家宝金丹上卷式十四页，下卷壹百页尽，又首尾录《千金赋》。

大高祖易城公遗嘱：罗经只可定方位，以择日而用之，千万断不可定吉凶。若有信者，误己之罪小，害子孙之罪大也。此书除作以外，每条亲笔添改圈点抄录，以家宝金玉丹之别名。为宝者亦有以金玉珠财为宝者，初见以宝金玉珠财者，是以三财之书属卢。后见世之宝金玉，不宝三财之书者，未能久远。

凡入乡都，看到头落后龙贵踊跃，出面星辰合吉曜，朝对有应便为真。明堂气聚，左右抱送，从一齐到。更须用心点穴，救贫人。平地星同一体，高低即山水。若能认脉，葬其巅最是福绵延。

山水分八卦，八卦者，父王作后天八卦，布地之八方，示人知东西南北四正四围之地，即坎、乾、艮、震、巽、离、坤、兑是也。分而言之，一卦管三山，如乾管戌亥，坎受壬子癸，余仿此。合之八山为二十四也。

山有五不葬。经曰：童、断、石、过、独，生新凶而福已消。洪氏曰：五凶之地，俱无生气可乘，主腐烂棺木骸骨，少年夭亡恶病，久则退败绝灭。为人子孙，葬祖父不可不慎择。辨此山之不可葬者有五：

气如生和，而童山不可葬。程子曰：土色润泽，草木茂盛，为美地。若童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬也。却又有一种，纹理润泽，光如卵壳，草木无处立根，凿开而得五色土穴者，又不可因无草木而弃之。此石穴也。

气因形来，而断山不可葬。洪氏曰：若崩陷凿断，气脉不续者，不可葬也。却与自然跌断者不同。古语云：一息不来身是壳，即此意也。

气因土行，而石山不可葬。石山无土，阴阳之气不和，故不可葬。若有石穴奇异，隐于石间而有土穴者，又不可因石而弃之。一悟斋曰：石所当忌者，焦坛麻黑，锄出而有火**，不葬。

气以势止，而过山不可葬。洪氏曰：气因势止，穴因形结。若地势昂去不住，曰过山，决不可葬。然有等横龙腰结之穴，及斩关之穴，不同也。

气以龙会，而独山不可葬。交龙行度，雌雄并出，及其止也，城廓周密，众山会聚，方形穴。若单山独露无情，故不可葬。然又有等支龙，不生手足，一起一伏，金水行龙，落出平阳，以水为卫，送为养荫。及其所止，雌雄复会，大江或朝或横，外阳远接，似乎渺茫之间，阴砂仅高数寸而已，此又不可以孤露弃之。何也？盖得水为上，藏风次之，所以为贵也。

大地之龙，五星相生，六秀成龙。大祖出身帐下贵人，五星聚讲，三关三峡而起。少祖出身端严，开张而作左侍右卫，辅佐正龙，而成父母胎息。穴星孕育子孙，而名四势四兽。

曰后玄武，玄武要垂头，言后山渐垂而下，如欲受人之葬也。
曰前朱雀，要翔舞，立朝山耸拔端持，活动秀丽，朝揖有情意，谓之美案也。
曰左青龙，要蜿蜒，左山活动，开睁宽展，而情意婉顺为善。若反矫崛强，突兀强硬，则非蜿蜒也。
曰右白虎，宜驯俯。驯者善也，俯者低头俯伏也。言柔顺而蹲踞，昂头之势，不致有噬主之患也。为吉，反此必凶也。

三吉者，震、庚、亥也。六秀者，艮、丙、巽、辛、兑、丁也。大龙合此，富贵三百六十年。如不合，富贵五代。小龙活动有一二节者，亦不可弃之。如不受克，富贵亦久。

龙有三关三峡：大祖名承祖关，少祖名宁静关，穴星名养育峡。即云车云马之类，旗鼓柜库，随送过渡之所，便是。

龙有三势：有龙、有岗、有支。三项行龙：山岗之龙踊跃奔腾，起伏顿跌，磊落低昂。经曰：若伏若连，其原自天。平岗之龙，逶迤奔走，屈曲摆折，之东之西，或南或北。平地为支龙，坦夷旷野，相牵相连，蛛丝马迹，藕断丝连。平地中一凸，展布铺毡。书曰：隐隐隆隆，微妙玄通。

经曰：地有四势，气从八方。寅申巳亥，四势也；乾坤艮巽，坎离震兑，八方也。有四势之山，生八方之龙。而四势行龙，八方施生。一得其宅，吉庆荣华富贵。

夫龙：葬乾者，势欲起伏而长，形欲润厚而方。
葬坤者，势欲连展而不倾，形欲广厚而长平。
葬艮者，势欲委延而顺，形欲高峙而峻。
葬巽者，势欲秀而峻，形欲锐而雄。
葬震者，势欲缓而起，形欲耸而峨。
葬离者，势欲驰而穷，形欲起而崇。
葬兑者，势欲大来而坡垂，形欲方广而平夷。
葬坎者，势欲曲折而长，形欲秀直而昂。

夫山曰龙者何谓？其奔腾跌落，神变化而不可测也。是故以言其出身者，祖宗贵乎耸拔而高大。胎息者，父母也，即穴星，贵乎雄伟而端严。孕育者，子孙也，即穴场，贵乎巧嫩而秀丽。左右峡从为兄弟，则贵员净而藩衍。两畔护缠为奴仆，则贵重叠而旋绕。环向对向山峰为宾客，贵乎拱揖而有情。水口之山如兵将，贵其开栏而周密。然龙必得水而通灵，故水龙尤贵焉，贵其弯抱而融潴也。

星中太极最玄微，检焉生两仪。阴阳须把肥瘦别，龙穴要相得。饶减始堪裁，先到必当扑。若是动时分四象，脉息屈伸。

杖脉是有脊，晕中生息是再成形。突是沉形见，阳龙息突忌相连，阴龙脉屈凶脉象。

开井有四样：盖、粘、并、撞。
脉缓用盖，急用粘，直用倚，横用撞。

尖息象，开井有四类：斩、截、并、吊、坠。
息断用斩，长截当，高低坠藏。

窟象，开井有四诀：正、求、兴、架、抑。
窟狭用正，润用求，深架浅折收。

笑象，开井有四法：挨、并、兴、斜、插。
罕单用挨，双用并，中正斜偏栋同。

杨公云：观星截穴始为真，不论星辰是虚诳。故点穴要认入手星辰明白，方知真气融结，不离五吉四凶之正变而已。

金星穴：正体头圆身正，穴结中。侧脑头圆身侧，穴结旁。面圆身圆，穴结顶。诸穴宜用申、庚、酉、辛、乾、坤、艮，为气旺形应。安扦合法，主出人心性敏达，作事厚重。庚申辛酉金水，生受荫，己酉丑年发达。

木星穴：正体头圆身耸端正，穴结中。侧脑身耸斜侧，穴结旁。平面仰面身平长硬，穴结侧泡。诸穴宜用寅、甲、卯、乙，与巽为气旺。形用安扦合法，主人清秀，心通行事特达。甲寅乙卯丙丁巳午，木火生受荫，亥卯未年发达。

水星穴：正体头圆身曲端正，穴结中。侧脑头圆身曲斜，穴结旁。平面仰面身曲倒地，穴结顶。诸穴宜用亥、壬、子、癸，为气旺形用。安扦合法，主生人清洁，心坦行事活泼。亥壬子癸水木命人受荫，申子辰年发达。

土星穴：正体头圆身平端正，穴结中。侧脑头方身平欹侧，穴结旁。平面仰面身方倒地，穴结顶。诸穴宜用丑、艮、未、坤、巳、午，为旺气形用。安扦合法，主生人肥厚宽洪，行事朴实。戊己辰戌丑未金土命人受荫，申子辰年发达。

若凹脑土星，穴结凹下。若凹脑金星，穴结扳鞍踏凳。火星炎燥，多作龙祖，或作穴之曜气，或作前朝，本身不即结穴，必脱落平地，及博接过水方美。若本身有结，必铺毡展席开口，名曰红旗穴，否则凶矣。

大凡富贵之地，皆系龙真穴的，砂弯水回。

曷乎言尔？言干龙则有三百六十余节，言枝龙则有七十二节。此龙结穴，始能护荫积德之家，世代藩衍，人才济美。其龙起大祖之山，或焰天火星，或涨天水星，或献天金星，或冲天木星，或辏天土星，巍然冠于一方一邑。然后赴帐下贵人，特立端正，五星聚讲。然后行龙，五星相生，穿落传变，有三关三峡。展开大帐数十里，第一名承祖关，即大祖帐；第二名宁静关，即少祖帐；第三名养育关，即穴星。其中辞楼下殿，开承祖开帐。行龙过峡，有天池荫护，日月扶峡，委蛇中度，矫矫犹龙。五星传变，另起少祖山，奇特高峻，天乙太乙过峡，则是宁静关。左帐一交为侍，一交为卫，送至穴前辅弼。中枝正龙身上，节节带仓带库。经曰：正龙身上不生峰，皆为枝叶送。其少祖山下，是父母山。行龙要胎息节之，有迎有送，结成金水穴星，或紫气木星，或天财土星，或太阳太阴金星。此穴星即养育关，具名是五吉。穴星养育发育穴场，作阳宅阴宅，富贵五代。谓之君子之泽，五世而斩。若此行龙，又合三吉六秀，则富贵三百六十年。此所谓龙要来了来也。

世之游方啖食，执罗经侈谈龙者，问其龙则茫然不知，何如谓之龙也？只囫囵泛答不语。梧桐、杞梓、杨柳、椀芦、花芦、鞭、岛、天梯、踏、黄金锁子甲、卷帘殿试、玉阶九级、御阶、蜈蚣节、九天飞帛、金蛇脱壳、玉琴徽、玉丝鞭、上天梯、贯天红、渺堤、玉梭抛送、天冕旒等龙格，难以尽举。又不知一节生护佑二十年福，所即死，剥落二十年祸，且不知祸**某生人，肯福**某生人也。

有真龙必有正穴，其枝龙结穴有三四：初落有一穴，初落温来近祖宗；有腰结中落一穴，留有余杖作城廓；有末落一穴，末落尽结，二水交流；又有分落一穴，窃干气峡前峡后结作小康之地。

言穴则有五吉星辰为最吉，阴阳二宅皆可作。五吉：太阳、太阴、金水、紫气、天财之名也。若天罡、孤曜、扫荡、燥火之穴星，此为四凶星也。此四凶之穴，若开口生水吉，只可扦阴地，不可作阳宅。经云：出面星辰逢四凶，阳宅扦后绝人丁。天罡有六吉，孤曜有四个吉，扫荡燥火俱有七吉。

其穴星虽有五吉四凶，不离九曜之中。而九曜又有九九八十一传变，传变者三百六十余之形象，八百余穴星正格变格奇怪格之不同。总不外窝、钳、乳、突，来脉明白，理气纯杂清浊。登穴见四围八国之团聚，隈藏明净，颖秀大小，八脉落分明。球毡滴断，隐隐微微，结成一个月轮影。即有月晕、罗纹、土宿、虾须、蟹眼、牛角砂、暗蝉翼，自然生成太极圆穴，中有小明堂也。其中有阴阳动静，微茫三分三合。此所谓穴要隈了隈也。

世之啮方唯食，长谈地穴，懵然不知，何以谓之穴也？窝开脚曰钳，长垂曰乳，员泡曰突。

言乎砂：则如美女贵贱从夫。山有坐、立、眠三体。逆水为进神，顺水为退神。尖员方正为吉，破碎欹侧为凶。

言峦：则左青龙宜起库而蜿蜒，右白虎宜俯伏驯俯。惟要弯环员抱，切忌死直硬反。**大祖帐中，三山并出而护送，二水交流而会合，则为太极圈内之龙虎砂，是大分大合之砂也。由少祖帐中，三山并出而左侍右卫，穴吉，二水交流而入口上堂，是两分两合之龙砂也。**穴星本身龙虎砂，太极圆内天轮影、牛角砂、罗纹土宿，二水微茫交流，旋绕穴场，是三分三合之龙虎砂也。

其中堂内有左旗右鼓，左狮右象，龟蛇棒足，金箱玉印，银瓶金盏，晒袍挂榜，典当谷堆，状元笔，宰相笔，百万仓，仙桥，文笔，龙车虎辇砂。其吉砂有三百六十之形图。其凶砂又有天刑砂、斩手砂、分尸砂、劫贼砂、窃盗砂、赌博砂、嫖娼砂、乞丐提箩砂、淫乱污辱砂、擎拳拭泪砂等，又有三百六十余之凶忌，俱各有名目。

所谓砂要磊了磊也。世之游方唯本，茫然不知谓之砂也。

至于水：则如精兵，勇**谋将。龙穴砂已吉，水自合度。水会则龙尽，水交则龙止，水注则气裹，水走则气散。

言水：则穴内小明堂有金鱼水、蟹眼水，此水要逐砂逆水，兜抱环绕穴场。千里来龙结成此个天轮影，此水不可直流。若直流谓之辰水直流，主凶。龙虎砂内中明堂，系养育关山下，二水交流会合，明堂方圆如锅底。龙虎外为大明堂，水宜入口而上堂。外庆会堂内，要生旺而来，休囚而去，切勿与罗经中长生帝旺内语云云。此水系少祖宁静关而来，会合于聚龙虎外堂也。又有太祖山下，二水交流会合，旋绕洋洋，悠悠眷顾欲留。金城为上等，土城次之。要来处明堂宽阔，谓之天门开；去水处重重关锁，交亘织结，不动风吹，华表捍门，罗星塞口，谓之地户闭。若水当面直流，反背无情，或如人字水、丁字水、木火水、三城为下贱，主贫困绝粮。虽龙真穴的，亦要卖尽田园，始离乡而出武贵，生子孙悖逆不孝，执拗不顾亲恩。此所谓水要回了回也。

世之游方啖食，**动称逆水为上，顺水次之，不知何以谓之某处为顺，某处为逆也。

夫明堂者，王者之堂也，为客诸侯朝廷之所。 要有正大規模气象。宜方不宜斜，宜圆不宜缺，宜横不宜直，宜中正不宜偏侧，宜平坦不宜崎险，宜窝不宜突，使众水会聚，下关顾，无风吹散堂气为善。然有四名：员晕下为小明堂，要平正，不倾跌；龙虎内为内明堂，要紧夹，不宜旷荡；龙虎外为外明堂，要方圆，不可尖小；合水外为庆会大堂，要宽渊。诸水丽注，三堂平正，四堂宽，世代富贵祸全专。

金局入式歌：
入穴先要看明堂，有落方堪作。西二浴之间分五龙，最要看行踪。龙若落之时生降势，界截分伶俐。真龙撞背来，中出贵徘徊。横龙从侧落，遂转须磅礴。四龙曲翻身，顾祖要逡巡。飞龙结上装，昂首真奇异。潜龙落平阳，撒脉自悠扬。

师也年几六十有四矣。见世之诳误地理，全然不识前贤书旨。杨廖二公葬法，自误其身之罪小，害及子孙之罪大。余故详亲报德，肯綮全书，地理统一全书，玄关全书，天机会元，踏花言，琢花玉斧，玉髓经，赤霆经，拨砂经等秘书，融会其心。肯堪舆家虽有千条万绪之异言，其实只龙穴砂水，阴阳动静，尽一脉相通而已。全**龙穴为体，砂水为用。若龙穴假结，砂水如画，亦不堪扦。凡我子孙，有能善体祖父积善，寻阴阳二宅，必遵此书，而得其真龙正穴。若为非作恶，天地必报应彰，工不爽。故此使庸术开花假之地而葬，帛余汇删地理，作论伦旨全章，以训后人，龙秘诀赋。

尝思堪舆之道，天地有秘泄之机，神圣无终秘之隐。予得吴丰师授受，岂得以神教而自匿哉？虽然，时有传则传之，匿而留之不得也；时有可化则化之，私而秘之不得也。是故明人指教，至于学者混淆。知世人之富贵，必要知其九五传变，明乎水火相绕。

夫星之传变虽多，不如尖员方为奇。龙之断续，尤以孟仲季为要。火木并秀，出翰院文宗；土木带屋，乌台刺史；水木星并行，定出户礼之贵；土木大传变，必为吏部之卢。三金遇火土，断为兵刑两部；木火重叠峰，定出宰相三公；土诰带石笋，乃侍郎尚书之职；金水连叠，巩为知府参政之职。金头木脚无水救，儿孙受苦；木脚金头遇水宿，世代公侯。木星重重，定产知府知州；贵龙叠叠，断为刺史高官。兄弟联登，乃见贪狼叠章；儿孙执笏，盖缘三水奇尊。顿笏行龙，世代为官县令；倒地贪狼，必是上官居省郡。木火楼并耸，出列土以封侯。顿枪独火，为大将以管军。五七火星高耸，决生宰相擎天；三尖笔架无欹，定出儿孙敕使；插汉三峰似笔架，全家白日升天；覆盆三金似月满，门足步青云。若出知府，何来月前三釜？若问县令根底，阳下一阴小富。娥眉三月大魁，四土五金堆朵，龙来积土堆金，盈仓满库。坐屏独高，断登台拜将；太阳品列，产巨贵之公卿；台星三坐，为久远镇朝廷；华盖二重，定掌官居宰相。御屏三台返插汉，状元榜眼探花郎；三台笔架耸楼台，断出两余都御史；腾腾宝盖势侵云，代代尚书清政职。龙身带石泉清奇，税为封宪之职；华盖三台兼玉蕊，职任朝官；擎天四柱及文星，名登宰辅；身上一座三台位，迁五县荣职；金水秀丽水翼，御封八座为官；顿厨起库，出巨富而长久；走马串珠，作大官而长远。

盖予得师传授，于来质证多少名坟古墓，辨乎龙之大小者，无不效验。故后之学者，亦当验人间田宅名坟古墓，而要诀备矣。遍看人间宅坟，万里江山尽**掌握之中。若非其人，切不可传矣。

金无弦为天罡，为破军；木无项节为孤曜，为禄存；水散无泡为扫荡；尖斜见杀为燥火廉贞；土无界为孤曜。真传秘诀，尝闻堪舆之道，亘万古而高标。诸书论解甚详，无实迹之玄奥。欲言而反未言，词意藏渺；欲吐而人未吐，理精法老。篇包含万绪，部部注录千条，不得名师引路，至于学者紊淆。但之称明似镜，登山如梦，岂知仙法缄秘？必须明人指教，方知九五传变。二法行龙摆掉，贵乎牵连断续，允矣底平广高。金木水火之星，人皆举目了然。水星岗山至多，世人难辨真否。至贱莫如北坎，至贵要乎水标，此中真假须别。

