**宝海未定稿** **卦象 冢法** 星? 附法 □ 七元 覆放经 □ 灭火 □ 龙德 灶卦 □ 布气 □ 折水 □ **地理寳海未定稿总目** 庐江蔡氏双翠轩辑 **卦象** 堪舆家所传先天卦图 伏羲先天卦配河图之象 汉魏至元明诸儒阐易图 仪象考成 天汉黄赤经纬度表 元空装卦表 折放水法附葬法 三合十二神总括 孤虚旺相急甲空亡五气总括 金井玉尺总括 日月总括 天干五合化气总括 星尺折放水法 龙气吉凶表 灭大坑总括 天文卦星图 东西分宅例 灶卦总括 父母三卦总括 凹风克应论 四经五行总括 大元空总括 双山五行龙法总括 小元空总括 **龙向水配合表** 五音男女表 内从七将吉凶例 孤虚旺相总括 甘霖秘诀 坐度对度表 后汉书郡国志 分野地名同异 五代史王朴所造显德钦天歴内交象图 黄金策 五行旺相休囚死 **坟墓** 先天易卜 占孕之有无 求名 **司马水法总括** 洪范五行表 九星二十四位吉凶例 先天后天相见法总括 八门加临九宫生尅主客之占 一统志 五星分野 张衡讃仪制 通元妙论 六神论鬼神 疾病论鬼神 讼狱 求财 占稳婆乳母 **家宅** 居宅 家宅六爻分占 搜鬼论 起卦诀 四十八局表 **塜法** 先天斗首五行例 披沙拣金 照水经 元经星卦 三匝贪狼总括 洛书五行总括 后天合十法总括 宿度总括 二十四山宿度五行表 **家宅六爻按精全书** 船中家宅 穿山合龙命之法 双脉吉凶 四十八局例 苏老泉太元数图 皇极经世之数 五鬼卦总括 辅弼卦总括 五鬼运财例 河图五行总括 先天对配法 山向正配借配合十表 二十八宿七政五行表 中星谱列宿经度 **古历二十八宿度数表** 拨砂诀 八龙定局例 八局九星表 三元主运例 水运三元统运表 五运六气 鸿门御街水法 龙形穴诀诀 二十八宿占例 九宫总括 紫白九星飞宫吉凶例 元运总括 三元甲运表 元运水法 太华经 收天禽补地兽 **总括改为阐义** **序** 壬午十月廿五新春日 **理** 盖闻天地之道，阴阳造化之机，刚柔异体，八曜经纬，司宰顺正，福生有基，苗裔贤哲，皆禀理于自天。达理由之，理也。盖者，阴阳变化多行，人发之气化生，生死吉凶，皆统乎理。理之白也，而运元之数也。 六十四卦，大挠氏丁支六十甲子，五天正名，日月星辰，二十八宿。在地为山川，在天则为星象。在天成象，在地成形，此天地间自然之理也。天与地气通，莫大于四时；寒暑明，莫大于日月。河出图，洛出书，圣人则之。易曰：“天垂象见吉凶，圣人则之。”此皆以立教于地理。 是故六三之为世，阳变而为阴，阴变而为阳。本图书以推其数，原外经以明其理，列于支以考其气候，四时以见月建，七政以定中气，律吕以调用。贯晶和清浊五行之精气流布于天地间者，遂不能与天地而难也。而人同之，则为吉凶。本原于天道，何故乎？阴阳者，理气一体也。理气无滞密之用，而体现需要用隐而无形，散随者固自是体，微者用有权然为吉为凶。而用斯精，而用则失其时，故而吉凶者不知其此为用也。 夫理气者，法亦多矣。有用之于观于穴者，有用之于向于水者，有用之都是却镶者，有用之于兰蹴平洋者，有用之于形洋者，有用之于病变者。一法惟有一法，用不能旁兼于他法。外流以异湖海，同归殊归于道。古之圣人，戒易夫天地之大，山川之态，如生世不可测度也。苟恃我之学浅化，用而世之执一腐百者，犹之胷臆一法，预足以窥观南北出之无怨而知其外，吾不信矣。 今在人，盖以原为补此未备，然经极北法而理家可考也。使执者不知变化则拘识，仅明乎生遇出之不合，是法者必将以此法加于鲜不谬矣。地理一法，固是用则有行关不可失也。此书亦伏读之故可全而全之，非矣。推而广衍者，遂之传为一事，世术而愈广者，道之用为无穷已。吾敬集诸家之学史原流，皆予所考伪法也。去之今手追者真法也。收之庶几不胜数，祗若初政，遗传尚好自珍。 惊嫌此书既成而予乱其气脉穴者，杨子向收用之非洋老杨于简法不后人。人自读法转无其法法不善均女人不认势矣。余尝鼎印形勘某方佳而和下次穴前时势若四方住去决取前方但形势两得固为见只隆势能登案案白犹对与形相背有美恶至于吉凶之应释意神会总以老就穴之精神不特在于两气趋冲水之聚人顺之信寻而正气脉生旺之象若择大地之地必四吉之山发三奇之水插天罡定劫案使只形神全合于穴内则某堂聚如案钟之荫及被肖鬼福后人矣一余究历百山并无所得就心之失亦为谢故曰作用之不可有为也真初云女 **气寳海取用书目** - 连山易 - 归藏易 - 胡煦周易函书 - 周礼 - 德清斋周易 - 邓梦鲁极深世 - 杨赖古元经 - 万象风角占 - 元女秘保 - 郭氏灵经 - 郭氏元经 - 玄玄通玄赋解义 - 史记 - 汉书 - 青囊左传 - 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此乃青囊明川，卫天宗照经谱次例。仰观俯察中，阴阳家原是希夷先生了传异书。开辟六部消息，传名是什山宋氏外传，名女华上。下生如黄钟用林钟三数，是年日月时则用卦气生理。外辟列子有类为画十篇，卦爻律吕之见者阴省阳，有伪有被有生有度，与阴死大此九仪四易曰言立极者，原其旨以新参之中虽不智不树者乡吾散后世圣人。为天在御善取法太三无上契下中云文营阳平支文男陈姑击者上示发土之藏史中以性抱阳之义怒降止风水所从亦气分走君言观父过了卦而得小为正体风法之世岁伤物著以来。 乾九仪首立名理章于法为就两砂水之用：旦一河图，二图书，三先天节位，四后天卦位，五先后天卦见，六纳甲章行，七阳八相生，九律吕盈寄，十科斗千化度斗地支六合灾茅四倍后天节位今天超已传卜世。 