阴掘其祖墓，穆墓紫藤缠棺，下有赤蛇大如臂，中盘三卵，亦一异也。十一月十二日，贵州提督余步云至，亦围不遽攻，以调取渝城大炮为辞。十九日，贵州藩宪庆至。二十七日，云贵总督伊里布至，命提镇速剿，毋养贼邀功。十二月初七日卯刻，遂率大兵督乡勇攻贼寨，黔兵当面进攻，川兵后面夹击，至初八日卯刻，贼巢破。是时贼作法不复验，各鸟兽散，杀贼及老稚妇女不過三百人，仁怀平。江津初闻变时，流言四起，挈家徙避者不绝于道。十二都及各市镇团练辄数千人，需霧时远闻枪炮声，皆偽传贼至。贼巢距津界约百里，津界至余乡约二百里，乡人多欲去。余阻之曰：“贼远先移，土匪必起，是自扰也。且所费不赀，后必悔。不如团练相守为要。”于是遣喋环探，安靜如堵，乡人赖以保全，至今犹称颂不哀云。

龙箐山人曰：世之侫佛者，辄曰佛法慈悲，首严杀戒。不知佛亦果毅不恕罪人。我闻经言：“供养诸佛功德最胜，杀一阐提功德胜彼。”又《金光明经》说：“诸国王若不以法遮制恶人，善神不佑，灾癘并作。”然则纵贼养奸如某令者，岂佛护法善神破诸魔头之本旨哉？令初不忍一人，遂战数千百，还且由是破家失业者无算。推原祸始，皆卞学佛自墮偏见，以为厉阶也。穆继贤招纳亡命不过百数十人，邪术亦仅八特之一耳。縻餉数月，文武大员皆至，何小醜难滅至此欤？岂狮子搏兔亦必用全力耶？伊制军初临，谓毋养寇邀功，一战遂获奏凯。运筹帷幄者可以思其故矣。按兵法尺言，敌有八恃：一众、二富、三智、四勇、五地、六器、七术、八能。大将夺敌所恃，谷有八法，以合易数，即太公阴符也。