宝盖龙之行藏也：尊权腾霄，低阜平广之行，温纯舞蹈。青日形有正撞，赤里横天定少。星曜乃山家之髓，三字拘定难逃。精爽端员之秀，超拔异众奇巧。但宜三摺摆动，生成地育天造。气之原也如此，作诰而穴变态也，万种千苗。总之育无所定，乘气配交。立眠坐体，精血遂也。兄弟要贵逊让，合室自然逍遥。入首须知顺逆，方明水火相邀。虾须金鱼，明暗分晓。旷野平阳，细认野郊。结是三静一动，龙身化气周到。蟹眼一滴为贵，莫至阳散阴消。窝穴须认金涧银槽，孚契相照。气用此法，不差厘毫。

垄龙阴来阳受，支必阳去阴调。穷阳休言为上，精血散丢抛。专取神迎鬼避，辨别分乎大小。财谷仅于一圈中，富龙势有曜。清贵必于水诠，增廪库禄名标。明经小廉一带，务要弯抱。科甲文显之龙，玉杭屏邈。武而不文，君何壬癸涌澡。朝官聚讲，山显带帐飘遥。公祖内外库星，琴堂权妙。堆朵龙来，富有猗顿陶朱。慕贵连插，贵居太子太保。县令阳下一阴，三釜月前府道。五七火星耸天，定育宰相英豪。大夫及第若何？四土五金九岛。正结霞披水星，万人之母名昭。古往今来之贵，等第著于天朝。

愚颇辨龙如何认，有分晓。获传吴丰师授，始明奥妙。迥别庸愚之论，超乎纷扰。断然富贵于龙，不**秀峰沙潮。世专言秀峰砂水，称为奇韬。敢望人家宅坟，立向不好。不顾龙穴之本，改向贪朝，至人倾家荡产，深为可悼。兼今人心不同，专言佞口唪道，弗闻名师行状，不荀世交。吾愿求地良善，择师为要。察其议论，知其心窍。古仙所作名地，试其验效。观龙以言富贵，三圈最妙。如此辨说，古仙传流之教。明知此法度，方识山川之实宝。

精华秘诀：

断坐北星辰遂是真，向南冠冕本非臣。言天似两面，为上来龙，谨北方起，星辰窗而自是勇贵，如君非臣下比之。然此将隔向为聋。

极楼台百转光涵水，须有水有砂，雁情更。林木千章影**田，影**田即朝穴**山，当外相视其可否。

桥沉水底千年**，言龙脉力骨玄，水流断子年不灭。脉**人身百节通，干龙支龙气脉皆通。止脉可见是穴，山中响答一闲墓。山中有响应声，即是龙气不眼。山辞空虚高峻幽深，天先不烙，必主破墓开劫。

此去霉山烟必少，山无神气故也。水底悲鸣鬼**冢，魂的不入墓，**家为祟，主诛戮之祸，以水悲鸣故也。

美人**中帘幕下，美人形必垂下帘幕，局内周密无露。帘焕**前水注，山中胎息重。龙为祖宗穿落成，则胎息得天地荫护。龙池水夹之，则其胎息必基，其穴必佳。二石只去水出中山，是山明水秀之地。

山堆田里骨骸完，脉伏地中子由中。见山及土堆，是龙气脉入地，则骨骸光。雄伟高峯生玉璞，回环旷野等孕珠胎。众山环列是朝廷拱，乃四向山向环绕。中间龙落旷野，而中间起万卒影从成禁卫，千官土石之阜作蛤珠，悬绝无着处也。

环是龟从壳，穴如里蜂藏之精爽。联肉龟处形，是背，左壳右中肩求是穴。鳖**皮间认穴情，鳖背裙阁上，左右肩扦穴。

是土逢列木神魂散，木得真金气用成。四星生克传变，针若穿珠须用线。言理不是水城，是穴傍小影，金鱼界脉传入穴。线即脉微茫延升，是入首乳珠穴。

枪如**匣定凭人，有将军为应是真穴。力士脱靴须用手，认手扦穴。将军洗马定差兵，有兵为应是穴。芦竹花飞遂有岸，**水岸际方是。玉鞭熊浅定逢人，有人为应方是。

花飞满野校还**，落花寻结实处是。雨洗新荷珠自圆，荷叶中心有石珠方是。玉琴弦**神仙显，玉琴形必出神仙。金简书存宫观荣，金简书口作宫观，皆龙所带。

月自西山东岸白，云从上映下方阴。言穴与朝应相为融会，好穴好朝应是穴。箭射虎形穿虎腹，人骑龙脊斫龙头。言穴法或下虎腹，下箭堂穴，截路龙脊踏龙头下穴是也。

栏外花开庭内好，墙头露向宅中凶。言秀峯**近案外，不见脚方好，墙头出面止招非。

天因目断苍头立，石与人亲恶状形。山愈远野愈秀，言目力尽，只是苍苍石与，人近则恶状露，必旋见弄人物。

近灯铺影阔，楼台绕水见形清。言应峰山近之，则气力大。水最骇山之形，一息不来身是壳，气脉流注不来则枯为死壳。

回环有漏屋成墟，屋漏而败则幽墟，穴破而缺则废穴。木杓定安平稳处，葫芦莫近往来人。木杓葫芦不宜水口，有之若更有人往来蹈着，主出入溺水身亡。

降龙伏虎神仙宅，言朝应有龙虎降伏，主出神仙，或为神仙居止之地。驾凤骑鸾主后家，龙来凤辈，必子配公主，女为后妃，应如此亦孝。

花本卉向阳受泽，星辰拱北故称尊。美女心清随水动，将军威势倚城安。美女近水则垂，将军要罗列高方耳。

退卸嫩龙离干发，片玉纯论中多重出。邯鄲苏居简作平洋架造，须得水浪里栽禾。未是江人眠**上，龙方住水注堂中燕自安。水居向火分凶吉，山祖迎风辨否臧。荷叶中珠留不住，竹筒惠水须乾。西日易沉新月上，东风多暖重霜镕。

门前雀噪孤儿哭，穴下龙惊孕妇悲。虎啸龙吟家有变，蛇惊兔走事多休。绳索串鱼入五岳，笋圭伏乌起高楼。老去方寻筇竹杖，嫩时方幸卧蚕丝。孤生独活无人伴，只好焚香作庙居。穷奴不认来踪迹，茅叶中间乱散吹。莫向月前瞻玉兔，宁从车上观金鱼。洲上露华偏**尾，花中香味总居心。落花随水气成实，颠木眠山月孕光。枯木生花难结实，败荷注水不成珠。彩凤衔花穿锦帐，玉龙扳水下沧洲。风经窍内尤如冷，日**空中自有光。龙**水中鱼鳖聚，蛇行地上鼠蛙惊。蛟**水中山影动，马驰地上路尘惊。山外月明山有露，地中龙出也成池。浊水浪中清水路，红晁板上碧桃花。大水推山桥自**，狂风折木弃遂生。红鸾不向巢中宿，紫燕偏从垒内生。葫芦八个道神术，木杓三枚诫妙真。更有棺材分六路，定须车乘出三轮。笠子一枚成五影。

察阴阳，分强分弱，有顺有逆，知饶知减，不闭不脱。伤脉生白，离脉蚁入，闭脉生烂，偏脉生黑。闪脉大宽，骨朽木穿。耳受腰受，依诀裁剪。开井放棺，十字斗口，放送有诀，毫厘莫差，分合有度，雌雄莫失，逐一会心。用倒杖诀：盖粘倚撞，脉也；斩截吊坠，息也；正毬架折，窝也；挨并斜插，突也。得师真诀，不坏骨殖，木根不生，蛇蚁不入。硬面无气，乳突入泥，无气窝钳，入水虚荃，碎石枯骨，作穴鸦鼠群集。

十二倒杖诀，既得师诀，首禁莫去乱改坟，恐逆天意。

顺杖：平视合提盆，脉缓中落，用顺杖以正受，谓之撞穴。如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减，凑脉葬吞。阳来阴受，阴来阳挺，直奔直送，要下砂逆关，前案特朝，胎水交结于前，大水横过锁断。不可以棺头正顶其气，顶来气冲，胅散。诗曰：“活善迢迢势软平，逶延屈曲似蛇行。气从脑上棺中正，顺杖仙机妙须迎。”迎者，棺饶出一二分，因气冲也。

逆杖：闪煞穴，倚穴侧裁，如把伞坐向，避玄武侧耳听龙吟。正脉对斜交，主煞冲中，闪**其傍。脉急中冲，用逆杖以傍求，谓之倚穴。龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌，避煞傍葬，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽咸备。诗曰：“急硬冲来气势强，放棺最忌直当峰。气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功。”

离杖：脱煞穴，抛穴等穴，迎穴影光穴，魄穴封穴，虚粘穴，吐浮葵是也。虚簷雨过声犹滴，扁大临弦出一滴，露珠垂炸尾，雌色雄宜扦。缓露而不隐，嘘一合以成胎，此乃龙急脉急，就脉尽灵粘曰离。有如悬笔之取珠滴者，谓之脱煞穴。排穴等穴，粘穴迎穴，太阳影光穴，太阴假魄，悬棺马鬣封穴是也。如龙雄急，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，遥对来脉，垒土浮扦，高大为坟，使之聚气，客土堆成。要有微窝微靥，草蛇灰线者方结。诗曰：“龙雄脉急峻无停，脱落铺毡展出蚲。离脉就停中上倒，如金培土垒成塋。”

缩杖：百会穴，降煞穴，坐煞穴，盖穴，压煞穴，吞葬是也。冲天打题门，点鼻莫伤唇，雄宜凑急，古鼎烟消气上浮。此乃脉甚急，下面淀鸿，或直长气散，或尖煞难避，或四山高峻而环抱，本山低缓而脉短，就顶打开百会，凑綮扦盖曰缩。有如柱剑之聚环头者，谓之降煞穴，坐煞穴，塞桶漏穴是也。拂顶斗脉，使之乘气，要有四兽全备，并不孤露，主后须跌断复起，穴中明堂有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。诗曰：“势短来徐上聚高，气从百会散英豪。放棺凑紫当中截，缩入天庭不用餞。”

没杖：藏煞穴，开金水穴，沉葬是也。顽金须行破阙，口必须吞，阴色阳突中窟，此是形俯向饱，用没杖。如肥乳顽突，气脉微茫，乘其所止，开金取水，渊理茔道，端正沉葬，谓之藏煞穴。却不可错认顽硬天罡以误人。诗曰：“乳肥向饱脉微茫，法有开金取水方。阔大开茔中接气，开孤没杖酌量。”

穿杖：玻然穴，吞葬是也。侧耳听龙吟，抛鞭须隐节，正脉对斜交，侧裁如把伞。此乃形仰口小，用穿杖。如瘦体之木，气脉浅促，串其所来，取宛宛之中，凿孔穿入，侧撞斜挥，横撞深插，谓以破煞穴。却不可错认欹斜扫荡以误人。诗曰：“刚柔相济体如眠，宛宛之中小口生。依脉击开穿吼入，谁知此法最精玄。”

斗杖：驭煞穴，五直宜横下，横飞势合翻。小腕扦鼠肉，大腕葬曲池。此是山体横用，斗杖如斗斧眼。然龙势延袤，借堂收纳，于后乐端正之中，前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重撞深栋，谓之驭煞穴，即拏扯牵弓，腕蓝扳鞍，红旂之穴是也。诗曰：“山长横体势稜层，好觅中停撞乐星。十字剪交横受脉，仙人斗杖是谁能。”

截杖：拦煞穴，骑龙斩阙穴。吐舌须扦曲，抛鞭须隐节，返手粘高骨。此乃山长直体，用截杖，如骑马脊然。气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四正有情之所，求觅微窝，随脉截骑，谓之拦煞穴，即直截横截，骑龙斩阙之穴是也。诗曰：“山长体直势犹凌，稍弱中间必有停。截杖龙腰骑脊背，细看夹耳与朝迎。”

对杖：中聚撞穴，急缓随软硬，高依着意亲，摆出情难缓。此是来脉上刚下柔，就刚柔交接处，对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高依相代之所，乾湿相判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使得其宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，又无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上冲下陡，难免土蚁之患。诗曰：“上直中平下忽低，刚柔顺逆两相宜。只当对杖观中正，发福须是书斋。”

缀杖：脱煞实粘穴，仍用饶闪其傍方合法，浮葬是也。打尖休动骨，势强脉急，或麓低缓处，顶脉实粘，故曰缀。盖当脉则大，闻脱脉则犯冷，乃于急气既脱之前，劲气既烂之后，稍离二三尺，缓其悍急，使其中和，谓之脱煞粘穴。要四兽不凌压，真气滴落，浓水有情方结，不然脱气失脉，难免坭水之患。诗曰：“劲气冲来不可回，到头急煞尚崔巍。脱煞放棺乘生气，缀杖能教发如雷。”

顿杖：到头脉急尽处，阴极阳生，自有窝钳小口，天然生穴，顿如安顿，安顿得所，合法则吉；安不顿，不得其所，反成困顿。此乃巧穴天然，顿**脉上，如有定处安顿之谓，即生成窝口，不须掘凿者是也。此多是窝钳口结。诗曰：“到头无论势低昂，自有天然安顿装。安顿得当生成巧，三年紫茜产贤良。”八蕉诗：“到头崎峻势雄昂，凑脚当峰闻直装。虽脱未饶成困顿，养尸无益久师传。”虽脱煞仍用饶，方得法。

犯杖：因龙虎偏，用饶减趋堂气局点也。饶龙减虎，犯逍脉中，如侵境相犯之犯，即弃死挨生，外聚堂气者是也。此多是乳突结。诗曰：“直来龙虎或然偏，饶减之时看那边。依脉逍中三五尺，此名犯杖实无嫌。”旧诗：“龙雄玄武嘴悲，嘴上安坟煞气昂。父法乱理为犯杖，翻棺倒槨见刑伤。”己上是秘宝古本。

蔡牧堂总括杖法诀云：
软来求缩劲去离，正落缓顺急斜逆。
俯没仰穿潜腹里，横闻直截凑腰间。
强级弱对细心详，顿巧犯遇自中和。
十二倒杖俱是吉，莫言顿犯作凶伤。
此是秘宝真口诀，勿兴庸术辨短长。

裁穴粒玉琼林秘传真诀，后唐杨筠松述：
教人裁穴，先认三停，天地人住处要真。高用藏风，低莫失踪。横取其直，虚用具实。肉中取骨，骨取其肉。突取其窟，窟用其突。断取其续，长取其短。急用其缓，缓用其急。曲用其直，直用其曲。正取其斜，斜要取正。凹取其凸，高取其低。蘸水临池，玄武嘴长，节包为良。垂珠气聚，见缩便住。中肤茗阔，肩窝蛟虱。朝对中平，两乳必成。屈曲茗全，脚底可安。足蘸深池，穴居其阴。十高一低，低处是奇。十低一高，高出贤豪。十大一小，小者为妙。十小一大，富贵经耐。十题一长，拥从为良。十软一硬，巨富堪羡。十硬一软，此穴长远。

盖粘倚撞，穴中情状：
盖出鸡心，开井宜深，仰天湖样，如**桶上。
粘出猪腰，打开无饶，俊无应峰，此次难招。
倚出鱼胞，穴居实傍，水径揭叠，捧中走毬。
撞似螺蛳，长闭其口，边短边长，短处是良。
金星无脉，阙口便塞，员满釜金，个下搜求。
或出曲池，槽枧平夷。木星脉直，节口寻觅。
水星屈曲，摺叠为真。火星取口，去杀为佳。
土星开口，员净为吉。土茗架角，得金句喜。
穴茗高岗，窟中取突。若居平地，得突求窟。
无脉无息，休要寻觅。双脉取实，短单脉取实。
散脉双聚，聚脉双全，要看微茫，认具来历。
气真易下，脉真易识。仰掌平坡，铺毡展席。
这样模糊，使人难识。切认交襟，明堂取穴。
穴正取中，穴斜取侧，挨左挨右，看其来脉。
细以脉之斜正，定倒杖；以水之分合，定浅深。

接木歌：
先看老龙来入首，内星题便从顺逆定雌雄。
次看入首气脉来，寒所遂要看急缓软跌方。
八字打开大小彝，今字三人堂气浓。
后倚前亲分厚薄，莫教脱脉朽骨凶。
玄妙其中求造化，有来有合定真踪。
且认金鱼腮水合，有来无合亦是凶。
关门壁上扦灯影，壁上高低对不同。
又看水面生纹浪，火向灰中自见红。
细寻明暗知生死，证佐分明兀梗功。
只对尖员分软硬，迎接饶减放送中。
界水上时气便止，浅深之法**其中。
明者聚浮水面上，暗者聚凝上下融。
罗纹土宿分明好，斗角斜心造化功。
内气迎生生气接，便教堂气外相通。
脉气冲和如接木，差之毫厘气不钟。
眼明心聪通妙诀，世代富贵足丰隆。