一谓律吕四倍纳甲之法老之实妙解阴阳了悉取实用推其用五入卦纳六十干支布列于二十四位百年周流金革为用若无实气故知伏义画天一卦立得阳六亲也何图河书列阴阳生克之变化而作乾神后世果机一视四可为名九数了日月星辰用女男子三才主用入则天音象以纪年月标准之则阴阳气推者奇之气而生此纳甲外之理也人得苟合用此男居乾而取风生女以为坤定子孙后代亦承之流易相句受此气然同矣此法先天纯卦用此纳甲以由逆无律吕主既纯初起支腾之则纳甲以顺为地南之东都京房以十二律配天地阴阳消长周天纪运以生万物而六子从之故曰易六子气也今自去用而取用乾父坤母之义老意与家学阳阳消长一气相过阴位为山纯受川为地为风雷为火声了理地形体理数理势形气亦两件之二而从地理以合形势解为传而程为用其实则同也斗南有河以发祥见此中者阳生者为子罪阴主风精为子之气主阳只用则可矣观卷一先天卦解章后书 或问了何因皆生阐为用地者为按先天卦河图内书日主史为考于理亦无不精以天气之数而不著后天之初子午用也则为变之阴之阴意可知矣邵康节之学俱在四像者矣凡占家所用犹法度善失然必于爻象内拆取者亦当考其生克制化而为得此或为子支或为干个甲栏为隔过为大运为依 三元五行克主死克天于五行之地也即次之业五行地人元即文中飞干也世间书中推明三奇全以受禄在子聦金生于巳申中从上辛金是财以君度传土而金丁库为断发福也案中飞甲木向火内土少得旺云而火所克性西也坤中最强水乙木以变其生邦乙联在卯地最甲难理之发亦已木得为伤生为水廉州乙丑也巳申虽康全酉火与土库金全巳酉得禄生忌午中飞乙木丁火己土不生午丁巳禄至午也南中飞土金丁火以水为度土为木之库而丁隐也甲中飞生水庚金主亦生申库禄在申也酉中飞辛金丁火巳土亦事禄在酉丁火生酉而已又隐丁也戊中飞丙土丁火车全以成为阳土为火之库而与辛阳也壬甲辰甲木旺以水甲来克主窃星矣也此宗五行量家用然而地理三金虽临法不金禄法阳阴阴阴法用基础在法皆相本无通是玄子可弃也 盖理到圣人因八卦以推天时用地为配天地干则为土生克惧把宜以立人极扫万表曰八卦为象图结三才之陶八卦而地支故以佐于子也世气数主后代此上乃为支命身义和房中皆用子支原方位见男女授为婚子娼因初年文不职今示后以明神者传五行生克家法并详抽甲原山元宰阴阳细看消长诸为基也 书里妙义理图内星势饶密为书考奇纵伪表放图左书言未子午者亦所不相连七图一列一通连矣图左居上书则二七连矣图三居左书则三六连矣图四居右书则四九连矣阴阳一九气到一九为佳也图二中原为阳数之终画二八位相均皆得十岁故取也言六两位也然何以辨十地图之中原为阳数之终画二八位相均皆得十岁故取也 永显曰天地间专就是个生克河图阴阳共度克住主克气而为造化主从阳外居灾位主生气降杀死气旺相之机存乎卦爻之奇偶也乱离二卦上下两爻皆化阳少化坤坎二卦上下两爻皆纯阴无心地理之理实也良安策差上下两爻皆阴阳相配故恶之取相火克坤坎谁为死虚而甲乙壬癸中来宣成二个象于卦者上得下克筑需见既为取相而南丁庚辛壬未求壬丑二个象于卦者亦阴之天极阳皆克害逢皆取相故地理家差没灼阳法 书意详列：甲生阳死乙登台，甲申堂亡丙也推，甲午东年难旺相，刑坤丑亥莫相㐂。用星权例：岁用主甲勿原灵，诸剥相化与补泄，但从记上用心搜。 徐春祺曰罗经本原只以先天八卦论以子午而空定方位之次也若者业旧局又因八卦以推天时用地支以前去干则为正主分别地理取五人极扫万表释了只节为象图结天子卦口阳八卦而地支故以佐于子也取八人极语以损酌用支以配于两言方位之次则为五叶无以消息天地即要之象是自去伏义命太极氏始立人卦之方而未未有文字之书画命义和考中星照开十二辰之位因文按指南车有乾坤而每坎为壬癸女授为婚子娼因初年于支亦配亦感二雷位以为神煞依以去数字有血热一可为观而四阳独地贵年去六以为用而四阳尊全尹存其岁等对化此南二至三区 **中五坤章** 莫疾于中乾，是取河图五行生数之数。推后书九宫推移之难，则作此北尚南本、东金西土、中而生成化育有定序矣。 **厚章节阴阳将符阳关** 南为之易，以为书广大意备用俱周竟画，指其自马图指只个也。理之义取于理言，此无极太乙理宫于二一图于形，只目观著须理察者返象，何当以旧观生之法也？每启初太战再用为因，用体用相次方能章章应是去圣渐远法则散故。用以先天外配合阴阳，后天外推排又象四外为天地日月，以之八卦为阴阳而候于震动之下，配以花甲例纳甲行取火旺相，以合初寻则九八二候四三一二一起后斡坤部周一周而第功成矣。是知天地之大、星辰之远、事物之微，不于外午易道也。 **阴阳** 无极阴阳论理气也。阴阳阴阳方信真际，真阳即正阴，阴阳即了之阴动阴太阳即之产阴阳心气顺逆，阴阴阳阳雷海当阳例也。 **五行取象者** 其行事原南北中西为一笔天卦章一行日主名居于地，此从王千以亲出皆为无三世初爻行一居二辰安行自壬子至癸亥干支俱是也。第四卦亲出皆为无第二卦五爻行一乾六宫行以乾行违序查取之。第一爻安行名小安四三二逆退全查出第三三重画初用阴阳以观内外阴阳化体也。第六卦亦同四阳四阴查配也。第九卦宜外述阴阳重卦例也。第十阳亲出内也。第十一重画生克也。第十二重画生克也。第十三重画生克也。第十四重画生克也。第十五重画生克也。第十六重画生克也。第十七重画生克也。第十八重画生克也。第十九重画生克也。第二十重画生克也。 **义主相反互得以反时解者生也** 第二十五神亦行内为生，以生至能动伤也。第二十六阴阳五行即之气类方分位得失查义者空亡也。 **六十四卦西山易为取无隐于之中金三百六十应中者为临盈见乎山水之象者为刚盥白马者为星过以向上为五折之生旺之身月害年运之施行前月节扬虚应向之不可深浅当诀望全水日月心天时吉候六六主起贵神取之三奇可用寄寄甲中等一不可错认经意意也** 人不三心不道言不意理亦明矣。不一易不易，非先天卦意中者未为后天方内也。 **本下章三易之旨** 曰连山，曰归藏，三曰周易。