家有谱，犹郡之有志也。而家谱于敬宗睦族之义，系人伦为尤亟。司马、班、蔡之徒，陈序祖德，皆原诗人称述先公之意。推是义也，为人子者，其家世可纪，祗yti(音聿）而阐明之，以貽后之人，顾不重哉。予先世远不可稽，自辛一公；入蜀，相承云：世为河南光州固始人。在元，友福公，状元及第，官翰林院学士，拜中书参政，兼丞相事。光州近祖也，元季以红巾乱，辛一公始造蜀之重庆府江津县笋溪里。津人类皆元季避乱而至，其为湖广麻城孝感籍者十之九，而予族独为固始。盖固始与孝感，当楚、豫连壤之地，故同时邀约而来此也。予族入蜀，居内江者一，居长寿者一，皆有显人；内江则懋贤公、懋赏公，长寿则文选公，皆以科甲官侍御。居江津者二，在石桥里，则珵俭，祖孙登贤书。在笋溪，则自予始祖辛一公，至不俏三级，及子若孙，凡十有四世。由三世祖盛先公而下，世为儒学弟子员、中明经选者，至予凡五辈。予长子懋熙，始以崇祯庚辰（即公元1640年崇祯十三年），初官太常博士。仲子懋烈，登壬爷贤书、（即公元1642年崇祯十五年），季子懋勋，中弘光恩选(即公元1645年清朝顺治二年，是明朝灭亡后朱由崧到南方建立的南明政权年号）。予家世忠厚，笃于学问，食国家养士之恩，至于今几三百年矣。身履太平，优游吟歌，其相忘于帝力者，不已久耶。至甲申国变，李闯披猖于中原，张逆蹂躏于西蜀，天地易位，日月暗惨。呜呼！昔时红巾之祸，岂烈于是哉。予闻乱即契家走，依祖居宝瓶山下。盖五世宗润公，六世性常公墓在焉。时鹤山、罗江、石亘诸子侄咸集，于扫墓毕,得详其所出，因为之谱。呜呼！世du(音妒）阳九，人鲜向方，吾之为此，以敬宗也，睦族也，俾族之人，知吾家世忠厚,涵煦君恩，而群晓食毛之义也。谱既成，遂合族子侄于祖墓前而告之日：无不孝，无不弟，无以世变忠厚而明从于非义，克修家政，以永厥世。呜呼！人人而孝弟相则佼也，又何有于世道之忧与！

皇明弘光元年乙酉岁（即清顺治二年）三月清明曰

十二代玄孙乡进士龚三级堇聚于宝瓶山舍