秘宝古书，葬法了然，今人千变万化，不离此文。出乎外者，游方哒方之人也。

曾杨问答，辩明秘宝：
此秘宝原是秦汉以上之书，出于张良。
何为生脉？细软活动如流水。
何为死脉？势如拖枪刺竹，死蛇鳝硬，嘴尖斜陷落空。
何以为强脉？曰势来雄急，如剑脊高山流水同。
何为弱脉？曰细小微茫，若仰掌来不来样。
何为顺脉？曰中正出入，不偏不斜。
何为逆脉？曰顺来转跌，摆内左右。
何为个字三叉？曰入穴星辰，一正脑分水，左右两边落水，外有翼弦夹下，中心一脉垂落作穴是也。
何为大小八字？曰结穴星辰顶上第一分水，是大八字；入首再分水，名小八字。毬簷葬口内水，是坐下穴处也。上有分下有合，即三分三合也。
何为上分？曰其名有七：一名上分，二名上员，三名毬簷（毬阴结也），四名孩儿头，五名化生脑，六名上阴，七名临头。**穴之上半截也。簷阳结也。毬簷分别气脉，毬簷下是葬口，口下是下合。
何为下合？曰名亦有七：一名下合，二名下尖，三名合脚，四名鱼腮，五名合襟，六名下阳，七名小明堂，兜肚舌。**穴之下半截。
何言暗翼？曰两边有胁下生微茫小砂，轻薄贴身如蝉翼。
何云阴来阳受？曰脉来有脊，入穴有窝有口是也，宜就口窝内扦之。
何为阳来阴受？曰来脉微平，入穴之处突节起埂是也，宜略破平地。脉之难看，毬簷如何？曰临田平洋，脉如州蛇厌线，只看其水分聚之中，便是真气融结处也。
临田步影如何？曰临田观穴，不问大小八字，只看上面形势分晓，下面证佐明白，或唇或口，便为真气正也。
浮沉聚散四字若何？曰节已垂珠，出乳露而不隐，谓之浮；来不来，落不落，仰掌平窝，隐而不露，谓之沉；脉交尽处，合气不行，谓之聚；入穴下不合，荡面鳖背，谓之散。
何为关门窥壁？曰平坡之脉，如掌心窝，水交聚而不流，锁断真气，无牵扯，便是关门，不必疑。立穴之处，仰要上面脉分，有翅翼如灯影穿壁，轻薄不动，月有高低，高者为灯影，是谓窥壁。阙门即两边田塍路微砂水合也。窥壁即小小微脉也。
何为水面生纹浪？曰既知毬簷罗纹，水荫金腮是也。
何以谓石**水底生纹浪？曰脉有石气入穴者，看两边纹带相护，略有微水像，不勾不合，亦是真脉。又有平田平地窝中起突，四边有阴水干龙界断，亦是真结。石虽水底，其水流上分下合，则水面自然见有纹浪分合。
何谓水向灰中自见红？曰高山脉落平地，若生火嘴大角，又如出崐龙，要看尖尽处，若开口钳，谓暗火开红。如尖嘴不开钳口，谓之死火带煞，不可葬也。木乃火之母，火乃木之子，灰乃木之煨尽余气，火居中心，须用上下左右灰之护木，煨其中，火子自生，见红如无厌，则火自灭于孤露冷寒。
何为空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流？曰杖法也。要穿界水合处是向指，谓之穿龙锁虎。如人空手把锄头样，空手言左右手空地，中间为正指向也。脉流入穴处，外分左右两股，中起一胞节为穴，如牧童之跨牛，两脚夹着牛背然。入首穴状如斗口，内定十字开井，**十字放棺，谓人从桥上过也。脉虽行而合水交锁紧密，不能复去，谓桥流而水不容流也。
何脉葬吞？曰脉开有窝或沉细者，葬宜輳入毬簷之中，谓之葬吞。
何脉葬吐？曰脉如覆掌或剑脊者，葬要旋出毬簷下三分尽处下，谓之葬吐。若浮沉者，只言浅深也。
窗外月明窗内白如何？曰龙落平洋，临田结者，上有来脉，下无出脚，但见前向田塍兜转，似带似娥眉月者，拱护本身，即此上便是真穴，所谓影穴是也。有诸内形诸外，所以外可证内也。
水边花发水中红如何？曰高山龙落平地，遇池湖边结，名曰天井龙池。切要看来脉突起处，开井深浅，与前面湖水相应定之。其湖水要四时有水者吉，倏有倏无者凶，谓孤阴不成也。
雪里飘梅如何？曰平洋结地，多无大势龙完，最怕向北，谓南杖向暖，此较寒。平洋本是八风摇动之处，更向北方，谓之雪里寒梅。若有近案遮拦，阙闭梅自结实，亦是吉地。凡是平洋地向东向南迪吉，以其沾阳气多也。高山居宅并阴穴同忌向北。
浪花滚月如何？曰龙落平坡，日久年深，开成田地。要看两边水势，田坎一层高一層低，如急浪下滩，细寻前面水势回环，两片田如月角兜收，是真龙作穴之处也。
眠乾就湿如何？曰此是葬法也。上要乘员晕，是气临头也，有临水不淋，谓之眠乾；下对小明堂，两水交会之处，是谓就湿也。
葬法横斜直撞金鱼口如何？曰入首尖员如斗之口，随他横斜，须正枕其口，不偏不倚是也。
天心十道乌衔柴如何？曰左右要穿两肩，后面要有落头，前面要有雌雄交锁及朝案，对将有星辰，放棺十字之中，不透风路，是气聚风藏，衔柴也。
何谓浮沉深浅？曰阴穴高属浮，浮葬浅，取一合水定之；阳穴平属沉，沉葬深，凭二合水定之。一合为微洪，水出煞水贴身水；二合为虾须水；三合为龙虎水。
何为大口出小口？曰大口者，鸦钳也；小口者，微茫水尽处是也。
又何为口龙水？曰即三叉水也，界水也，荫脚水也，金鱼水也。
何为辅门？曰**三合外，即宫城门也。
何为宫城？曰**本身内股脉结，即近案迎揖之城也。
何为夹室？曰**本星三合内堂言也，即毬簷葬口也，亦云玄微水，玄室水是也。
何云罗城？曰此是大堂，众山众水会合周围总言也。又城门即此偎山众水睽会流去水口也。
何云迎财就禄？曰此收纳砂水也。迎财收北逆砂也，就禄对秀关案也。

金函赋十六字：
首看体段证应，次认贵财鬼劫。虽有大小横斜之止，洛就恐虚轻借杂之伪。
江东曰：一样星辰峰难辨，理不問高山及平地，只**一十六字中，解出诸大意义。

体云：势来强弱定高低，来去盘旋东复西。细认来情兼看水，分合聚散最要知。
段云：来龙须要好星峰，入穴分明顶足同。若是到头龙丑拙，奇怪真假要根踪。
证云：好龙好穴有真情，形穴真诗证便生。左右若然无朝乐，纵是作地也难成。
应云：后落前朝切要明，左回右抱怕无情。若是照应无分晓，虽有来情总不成。
贵云：贵龙作穴官砂，文笔坟前不歌斜。不见官砂如作穴，只是遂他富如家。
财云：穴好坟前仓库峰，左财**禄足西东。若无财禄来相照，不比陶朱也不穷。
鬼云：前却离后后却离，面前遂是浚反非。此星不是催官鬼，分此见分明哭声悲。
劫云：劫龙到穴定分堂，任汝高明巧样装。阳不荫兮阴无验，庸人误扦主逃亡。

大字：迢迢势大小为昌，小小安坟要聚堂。气若真时龙又好，安茔小巧福绵长。
小字：小寻高大是真机，高作坟茔应大峰。如若迢迢皆是小，即有结作不丰隆。
横字：势来横处只宜横，穴就横中认主星。或是无龙居坐下，小堂倾鸿不分明。
斜字：势来斜处闻中安，且安小堂聚处看。后倚前亲阴阳好，莫令孤独受穷寒。
虚字：外实中虚不可裁，有形无穴难安排。向前虽有砂朝好，坐下无龙不可埋。
轻字：无情无意谩轻游，万叠江山不回头。横去前山虽秀丽，管教其穴是墟坵。
借字：顺水行船借一帆，山如螺髻水如蓝。有情何必嫌无主，隔水远山莫不黍。（螺髻言秀顶如螺，水如蓝言澄清如蓝冰也。）
杂字：叠累江山如珠翠，喝名不像亦徒多。庸师须知杂中杂，莫来糊说地理歌。

此赋是实学真传，融会方晓。

十二倒影作穴所**：
山之俯者，顶足不同，则上聚下散，多**山之巅作天穴。
山之仰者，顶低足阔，上散下聚，多**山之麓作地穴。
山之正者，上下皆散而中聚，多**山之腰中停作人穴。
山之左生而右死者，必求止而左行，多**胁之左作仙宫穴。
山之正行忽然反侧，必浚山摧，前山背如莲花之仰覆，必头大头小作纽终穴。
山反侧斜而穴正结，如旗之张尾，如片之弦，必作单提穴。
山之正平而穴突赴，如蓍脊之瘦利，蜈蚣之出土，龟蛇之昂头，作水穴。
山俯而忽仰者，必生块如连珠芦袅，作三停穴。
山正行而曲倒，则中聚如转毬，如升尾之珠，作通容穴。
山中正如左右手胫中，如衣襟之合尖，如手㬹之垂下，作三停穴。
山高落于平垟，或浮或没，如藕断终连，必作金盘荷叶穴。
山正来临穴，忽摆转左右，阙口两腌皆结，水分东西，二穴两背相挺，是为斗斧穴。

十二落头穴法：
盖穴：入窝中有正毬架折，盖穴出鸡心，其物有衣幕，宜打破剔去其幕葬之，是为血包精；不去其幕，是为精包血，凶祸未临。
粘穴：出猪腰，其物有带，如其带动则扦带，带不动只就其口内扦之。
倚穴：出鱼胞，其物上下二隔，皆是气空胞，惟中心有实隔痕，宜就实挨侧傍葬之，仍相其左右口小堂有情者是也。
撞穴：出闭口，其物边長边短，须就短处枕之，即螺蛳是也。
并穴：出双乳，有大有小，有长有短，取其短小而枕之，此是行龙就身结，取其气块节目间是也。
挨穴：两旁出穴，有实有虚，中梗硬急，不可闭煞，是单突孤寒，闪侧就实处生气枕之。高为实，低为虚，实生虚死。
斜穴：形既端正，后脉直下，不可顺受，气冲脑散，当斜侧逆受生气，所谓正脉取斜也。
插穴：突脉来斜，不可斜受，宜直栋其生气，所谓斜来正受。如人之两肩，气从头斜下，正葬其窝中，若咬虱穴是也。
斩穴：斩崶其生气，生气见于息之横高，不可侵顶，顶晕薄也；低不可近足，足底寒也。审其左右，斩生气则上下左右自成体段，亦要穴情的当，方可斩之。斩之形多属土，横土用斩，拦尽生意。
截穴：剖辟其生气，生气露于息之直，龙行不止，就本身有气块截之。截之息多属木，直垂用截，接尽生意。
吊穴：以悬吊为义，悬提生气，生气直奔入息下，上不可过高，恐漏其气；下不可过低，恐离其气。一阴既盛，一阳来复，半**息体之足，半**息体之衬，气交感而成形，形既完而穴成，上下自无可混，左右最宜斟酌。如旺龙之类，形既高起，宜露头放棺，法当息下吞入，不可坏星头。
坠穴：以坠落为义，坠落其滴露，生气既完，如果脱蒂，上不可顶脉，下不可脱离，顶不离弦，足不离褥，息体丰盛，褥弦展转，穴星轩昂，吐出胞脉，法当情息下粘脉，不可坏星体。

十二落头倒杖：
麒麟扫火生珠瑰，左右敛襟为真气。
看他脉路直横斜，鱼尾稍头须细认。
凤凰一穴少人知，茨菰叶落及棕榈。
盖粘倚撞看形势，正毬架折一同推。
影先一穴细消详，泡节薄荷叶短长。
穴向劫生无气破，金鱼水会正明堂。
玉光一穴号飞鸦，个字分明堂气佳。
看他左右砂先到，坠影星足却带科。

贪狼之穴是木星，三十六穴一般详。
乳硬软垂茨菰叶，贴渺左右到小堂。
紫微之穴有三宫，左右虾须抱**脑。
半月半星为正氣，州蛇仄线认来踪。
太阳一穴最为佳，鸡心鱼抱有三叉。
点穴必须寻侗路，三合水口是天机。
太阴之穴最奇绝，三十六穴一般说。
好寻线路认真情，聚气如珠是其形。

扳鞍一穴法多般，来处高兮低处安。
气脉垂垂低处下，平详高山一样看。
饶龙一穴人难遇，两脉生来两脉住。
脉斜之下是真穴，两两如弓中停佳。
让龙之穴要消详，看他硬摆死生强。
切认穴中情意抱，让之切勿大为伤。
天财土穴有三般，上格天财气乳安。
中格天财垂㬹路，下格天财破块钻。

口麒麟属火，凤凰木，玉堂属金，影先水。四穴为租谷，生三穴成十二，十二之中又生三，共成三十六穴。

金函六堆赋：
山水之理，上世有诀，秦汉以后，秘藏宝库。唐末兵乱，库藏秘宝，杨曾得传。寻一脉，定有无，审穴法，究奥妙，总不离五星阴阳山水交会而已。要之只是固气二字，气固则生旺融结。

原夫：
木星直落下三停，可正不可侧。诗云：“顿起星峰正木星，上下中穴作三停。但看节气分高下，左右龙虎要相登。”
水星曲池八面穴，可侧不可正。诗曰：“水星原来号曲池，通容作穴须知之。或如钩中毬子侧，转或似葱尖露垂珠。”
火星红旗是转皮，可侧不可正。诗曰：“火星斜耸正如旗，鼠肉转皮别名义。节气低垂方是穴，贵砂文笔金水取。”
土星天财有三般，横落平顶品乳安，可正不可侧。诗曰：“土星平顶正天财，只从横边看龙来。垂珠只看三讨处，左右中间随气裁。”
天财两头一样担，凹中扦一边较高，名攀鞍，垂橙下取，可侧不可正。诗曰：“两胁天财攀鞍同，转皮乳气任君看。若是双脑担凹下，或然攀鞍睁磴安。”金有多般，亦有无龙虎。
曰挺耸高起是太阳，端秀中正最为良。若是垂珠珠上取，忽然开口口中藏。
矮体阔肩平脑是太阴，好谌三坟垂乳穴，形似覆釜一样同，亦作腌脐心，可正可侧。诗曰：“平脑金矮号太阴，垂珠名字好搜寻。左右中间皆作穴，不然也是腌脐心。”
紫微金星半月星辰，可正不可侧。诗曰：“半月星辰号紫微，湾湾拱起似蛾眉。但从月上看真形，饥瘦之中些子肥。”

鼠肉肥突正出太阳，侧仙宫宜扦正。诗曰：“侧出仙宫正太阳，两股强弱要相当。侧出仙宫终是弱，太阳正出果然强。”
金星开翊号飞鹅，入穴玄武微体多。鹅头难安扦眼上，太阴侧脑是龙窝，可侧不可正。
左右单提紫防，水走砂飞。诗曰：“单提砂直绕龙，外护团峦始不凶。水走砂飞须收拾，横担直撞是真龙。”此穴可侧不可正。
北斗七星势，看水搁气结。诗曰：“水上浮沤是七星，藏踪内跡看龙行。真气只看名字应，一弯一曲穴皆成。”可侧不可正。

高看真气，低看合襟，三起三横而三伏，四木四土而四金，可正不可侧。诗曰：“四土四木并四金，高认真龙低合襟。若然四峰皆有应，端然四穴好搜寻。”
玄武嘴长高处点，可正不可侧。诗曰：“山高玄武嘴尖长，高扦顶下也不防。放送只宜看顺逆，但须仔细折明堂。”
仙人形势穴中停，或见垂脉脚下生。或**心窝并咽上，谩寻生意问来情。此穴不可侧，须宜正。
虎口椎开饱安正脑，此穴可正不可侧。诗曰：“虎口开时口内弈，若无偏倚实为良。细寻窝突看来历，挟处休看阔处藏。”
大指挨点嫌狭处，莫取动手如摺蛇，指头正好。此穴可正不可侧。诗曰：“摺蛇一穴也难裁，母指头边口不开。且认指头寻骨节，教君左右任挨排。”
扫火摆处作扫荡，动中寻此穴俱可侧。诗曰：“扫火扫荡一般详，动静分明有短长。火水二星分紧缓，动处方是真穴藏。”
无脉穴扦贴脊，钳口要开，可侧不可正。诗曰：“无脉无息穴如何，钳口分明莫乱锄。休向粗中空费力，却来脊上觅龙窝。”有气块则贴踪。
蟠龙正侧，此穴可正不可侧。诗曰：“蟠龙端的似龙蟠，乳气分明不等间。好就当脑安正穴，也须龙虎两相关。”
团凤扦两腌以分校，可侧不可正。诗曰：“团龙凤真如团凤形，看他龙虎两边迎。细寻节气分强弱，两伴分枝两穴成。”
让龙虽扦当脑正，乳须少许饶闪，可侧不可正。诗曰：“饶减难量是让龙，垂珠垂乳正当胸。若伤龙虎难消息，少少饶之是的中。”此让字与饶减字有分别，饶字是全放也，减字略减也，让字是略让二三分。
两翊点穴，台星头上起三峰，可侧亦可正。诗曰：“三峰突起是台星。”

乳气垂：两畔生，正面不生鱼胞突。好从两翊问来情，若是正中起泡突，须从泡上微窝扦。此是三台覆胙来，定产鼎鼐朝臣官。官穴坐三台是也。金木二星所生，三胁华盖，同飞凤飞鹅，迁头迁翅皆可。但看其势其情，穴亦可正可侧。诗曰：

飞鹅飞凤势如飞，住处岗山与伏齐。
细认节泡并乳气，一边短处取玄微。

又云：
飞凤飞鹅两翊开，势同飞鸟出林来。
侧者只宜安翊上，正者遂须当面裁。

又云：
玉堂一穴号飞鸦，个字分明堂气佳。
看他左右砂先到，坠下分明脚带斜。

此是乌鸦颈上穴，可侧不可正。强鱼满月下脐下尾之不同，可侧不可正。诗曰：
头高头落号强鱼，片金边土官帽如。
鱼尾鱼脐皆可下，但看气脉有垂珠。

麒麟两脚头上如品台，龙虎口中裁尾尖似葱。诗曰：
山高落穴号麒麟，火尾横斜上出情。
住处恰似鱼尾样，虽然丑怪却为真。

转皮穴子若生钳，影光龟背可侧不可正。诗曰：
龟背来龙虢影光，到头低软又平垟。
细寻乳穴气宜安，穴须开宽大好明堂。
正脑垂珠安侧乳，左右仙宫穴同鼠肉。
可侧不可正，诗曰：左仙宫与右仙宫，左右看来只一仝。
垂珠穴居垂珠下，转皮穴**转皮中。

羊头之上好观形，多**山巅肩上寻。
夭穴若安多富贵，尖员聚散尽其情。
此即肩窝咬虱穴，宜高不宜低，峰峦正者穴中停。诗曰：
不俯不仰势中平，穴**山腰气聚间。
人穴须扦悬珠内，若遂高点动瘟生。

势如偃仰，穴**低下。诗曰：
形如氏角下悬珠，低处阔平气聚时。
地穴须教寻取下，凡山仰者穴低是。

形顾左右，穴居两边。诗曰：
左生右死势如何，穴从生处莫移那。
右生左死须要识，穴洪**边始为高。

此穴宜侧审地情，须看证者佐相随。
认名字要识尖员，放送识玄微。
不离分寸强弱，更分顺逆，便是神仙。
以上秘宝，杨曾传述止此。

至宝经：
正龙专受，富贵长久；挂龙分受，富贵难久。龙分尊卑，其穴必有。龙无尊卑，不劳回首。龙若聚讲，细心卓望。圆不尖，尖不如方。辞楼下殿，结穴尚远。四龙聚会，其结地大。藕断终连，多近江边。藏踪内迹，平地赶脉。一奇十崛，起伏曲拆，千里来龙，入首一节，尖曲方员，端正清洁。入首分明，何愁无穴。龙聚水会，龙穴必得。四应齐登，分合融结。四左应石，四即或前也。浚挨星最玄，富贵绵绵。挨星即穴，挨星辰不离脉也。穴有气根，富贵悠远。气根即受八也。钱眼均匀，针之若神，即十字中也。分合玄微，有假有真。细认翼砂田塍，敛转微茫之中，水合正脉。窟突脉息，师传方识。转跌急缓，起伏闪迹。死为虚假，生为真实。有阴无阳，葬了不昌；有阳无阴，此处休针。冲阳和阴，积玉堆金。