郑康成曰：连山夏易，归藏商易，周易周易也。干宝注连山其艮巽坤用为首乾，以天地定位言此小过之象也未出辛密之以连山而易也。而乾坤和合而见和世、和离、和震、和巽，此阳蔟之为化者伏羲之易小成为先天神兼之易中成六十黄帝之易大成乃后天。 **梅罗经之法** 亦即为王，而犹以王于地支共数十二位合而行之义理。此法始于周时，观周之文初章常言首皆就方位而言其定位证也。今惟以用方位实非圣人之遗法要伤，以术家验之彼师以浅陋忽之，殊不知其浅者从手可得也未易借口识何见气和声。 **南怀仁云唐会要志曰立极生中惟专静在吾有方向二根底地神为北两极左付天上南北两极指言取数也一气裁地一生朕有能结股聚于中间空虚者万国景星在地内安金水五御南于两极相顺滑内为省及铁石吸鉄石者即内而外两极之常性生居方北而纯土数见本性之常也** 本性一气本万二至若中物极为绝止，惟初鉄者偶二数奇主海峰易修四全皆为难传也。经与吸铁石日具若能结动卒停两极而正对天上南北两极，此皆本乎心间依者然。又云地生星子跌孤土旺城之基碍君性字爱乎地上其性能动向南北两极乃可为善境内生鉄锯磁石居信空中之气何从使之率性矣？南北方向何能使此生物乃身轮动向南北之理乎？ **河图** 孔安国曰：河图有伏义氏王天下，龙马负图出，遂则其文以画八卦。 朱子河图四而太阳居一而连九，少阴居两而连八，太阴居三而连七。 紫阳曰：天一生水北六成之地，二生火南七成之天，三成之地八成之地，四生金天九成之天，五生土地十成之。天一为一，地二为天，四天五，地六天七，地八天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 **启蒙附论曰河图一六为水居北二七为火居南三八为木居东四九为金居西五十为土居中北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序也** 邱延翰曰：其数始于一而终于十，以五生数统五成数，分配阴阳布排五气体此道耳。 吴景鸾曰：河图者卦象之始也。教生母全致首一而终十，以生成自然之妙明阴阳五气之运转四时循环之机成寒暑发藏之期也。其数一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同宅奇耦 配合而立行定矣。一三五七九，所谓天数二十有五；二四六八十，所谓地数二十。其生成之次，则始下、次上、次左、五右，以复于中，又始于下也。其运行之次，则始东、次南、次中、次西，左旋一周，而又始于东也。其生之在内者，则阳居上左而阴居下右；而成于夹故东南主生。下左而阳居上右。一者，阳也，两生于子而成于巳；二者，阴也，阴居于午而成于亥。故东南主生，西北主成。四时流行之气，法乎此也。地法罗经，以十二支、八干维配二十四位，用以推五气之生成消息、阴阳测度造化，本乎此其用亦大矣。圣书所谓乘生气者，以理言之，其斯之谓欤。 东位阳三奇长于东也；乾之三阳极极而外出，即七奇之对极中出于南也。其变之阳消于北，艮之一阳尽于北，即九奇之尽于西也。其变之阴生于乾，即二阳之生于南也。艮之二阳盛于西，即四偶之衰于西北也。坤之三阴盛极而外出，即六偶之对极中出于北也。震之三阴消于兑，尽于东也；外即八偶之奇于东北也。心隂阳之始必皆在内，及成而乾清乃始外。此合之先天横图方圆，东亦无奇偶长老少内外象内为九、外为六性之义也。乾杂在坤而始终交，坤七杂在兑即下交上变之理也。阴始隂终在阳盛之时，阳始阳终在隂盛之时，即后推前推之理也。阳左旋而隂右旋，神机默运不可思之妙也。阳进隂退、隂进阳退，即递者代体也。阳多隂少、隂多阳少，即分位各待之宜也。此乾纯坤杂位所得六○，合之周天二百六十而外卦所值三后三之数也。虚其中间，以为天形象寂然不动、肆应不穷之妙也。内外二分，文象先天八卦之图也；内六外二，象先天右四卦之图与岁合十二时卦之图也。又内外二分而有○露之图，○孔子在天根之说耶？太玄准之而四极者，即阳位生阴极动、生动极生静极复动之极○盖当皆由位处而知进隂阳，所以为内外同命夫退言者为太极耳。周子何以有无极之说耶？方阳之极也，非始有隂达隂生而回推；隂生阳极已曼乎不可观矣。方法之极○未始有既达阳既四回推生阳之阴棋文莫乎不可观矣。致既以为内外，又乌为无止独见无奇长老少互观皆出也。曲尽无隐而后易先有。 **治书** 孔安国曰：河出者两河水时神竟负文列于背，有数九焉，遂因而第之以成文章。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中，以实其腹。 刘歆曰：河图洛书相为经纬，八卦九章相为表里。一二水克三七火，七火克四五金，四金克三八木，三八克五土，五土克一六水，此五行相尅之序也。故河图主顺生，洛书主逆克。 河图以生成分阴阳，洛书以奇偶分阴阳。河图数十对待以立其体也，洛书数九流行以致其用也。河图数象数合而为一，洛书书写元对焉。元对二八对四六，六对亦合为十也。 河图为体居素表而用，故洛书二六即河图之六为北阴者三；二五即河图之五为中宫；洛书之四九即河图之四九为金志；洛书一三即河图一二为木也。洛书偶阳奇行如生内方位亦天奇也，故奇耦为类则列右从左方往来次序亦自有次第矣。假令对第一宫，一与九对，二与八对，三与七对，四与六对，五居中第四宫。 吴景鸾曰：洛书者方位之始也，其数主变，故始一而终九以次而南；隂数则首四南、次东南、次北、次东北。正二四六八隂数也，居四隅以其次言之，阳数则首北、次东 **河图变卦** 也合而言之，则首北、次西南、次东、次东南、次中央、次西北、次西、次东北、次南也。其运行则左旋而五行相冠也。圣人因之，南面而朝向明而治。自古都大郡某方位妙用，莫不合乎此者，盖取乎四势之正气教之合也。 配先天卦数，阳数一，阴数二，阴阳交错为三四。其第一民之世数得奇为从，奇方在离象为卯位，阳四生于卯而阴成于酉，故曰“阳生于卯，阴成于酉”，此河图变卦之理也。 七其气先至冬至，则一阳生于子而阴成于午，故曰“阴生于午，阳成于子”，此洛书变卦之理也。 九其气先至夏至，则二阴生于午而阳成于子，故曰“阳生于子，阴成于午”，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为七八，其气先至春秋，则三阳生于卯、四阴成于酉，故曰“阳生于卯，阴成于酉”，此河图洛书变卦之理也。 阳数一三五七九，阴数二四六八十。阳数皆不用十而用一，阴数皆不用五而用十，何也？盖阳数以生而用，阴数以成而用也。 阴阳交错为五十，其气先至四季，则五阳生于辰戌丑未而五阴成于辰戌丑未，故曰“阳生于辰戌丑未，阴成于辰戌丑未”，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为六七八九，其气先至四时，则六阴生于卯、七阳成于酉、八阴生于午、九阳成于子，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴生于东南、六阴生于中、八阴生于东北、十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北、三阳生于东、五阳生于中、七阳生于南、九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南、四阴 生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。 河图洛书，变卦之理也。阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五、七、九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二、四、六、八、十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一、三、五 七九其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南 六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下，此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九 其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳生于中，七阳生于南，九阳生于上。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为二四六八十，其气先至四方，则二阴生于西南，四阴生于东南，六阴生于中，八阴生于东北，十阴生于下。此河图洛书变卦之理也。 阴阳交错为一三五七九，其气先至四方，则一阳生于北，三阳生于东，五阳 **按先天四图** 一惟图不周，图天图地，乃图意横图南于何图阴阳人生涉四，乃为而构卦外挂云巽在乾坤长外一奇。图子朱陆孔子为中由○而为象，皆外为经○观也。小国图乾图圆兽○之○即上地生佳山泽通气雷风相薄水火不相射七八二图乾相位生和既阴阳神○俱位下而后位至○疑为伪者画居○即上下○断○一气○前○生○两图○子○皆见前○阳○象○阳○得○中○实○处○出○及○疑为伪者画居易为理不□○则○远○业○卦○去○太○至○传○周○乾○至○二○三○四○坤○坤○位○心○甚○先○为○序也。皆○图○圆○皆○在○南○而○北○四○日○月○东○而○西○也○愚○按○一法○即○一○推○无○所○不○备○太○极○中○顺○道○合○致○也○若此后○邵○论○老○了○易○理○至○矣○玩○数○中○自○在○为○图○表○ **伏羲八卦次序** 易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。 ○子○回一分为二，二分为四，四分为八，是为八卦。乾一、兊二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兊、离、震为阳，坎、艮、坤为阴。乾先为太阳，离、震为少阴；巽、坎为少阳，艮、坤为太阴。震始交阳而阳生矣，始消阳而阴生矣。阳长也，艮阴长也。聚克在天之阳而下阴也，在地之阳也。故○兊主阴而下阳也○上既成○故阳上而阴下，尊尊之位也。乾坤定上下之位，坎离列左右之门。天地之所阖关，日月之所出入，春夏秋冬、晦朔循环、昼夜长短、行度盈缩，莫不由乎此矣。九阳顺阴逆之法也。 重燕问○目两仪生四象，则太阳太阴不动，而少阳少阴则文自两象生升，则乾坤震巽不动○见离坎艮兑则受○老不动者，阳仪退生阳之象；阴仪退生阴之象。○则文者，阳仪方生阴之象；阴仪方生阳之象也。乾坤震巽不动者，阳象退生阳文，阴象退生阴文。先离坎艮兑则文者，阳象方生阴文，阴象为生阳文也。 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | | 乾 | 兊 | 离 | 震 | 巽 | 坎 | 艮 | 坤 | | 太阳 | 少阴 | 少阳 | 太阴 | | | | | | 阳 | | | | | | | 阴 | | 太 | | | | | | | 极 | **伏羲八卦方位** 击图。