倒杖真诀：
紫凭穴口情势，来急慢际可立，情势来缓急际可赶。急慢相停，断度寻形。先分断度，却辨聚散。断度不明，穴必无情；断度分晓，中有玄妙。隐隐隆隆，吉**其中。突如浮卵，浪分浅深；窝如螺腌，细认槽视。穴观四应，深浅有定。断度即分大小，公字断处是也。砂水相阙，富贵千般。山环水回，富贵即随。左右相迎，朱紫盈庭；护山相揖，公侯佳城。砂若起员，富贵双全；砂若官曜，龙贵入朝。左右相伤，必定灭亡；砂水窜斜，不得荣华。砂飞水走，龙尚未结。水来湾环，眠弓玉带；水若曲摺，如之似玄。登科发甲，朱紫朝天。随龙水到，公孙偕老；缠龙水会，福禄最大。论砂水只可如此，若以依方位生旺墓，误人不浅也。

倒杖章诗诀：
三十二章，句句真口诀。
阴阳倒杖若能明，开井放棺立葬绳。
要识准标深与浅，休抛后接合前迎。
接迎若误难荣旺，顺逆如差有废兴。
后学要知深与浅，先寻脉路认来情。

**浚曰接，提气脉也，缓用凑入也；**前曰迎，迎气脉也，急用迎出也。准短立**分水上，系线平土标长，立于小堂合水系线，线要平如一字。下长标更则穴深五尺，总以各半为限。

气脉章：
但凡看地，上看下，先洪顶上分一个，两边随脉水来缠，三合送到穴也。上无分水下无合，入穴糊模，名曰假。细认绳路要分明，水止脉下即葬口，尽球檐下。

三阴章：
气从天降脉浮阴，饶减之中造化深。
交气穴中如露脊，节泡硬块并为阴。
独阴露脊如葱尾，两股虾须抱住心。
开井放棺如会得，升降从气可安金。

三阳章：
阳气原从地下升，下底生上是真情。
或仰或窝或气息，前缩后迎有重轻。
若是纯阳阴处取，尝从地气上升腾。
纵寻珠乳应分晓，迎接浅深要详明。

强弱章：
穴中若问谁为强，强者阴兮性最刚。
强字与阴同一理，若差饶减动瘟惶。

阴阳相受章：
阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。
若误纯阴纯阳取，空将金石穴中培。
纯阳纯阴皆死气，要借阳嘘阴吸回。
到此若然差下手，恰似枯树望花开。

半阴半阳章：
阴变阳兮合就阳，阳来阴内穴堪藏。
强阴露脊如葱尾，饶减之中仔细详。
此等阴阳何处取，化生脑后定中央。
水来送到三叉住，明暗商寻那股长。
阴变阳水裹眼，阳变阴水裹坐。

倒杖向坐章：
脉来尽处已成穴，倒杖明堂前后别。
后头标准**中央，前面看水何处合。
合处便是立向指，挂定线兮倚正脉。
断然不用使罗经，此是生成定穴法。

赋云：已明倒杖之法，方知挂倒之非。看此倒杖放棺，断然不使用罗经。

尖圆口鼻章：
立穴尖圆切须知，将从男水下寻之。
若将口鼻都锄破，纵是名师亦生疑。
前有前有浚无休下手，前无后有莫轻为。
看他四应皆晓，方取阴阳细心推。

球檐界限章：
不识阴阳莫乱埋，葬其所止串其来。
乘风则散界水止，界断些子休遇裁。
上面有分下有合，球檐切莫破其腮。
更看偏左并偏右，莫把球檐一样推。
球阴处也，檐阳处也。

深浅章：
露而不隐夭阴降，大深入冰气浮一。
合水深浅大浅入泥，隐卯露地阳升气沉。
二合定浅深，合浅葬深气上遒，断有水蚁底下生。
当深葬浅气下遇，断然吉地蚁坭入。
不浅不深依法葬，能教富贵有声名。

孤阴孤阳章：
阴阳交媾始成形，强弱之中要解明。
阴降阴裁气不纳，阳来阳受总无情。
强来便把棺饶退，弱至须当进步接。
明得二分饶减法，朝贫暮富术非轻。

正求架折章：
架折正求是两端，先明前缩紧和宽。
看他偏左并偏右，莫把正求一例看。
若是正球须正葬，若然架折两边安。
正求架折能明得，穴穴仙踪总一般。

聚散真假章：
真聚上分下抱腮，散是无合不分开。
上分下合为真穴，枕对分明方可裁。
上有分兮下不合，阴阳失度不成胎。
糊模误尽人多少，真假原从聚散来。

单脉双脉章：
双脉须教枕短边，两边齐到那边扦。
看他一脉微微小，枕那小处是牛眠。
若是单脉又何葬，放棺挨实便为先。
向阳近水柳先绿，不得明师那边扦。

生死章：
穴来隐隐始为生，坡脉脉小微微是真情。
隐隐隆隆方是穴，粗粗蠢蠢死无情。
寂然不动皆莫取，脉路糊模总不成。
惟就其生休葬死，好洪实处定荣华。

明暗章：
接脉穿珠似剥花，先寻厌线州中蛇。
两边明暗相交会，必有雌雄水到叉。
阴脉定**阳中枕，阳气阴处可接他。
譬如窝有鸡心泡，直凑球檐认正斜。

田塍坎背章：
田塍坎背穴相逢，例杖工夫又不同。
认取禾锹叉口出，短长横阔穴居中。
若是三叉并合角，大情看此合仙纵。
禾锹口出禾锹取，莫脱阴阳造化工。

前缩推枕章：
前亲看水那边来，后倚交情莫放开。
交得大进防倒了，三分差接便生灾。
紧来葬口宜拖出，宽处球檐宜凑入。
裁推埋葬皆有法，师传实会巧安排。

放送章：
放送时人皆道会，放时入穴将棺对。
惟有送字少人知，饶减三分真骨髓。
井中垂线罢皆知，如何晓一不晓中。
正之中有饶让，不得师传休枉示。
不以形穴之中为中，取雌雄交度处为中。
又云放送庸师亦曰会，不知放是头枕球，送是棺脚摆水合。
合中饶让煞无忧。

胎息隐露章：
露而不隐穴难安，胎息玄微别一般。
好向阳中寻妙诀，莫教饶字便粘宽。
隐而不露人难下，须应乘胎阴内裁。
乘胎乘息如会得，胎阴息阳莫泄端。
先有胎分胎漏脉，然后生息明暗十字章。

十字章：
千张楠机共一较，阴阳顺逆难得晓。
恰似一个木马儿，不得明师翻开了。
看他十字水分明，水到三叉人识少。
边明边暗棺如何，历代仙师破向水。

穴淋割章：
要识太阳金水穴，无珠无乳难分别。
水来破面聚人中，水若行来脉不歇。
歇时定要有三叉，气上水交方是结。
淋头割脚要消详，推枕球檐寻口诀。
淋头上无分割，脚下无合是无气也。

乳突入坭，窝钳入水，生肌死肉章：
顽金打破口中裁，葬**土皮气不来。
打破球檐寻活脉，这般硬面穴难开。
有龙气尽砂回抱，切莫差开大损胎。
有穴有龙方取用，葬须大作墓坟堆。

斜正脉章：
斜脉须教正放棺，正脉直来斜处安。
且看坐下三叉水，向指此处是牛眠。
曲脉须要粘曲处，穴中认取洁和宽。
任是横斜并内侧，放送枕尖员。

伤冲离撞章：
三分饶减定毫厘，差了些儿气便衰。
撞脉黄金生白蚁，伤龙臼骨入乌坭。
脉离棺板黑骨水，离撞伤冲识破稀。
饶与小人从耳入，接迎君子脑冲之。

雌雄虾蛹章：
到头一诀师传知，八字分明为定期。
看取入首斜正落，两边绳路要来齐。
且首虾须交气脉，雌雄相会是真基。
切认临头随身水，有明有暗不用疑。

前亲后倚厚生薄死章：
入穴先看水到头，八字分来个下求。
细认阴阳分厚薄，前亲后倚有来由。
厚边取用寻生气，薄处舍之死即休。
世间多有真龙穴，墓中空葬几春秋。

顽突金面气块章：
突金粗蠢号蛮肤，真认虾须气乳珠。
若出节色并硬块，相劝休要用心图。
或是朗杭钜向上，随他脉路取工夫。
此是真龙真正葬，了若然明得即无虚。

又云：
蛮肤穴法最为良，认取虾须蟹眼安。
单股水随缠绕下，三叉五度要回环。
大粗大蠢皆为假，股明股暗别一般。
左右枕随流水取，历代口诀细心看。
三叉个下也，五度龙虎蝉翼鱼口砂水也。

葬法玄微章：
若问葬法有玄微，宽紧之中仔细推。
虚实阴阳分造化，极晕十字切要知。
凡无十字穴休葬，开井放棺气顶吹。
强弱更兼分顺逆，后学明得达天机。

名字章：
阳气坡贯大小游，终蜂疸脉悬针珠。
乳尤难识先认阴阳急缓情，方知入路穴端的。
薄荷棕榈及茨菰，梗脊节色瑰硬珠。
纵使个分明散脉，州蛇厌线费工夫。
费工夫，言细心用工体也。

脉尽穴结章：
脉来尽处看断绝，水若行时脉不歇。
歇处须有小明堂，气止水交方是穴。

五星穴法：
穴星有脱龙成穴者，就局也；有就龙成穴者，结局也。

高金名太阳，正面看玄盘。出气太阴穴一般，阙口顶岭要微凸。微凸之中口要正，又看深与浅。深时紧狭亦堪寻。开口金星最难认，不识之辈误杀人。若见金星气下窝，窝不圆时粘处拖。若见金星水窝穴，窝浅圆平中可掘。脱乳就窝何者是，详认中间硬急势。两山抱聚中若直，焓中平仙舌皆福力。离穴势急明堂鸿，借向安坟粘气下。

一金星开口要弦棱，突上金星顶窟生。突金顶突要鳖裙，中间微起亦安坟。若遂有嘴须扁齐，嘴若急硬外平为。金星顶员两脚火钳口，浅时高下可三脚。金星脑顶扦，却怕坑槽深两边。侧面金星脚带火，有势面平动中作。侧面罡金翻身转，隐微摆出凸中看。金星摆出脚一臂，动处堪扦顶有势。太阳金星倒金同，仍看缓急认来踪。连金短小**凹平，顽金无角开水葬。蛾眉之金看面上，若有窝穴必须办。侧面金星向上平，有势鸿下穴遂成。阙口之金狻面棱，须把挹处撞中平。

倒金倒地平面太汤金也。矮阔之金号太阴，正面看弦棱，或有其间窝窟生。侧面太阴宜扦角，且要精神有气落。金星正面亦有之，或曲或直皆可作。若出金气与土气，又须微凸扁有齐。又看一等真金气，中间须用堆凸起。有势鸿下嘴扁齐，必得师传方得知。

木星直横如一字，若不圆全中穴是。忽然倒地长百丈，不论横直皆可葬。侧弓木星口狭员，横木势垂闻斧安。浮起之木三四条，又要生得形格高。单木土木泛水木，都要背后有动曲。铲铁本星亦如然，金钗葬股臂曲曲处，扦之为妙术。绾蓝木星腕得绨，遒处有势名藏颈。最喜裙长怕圆金，垂头木星葬节头。低不起忽转钩，若遂颈巧遇处好。直木有头亦是好，折肘之木裁曲动。有弦有棱便可裁，无弦无棱中可埋。

水星泡起皆可葬，又怕凸起如疮样。水窝之星内中平，又要窝浅有弦棱。金星要遇水窝穴，遇凹颈头真可掘。此样却有两三般，全凭师诀来相看。水颈之穴最奇巧，形似蜂腰微微泡。不怕前空与后空，风吹雨打皆无碍。水星若空风摇动，澄清秀气贵无疑。水星出穴多形煞，要脱化气水土扦。先师传穴皆遗此，难遇明哲会其间。

火星吕结影光穴，土星平顶形似柩。面上平正就面取，土星角好角上扦。两角齐好就窝弦，突土微脑上扦口中。手挹宜就弦平地，若见棋盘土将师。中正贵且富，又要土星扁而齐。两边界合须微微，满突直硬不可葬。又喜生如土金样，土星荡去似屠刀。动处中间穴莫逃，若遂有脊须微凸。又须对脊借徊裁，土星脚动要隐微。覆土之椽一边为，土星不必问蛮头。颈有弦棱便可求，取穴须如水木样。平地土星若辟口，角好弦急面平有。若遂有脊后头来，谁知此地也堪裁。平地土星短而动，上面平正皆可用。忽然拥脑出尖嘴，夫**偏处是为美。

屏风土星向如例，岩整有脊角天心。此结尊贵穴莫疑，作局取向看金鱼。即屏风土星夹紫气负装形，土星生夹嘴最吉。平地天财颈巧短莫比，高山天财样两角之弦要微起。遒处融结须有势，平地水倾似天则。弦界微微便可裁。下有图式可观。

白鹤仙师传授十戒：
一、不得启人坟墓重葬旧穴；
二、不得致人吉地别为迁葬；
三、不得纳交凶人为杵吉地；
四、不得见人有作辄便訾毁；
五、不得互会同术指凼为吉；
六、不得劝人改葬意图财贿；
七、不得坏人祖垅侵占穴场；
八、不得遐求贵人诡谲伤穴；
九、不得轻贫人忽下偏穴；
十、莫发泄秘藏轻指大地。

以下问师三十三条秘詇：

问师看地寻祖宗，祖宗高秀子孙贵。
若是起祖微弱了，到头气化亦相同。

问师何者是真龙，帐峡重重卫护从。
少祖山水到头会，天然有穴**此中。

问师何者贵龙神，重重木火成星辰。
更加帐峡多官曜，定出调羔头鼎盈臣。

问师何分生死龙，硬直活动自不同。
生有气兮死无脉，须肯着眼认真纵。

问师何为强弱龙，高大微细各形容。
强者到头须用弱，弱者到头须要雄。

问师龙行两水随，随处翻身博换枝。
博到尽头诸水会，聚朝山出面是真机。

界泛水合龙尽处，溯流三里地。
察其山头回顾局，向宽平夫开门。
水归圭地户闭，水抱局左右弩。
抱之中穴星出见，朝迎侍卫端拱有情。
穴所分合明白，是为吉穴也。

问师寻龙看到头，千山万水拱垣朝。
罗城排列无空缺，不出王侯亦公乡。

问师穴贵**蛮头，有了蛮头穴可求。
若是蛮头不齐整，纵合天星亦是浮。
天星不可忽，但要先有真龙正穴，然后论可也。

问师何是富家龙，仓库分明水聚中。
但看两边无劫煞，管教陶朱一般同。

问师因何贫贱家，龙无帐峡穴无遮。
山飞水走无回顾，财钱好似水推砂。

问师何分穴真假，真是太极十道明。
若是假时顽且丑，四围山水却无情。

问师开帐有轻重，大帐横开数十里。
落**左右出为轻，中心迎送出卿相。

问师何者是真峡，纸小微茫起伏明。
中心踊出左右护，闭闩收局不动风。

问师何为是闭煞，直冲中气硬来强。
有脉倚肩或闪偏，自然穴法依诀裁。

问师扦穴何玄机，个字之中认瘦肥。
再看分合穿十道，对枕官鬼亲倚玄。

问师深浅贵通容，平地高山事不同。
平遇尺余高炉底，仍看球檐界水裁。

问师卦例事如何，穿凿巧作事增多。
若得真正好龙穴，自然造化合天机。

问师怪穴如何扦，真龙真脉真水边。
认取微茫一点气，分合分明真地仙。

问师禁火如何寻，天与之德夭葬之。
天地间生登大宝，谁敢泄上天机。

看分龙之所有，聚讲帐，呋文武两班。
有马岭护送，分之贵证也。
结穴之有禽兽官曜，是合之贵应也。

中合垣星，问师何为神仙地，仙鹤仙桥会合来。
亥丁二龙雷雨案，乐器旙花上天台。

问师水葬穴微茫，却要留心细忖量。
详认前迎并后照，方才捉得月儿光。

问师扦石要真知，微有天轮小晕儿。
石面凿开如卵壳，管教见土泄天机。

问师穴荫何有偏，龙博星辰字不全。
更兼积德大小分，生成依德报无偏。

问师何者是官星，**前竖倒木大形。
竖者显然倒者暗，职分大小重轻同。

问师何者是曜星，龙需肘后出尖形。
生倒面前交剑样，管教出贵实非轻。

问师何者是鬼星，鬼**穴后现其形。
横落之穴鬼紧要，直来不必费心精。

问师何者是禽星，龙虎堂外印星形。
若**坎离方位上，不必珍重反生嗔。
水心生石开翼是禽星，方员者为印。

问师何为好明堂，四水流来**内藏。
方正有情无破碎，出人度量富多藏。

问师何样是吉砂，平高如阜又如蛇。
不狗前后左右到，只要团护卫我家。

问师来去水如何，来要之去去亦玄。
若有左右横栏者，总要湾环抱似弓。

问师水口要如何，内宽外洁石嵯峨。
如狮如象如禽兽，果然富贵超出夏。
狮象者亦兽类，居水口岸上；禽者居水忠，如雁如鹅莺惊卵。
禽低取头翼，身高取头逆水。

问师华表捍门何，曰月龟蛇木火星。
天关地轴重重锁，定生将相朝中人。

水口之星妙天机，大合有终大分始。
天生地成呼吸应，有吉无凶报德宜。

问师遂有牝星辰，至尊至贵向离门。
有嘴有角真形见，定出朝天佐帝臣。
此言龙祖，非论水口。

玄武朱雀青龙白虎，四兽最紧关。得本体戟分者吉，否则凶。

捷诀：
穴法行龙，中间伏断，出入帐峡，护送节目，多端不离了字。其发祖处山水是大个字，山水之分到大会堂局交合，是大个字山水之合也。其大界水从两旁夹中脉而行，凡节目之小个水，洪左右流于大界水之内，此水合尽中出之山亦尽。龙脉长远者，水会于江河；短近者，水会于溪涧。如千百里之龙，则有千百里之界水，穴前堂局相合也。穴星个字分水下合，是坐下花朵水。龙雳水抱穴分合也。故曰识龙先**于识水。

凡龙将结穴，必先结咽作蜂腰，或跌断再起，此为本身之喉气，由呼吸最为紧要。寻个字以认其顶，寻结咽以认其喉。得顶则识气之起，得喉则识气之伏。由顶而喉，求其心不远矣。盖心即穴为内个字，其理至精，犹太极有两仪，中有四象。两仪即穴上下阴阳，四象即穴左右太阴太阳少阴少阳。分合砂水齐到穴场，若无此个，从何识认？故曰求穴识龙**于识个。