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。 邵子曰：乾南坤北，离东坎西，兑居东北，震居东北，巽居西南，艮居西北。自震至乾为顺，自巽至坤为阳在阴中阳逆阴。朱子曰：阳左为阳图，右为阴。自震一阳、离兑二阳、乾三阳，为阳在阳中顺行；自巽一阴、坎艮二阴、坤三阴，为阴在阴中顺行。坤无阳爻，故一阳乾、二阳为阳在阳中逆行；乾无阴爻，故一阴震、二阴为阴在阳中逆行。续图言只有乾一，而后有兑二；有元而后有离三；坎而行一必有离三四后有震巽六坎七坤分八而生形亦以所以次之也。续图左方自震一初为冬至，离兑之中为春三至乾三爻为夏至，阳皆进而得长已生之卦体言自本而道数昨日至也。曰数往者顺其若反，自巽一初为夏至，坎艮之中为秋四至坤三未为冬至，阴皆退而得消其象先图补续图逆计春言二故曰知来者过本易立所以则其先后始终头圆与方图左右之序而正故曰易逆数也。 按堪舆家罗经卦位虽然后天，而阴阳之源实始于先天，故先天之学不可废也。 右伏羲先天八卦方位图。白虎义伏 卦 北至地生位乾对坤也山泽通章艮兑对也雷风相薄震对长女不射坎离也此以纯阳位至南坤以纯阴位北乾坤而男女生一离得坤三爻性好不一象曰老为居右位乎东地居乾左二成艮为良月象日月于西位乎西四○临定故后九一而契女居乾左二成此以变化之序自然之理也。李在三成此以变化之序自然之理也。右分布为图象以推三两累运行自老至一阳生而后周流五夏秋而两相自子年丑年寅卯辰天北巽二奇世数一生二而两兵者爻中拆生复传皆自震为一阴生而阴流行冬至初为坤故自子午至中为天地暖之气也数主终而霜露严秋冬结实出焉如生体之以推四序时日干支五行配灵昭明之方施之行事往来两甲紫八卦亦其理章 右伏羲后天八卦方位图。 **阳顺阴逆之说** 为和道者，即太阳外无端生至死道一也。此性者分也、生也、男也、进也、退也、辟也、退也、开也。问阳数者物皆女男失其则不在矣人禀道阴生死亦从去阳而阳为阳而而生故主而仲三阳阳日于为复冬至一阳阳即年生传也此为卯为生也二月二阳下中卦西至三月三阳下生于亦矣四月四阳生于为大壮五月五阳阳阳降则复生于矣年外而持北好女阴阳两孔子为为进而退也仲六月六阳阳阳降则复生于矣太阳一阳生至自于初九二阳生至形自于初九三阳而阳生亦也十月 **西观四阳消而阴生当季秋之月于卦为剥五阴下降生意益盛三爻即阳之缩也** 阳之缩即为退气，退气则阴进矣。退之顺而进即属逆，进而退阳之脉也。退即阴之退，而进极顺；一退即一流行阴阳，是顺而脉逆。心阳常性退进退初终皆顺退进退。 又云：子半降而阳息，既退而阳顺；夏午半升阳而降尽，阳退而阴顺。字纯阳至否退退顺退了九七降生而者退者因失阳为否一复至阳重生意也如言也故推实阴不交阴加云退二若阳之退退阳退则既进而顺今降因有退者乎是阳事退而万物裹极以阴为退也其实阴之寿伟亦甚收惟阴顺均阳退年功云退也 **先天六十四卦图** 坤复临泰大壮夬乾 阴阳消长进退盈虚消息 此图天地之位既定，而六子皆包其中。阴阳之始微盛终，莫非乾坤之化也。河图阴阳之初生在内，由微而盛；既盛则出外而就散。乾坤当阴阳之盛，故奠位于上下，则居中运行，而六子之征咸可辨矣。 上下经之序卦出于此也。其曰正则不复互卦，柔氏以为错卦；其四阳则覆而得之，合二为一卦，柔氏以易为综卦也。此上经之卦所由十，下经之卦所由十，是各为三十六卦也。 **坎离终始图** 见图坎离之位既定，则日月交光徃来微盛，莫非坎离之化。夫有寰艮之始一终而坤之体定，有巽兑之始终而乾之体定。是乾坤之位由终始之序而定，而终始之序实由东西之位分也。盖天地开闱大寸日月，乾坤天地也；坎离日月也。坎离当日月升降之位，而乾坤发用盛蓐之象，万物皆由此而生。故文王后天图以坎离正位于南北，而代乾坤之位为发用之道也。 **先天六十四卦圆图** 乾坤 坎离 男女 父母 乾 坤 先 天 六 十 四 卦 图 乾坤为天地之体，而天地之用莫大于日月。坎离日月之体也用，坎离则至精共离至声抱奇天地间者取而人用。故乾坤虽为父母，亦随坎离以入用；切坎离反为体而不用也。每日坎离不用，实无在而非坎离，亦无在而非乾坤也。易曰维地辟卦俱本此图。盖春秋非坎离也不知其中复姤之说，则甲开腃候之谓朔旦蒙为阳上弦先为二阳望日乾为三阳则阳升之候震兑三象也；望后吴者一阳下弦艮为二阴晦日坤为三阴则阴降之候巽艮坤三象也。观今辟卦之复临泰，阳升内三候震兑乾也；阳升外三候云兑乾四姤遘否隂降内三候巽艮坤也；现剥坤隂降外三候云艮坤也。说者谓说卦传言天地定位山泽通气雷风相薄，乃以三阳三阴主一阳一阴为序，而其后方言水火不相射，盖以乾坤理可重康包纳甲辟卦为堪舆之大用故予废也。 **堪舆家所传先天卦图** 横图曲转便成圆图 乾 巽 兑 坎 离 震 艮 坤 一 二 三 四 五 六 七 八 乾 兑 离 震 坤 艮 坎 巽 二叶羲九升氏曰画卦从右始先右画一阳仪次左画一阴仪林易文子阴而成老阳少阴阴仪之上再加一阳而成老阴阳再于老阳之上加阳而成乾一阴而成兑少阴之上加一阳而成离加一阴而成震老阴之上加一阴而成坤加一阳而成震少阳之上加一阴而成坎加一阳而成巽三为三才立而卦象成矣横图既成曲转便成圆图其序乾兑二离三震四坤五艮六坎七巽八皆右旋而转故曰易逆数也昔邵子隐秘其法于阴阳加法指中亦先阳后阴故有巽五坤八之说图之中平逆未顺来子荅王樵云自震四至乾一皆已生之卦为数性者顺自巽五至坤八皆未生之卦为知来者逆一图之中顺逆分行更不可晓盖邵子之学本于陈希夷陈之易学出于曾牛先天之易堪舆家传之而儒家不传朱子之学卒于二程故亦为邵子瞒过也 **本朝** 一本案国志老子易信书颜命诸侯莫知其所似为陈希夷与先大图并出希夷自序易称图谓天数五地五伏羲合和阴阳则图作于伏义明此已有斯图心于先天方位与易初出震南离说异若氏累疑之而朱子答全然为变复会若氏宗炎之力矣既称为伏义所作不应希夷前三千年年人见之惟邵伯温程先生方图图孔士梨初足不著何述亦当详也 **羲六十四卦横图** 辟 卦 八卦四象 两仪 太 系辞曰：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。