扦穴之法，察其微起之顶，审其微薄之向。两旁有微低之水痕，水外有微高之钳局，则就气之穴得矣。平地求两水将合之中，认其一水湾抱之内，较高田于一尺，验卧体之五星，则就水之穴得之矣。卧体五星就水穴，山将作穴则必变，或高或低，方东行而俄西倾，正北去而忽南向，或闪侧或倚斜，或崎而崖口峻嶒，或弱而冈阜虫落，或桃踪而临田，或坐虚而背水，使人眩目莫测，为奇怪为平常，皆贯于一脉之来，而处于至中之处。如个贯顶，如心之居中，观其出脉如菜之苔贯于根，观其结穴如花之心接乎蒂。盖菜叶护台，花瓣护沁，则生气不伤。苟循其实而求其中，得之矣。

寻穴之法，必近观秀嫩之顶，详认结咽之形。有结咽而顶真，然后看其化生之脑，审其泻脉之路。脑下三叉直处为个字之中，所谓球檐天心十字是也。又依法窝取笑之，取窝饥求饱，饱求饥，为阳来阴受，阴来阳受，急缓强弱斜正诸穴法，千古不可易。要得师授真法诀，不可妄作聪明误自身。就气之穴多有认者，如卧体就水之穴，无师传授而能认者，吾不信也。

宝镜穴情（明 刘基）：
穴取入首到头之一节，土木金星方结穴。星体明净须丰肥，头顶身正手足同。开睁展翅便融结，上开八字以遮风，下开八字以盖穴。大八字分龙虎合，界定龙脉无扯拽；小八字分穴下合，界定真气无漏泄。名为大口出小口，上无真气来不分，内无生气可融结；下无合兮正不明，外无堂气可收接。上有分兮下有合，雌雄交度方成穴。真穴生成自奇异，定有阴阳分窟突。阳来阴受窟中突，阴来阳受突中窟。上阳下阴阴中扦，上阴下阳阳内藏。阴多阳少莫凑球，阳多阴少凑球间。阴阳中半中间取，片阴片阳挨道阳。阴盛阳衰则就弱，阳盛阴衰则就强。动处是生静是死，弃死挨生生处葬。

点穴既能识真的，须看龙脉之急缓。龙急脉急气犹急，葬急闭煞人绝迹。放棺避球而凑檐，龙缓脉缓气犹缓，葬缓脱脉人财空。放棺升檐而凑球。又有阳多无窟突，只有微痕分界合。坦然些子微微突，两片蝉翼渺茫砂。界股虾须微抱穴，此水有影而无形。凸上分开凸下合，点穴只**界水内。上不可透下莫脱。又有阴多些少凹，两片牛角隐隐砂。虾须蟹眼穴中出，此水有名无证佐。既隆尽处穴迎接，点穴已识挨窟突。须知扯机气漏泄，龙虎两臂要护卫。弗使漏胎并吐舌，中乳若高龙虎低，漏胎吐舌尝检点。扯拽看他脉何出，气既入袋若扯拽，虽扯袋内气不泄；气未入袋若扯拽，扯去袋内无些气。中乳若重龙虎轻，虽有扯机气犹存；本身若轻龙虎重，扯去元气无些用。有穴俱要有合，设一不界气则泄。界穴设或不界龙，遂因去处未曾分。界龙而或不界穴，总是一片无分合。界龙界穴两无缺，融之生气穴居中。

点穴歌（宋 余芝孙）：
第一要分真与假，若是真时山水朝，假则去迢迢。
第二要分生与死，藏风得水是为生，死则气飘零。
第三要宜逆不宜顺，逆是下砂脚先回，顺是逐流不回来。
第四要嫩不要老，老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。

穴星又有八般病，有病何劳看。
斩指折痕顶下拖，碎是臣嵯峨。
断肩有水穿膞出，剖腹脑长窟。
折臂原来伤与低，破面浪痕垂。
陷是脚爪窜入水，吐舌生尖嘴。

穴面人有八般病，有皆惠证。
贯顶脉洪脑工抽，星峰不现头。
坠是脉从脚下生，灵光内所闭。
绷向横生脉数条，生气自分消。
饱肚粗如覆箕样，丑恶不堪裁。
童头瓮弦何足取，反肘空窠皆无气。
恶煞无遇真与尖，真是令人嫌。
两边员净名全吉，藏煞穴为益。
无饶无减穴居中，妙用夺神功。
穴下或生尖直脚，压煞穴宜作骑形。
高扦自无凶，挨金剪火同气脉。
直来形势急，闪煞穴宜用。
从来倚脉亦如然，莫道穴店偏。
骑龙须要骑龙脊，龙住应无敌。
藏龟闪迹**田中，水绕是真龙。
嫩石莫疑安石罅，土穴端无价。
捉月须云**水中，遂要客土封。
斩关既见仙人下，细看终无假。
坐空转面去涨潮，不怕一八风摇。
走殊墩阜出平地，三叉五个字。
是仰高山顶见星辰，平面最为真。
乘得生气任可裁，奇形怪穴不须猜。
秘传图法点穴，要细心体认权法。
去内学者认之，无不瞭然于心目。

左宫星辰：
皇穴太阴太阳木气发，只此三但合天机。此法光知左古仙宫穴，各随气太阳太阴木气而成。左曰太阳者，太三吉阴中正曰木星，余系天罡孤曜扫荡燥火、天罡天刑孤曜墓死、天罡孤曜燥火扫荡界水及冷气、扫荡天刑五凶。火是尖带煞，天刑顽土无生气，天罡破脑犯刚煞。正宫八辰十三火，三穴同时发。同向同山同水流，吉击有来曲左。此是正宫正聚，山水荡中分出十三穴，随气而成。若能认此真罡，天穴万不失一。

**宫星辰八星穴，罡荡燥火孤刑绝。只有阴阳本星吉，救尽世上人。罡夭法穴形骑高金，两边中带火，太阳高下可上金下火，其星带罡体，宜穿两肩斩火挨金，取开水法葬。言名曰骑形般煞，不是形体之形，宜用相刑之刑。上煞下。

金水若逢吏木星，飞鹅展翅甚分明。
中停作穴皆非吉，下着鱼口穴正荣。
头临盖台金水生木乳，粗大宜作粘穴。
盖低穴属水，水能生木，又是台盖头，主富贵双全，人财并旺。
金就木弃太阳，史木下**木头，定富贵。
依法弃木就金穴，富贵旺儿孙。
太阳星**木乳，穿肩坐煞就金，脱脱木葬之极吉。此法能夺神功改天命，非术学所晓也。
若是太阴夹木，宜就禾扦，太阴属水相生也。

法水就金脱平垟，金水最难看。
左右低平堂气宽，首尾垂珠寻气下。
名为脱煞出官郎，法水就金脱金星。
水乳倒地平来省堂气下，不宜扦上如蛇形。
下气穴如廋金月形，扦影穴。
法水傍木倚金星，垂木乳最不宜葬。
葬之犯煞，法宜倚木傍水，生气动处扦之。
木逢水生生气旺矣，最吉。

燥火之星本不良，悞葬此中人口亡。
于中剪火能安穴，就吉除凶贵出。
法火剪此星，本主瘟惶等事。若得后龙吉星来临，人兼护送并堂气合聚，宜用此族金或冰男火法扦之，速贵。水取金开。

气紫囊垂化生成，缘再得吉龙为。
垂囊紫气穴天然，此穴第一富贵官禄。
内最是骨高粘手返。

连气金出金水生土生，微夺抽其气。
龙气侧出，傍脉扦之，集抽其气，基气益固。
肉鼠扦蓝腕人收，堂局如侧耳吟龙，定耳侧以听龙吟也。

缓难情出摆水星，摆出脚分脚处，生气堂气有龙可鞭。
水太此气扦样体阳穴旺，一如出方穴节抱土。

金水出木带火嘴微斜歪宜于斜处略有口向扦粘倚穴

具既莫太宽，莫大粘太低则离气，太粘则开煞。饶灭则宜休，动骨骨动休尖，打缀杖是也。根离要背剌，此法略同打尖休动骨，所异者木直火正，尖不背利，斜无闪侧，宜安用等穴，以缓具离急，或稍缓则用根粘，锐则略粘些等，又隔粘位。

平向星生员平之突，粘突下弦扦之，如提盆气从口出也。本体扁大散阳，气从口出。宜循弦口气聚处。枕龙局就堂局，于阴阳交界处扦之，出弦临大。

下横宜直，五作两层案扦前气生。俗云有峰气侗空而扦向章，无峰翻身羿生。

伞把如裁，侧硬向太阳穴。星金水中心出脉，后龙带五吉，特势转向古顺，势来堂气朝迎，护枕肩左边寻生气处，依担伞穴侍均备取之。穴把如裁，侧唇伤莫鼻点扦，势鳟左枕**属罡弃之，又不肩折之忍用此开取，伞金取水砂甚。

正宫太阳穴分三停，太阴木星同一例。朝山高则上聚天穴登风下，朝山中则中聚人穴避风吹，朝山低则下赊地穴就水。下要看生气结聚为先，然段方以此朝对为应。左倒太阳是势雄，中正扦急定为凶。但去左边寻气脉，乳开止穴是真龙。此星正脉无气，硬脉直急难扦，故于倒处认节气融聚，后有应峰，前有金鱼水界，葬之大吉。右倒太阳是垂睁，正中空亡不必登。但去右边寻气脉，天然之穴乳开生。此星中心硬急带煞，堂气不聚，故曰空亡。其来势一气皆聚归石，后有应星，前有界合，葬乘生气迪吉。太阳饱向穴难扦，没骨凹中气未全。须要用功高堆墓，金鱼交会出名贤。此星正面饱突不可闭硬，宜就傍肩软动凹处高作坟头，盖凹之气甚约，依此作法富贵双全。太阴正体突起，何妨穴要坐高头。平底瘦穴**扦影，堂局须正。此星隐隐隆隆，其脉来缓，最宜高处扦。若头低低平瘦，无脉乳垂，宜于影上扦安坟，脱煞就气，看应下之。左右没骨是太阴，软处扦穴值千金。高大堆趑得生气，男女俱贵称人心。此星本身不生气脉，宜就旁边寻动处扦穴，须打开水扦之，是金能生水故吉。木星左倒与右倒，势来雄急甚崔巍。正中无气不可葬，转**左**动中安。此星势脉中强急，不宜急处去寻穴。两边平处是软动，刚柔相济宜安坟。倒地贪狼最吉昌，葬之子息佐王侯。中穴左右堪三取，正撞斜倚认明堂。平地木星结穴出大贵，须看护送中聚正宫扦，聚左右左右扦，有生气方可。正宫金水穴天然，金得水窝气脉全。金水同宫人富贵，九曜之内最为玄。此正宫金水得生旺之气，既多生人富贵必不少。左宫金水与古宫，势聚左右穴法同。但寻那边生气，就看他堂气聚中杵。左边山水送归右，法宜扦**右；右边山水聚归左，理合扦于左。中肤峦阔带急煞，误扦定败绝。正宫天财何弟一，两头覆钟吉生成。凹穴隔山穿，安穴是天然。此穴星体中凹，两头起顶覆钟，又名双脑穴，宜凹取。取后乐安穴，正折明堂。金水天财若有乳，看乳气聚口中扦。应后照折明堂，乃是飞鹅合气裁。夹木天财莫别寻，但应乳上穴为正。金水中间隔木星，造化相生得其情。

左右天财穴中凹，气势抱左穴必挨右，右山回抱穴是挨左。正折明堂凹下扦，枕乐就气命天然。平洋大地仰天湖，穴要就脉居。此是太阴牛皮形，又如金盘同形势。端正四水聚，就龙枕脉扦，神仙亦要法，千古传仙迹。扫荡星辰主游荡，穴宜截气左右拦。后龙五吉合天机，富贵双全直希异。此左右截荡凶反吉，原来离乡及退败。若得后龙吉来临，兼有堂气可收拾。相势就气截葬奇。平地金水其脉隐隐隆隆，如蛇厌线，宜尽处葬之，须要堂平高作坟堆，失却无踪谓不来。忽然前向起峰堆，平田暗遇银锭脉，尽处扦穴金水裁。

四纲穴法

• 吞：如吞进，凑入球也。

• 吐：如吐去，推出檐也。

• 浮：如水浮物，浅葬也。

• 沉：如水沉物，深葬也。

山阴浅凭一合水为定准，平阳深依二合水为定基。

角穴类：土金结穴多**角，须看精神有势落。脊厚面薄**弦棱，铲削伶俐巧又清。面薄为阳脊厚阴，或左或右动处寻。法宜挨弦傍脊葬，阴阳生处认分明。下诸角穴必湏势趣于角，活动开面平正圆净，弦棱伶俐方可立穴。若遽就煞角立角者非也。或曰角穴多挂手，角不知亦有挂足角，相情势扦之。扯如手扯物，瘦如侧月势趋角，欺扯处作欺，如以势欺人。

金星侧角，势劲曲扯曲劾之中堪裁下。太阳金星微动，看急缓认来踪。侧向金星亦有穴，曲直皆可为测。金带大脚有势，平动处作太阴金星角脚，就于动处堪裁用。金星有脊牵**角，脊厚面上薄作角。

土下遇水不可，土角流。凡是出隔脚，隐微覆土扦。土角要金，金上之荡一扦，截葬作或左或右，般为看势落。火角出土星，木星横直有角，上交金下界玉，土内蕴玄精，动宜角扦。若是生节节上取。

脚穴类：脚有硬直和软，办动处要有隐微。向有摆归一边者，动处扦。凡脊下凡脚穴必须和软转动，有势有向方可取用。若脚急直死硬瘦侧，必无融结。摆荡脚下出平微之脊，动有金钗葬股一般同。坡坡上开窝，真气倚实粘。是水是木，虚实作秕。势雄强脉落低，情趋穴楸皮取虚也。气多钗金动荡。

金星摆出一臂脚，个星辰分两脚，唑底水两脚皆堪作。动处堪扦有势落，窝中突水里坐，阳变阴。

峨嵯势棚克气顶穴类：凡顶结穴必须靠外弦作护，方为不飘不淫。凡是顶穴要消详，须分高突微突看。结顶渐起下渐低，鳖裙裀褥至精微。高炎有势为阴强，近顶面薄借其阳。阳多浅葬阴多深，高扦天罡不能成。微突阴面**顶上，阳来阴受宜深葬。诸顶尤要突得势好，或高微须有靥，或直或平动处作。若立穴于饱满孤全之顶，非也。此是朝山高则上聚。棕橺土星脚生火，顶生窝体似僧头。韦崔嘴脚尖，山顶微微生两突，突上皆可扦。

扦低奇顶微，顶上平兮脚下尖，弃煞就顶扦面。坐煞截术高处扦。土星脑上顶突起，突上平正就上取。顶平弦急弹弓木，依法葬顶方有衩。

水星泥起皆可葬，垂头木星须葬头。头低忽起转钩面，穴类须要乘脉皆安顶上，煞随股出。大凡面穴有正侧，正面平正中作穴，侧面活动有精神，就于动处中间寻。诸面穴须要股开，两股出方是真面。正面要平正，侧面要势转。俱要不饱不绷，若粗蠢饱肚不开向者，不可立穴。

生气瘦金有神，胜螺有浅平圆。太阴正面要弦棱，或以肥名有其窝。有正面露不生气，棱为奇。大汤正体看弦棱，恰肖铲铁。木星要看大凡穴面不可露五盘弦面，此星椽内倒地木星出金面，势缓就中，只怕以结有多般来牵，阴生左气。

单木之体势微歪，依法就灵实平地。台似罗盘，土星荡脚似屠刀，动处中间火莫逃。**窝或窝或突就中安。摺睁本星截曲，楮睁木动泛水，木星同作用。有棱有脊便堪扦，无脊手正中可埋面。水星八面皆直次，四金聚处此友见。平地如**高山，仰面方是。

凹：是两旁高而中纳，是微生个窝。浅平圆净，势**一边低。凹短有乐最为是，冲和纳兴靥。青腕如人手转脑，随势觅内糸相似。纳小而属前，曲勃之中截，如人担物过大一般样。

颈穴类：颈穴短巧最为良，颈长风吹气不藏。腕用綮兮凹用乐，半来贴脊寻阳。头长有势斩脊葬，头脊有平倚脊上。斩脊宜深倚脊浅，相形察脉巧裁剪。凡头穴须要短巧活动，或气头眼之窝，或气聚颈之乳，依势立穴。若粗长硬直之颈，不可妄作。

腕监木星直枣，晚不却生衡。窝包腕符紫，遇处有势宜截颈。平地水颈似天财，弦断水颈最奇巧。形横木有颈之上界，微之有肉裁。若土颈不必问，垂似蜂腰微有泡。然无肉是扦，要有乐头。头有弦空窝误葬，星近后边棱便可求。是上多。

嘴穴类：凡是嘴穴扁而齐，有势鸿下葬嘴宜。最怕嘴粗尖直硬，鸿下来时要水微。以下诸穴必须扁而齐，无扁要有向有势，鸿下方可穴。若嘴外有平，就平中点穴。莫认硬直粗尖长者，为嘴。金星出嘴带圆，金星永嘴又如简，尖圆有突处中心扦，遇泡即堪扦。土星同。

纳：者微微小窝，就窝里扦穴。纳金露方嘴，起微溪就突中揖。嘴方动长，微转射如箭，势急直于转处扦。动脱气葬尖嘴作穴。嘴急嘴**急时，两旁平处讨窝时，内或有窝。

立木嘴穴，嘴若微扁。釜嘴穴居边，获高棱之嘴势难作。起嘴脚下略送，掬出平地且而玉。祖若转贵，要四半乜砂遂急硬软动。有嘴足证，有盛气纵然高嘴，土其牵水卫，就低锄显何足畏。

舌穴类：舌要平正有裀褥，皮肤紫急生成足。毡席隐现却分明，棱弦伶例有阳平。有势鸿下气脉盛，须要蟾舌有精神。以下诸舌穴须要隐微细腻，此因来势雄勇，故取蟾舌立穴。若以粗硬直大，为舌非也。

舌方气脉急直，山水低脱。舌出似方盘平坦，煞煞舌合中正扦。舌似圆球样饱大，打开葬舌圆等。如离脉等一般，脉来峻急缓处扦。等如与粘同，粘与脉近，等稍远，齐宜寻动处乘齐。如唇舌之势，太阴金星宜挂蟾光舌角。若有山峻脉来急，嘴外舌上立。

气穴类：气要隐微不断续，牵扯有力刮削急。若然无弦却要棱，如是粗瘦懒缓形，竹节死鳝皆无情，两中庆囊皆不吉。以下诸气穴**平面中出，须要向扁牵引有势，法宜浅葬。若遽认粗蛮臃肿为气者，非也。

气来直急明堂乳鸿，法宜粘气下转嘴，穿脚垂粘穴**合气扦。气乳若无突硬且长，必须水为良。水脚窝双气，须要土星面平无破陷，或纳或枕短边，中间紫僭或坦。若遂有气如悬木垂平是也。看到合胆气处扦。

脊穴类：脊势雄强，挨脊傍脊。向扁平撞脊葬，阴阳会处是真穴。不可杜兮不可下，脊须要认脊穴，须要气来头活动，有棱扁中微突。若粗硬背高者非也。处脊立阴来。

浮水木星三四条，枫叶三叉要隐微。一浮叉要生得打合凑脊，横一直作十字形，露交取木水木字十，坡平木窝穴类。大凡窝窟要浅平圆旋伶俐，有弦棱，有顿扯睁开不斜，铜罗仰掌中二下。以下诸穴须要平正圆净，弦棱明白，中旋镜面，皮肤紧急，不浅不深，有肉为真。法宜浅葬厚封。若偏顾脑重，漏槽懒散无肉者，非也。

土星穴好角上扦，掬水星逶拖成钩搭。窝横木生窝，岑脚左**有水，鹅微泡生冰窝，两脚窝内扦，有浅深架析裁。又有遇掬转有好，就水泡微钩中，毬子就致泡生窝，弦回凹均可水腐扦。

口穴类：凡是口穴要圆融，紫挟气聚穴居中。若遂势归一边者，相势傍口扦口角。若或两边扯，此口必定假。以下诸口穴必须平正浅狭，收敛肥满，弦棱明白，有势拱聚，方是真。若以偏颇懒缓，破漏坑窟山墈死窝为口，非也。

平地土星若开口，金星钳口要弦棱。金星口合襟内，挨掬合口气角直。弦綮面上扦，掬气星辰一样看。惠平突平处扦，聚口要挨一。若然合气结定边，龙盛处土星开口穴居中。**珠上作吞，入口内些儿葬。鸦钳口、鸡心口、出脐口、圆口、燕子口、粘口、垂睁口、猪腰口、仰口、方口、块口、苎刀口、雀子口、尖口、羊蹄口、拘口、燕窝口、螺腌口、判官口、剪刀口、屠刀口、禾锹口。

猪腰口山立体月形，禾锹口溜口，方溜口，口子雀，竹子燕口，刀剪。

既上穴法图式，到头名字逐一细心体认，不可模糊过了。

八字诀

珠、乳、气、皮、节、泡、梗、块。

节、泡、梗、块，老阴定生球檐；珠、乳、气、皮，少阴定是出口。

十二字诀

角、顶、面、口、舌、肩、嘴、颈、脊、窝、突、脚。

三苑字诀

善认穴者，须从几十字逐一勘问过来，否则皆梦也。

• 珠：如串珠，圆净成侗单出，如龙珠若双连，不明单不圆侗，不谓之珠。

• 乳：如人乳微起突，不限长短，项要乳腹乳大嘴小，似葫芦者不谓之乳。

• 气：如呵气悠洋，微平细嫩，若龙吐气虎啸风，或脉粗不谓之气。

• 皮：微起平面扁圆方，如贴脊转皮，上下不出脉脚，似红旗鼠肉流动出脚，非也。

• 节：如竹木横起，如人指节，如鹤之膝，不横大高起者，不谓之节。

• 泡：突起如卵，如鱼胞、鸡心，似鱼腹长者，不谓之泡。

• 梗：如直木脊急，宜从鼻胸生出。若洪顶出，谓之透顶，不谓之梗。

• 块：如蛮肤隆起土胎，如砖块似饱肚，不谓之块。圆有脊亦非块。

• 摺：如曲尺王之玄，上下字谓之摺。

• 叠：如相叠重出谓之叠。

• 扁：系横大谓之扁。

• 舌：系直小为舌，亦扁。

• 手突：如高起要覆柄样为突。

• 堆：低数突小泡为堆。

• 闪：闪略躲避，侧与正对而闪侧也。

• 背：脊有办，背如龟背、蜘蛛背，脊如剑脊，背圆大脊长小。

• 角：如头寻角根，如人角、土角，看角尖。手脚皆有角。

• 凶尾：如麒麟尾、鱼尾、燕尾、鸠尾、葱尾。

• 影：如月有蟾光，魂魄日有容先影照。

• 胞泡：须分胞如胞胎，泡是炎浪泡分明，浪是横浪泡，如水泡微微起。

• 岱坡：皮略分**平坡。

• 渊皮：狭必要知。

• 钩钳：屈曲分上下，上来生下曲，此是钳开也；下面生来曲向上，即此是钩，不须疑。

• 气脉：有分气微脉细。

• 弦：如月有上下弦。

• 棱：有廉隅微生。

• 坎窝靥纳：三分办，窝深大，靥浅大，纳小窟。

• 线：女口藕眼，珠丝草蛇灰线。

• 胆乳：亦有辨，胆上小下大，乳上大下小。

• 脉息窝炎：四象穴法有十六，此是点穴法诀。以粘脉象煞压穴、盖煞闪穴、倚正宫煞藏穴、撞。

盖粘倚撞四法

脉所融结，须依脉裁穴，即血脉之谓。微有形迹为少阴，如垂丝、如飞带、如葱尾、如菲叶，近看则有，远看则无。若成剑脊者非是。高山平地俱有，阴龙忌用。凡就身作穴者，乃为阴龙。

• 盖：以盖覆为义。本身之势成上聚，又因四应俱高，脉来缓缓，当揭立穴，须当脑后有乐，与压煞同。

• 粘：以粘缀为义。山水势成下聚，又朝应皆低，当就低处寻窠，亦要露脚。左右相应，或墩子**后亦可，忌水淋穴背，与脱煞同。

• 倚：以倚靠为义。山水势来中聚，脉来直急，不可顺直下，当闪侧或斜取穴。如左逆转则挨左，右逆回则挨右。必须挨脉不可脱气，阴煞同。

• 撞：以撞钟为义。山水之势皆中聚，脉来左右横斜，不可斜下，当取直放棺。若是中直而来，当斜放棺，谓之撞。五百年间不损坏。又闭斧穴没脉，周围老阳中出少阴，如丝带葱韭骨穴，皆用此法，与藏煞穴阴少象同。炸蛇厌线皆是，若粗蠢者非也。亦阴少象同，下式有左右横斜侧出者。

息象五体（横直曲员迭）又四法（斩截吊坠）

周围老阴中出少阳。息者犹胎有息，将生未生，土浮起微露形迹，为少阳晕中。或起痈杖，或鸡心鱼胞，近看则有，远看则无。若再起脑顶者非也。高山平地皆有，阳龙忘用。再超星峰顶作穴者，乃为阳龙。古名玉尺，今曰木星顶；古名梭子，今曰金水，平方正横皆是。先贵后富。玉直象息贵，衡富代代为官。体曲象息尺，坐立直体曰紫气。

凡扦息穴之法：先分明息暗息。明息小八下微断，分金水明白，不用裁剪。若暗息小八下小，如木直金饱肚，无微断法，以受穴之后立虚圹，或取金开水，或掘平以缓生气，得其中和矣。古名太乙，今曰甡火，形如鸡距，中脉往来，主世代贵职。

• 横用斩脉木：左古生气见于息之横，横如梭子，山聚横，分色镬皆高，脉与形既短狭，宜当头就出脉横高处斩之。以其分开如斫断相似，只开金井，用工培坟。

• 一吊：者悬也。悬其生气，如旺龙形，形似覆钟，头既高起，生气又直奔，于是下法宜吞入息之中，半**息体，半**息体之衬上。下平分露头脚，过高首受煞伐，低足践风寒。

• 直用截：生气露昭息之直。直如木形玉尺，山势中聚，但脉与形既直长，宜肯截腰中放棺，如分截相似。不可掘凿深，坟用土培坟。

• 坠：者坠痞也。如娥眉月出蟾光，紫微星辉耀足下出气。形既低矮，四势低衮，法宜息下粘脉开井，不可坏星髒，仍安留些脚唇，亲上退刚暴之枯，就下要舒呼吸之气。高不宜吊，低不宜粘，用土培坟。

窝象四法（架折）

• 架：以架阁角为义。窝象既深，下藏阴煞，上弦而畏风，故气驳窝中；窝下畏湿，故气泊上。上下受驳，其气凝窝中。窝深既陷，左右皆高，肯抽气放棺，本土略破尺余，四角立石架棺，与左右样平，墨土为坟，高大气块为妙。

• 折：者以此折为义。高象既浅露，生气浮上，四顾茫然。扦上要折砂水均匀，扦下要折龙需相登，扦中要折窝止至弦，逃得戟尺以半裁之，方得生气。出彼入此，参前倚识得中也。

突象四法（挨并斜挥）

周围老阳中露泡突，亦是老阴，又非粗蠢大墩者。比如旋螺，如覆杓，如胸前之乳，如水面之泡，近看则有，远看则无。惟平地则有之。与息相别，息低突高特起。

• 挨：以挨搜为义，所谓挨傍也，傍切其生气。突象既单，多边屡实，边虚高为实，低为虚。宜靠实放棺，傍挨生生之气，借切化化之机，培土为坟。

• 并：以兼并之义，并者合也，合并其生气。突脉双至，有长短大小，宜取短小者放棺，取长大者合并，用佐而成其穴也。相依不散，理势通同，合二为一也。取长者大者之土培坟。

• 斜：者斜侧为义。形既端正，后脉直来，突下不可顺受，肯闪侧斜而切之。斜侧不直受，其法斜暴气切则不疏，远则真情凶，可去而吉可，阴阳相扶，急缓相济耳。受其气斜火得之，只开井培坟。

• 挥：者脉来偏侧，法宜正受。乘其过续之中，插其生气，可拣处脉情活动，如横排之势，穴情昭著，似直撞之形。生气磅礴源源不绝，聚气冲充盛浩浩难法。栋穷只开井培坟，以其忌闭插之。

牛角砂阙口钟于窝钳，亦有左右双全者，亦有边无有者。只要有则气聚，不限多少。胎通用二法，包尽玄机，生仙师传教，秘藏莫疑。

窝体：开口曰窝，有四格（深浅阔狭）是也。并以左右均匀为正，左右不同为变。四格有贰体：左右交会谓之藏口窝，左右不交谓之张口窝。又有俯仰不同，身俯须窝中微有乳，面仰须窝中微有突。务要弦棱伶俐，口中圆净有肉，窝内冲融生皮。是以审窝之法，先分阴阳。窝起突要金转水，阳窗窝而如仰盆者为假窝、虚窝、懒坦空亡、崩洪破陷，最宜详明。金一生圈，炼成之金也。煞气消化，吐出嫩泡，乃阳隐阴也。此外复有异彩隐而难见者，曰边窝、并窝。又有窝不葬窝者。边窝者，窝之弦棱欠缺一边，盖星辰已正面峻阔露不能融穴。凡平面星体皆大忌打灰砖石砌。

平向水星通容八面，有穴墓内大忌压砖**砌封沾大恩。却于其下吐出平坡，如铺毡形，一边微起弦棱弯抱是也。宜浅狭平坦，藏聚有情，四应拱夹则美。切忌窝中大阔，口内坑陷。此格多**高山作仰高体，平地罕有。并窝者，一星有数窝也。有二窝可两穴，有三窝可三穴。中窝力量力大胜，亦要窝中圆净，弦棱明白，大小相等为佳。有窝不葬窝者，乃正面坦夷，似窝非窝，穴闪一边，且落低平结成紧者，是也。

钳体：开脚曰钳钗，钳虎口、合谷、仙宫、单提、双臂、单股、弓脚，皆其异名。有八格：曲直长短，双股为正，边直边曲曰仙宫，边长边短曰单提，边单边双曰叠指。八格有二骸，钳中微有乳，乃乳之变；钳中微有窝，乃窝之变。又有俯仰不同，身俯须微乳，乃乳之变；面仰宜微窝。钳要藏聚，脚要逆水，股忌直长。又怕落槽贯顶，界水淋头，元辰直鸿，堂水卷帘。若挠掉之间，界水之中，杖弃之内，有直钳者谓之假钳、虚钳，不可不审。此外人有分钳、合钳。又有钳不葬钳者。分钳者，即直钳之变格，乃星辰阔口结穴，而两边钳脚分开也。要钳中藏聚，弦棱明白，穴内不见左右分飞，下有裀褥，外有包裹，方真。若无收拾，便小可剪刀中牛轭口是也。

合钳者，气从两钳而合，乃龙脉已尽，钳中无乳，星下峻急，气不内欺，融**两钳脚收处，中间合成生气，微有笑泡，如钳嘴之钳物。俗呼双筋吏镘头形是也。要毡唇圆整，兜收余气，四应明白，仰面星辰始可。忌槽中大深，钳口不收。有钳不葬钳口，乃钳中陡峻不能融结，当就脉弃钳而点盖穴也。亦缓来急受之意。

乳体：长短曰乳，紫气悬胆、鸡心、鱼胞、悬针、垂囊，皆其异名。长短大小为正直，双乳三乳为变。六格有二体：一则两臂环抱纽会，一则左右不纽会。又俯仰不同，身俯腑脱煞就粘，向仰凑球接脉。要圈中收畅，乳工先圆，最忌缺露凹拆。宜两臂护卫方真。或有垂乳而斜曲者为假乳，粗顽峻急，棱嶒死硬露突为凶乳。此外有闪乳、侧乳，又有乳不葬乳者。闪乳者，中出之乳粗硬斜曲，无穴可下，正气闪出一边，乃以中乳为龙虎之砂。龙左来闪乳**右，龙右来闪乳**左。若龙脉中起，两旁开堂，则两边皆可穴，即张胆穴。宜乳头先彩，两掬有情，不粗不峻，方为合格。若穴无生气，尤可强扦。

侧乳者，乳从侧出，偏落一边，边再边无，不正之谓也。多作金钗、蟠龙、挂树、蛇等形。要外山辏补乃稳。有乳不葬乳者，中乳直硬，而受穴挂角，聚气藏风，毡唇夹照，鬼乐分明。俗呼眠犬形，怀中气动穴也。

突体：圆者名泡突、鹅卵、龙珠、飘梅、马迹等形，皆其异名。高山要左右环抱，两臂周遮；平洋不怕风摇，惟要界水明白，来脉分晓。有四格，大小为正，双突三突为变。又俯仰不同，身俯宜避球凑檐，向仰宜凑球避檐。要形骨骱异，突向光圆。若行龙引脉关峡墩阜，山脚漏涪及水口罗星，为龙神仓库、邙墩，皆谓之灵突，无结穴。此外有鹘突、并突，又有突不葬突者。鹘突者，糊模不明之谓。乃星辰阔大，界水微茫，粗看即无，细看则有，所谓太极晕天轮影，最是极贵。须得盘古氏之法，剖分阴阳之工，是为得之。并突者，两突相粘合联起也。法当交界之间扦之，盖以两突合气，融聚**中。惟大龙脉旺盛，方有此结，极为贵穴。有突不葬突者，大突气北不止，宜取穴**突下平坡，脱其暴气。或大突下又须小突者是也。

以上异形，边并之窝，分合之钳，闪侧之乳，鹘并之突，断要遵诀，而将不可自任聪明，妄指平坡死堍为边并之窝，斜山脚为闪侧之乳，界水漏槽为分合之钳，阔荡顽硬为鹘并之突。师传诀者，要留心细察。

窝突五星形体

窝突五星之形体，非止圆而已。圆乃金之一体。五行范物，未尝无象。故窝突之见于形象，亦有长直而为木者，有湾曲而为水者，有尖利而为火者，亦有合形体而为兼气者。若三般天财为土者，细察之自见。有正必有变。所谓钳者类窝，乳者类突。

无肉之虚窝不可葬心，无冰之顽突不可扦顶。盖窝心老阳之止，无生气也；突顶老阴之极，无生理也。葬心犯湿，主衰弱绝灭。所以窝葬其弦，弃水从金，得生气焉。葬顶者犯燥，主强暴绝灭。是以突扦其褥，弃金从水，得和生气也。葬顶者，弦弯处是金，褥传处是水。要知有肉之窝，不忌葬心，有生气也；有水之突，不忌扦顶，有生理也。所以地理家只宜论理圆活，不可执泥。

窝有阴阳，阴高起突，要金转水；阳窝如仰盆也凶。突亦有阴阳，阳突生窝，要水转金；阴突如覆盆不吉。是以一金一水之相乘，犹如一阴一阳之谓道。窝中之突，先洁俊伟者，是太极静而阴也；突中之窝，润泽雄壮者，是太极动而生阳也。阴阳迭连而成造化。太极之晕，如微风之浪，到头之脉，如灰中之线。穴上要有天轮，穴下要有土阶，左右要蝉翼牛角。不论正奇窝钳乳突，皆不脱此。此即乘金相水穴印木也。太极晕中有两仪，即阴阳也；四象即太阳太阴少阴少阳也。球檐开口不开口：极晕天心，上截肥满如球之圆，下截轻薄如檐之滴。上有来脉，下有出脉，是不开口；上有来脉，下无出脉，是开口。开口者，雌雄内结；不开口者，雌雄外结。球檐即上圆上分，临头孩儿头，化生脑，上阴也。低下是葬口，下即合襟，下合割脚，兜肚舌，小明堂，下阳也。球檐棺头枕处，苑土口方是放棺处，髯乃棺脚对处指向也。又曰泥丸宫，分合水剪刀水。阴易阳水底眠，阳易阴水里坐。蜗窟蛤尖，交金界玉，鸡胸鸠尾，生龟死鳖，鸡迹鱼腮，三叉个字，大口出小口，水遇山不过，孩襟寿带，玄室夹室等名。善葬者，苟能移花接木，吞吐浮沉，上不破脑，下不伤唇，傍不破腮，是得法。

下尖上尖圆凹凸：阳气形圆且凹，阴气形尖且凸。阴变阳，窝腌纳钳；阳变阴，肥突满乳。阴媾阳，尖上圆下；阳媾阴，上圆下尖。故阳来阴受，阴来阳受。

牝牡雌雄：牝牡乃穴外雌雄，两边照穴，以徵地中之风也。无此则空陷不可葬。高穴如头喉胸，取左右肩耳之牝牡；低穴如心脐，取左右臂翼之牝牡。雌雄者，穴前之两臂，左先到收左，右先到收右，齐到相抱兼收之。若是雌雄形势不湾趋下，后令人家绝灭。

虾须砂：虾须出自颈顶，向前抱其首，一长一短。凡食物则长须递过，短须方送入口。故乳穴有此二股小水，即有此二股小砂，长短抱穴，互相食也。若两砂相阑，则水不得食。此以高山言。

蟹眼穴、牛角砂：蟹眼深藏而且宽阔，其脐圆，其行横。左行则左眼明，右行则右眼明。其行相水，左水来则左行，右水来则右行。此以平地言。盖横铺直展，星面唇圆如蟹脐，脐傍有小水流行下合，脐外有微高之砂抱住，即两片牛角砂也。如马眼露睛，因眼弦低，八风吹，故不结。