邵子曰：八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四，是为六十四卦。 **伏羲六十四卦圆图** 姤 大过 鼎 否 萃 晋 坤 复 明夷 丰 明夷 同人 革 无妄 噬嗑 颐 屯 益 震 比 观 豫 剥 谦 蹇 艮 履 讼 中孚 归妹 睽 兑 困 涣 节 需 坎 既济 家人 渐 小过 旅 咸 蒙 艮 损 大畜 大有 夬 乾 坤 剥 复 临 观 否 泰 晋 萃 豫 谦 升 师 比 坤 震 屯 颐 益 噬嗑 明夷 既济 革 丰 离 家人 同人 兑 履 中孚 归妹 睽 困 井 大过 鼎 未济 蒙 坎 节 涣 讼 需 比 蹇 艮 损 咸 旅 小过 渐 蛊 巽 恒 升 否 泰 乾 坤 **圆图阴阳运行之数** 天之象也。阳生于子中而极于午中，阴生于午中而极于子中，一消一息流而不穷。朱子曰：圆图乾在南坤在北，方图坤在南乾在北。乾住阳爻之聚为多，坤位阴爻之聚为多，此阴阳之各以类而聚也，亦莫不有自然之法象焉。 阳爻百九十二，以三十六画之，得六千九百十二；阴爻一百九十二，以二十四画之，得四千六百八；合之计万有一千五百四十四，此天地画之数也。 阳爻二百一十六，以三十二画之，得五千七百六十；阴爻百九十二，以三十二画之，得六千一百四十四；合之亦万有一千五百四十四，此少阴少阳画数也。 **伏羲六十四卦方位图** 邵子易无极之前，阴含阳也；无极之后，阳分阴而为阳，阳变为阴，阴生阳而为阴之人。故曰：天统两阳而为复父，生长女少为始。是又阳起于复，而阴起于姤也。曰外离者，内离之配也。离当与坎对，当其坎时而数常隐，过有阴阳之荡，又无用数。 朱子曰：伏羲圆图象天，顺逆流行中有对待。如震八卦对巽一，乾四对坤六，兑二离对坎八，此皆自然之妙，非人力安排者。方圆象地，有逆无顺。天位有中对待者相对，如乾外卦、坤内卦。圆图乾兑离三画三阳也，坎艮震三画三阴也。上为外卦，遂以乾一过六十位为四外，次以兑为其次。圆像八卦外卦之类，此则方圆图之辨也。 震与坎俱坤者，旋加于乾，逆加于乾。兑离东四卦，一阳二阴也；离中四卦，阴中起阳，子所谓顺一也。巽坎艮坤五逆旋，皆布于巽。坎中四外起乾兑二上南，三阳五阴止六三二北阳，子之谓也。又说乾先为象之说，外离内此法诀易传中四爻起乾兑二上南，三阳五阴止六三二北阳，子之起坤震一坎三二四说见云言外卦亦死。此名相得以观明矣，则乾兑离震四卦为阳，为圆图者自一至四气也。以外分配合于仲冬二至后，应周天冬至小及南面为物类倒矣。今虽经用也，圆内属干支文，外属为外爻，攷其字脚必向外，内皆向外卦之则子言八卦四人而四之一分为阴阳，乾兑坤离六十四而三十二为阳外起也。故引序一十六离兑云人阳二说非是，观此可见矣。若以震坎艮坤为阴，内起为方像内卦三十二阳。设使朱子之说，则圆图者必以乾兑离震为阳而外起，方图者必以坤震坎艮为阴而内起也。 云首传曰：数往者顺，知来者逆，是易逆数也。然则伏羲作易固主乎逆矣。又言易本逆数，故止于左行右旋之说如此。山外卦亦列取方图小句为过引，取六十四卦为阴阳往起左行依序作节于吴位为阴，从姤坎艮震坤坎艮坤复卦即西面三十二卦。伏羲位不若依人卦法顺数作佳次也。佳位次序作位则亦为三十六乾，其为二子言多乱图之无固无差生一说，更待再记。 **对阴阳** 方图对待之体，地之象也。乾始于西北，坤尽于东南，一高一低定而不易。坤卦爻词至静而德方故也。○方者为言其德正方正无形，如令月见见地之圆可验矣。亦如之若夫天圆地方，此亦取用之理，非指形体言也。故南北经行直至于东西一度，以言冬至第三十六卦乃知天地。 邵子大易吟曰：天地定位，否泰反类；山泽通气，损咸见义；风雷相薄，水火相射；坎离未济，四象相交成十六事；八卦相荡为六十四。按此图以先天八卦依序排列，而名各从其卦，依亭自下而上画之为外卦，纵横顺逆斜角对穿遂成此图。邵子言图中二九县绸纬耳，盖方形之用在天。乾在西北角，坤在东南角，摩荡成图则否在西南，泰在东北角交股穿射，所谓天地定位、否泰反类也。由外层至内层，则西北次乾者克东南次坤者艮，西南次否君咸，东北次泰南恒东北益，所谓风雷相薄、恒益起意也。北两层由外至内，而中两层则由内外西北震东南巽西之小为既济，所谓水火相射、既济未齐也。此内外购之说，因邵子立言之序而分指之使明耳。图中未始有文字以附会其说，特假象以明之。观邵子引纵横相加则成六十四卦，光儒谓是阴阳对待之体，地之气北法自下而上由内而外为坎次恒之外为未济次益，本乎此也。学者潜心体玩，则天地之道、山川之气脉络贯串、气机感召顺逆斜穿之妙，此图尽呈其灵矣。 画卦之法自下而上，故纵为客方图象地之德，以坤为主乾为客，故自始之阴生至坤之阴皆逆行，自复之阳生至乾之六阳亦逆行者，象随主也。阳内而隂外也，阳应相生自□□相推，□□为此既包乎阴他不一该理也。 **伏羲先天卦配河图之象** 启蒙附论八图之左亦阳内阴外，即先天之震离兊乾，阳长而隂消也；其右乃阴内阳外，即先天之巽坎艮坤，阴长而阳消也。盖所以象二气之交运也。胡旦□洗生河图分 **伏羲先天卦配洛书之数** 启蒙附论曰：洛书九数虚中五以配八卦，阳上阴下，故九为乾一为坤。因自九而逆数之，震八坎七艮六，乾生三阳四；又自一而顺数之，巽二离三元四，坤生三阴以一数与八卦相配，而先天之位合矣。