金鱼水：护腮之水曰金鱼。鱼食水自两腮入，从口出，故球檐两边小水取以为名。以其两水从旁流下，合**葬口前髯下面出也。

蝉翼砂：乳后小八，生于节包之旁，轻薄贴身，如蝉翼然。谓翼虽小，能藏其尾。且蝉鸣**翼胁，阳日左鸣，阴日右鸣。故太极晕旁小砂，即穴中左少阳太乙、右少阴天乙微茫砂也。亦要遮护遇穴。龙从右来趋左，则要左砂明收右水；龙从左来趋右，则要右砂明收左水。如蝉分阴阳而鸣，微藏其体而不露也。

裀褥：即穴前余气，曰小明堂是也。欲其盛焉，平地扁也，铺展宽舒，各具其美。若无此，即面前陡峻。倘逆或结其**高处，则又不论。

此四形取象：木星取人形，水星取蛇类，金星取禽类，土星取兽类，此山形也。直结三才，横结三台，两乳麒麟，闪侧结红旗，转弯曲池，中心结正球，背上结骑龙，穴形也。圆砂名鼎釜，直砂取牙笏，尖砂刀枪，方砂厨柜，曲砂蛇蚓，正如钟鼓，斜如旗带，砂形也。弓抱为金城，直为木城，之玄为水城，斗角为火城，横栏为土城，此水形也。

四气：龙上所见，急硬崩肿破碎嵯峨燥火，皆是暴气，退卸方可。穴上所见，尖斜曲直，直射横冲，皆是煞气，宜善避收拾方可。砂中所见，欹头侧面，皆是淫气。刑属土，杀属火，横冲直射水路山同。水中所见，斜撇反摆，皆是追气，须作用筑植或遮蔽。

穴晕吉凶相似：贴穴寄穴，多生于山湾山麓山弦，人多忽之。山晕有贴体，有走珠，有倒气。贴体宏大而展舒，走珠或三或五，多是金体，微有串珠脉。倒气之形，上瘦下微，皆吉气也。有瘠痴者，形粗粝，脚下颇峻；有游胲者，形尖炎，脚下散，皆疾气也。向目之间，腰脊转动之处，误指为倒气垂珠，葬后祸生旦夕。须知垂珠，圆中之圆；倒气，水中之圆；游胲，尖中之圆；痴瘠，土中之圆。游胲属阳，走而不定；痈瘠属阴，跓立而凝。此二形孤曜之微茫，诸龙之毒气，不可扦穴。

黑囊经：龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右钥，明堂看四角，三阳看城郭。六者无猜疑，入穴方裁度。

龙要有合从，合从龙身重；穴要有包聚，包聚穴无破碎；砂要有情意，有意则尊贵；水要有湾曲，曲大发福。龙要有正星，穴要有正名，砂要有正形，水要有正城。龙要有祖宗，然后有子孙；穴要有生气，然后看四应。龙好护送重重，穴好遮藏八风，砂好顿足千峰，水好形如眠弓。

龙行带印诰来，官穴坐华盖三台，官砂圭笏笔楼台，官水去长流御街。御街有九级，即九曲水。富龙左右带仓库，富穴左右有朝顾，富砂奎土拱揖，富水湾环停注也。

龙怕遇峡无扛，穴怕临头水装，砂怕硬直如枪，水怕冲破明堂。龙怕后头带石，穴怕出身尖利，砂怕左右山反，水怕坟前斜直。龙要来了来，穴要隈了隈，砂要堆了堆，水要回了回。

第一看龙法，全凭两水夹；第二扦穴法，生气要水合；第三看四顾，顶用远山俗；第四堂显阳，又要水口狭。

范越凤述《三宝经》上卷

宋祖师刘江东登山寻地，先看星辰去住情性向背，左右交顾，山水会合，朱雀朝揖，水口紫闭，回迎方可看入。星辰是仰是俯，势倾左右，然后辨脉从何来，认其生死顺逆强弱跌斜闪。

生脉者：如山中之蛇行，如檐前之水滴，如人指之有节。须要断续，断处乃阴气之所生，为晕。晕下雌雄交会处，乃阳气之所止。阳气聚，偃仰流轨，三折为贵。阴气生处，情分厚薄；阳气聚处，以定浅深。细心详察，不可差错。此六脉**晕后而言。

死脉者：形如溜竹，硬直而不动，坐下人无交会，砂水是无雌雄相配合。掌直牵，更如瓮肚，又似裙鳖。

生死既得，要知顺逆。顺脉者：正来侧来皆有，如正落之垂下，如人向鼻垂到入手。却要摆转脚，斜出穴向，便是顺来逆受。

送脉者，如身左右斜来，走闪临入手，却要摆转脚下，正出穴向，此是逆来顺受。然看益穴入手，有顺无逆，此乃上住，不须用饶减，却是翻倒，上尖下员，顺逆相混。但盖穴后要平缓，所谓缓至不怕安绝顶是也。顺逆既分，要知强弱。强脉者，全阴之势，如剑脊来势勇猛，露而不隐，来而不受，依诀裁之，须用粘缀等法，阳完配之。弱脉者，全阳之势，来如偃仰，软弱困倦，隐而不露，受而不来，须用撞接，凑入阴处，裁夺强弱分明，细定转跌斜内。

转跌者，如瓶嘴之洪水，如钩曲中之转球，或**或右，伏而再起。斜闪者，如人身上脉，**脉脑前正落，却摆转左右，气圭出。然又如玄武嘴长，流到动处，虽有脚出长，然有小明堂，左边斜出，闪归左右边，斜出闪归右。既知此八脉，又要知八般入穴。窟、息、突、脉二项，引明辨曰：节、色、珠、乳、气、硬、块、转皮。亦有近田出口者，亦有高山坐下界割者，亦有转上衔柴阙口者。眠干不易，就湿亦难。廊色硬块入手，必出球檐珠乳，气贴定知出口。贴即转皮鼠肉。球檐者，三门永闭。三门即三合水砂也。出口者，定要来路分明，来路即脉与气也。识此无疑，奇困倒杖。

窟、息、气、皮、珠、乳，阳弱正求。 突、脉、硬、块、节、包，阴强架折。 窟息开口梘槽之属，名曰水底眠。气皮者，浅露也。珠乳者，窝中突也。硬块节色，阴强也。倒杖之法，要看脉从何来，气从何合。有脊者为脉，无形者为气，须宜细认。凡正出正结，总有火小八字分三路，谓之三龙。要看中间一股脉落脉上，详察断处，滴断处便是小八字。球檐圆处为阴，两边虾须水送到下乙脉合，谓之葬口，尖处为阳。上有三分，谓之三阴，从天降下；有三合，谓之三阳，从地升。又看俯仰如何，定浅深穴之。俯者，取第一分球檐滴断处，正立一短准，下取第一合水向处，正立一长标，却将一线平牵于标准头上，便知浅深。定向之法，外将杖从两边腮水先到生处量度浅深。相去五尺，则穴深五尺；看是七尺，则穴亦深七尺。若一丈亦然。一合即小堂。穴之仰者，从葬口小明堂正立一准，以一线系球檐准上，一同平牵过，为定尺寸，浅深同前。又将一线横牵两边鱼腮发水处，下约三尺，两边各立标准，便是十字。开圹要**十字之中，便是枕龙。若高了一尺，烂了上截；低了一尺，烂了下截。已定高低尺寸，又看情分厚薄。倒杖放棺，头要正枕球檐，不闭不脱。闭脉烂棺白朽，生而蚁食；脱脉蚁虫木根入，朽棺冷退。若是偏左，左为阳，阳主黑，定是左边黑烂；若是偏右，右为阴，阴主白，定然右边白烂。此处得明师指示前亲后倚之诀，卜葬万无失。总要入首三分三合为真。住处隐然为第一合，贴身雌雄交亚为第二合。左右龙完为交会三合。此论止出正结者然也。即侧出之穴，亦有一股阴流腮水送到脉尽合者，亦有股明股暗，亦有一片三叉。但侧出者多是逆来顺受，放棺亦要头枕球檐之上，然后略拨棺脚三分，正对一片先到阴流腮水，住处隐然的为中正，不必饶减，自有饶减也。不可取脉之余尽处为向。凡是侧出，要认那边坡厚水明生也，那边坡薄水暗生也。须知枕生气，出死气。不论正出侧出，皆要前亲后倚，只是生死二字不同。后倚者，须有厚薄，棺头正枕球檐，不斗不脱，谓之后倚。棺脚要对鱼水合处，要知生死，为中正无偏，谓之前亲。

又有一等小小圆金结穴，多是上尖下圆，上聚下散，此乃截金头，枕金顶，是作盖穴，不必饶减，却要顺下员峰顶后，更要来脉细小，金头微微突起。圆金若是脑平，便为散气，不融结也。然上聚盖穴，虽二水小明堂，却是阴阳相交，顺逆相混，看左右裁剪。开井放棺，**于球檐下二尺，用工掘开，取出二水明堂。不可太深，开穴太深，只是死肉坏烂下半截棺。

掩土之法：盖穴作坟要短，不宜长；明堂要兜起。若不兜起，坟头又长，主退尽家业，死绝。粘穴掩土，堆起坟头，墓后要接来脉，坟墓要员，不可太长。若是长墓，主养尸不坏，亦是不发福。

三宾经中卷 穴名下工夫。刘江东四应定穴：有正宫者，当正球下，而四应内亦有架折下犁壁向气，看脉络具间有何名字，却于气尽处下牛肋扇。牛肋腮，如牛之肋骨，取短处下。

球穴：天心圆处下。薄荷叶：挨尖剪下。草蛇：及厌线尽头下。羊心：看尖上扦。突穴：要破一分下。棋盘角：平地尽处。曲池：情动金顶处下。鱼胞：看前夫饱上扦。鹤嘴：即玄武嘴高秆。乳骑龙：下入首扳鞍，并红旗垂睁头下。悬囊：与垂搭上尖下大，斩破下。葫芦：同滩水之流，尽头交结下。鸡心：上看嘴斜插下。垂珠：珠乳略破。瓦块穴：气穴窝穴，俱详审尽头下。节穴：饱处挨尖下。脉与硬：俱尽头下。罗纹：尽头交结下。水上浪：尽头下。钳面：如掌，取短处下。

葱尾：全尖斜剪下。葛包：饱上破下。生鳖背：看脉着处下。蟹眼：斜剪下。蒜头：分上扦。脑大圆：落处下。紫气：垂乳处下。

点穴法：左插先到吏手，右插先到左入手。两边无插，以何凭？看取到头左右吕。罗纹土宿证穴：罗纹穴下，如指节之罗纹，即天誉壅凸，太极晕圆也。点穴天机，寻水路且要罗纹固。罗纹不固穴非真，虚实不堪亲。第一纹星覆金碗，隐之堂气暖。第二纹星仰掌窝，隐之好箕富。第三纹星螺壳旋，坡坦微茫见。第四鳞已生铢璧，灯搭藏踪迹。第五纹星篱燕子巢，伏仰处成凹。第六螺螄开腌路，不怕金刚肚。第七须认界水，忽地浮沤起。第八依稀男送讹，闪侧有盘窝。第九痴已疹块生，不怕向前绷。第十横斜金斗口，衔柴串前后。第十一宽平口阔开，十字准剪裁。罗纹又要土宿证，后乐登前应。穴穴要此二星明，方可表真情。土宿**穴背之顶上，即暗翼之肩顶也。第一土宿梳云月，入首真奇绝。第二品字耸成山，富贵又何难。第三到头横玉尺，一品文章格。第四出向覆钟釜，富贵结钱龙。第五巍峨天冠样，入穴临头上。第六玉堂尊贵人，压穴贵难言。第七明暗似蝉翼，两肩左右出。第八长短跃鱼须，夹脊两边随。第九靠告拖长舌，中出长拖舌。第十贴脊蟹腌航，依伏自然成。一土随身如断杵，断处堪裁取。十二抵脊来撞头，掘凿一场休。有此二星来证穴，富贵难休歇。土宿**穴上截，罗纹穴下截。此二项点穴最紧关切要者，如穴中无此证佐，则穴必假。品字成山、玉尺、玉堂、天冠、钟釜、靠穴、长拖舌，言脉也。

总诀歌：登山涉水寻真龙，莫失龙行去住踪。到穴断要三合水，坐中最怕穴乘风。阳朝切忌堂头射，两手睁嫌跌凹空。看取前朝朱雀位，遇坟逼压冲形凶。玄中歌：牝牡雌雄诀，阴阳虚实传。珑璁临穴后，隐跃迹穴前。避煞观形势，临宫分麓巅。大情分节处，正位自幽玄。神气澄清合，阴阳交际全。到头分顺逆，立表枕尖员。入路分粗细，来情象后天。正斜挨闪出，倚撞盖穴扦。斜送穿针眼，顺中平翼肩。前迎金鱼已，后倚木根连。准的折十字，明暗拱两边。八向风不动，三关水要躔。阳精交左转，阴血媾**旋。生气日益固，枯骨时愈鲜。阳精水也，阴血山也。

米珠歌：葬法即碧玉经上卷，有诗解二十六条，见上卷。葬法多样，先明倒杖生死顺逆。盖、粘、倚、撞。阳落有窝，阴落有脊。入手星辰，从顶而立。上有三分，下有三合。阳来阴受，阴来阳作。个字三叉，要知端的大小。八字贴身，蝉翼股明股暗，有急有缓。上出明肩，下有暗翼。球檐须髯，人中难识。少阴少阳，天乙太乙。界水虾须，微茫交接。左右鱼水，罗纹土宿。葬口分明，浅深有则。脉不离棺，棺不离脉。临头合脚，眠干就湿。牝牡交媾，雌雄相合。放送玄微，迎接莫失。前亲后倚，正球架折。例杖放棺，**师口诀。拂耳拂顶，须分顺逆。枕对之巧，博花接木。急则饶，缓则用。急高须藏风，低莫脱脉。弃死挨生，要知来历。不离分寸，乘风嘘吸。倒杖之法，要穴星或星辰，再看源头大小八字分明，却要入手一个球檐合襟真正，有此即真，无此即假。已看其真，然后以杖放**唇口之中，上对球檐，串定大小八字，下对合襟，便是坐向。不用罗经，切不可信诸般宗庙等卦，吉秀黄泉，八曜消砂纳水，有误天地生成之穴向。又不可贪前山秀对，有乖气脉。须依杖侗。

刘江东真机捉脉赋：寻龙不易，点穴实难。弃宗庙之俗论，透倒杖之玄关。观郭璞之遗书，乃明风水；得杨筠松兴旨，先认峰峦。观其合形合势，有意有情，主客相登，左右回视。关搁局内，须求三合之明堂；融结窝中，有聚一团之和气。怕有花假，办乎虚实。后视蝉鸣之暗翼，旁求虾须之微抱。看乌迹之过纹，知两片三叉之别；观鱼腮之匝荫，明上分下合之由。然后入手，夫员则一。虽藏踪闪迹，理义不殊。阴中有阳，阳中有阴，看穴内生成而奚若。突中有窟，窟中有突，审水底眠坐之何如。详观左钳与右钳，岂可偏向；大口出小口，允为正结。钳贵两就，口宜分别。或觅流珠垂珠乳，或突露巷凝节；或腌脐分深隐，或争乳兮垂跌；或转皮观其走闪，或遇气贵乎拦截。正来正受，扦中心鸠尾之窠；侧落侧成，斩两股鼠肉之突。信乎地有平坦，脉来微茫，寻蛛蛇以入路，亲堡鱼而会堂。泡矣球檐，写此理最为端的；罗纹钳口，斯言更用消详。扦正室而拥沙，必住豪杰；登龙冈而气望，必葬王侯。逆水勾兜，定知富足；平洋堆阜，不是寻常。借气悬虚，但合砂而可取；挨金剪发，火能脱煞以无伤。得师诀之秘传，向庸俗而莫诉。星辰结顶，贵子母以相生；龙虎衡区，受雌雄之交度。穴情如结，堂气必聚。脉不可离，风不可露。量山步水，断绳脉以无差；开井放棺，恐丝毛而失误。既明放棺就脉之理，类乎博花接木之情。物逢元精，能繁华于异干；座乘生气，必葬福于后人。粘坠不知其止，冲散脑则散；倚插如识其妙，入耳可观。脱离闻冲水，蚁虫鱼而腐烂；伤残补凑，瘟黄官司以临身。大抵龙有五星，穴变万态。龙体乾健，穴法坤载。火中玄妙，不出口角钩销。包节乳珠，下手工夫。无过吞吐浮沉，倚撞盖粘。若能穷此赋之玄微，又何虑乎形穴之奇怪。量山量金头也，步水步金鱼口也，即葬口之中十字也，非量后龙合何星卦，步堂水合何星卦之谓也。步量十字之中，勿高破其分则伤夫龙，低破其合则伤夫穴。乾健动也，坤藏静也，动则变，静而有常。

三宝经下卷：看穴先认何星辰，次看来脉如是。真穴须有四应证佐，入路分明，方可下手。上面化生脑为后应，穴前三叉为前应，两边微茫贴身小塍路为左右应。四应明白，方是真穴。虽然如是，又要分别到穴阴阳。脉有阴阳，水有阴阳。脊为阴，仰为阳；水暗为阴，水明为阳。看气脉从大八字下来，不问阴阳，皆一般体认，两边必有虾须水，股明股暗，交逆送气脉下来，谓之雌雄相会。到于小八字下，看他阴阳配与不配。却若无十字水，分归两边；配者却有十字水，从两边送归球檐唇口内，名为出杀水。不问阴阳强弱，放棺俱用架折。十字明暗厚薄，前亲后倚，葬之十字下，却要两股水抱尖员处，是立标准所**。细辨十字何边明暗，如阴者要取其明，阳者要取其暗。认得其真，便是左右葬口。或是阳脉气落穴，看何边水暗，放棺或饶一二分，枕归水暗处，借阴气一吸，其气方成，此是阳来阴受。或是阴脉落穴，看何边水明，放棺饶一二分，枕归水明处，借阳气一嘘，其气方生，此是阴来阳受。又有入首三十六脉，人有气脉来到小八字下，不分十字水，此则阴阳枕归正宫一路，谓之夫妇同行，亦不必问阴阳强弱，放棺皆要正球葬之。有一等不问阴阳，却分厚薄，葬法与前不同，则以厚处为生，薄处为死，放棺皆归枕厚处，是边此为跳出死气，挨其生气，谓之情分两处，穴对三叉。又有双脉单脉，聚气散气，亦要明堂深奥。

双脉者，从大八字下有两条气脉，直送到球檐下，中间一条水路，直流到尖圆处，便名为竹莺溜，正为双脉也。虽有两脉，亦必到穴有三叉者为真，无三叉者则为假穴。只看何脉长短，阴气从短处到来，放棺枕归短处。两脉俱到，必有脉大脉小，则棺枕归小处。虽正宫是息，两边浮露深浅，取一合水为凭以葬之。单脉者，为梗，两边无小塍路，谓之单脉也。却要化生脑上鸡迹，落到穴要有三叉十字水。若无亦不成结。放棺只是就实处迎之，枕归明处则为实也。

有贴脊者，虽无化生脑，大八字下必有小八字，亦要看有气无气。脉有脉者，谓之死肉，名为聚气，驳者则气不行也，要掘去球檐，凑入三叉放棺，正取其气，不去依则气不来，谓之离脉蚁入。无脉者，谓之生肌，名为散气，散者则气行也，却不可去其球檐，去其伤龙，只就球檐下放棺，待其气脉。有平洋湖里，有结于地融，乃是诸阳所聚之处，深浅与众不同，高闭为山，低一寸为水。开井放棺，只要知浅深之法。阴者第一合水为凭，阳者取第三合水为主。葬之尺寸，亦大概而言，必要高数尺方是。侧穴分顺逆，出脉与前顺逆葬法不同。此看龙从何边来，脉从何边出。若龙从右来，脉从左出，谓之随龙出脉，放棺枕归左边；或龙从左来，脉从左出，放棺枕归右边，此顺取逆。龙从右来，脉从左出，放棺枕归右边；若龙从左来，脉从右出，放棺枕归左边，此逆中取顺。

玄武嘴长，有斜正之脉。先看上头气脉从何处来，下面气脉从何处合，合处即是向坐。或上向气脉正来作穴，下面合水或闪**左右交会，到此横击其圹，丢其玄武，名曰转柴开斧，决无饶减之法。虽不饶借，其气亦从耳入也。或上向气脉来得斜侧，下面合水正交会，则随地开圹放棺，亦不可饶借。诸法凡斜正出脉，同此辨认。

有曲脉作穴，要粘其曲路，细看尖圆动与不动。或闪左则枕左，闪右则枕右。若不辨此，只如儿曹闭斧，却不成矣。孤阴孤阳，亦要辨白。如阴穴有脉如剑脊，落穴两边无虾须水交送气脉下来，谓之孤阴不成。阳穴有脉如仰掌，落穴两边两水俱明送脉，或无水遮来到穴，是谓之孤阳不生。是以要辨认上分下合，有分合为阴阳交变，方是真穴。名上分下无合，则是阴阳不交，雌雄失度，是乳突硬面，定主入泥企也，此为假穴。是窝钳虚口，定主入水。若上无分，下无有合，须认隐遮。若是假合，泥水同上，此为假穴，决不可葬矣。

蛮肤上单股水，最要辨认，不可太蠢，则不成矣。须有虾须蟹眼，单股水缠绕蟹眼下来。虽曰单股水缠，其蟹眼那边，必有微茫水痕交送蟹眼到三叉，谓之虾须水。此水与脉皆是微茫，决无节色梗块之脉，此即蛮肤也。多是齐口蚌蛤口，必寻炸中之蛇，厌中之线，辨认其来路，又认左右葬口方是。或有蛮肤上出钳口，明梳齿，却无单股水，或三五条、七条水路，直流到球檐上住，只枕中心一条正水路，方为的对。此亦正求之法，无饶减也。又看水，不问正侧，皆有或太阳太阴，章先红旗水穴，一般体认，虽无节色珠乳，从大八字下来，看四水皆合聚于球檐上，谓之人中水，只以此为立准，下面必有咂合水为定。向上向谓之临头，下向谓之合脚。此阴阳配合归一路，放棺用正球，此即眠干坐湿也。阴者为强，脉来雄勇，露而不隐，从上住下，天气下降，只要棺木与气脉相接。开井取第一合水定浅深。一合乃球檐水分来下合，此之谓就虚乘胎之义。不可取二合水足浅深，不然则太深，气从上过，名曰脱脉，白蚁从棺底而入，内面必湿，骨殖必烂。阳者为弱，珠乳沉细，或如仰掌，隐而不露，从下生上，地气上升。开井取第二合水定浅深。二合水乃小八字分来下合，此谓就实乘息之义。不可取一合水定浅深，不然则太浅，气从下过，名曰脱息，白蚁从棺盖而入，尸魄坏烂。故曰深浅得乘，风水自成。第三合水，是大八字分来龙虎内合，是向指也。阴脉来到三叉处，相隔球檐二三尺不来，此为性宽。阴本为强，不敢凑入，奈因气散如此，要凑入球檐放棺，紧接其气。倘阴脉来到球檐上止，其性紧，不可凑入球檐，可放出一二尺纳棺，得其气脉。阳气亦有宽紧者，如隔二三尺不来，亦要掘入球檐上，挨到气尽处放棺，接其息也。倘阳气**土皮之下，性来紧急，亦要放出些子，待其息也。

到头一法少人知，八字分明为定期。
看取到头人正落，两边塍路要来齐。
两股虾须交气脉，雌雄相会是根基。
切认坐下十字水，有明有暗不须疑。
塍路即太极晕内，少阴少阳，又名天乙太乙，是护穴微茫左右砂。
若论葬法有玄微，宽紧之中仔细推。
虚实阴阳分造化，十字之中是真基。
若无十字休要葬，强弱顺逆要合理。
双脉定是枕短处，边若是齐到小边扦。
遇逢单脉如何葬，放棺挨实便为先。
斜侧教传正放棺，忽然生脚那边安。
直看坐下三交水，同归此处乐山端。
曲脉要认粘曲路，穴中有个紧和宽。
任是横斜并闪侧，纳柩定是枕尖圆。
突金粗蠢是蛮肤，直认虾须气乳珠。
若是节包并硬块，断然休要用心图。
或是明梳钳向出，随他水路取工夫。
此是顺来皆顺葬，得法之宜饶三分。

夫阴穴者，吸而聚也，此窝中之突，沉而实，故曰球脉必急。阳包乎阴，口既吸其气，故用接法，就窝中放棺也。阳穴者，嘘而散也，此突中之窝，浮而虚，故曰檐脉必缓。阴包乎阳，既嘘其气，故用迎法，就窝中放棺也。楼是**上，承接脉也；迎是阴为球，阳为檐，是穴也。须体认上面来滴，或气或脉，或缓或急，裁剪要得宜。所谓天地交通，阴阳会合，**下等迎，即粘法等脉也。

逆来顺受：取此脉上向气脉逆来，坐下分水，入手顺出。两片虾须水齐升，两边皆生，放棺对中心二水合处。所谓斜来直放，棺顺来逆取。此脉上面气脉顺来，到小八字摆转脚，逆出一片虾须水先到，一片后到，片生片死。开井**先到为生，又谓弃死挨生，股明股暗。此是侧出之穴，一片明一片暗，明者生，暗者死。开井对水明处为向，弃了暗死者边，厚边薄。此穴取厚处为生，薄处为死，开枕归厚边，是谓就生出死。不扦两边金鱼水会，认生死，先到为厚也。

饶减，即顺中取逆，或虎亦逆中顺。但此兼龙脉穴三处言也。雪里飘梅认梅实，此言一个星辰作五穴，穴皆有脉，认真者**看上下有分合，皆有合处，流动散复聚是也。浪花滚月，其脉多出**平田，一节低一节，如水浮排，到结穴处，要两边生翼，回环出口分明，向前田塍兜转，如牛角唇，又如初生新月是也。金无弦，为天罡破军。木无头节，为孤曜禄存。水散无泡，为扫荡文曲。尖斜见杀，为燥火廉贞。土无界，为孤曜。

地理千金赋：
尝思地理之妙，天地所留以有待，亦前师所秘而不宣。错其旨者，节节皆差；得其诀者，处处是道。首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。偃闪脱换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。胎息**于隈藏，星辰关于特起。阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其中节。不知其干，观其父；不识主，观其奴。前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之护。缠送者有踊跃奔走之势，环卫者有归降朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止；杖杖细看，看其一变正堪求。前向散漫而来，则以成星为特；一路牵连而至，则以跌断为奇。体态刚强，脚下贵铺氍褥；本身细嫩，顶头不嫌粗雄。结作将成，身必先转；真龙若住，势必前朝。细心体认，以察其精神；开眼眸，以观其形势。山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定去不远。前山乱杂，须知移步换形；拜伏当前，必有公侯步位。或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱护，知其奇形而愈珍。若见四向逼囚，许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美，须知一破而皆非。界水穿肩，无庸着眼；顶斜脚窜，不必留心。两界深崖漏，龙虎虽端非真结；合水成尖嘴，乳头纵好亦是空。入首模糊，纵有星辰而无用；玄武不顾，须知气脉总成空。界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为穴根基，贯串肯紧。莫道好头好面，须详审其真情；伏言无迹无踪，务必细看落脉。穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之宏开，穴脚看微茫之合水。前以束咽为的，前以炉底为真；内以球圆檐滴为凭，外以天心十道为正。正面难扦，须向角；顶脊不化，下求寻。百死取其一生，众同求其独异。浑之噩之，神藏象貌之中；隐之隆之，气聚皮肤之内。若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。无论窝钳乳突，结穴定有用神；任你平地高山，到穴不离化气。总之体要灵，龙要变，沙要抱，水要朝。贪多者，须识其微；制远者，先识其近。金鱼不合，枉用九曲来朝；肚腋不全，虚劳万山献秀。宁可龙需有缺，最嫌堂气无收。察情意于向目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚，沙不论格而论情。若是吾沙，面前无不回顾；果为我局，脚下定必窝平。补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。曲直短长，处处求其中节；高低大小，山山随处置宜。点穴对定天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。宁从是处求非，莫向无中作有。读书者贵心领而神会，寻地者要目巧而心灵。得此一篇，千悬可悟；窃其一诀，妙用无穷。峦头妙义，尽括于斯；变化神明，存乎学者。

认五星正形诀：
金如覆釜兼仄月，木星顿笋无差别。
水星恰似生蛇形，是眼体面火星菱。
角犁头铁土如厨，柜及御屏此是五。
星正体结解金头，员而足阔本头员。
而身直火头尖而，脚阔水头平而生。
浪是监体的土头，平而体方其高大。
者为冲天木献天，金焰天火曰涨天。
水凑天土矮小者，如倒地木梭子金。
棋盘土之类要之，名目虽多不外立。
眠两体眠即平面，星形也。

认五星变九星诀：
即贪巨禄文廉武破辅弼九星。看干龙及龙祖，一贪狼顿笏笋初生，即正木星，属阳，头员身耸。天门天马凹屏风列，平脑土即正土，属阴。禄存顿生枝脚，属土属阴，形如顿踪，下生曲屈枝脚，其头平身匾，兼土金水三气，既驳杂，故为凶星。是又猪屎，水即更曲活动，类生蛇，是眠体水星，属阴，形如生蛇，蜿蜒活动。廉贞尖如锯齿，号独火，属阴，头尖而峻，怪石峻层，粗雄高大。武曲头员似覆钟，即金星，头员脚阔，形如覆钟，又似馒头，员更突。破军拖脚走棋样，属金，属阳，头员身耸，尾尖拖而渐低，望之如走棋，下生火脚尖利如戈矛，亦有横者。左辅幞头釜覆同，属水，属阴，形如侧月。惟有弼星无正体，如牙刀横倒足也，人被金拍板，是侧月珠，终坛席形，属水，属阴，形如侧月。

廖公天机九星解：看杖龙及穴星诀：
金星高扁别阴阳，太阳乃高金，太阴乃扁金。紫气即是木星，头员扁耸。金水，金水乃金水兼体，一头两肩。天财土体三样装，天财即土星，有平脑、凹脑、双脑三体。天罡顽金拖火脚，天罡乃金头火脚，顽恶高金。孤曜顽饱不方圆，孤曜乃不方不员，金兼体，顶饱肥蠢之星。燥火火星，扫荡水星。九星杨廖各方张。弃九升先生云，世俗以老九星与天机九星相配，谓其名异而实同也。然其中有不可强配者，谓禄存即孤曜，不知禄存乃多生手足之顽土，孤曜乃不生手足之顽金，甚相远也。谓廉贞即燥火，不知廉贞乃连气焰天之火，燥火则正体大星也。以武曲配金水，不知武曲乃正体金星而属金，金水则系二星兼体而属水也。以破军配天罡，不知破军如旗，乃连气金星而手足飞扬，天罡则头员身耸，金头火足之顽金也。至于太阳太阴，皆高扁正体，而金星左辅，形如幞头，边高边低，乌可以配太阳。古弼属水，其形平坦隐跃，乌可以配太阴。愚按此论最当，断不可厌其引晰之难，而牵合为比，方可辨龙穴耳。

附看六府星诀：
六府者，太阴、太阳、紫气、月孛、计罗是也。又名六曜，又名三台。此星非寻常易得，乃清高之气所生，生于大山顶上，乃大山平处生起小星峰，是是小扁金曰太阳，小木星曰紫气，小水星曰月孛，小火星曰罗，小土星曰计，或一作或二，大贵，一亦大贵。凡远见此星，便可决此龙有大地也。

五星正体结：
古云：金宿开窝见扦取，水无窝挂角水泡取。
若然窝角不分明，硬面祸来侵。木星有节之中取，斩节穴无郎。锹皮软中处扦，水腌穴又倚穴。直木开口却为奇，阴穴定无疑。开员阴穴者，扦**木星阙桠处。火星扦穴须取土，入穴原来要木乳。无土难扦尖尽处，剪法方为是。笼翻水星不宜下水穴，下了人丁渐消灭。好头滥金顶问根原，应产子孙贤。水星一法轩火阴，土不宜重见阴。作穴须寻腹里金，忽然闪归角里落，流金方可作。土星二法折穴，此是五星扦穴法。阴星辰要**阳星辰处扦穴，不可阴重；阳星辰要**阴星辰处扦穴，犯孤阳孤阴之弊。慎之。 金木火星辰属阳，水土星辰属阴。总要阴阳相配乃吉。五星槌脉正变明图，古之长老宗其论，阴阳从廖公法。

论五星分高山平地平冈三法：
高山之金，如钟如釜，头员不欹，光彩平润为吉。
平冈之金，如笠如马，圆融活动，如珠走盘为吉。
平地之金，员如糖饼，肥满光净，有弦有棱为吉。
高山之木，高耸卓笔，挺然特立，不欹不侧为吉。
平冈之木，枝柯宛转，回抱曼延，势若鞭枭为吉。
平地之木，软圆平直，枝柯横布，苞节牵连为吉。
高山之水，土泡曲艳，势如展障，横阔摆列为吉。
平冈之水，手脚平铺，势如行云，逶迤曲折为吉。
平地之水，展席铺毡，层波叠浪，有低有昂为吉。
高山之火，秀丽尖耸，巉岩绕空，为祖为宗为吉。
平冈之火，手足牵延，纵横生焰，得水相连为吉。
平地之火，斜飞闪仄，曲中生曜，水里伏梁为吉。
高山之土，如圭如屏，厚重雄伟，端正方平为吉。
平冈之土，如几如圭，端平肥重，不倾不欹为吉。
平地之土，堑削方棱，厚重平齐，有高有低为吉。

辨五星结穴之土色：
凡金气凝则白，木气凝则青，火气凝则赤，土气凝则黄，皆吉也。黑者属水，皆凶。然木火金属阳，而水土属阴，为阴阳之冲和，故五行中以黄色为正气，亦以纯黄为吉。土父红黄相间者尤美，间二者亦佳。青则不宜多，多之则近黑也。此皆取阴阳冲和之义。又云：石山土穴，欲得似石非石之土，细腻丰腴，坚实滋润为吉；土山石穴，必得似土非土之石，脆嫩鲜明，光泽晶莹为妙。亦取阳刚阴柔相济冲和之义。故凡穴土要五土四备，刚柔相济，名曰冲和。反此则非真结矣。至于脉内阴阳，最是玄微，须**分寸间辨。凡覆脊为阴脉，平坦为阳脉，须坦中有覆，覆中有坦，方为阴阳配合，气血交媾，而能融结真穴。如独阴无阳配，孤阳无阴媾，精血不交，何由孕育而生男女？此则必无融结矣。

二真妙窍：
认阴阳，识透阴阳便是良。万卷传书俱括此，名家自古擅斯长。盖以山水而言，山体峙而静，阴也；水性动而流，阳也。所谓夫妇交分，孕姓生，山水交时真气聚也。以垄文言，高山为垄，阴也；平地为交，阳也。所谓阴性翕聚，阳性散舒。乳突阴也，窝钳阳也，同此判也。龙之阴阳有三：凡行度传变，一起而覆者为阴，一伏而仰者为阳也。凡开睁展翅，分两片而行者为阳，孤星独行，不开肩翼者为阴，二也。金木火三星专属阳，水土二星专属阴。凡龙行度，须要阴阳龙前后配合，方有生化之妙。如或纯是阴龙，纯是阳龙，必无融结之理矣。穴有阴阳者，乃太极圆晕中之玄微也。凡圆晕肥起者为阴，瘦陷者为阳；或上阴而下阳，或下阴而上阳；或左阴而右阳，或右阴而左阳；或阴多而阳少，或老阳嫩阴是也。水有阴阳者，凡两边界穴收气之微茫，水深而暗者为阴，浅而明者为阳。夫吸气为阴，其水隐于土皮之下，必暗而深；嘘气为阳，其水现于土皮之上，必明而浅。阴者为雄，阳者为雌，此以水深为暗为阴，水浅为明为阳，其说亦是。又条贯云：凡夹穴虾须水，深而明者为阴，浅而暗者为阳，故必股明股暗，二气交感，其穴始结。若两边俱暗，则模糊，乃纯阳无阴，为冷气；两边俱明，乃纯阴无阳，为煞气。至宝经云：阴到结乳突之穴，以阳为生，须枕过浅水边三分，盖水浅一边穴场必稍平坦，故为阳，所谓阴到以薄处为生者此也。阳到结窝钳之穴，以阴为生，须枕过深水边三分，盖水深一边穴场必稍员拱为阴，所谓阳到以厚处为生者此也。此以水深为明属阴，水浅为暗属阳，其说始确。凡小水入大水而交合，为之雌雄交相食，吉。若雌雄水不合，是下无合水，名曰气散，非真结。

砂有阴阳者，或龙虎两砂，以左右取，左雄而右雌；以龙虎取，龙雄而虎雌；以奇偶取，奇雄而偶雌；以高低取，高雄而低雌；以大小取，大雄而小雌；以至无石为雄，有石为雌；先强为雄，后弱为雌；精俊为雄，妥伏为雌。雄者为阴，雌者为阳。或雄顾雌，弯抱交顾，一前一后，饶让有情，不可有相斗相争之势。若水顺流而砂逆抱，谓之雌雄交度。若左右砂交，水亦交，谓之三雌雄大会，皆吉也。反此，或顺关，或送水，或擎拳，或斗竞，或昂头，或始主，或直硬，则皆迹美。总之，凡砂无论青龙白虎方位，必要来水方短缩，去水方长关，方合。若来水方长，去水方短缩，为雌雄倒乱，定主丁财年见，年少后必败绝，又不可不信。此乃假结地也。又不可两砂相斗，无饶让，虽龙穴好，葬下必主兄弟不和，常常持刀持枪相杀。此等不足之地，亦宜慎之慎之。