乾配九，坤配一，离配三，坎配七，其数奇故为阳；兑配四，震配八，巽配二，艮配六，其数偶故为阴也。阳主进，故自九而逆；阴主退，故自一而顺也。乾以阳之极故居九，坤以阴之极故居一，此自然之理也。然则先天之位者，以天地定位于上，而日月星辰雷风山泽布列于四方以成用也。去矣。地中为配奇为阳，凡与四者居西北方为阳；阴坤坎兑离奇为偶为阴，凡与四者居东南方为阴。 乾九坤一 震三巽二 离七艮六 兑四坎八 先天卦位洛书数也 **文王八卦次序** 乾父 ☰ 坤母 ☷ 震长男 ☳ 得乾初爻 坎中男 ☵ 得乾中爻 艮少男 ☶ 得乾上爻 巽长女 ☴ 得坤初爻 离中女 ☲ 得坤中爻 兑少女 ☱ 得坤上爻 **旧解曰** 乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 **文王八卦方位** 先天卦用震二至日月 月一南勾 在斗升 降象合○解载地 地之为也离位西的 之索三乾坤日月月的 一日二月三画示此而 刻画也运月子阳阳 间月在卯月○用坤 去首而对北则○生灵 不四卦乾坤○位如卵 震离坎相神○位如卯 子母○日作为见得 天地用者次修也 ○南后天○方位 是言常阳中○理 主卦矣即日○ 明义也而美○角 德舜爵曰伏羲之国南对待南象○文王之图南流行南用○故对待有待之理流行有流行之用○此二图只可言体脚不必言先天后天也若果可言先天后天四圣亦思之矣 **系词曰** 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 **邵子曰** 至哉文王之作易也，其得天地之用乎！置乾于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，兑艮为耦，乃入用之位，后天之学也。 帝者，天之主宰也。文王卦位盖配大道之流行○岁之功，用故邵子谓入用之位。 **引语说曰** 文王有后天小图○以区后天大图○者以文未索画卦其用以易为当皆非先天大图四开而为卦以表划图中所寓精蕴故于象○有内外徃来上下从始○彼此○彼外爻既出矣不用更主后天大图○○大圣之勿既先生天则孔子○传全是解透先天○先天图即为开天明道○而义蕴无穷者○ **先天八卦方图与坎离终始图同** **后天八卦方位图** 坤 离 兑 乾 坎 震 后天卦用震二至日月 月一南勾 在斗升 降象合○解载地 地之为也离位西的 之索三乾坤日月月的 一日二月三画示此而 刻画也运月子阳阳 间月在卯月○用坤 去首而对北则○生灵 不四卦乾坤○位如卵 震离坎相神○位如卯 子母○日作为见得 天地用者次修也 ○南后天○方位 是言常阳中○理 主卦矣即日○ 明义也而美○角 德舜爵曰伏羲之国南对待南象○文王之图南流行南用○故对待有待之理流行有流行之用○此二图只可言体脚不必言先天后天也若果可言先天后天四圣亦思之矣 **系词曰** 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 **邵子曰** 至哉文王之作易也，其得天地之用乎！置乾于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，兑艮为耦，乃入用之位，后天之学也。 帝者，天之主宰也。文王卦位盖配大道之流行○岁之功，用故邵子谓入用之位。 **引语说曰** 文王有后天小图○以区后天大图○者以文未索画卦其用以易为当皆非先天大图四开而为卦以表划图中所寓精蕴故于象○有内外徃来上下从始○彼此○彼外爻既出矣不用更主后天大图○○大圣之勿既先生天则孔子○传全是解透先天○先天图即为开天明道○而义蕴无穷者○ **先天八卦方图与坎离终始图同** **精义曰** 先天八卦，阳极于乾，阴极于坤。阴阳只生一阴一阳，亦犹于一也。既成于乾坤，覆于上；既载乎下周流于间，此等流行也。故以图传布者，乾坤而象坤错之，而象坎离之于易离，而会通于水火既济。阴阳穿过更之义推推艮，而合通于兑巽纵横，而会通于风雷纵横，而会通于兊坎纵横，而会通于震巽以风雷山泽变化之象原上下左右为用，而只图实方布女之有此天地之动，而观其会通横设其形质象象为宜易。乾坤坎离震兑艮巽之位拟构成文变化，于是如后天八卦位定。故说卦曰：雷以动之，风以行之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，水以润之，以坤以为也。然只于天道流行之象安有事矣乎？震齐多矣，相见矣，无离对后天坤说言乎兑邻乎坎劳乎坎国言乎艮之象，故以图传布若因伏藏以错纵以横杂以错纵会通于水火艮维震是纵矣，会通于雷风寄维是矣纵是会通于山泽以是上下左右之变化，则此图实为方布放说卦曰：神也者，妙万物而为言者也。为物者莫疾乎雷，挠物者莫疾乎风，燥物者莫烜乎火，说物者莫悦乎泽，润物物者莫揆乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，风雷不相悖，山泽通气，然后能变其卦之变化以成万物之造化。邵康节为横而六卦错罗塘叶易为四四方图，盖亦有所由来也。若仅知圆图而不观方图，乌足以尽变化之妙乎？神也者，妙万物而为言也，既列于侧神，故并著象以规方图。 **后天六十四卦序对之图** 坤 天地否 地天泰 天水讼 天水履 天火同人 天泽履 天雷无妄 天风姤 天山遁 天火大有 天水需 天山大畜 天泽睽 天火旅 天雷噬嗑 天风蛊 山地剥 地山谦 地水师 地泽临 地雷复 地风升 地火明夷 地天泰 地火贲 地水困 地泽萃 地雷颐 地风升 火山旅 火天大有 火水未济 火泽睽 火雷噬嗑 火风鼎 火山旅 火水未济 火泽革 火雷无妄 火风姤 水泽节 水雷屯 水风井 水山蹇 水火既济 水天需 水泽困 水雷解 水风涣 水山咸 风雷益 风天小畜 风火家人 风泽中孚 风山渐 风雷颐 风天姤 风火鼎 风山蛊 风泽大过 雷水解 雷地豫 雷风恒 雷山小过 雷火丰 雷天大壮 雷泽归妹 雷风恒 雷山小过 雷火丰 山火贲 山地剥 山水蒙 山泽损 山雷颐 山风蛊 山火旅 山水蹇 山泽咸 山雷颐 山风蛊 邵子曰：八卦之象，不易者四，反易者二，以六变而成八也。重卦之象，不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。靠过泰否观月贲比连震归夷无旅艮损月解开来复于中孚小过是也。 **文王后天卦配河图之象** 《启蒙附论》曰：图之一六为水，即后天坎位也；三八为木，即后天震巽之位也；二七为火，即后天离位也；四九为金，即后天兑乾之位也。辛为一，即后天之坤，北周流四季而偏旺于丑未之交也。五所以象四气之顺布也。改正黑白应往图宜在前河图上下。 毛西河曰：士附有数目无黑白点，今以黑白代数可谓再图，然亦宜于阳生于阴阳平言考合国语乃皆用积数请配洛维有四卦位而与卦观其大所革者后失矣。 兑 文王后天卦配洛书之数 震 坎 艮 乾 巽 此象《附论》曰：火上水下，故九为离，一为坎；火生燥土，故八次而为坎；燥土生金，故七次入而为兑乾；水生湿土，故二次而为坤；湿土生木，故三四次二而为震巽。以八数与八卦相配，而后天之位合矣。 杨纪《辨方》曰：邵子以文王八卦为入用之位，后天之学。朱子以洛书为数之用，术家飞宫吊替俱用后天配洛书。其数以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九为序。刘歆八卦九章相为表里。张衡曰：圣人重之以卜筮，杂之以九宫，则所从来远矣。 **先天后天八卦合参图** 乾之先天居正南，后天之离位；乾之后天居西北，先天之艮位。故乾甲与离壬寅戌、艮丙相通也。 兑之先天居东南，后天之巽位；兑之后天居正东，兑之先庚丁巳酉与巽辛癸辰甲表相通也。 离之先天居正东，后天之震位；离之后天居正南火之位。故离壬寅戌与乾甲庚子午相通也。 震之先天居东北，后天之艮位；震之乾甲辰庚丑未，先天之巽位。故震庚亥未与丙辛寅巳酉相通也。 巽之先天居西南，后天之坤位；巽之后天居东南，巽之先天居西北，后天之兑位。故巽之后天居西北兑之位，故坎申辰与死丁巳酉、坤乙相通也。 艮之先天居西北，后天乾位；艮之先天居东北，兑之震位。故艮丙与乾甲庚寅戌未相通也。 坤之先天居正北，后天之坎位；坤之后天居西南兊天之巽位。故坤乙与坎癸申辰、乾甲相通也。 共法以后天而追溯先天之气，则后天之乾即先天之……（原文残缺）先天者本于河图，则一六为水，二七为火，黑为水木居左，红为金。或曰阳可图四倍也，其卦位从壬卯为不用，一阴四奇乃随后天下卦而改西小二坤为三索，故五数无中亦高乾也。其爻画一六与五九者矣。纯子后天则之奇数卦于何图四阳书短长天一曰者仍本去图而配后天卦数以用此阴书之卦皆取生为白九者初一曰坎二黑坤三离青玄是也。自乾至震八卦九画为始，用郭子文乃其用功象以纯卦卦中奇为奇，阴为偶，故用一则阳奇造极数多而气加乎八卦则为沙如八星之理与生刻既年于上也。由理因后天图为周表度也。 **太乙下九宫图** 行二七 坤 行六四 乾 行一八 艮 行三七 离 行五中 行三二 震 行九二 巽 行四一 兑 太乙五行息于中央，太乙十行不惑中央而返于紫宫。此从卦配六衍之数，复以卦数纵横相峙，各为十五之数以立法出《易纬乾凿度》下篇，盖汉后道家所作也。天衍即河图。 **十二消息卦气方图** 十月 坤 十一月 剥 正月 观 二月 否 三月 遯 四月 垢 五月 乾 六月 夬 七月 壮 八月 泰 九月 临 十月 复 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 此图纵而数之，阳与阴皆自一而六；横而数之，阴阳各六。其六合之名为三十六，盖阳一而阴二三十六，阳贯乎三十六阴之中。天地间无非一阳气之运而已，息于复，盈于乾，消于垢，虚于坤。消息盈虚，天行也。 按：自子至巳为阳，自午至亥为阴。十二辟卦共七十二爻，应七十二候，此七十二龙之所取出也。 **二十月卦气图** 京房侯邦以六十卦配六十甲子，分出坎、离、震、兑四卦分统四时。冬至坎宫分震，夏至离卦兑，秋分兑卦二十四气管十二节气。此公既法也。以四卦之六爻配为十二月辟卦，各名至阳始生，故十月配一阳卦复，二阳临，三阳泰，四阳大壮；五月配五阳夬，上九纯阳乾；六月遘阴姤，夏至子阴始生，故五月配一阴始姤，二阴遁，三阴否，四阴观；八月配四阴观，九月配三阴剥，十月坤纯阴也。故月配四阴观卦成五阴剥，九月配五阴剥外坎、离、震、兑六十四卦配乾、坎、艮、震、巽、离、坤六卦各管六十日，又分当去是土辟卦之六爻为七十二候也。又辟卦居每月之中，其左右各加卦成六十卦，其次序以十二辟卦为主。六十卦凡三百六十爻，爻各当一为值日卦。 **天配河图** **地配洛书** 陈者黄邑天干地支于亥河图生成了数也。地支起子终于亥，以书考偈之为也。徐善仅曰：天干出于河图，天一生壬水，地六生癸水；天生乙木，地二生丁火；天九生辛金，地四生辛金；天五生戊土，地十生己土。此支干所由来也。子午卯酉得天阳之刚而得四正，寅申巳亥得四生，未得他阴之柔而得四隅。阳数奇故为主，阴一阴数偶故为客也。辰戌丑未在中宫定位，故寄居阳阳土主第四则二三四水阴为阴志，二六火木为阴止四九五金局为阳，三七八为木为阳生序也。而殿素附会以官为燥土是虽九土终无坤位，此说非也。且为晦气劫煞月破空矣，其理尚混奇为南离壬癸寒水居既行之东面支者属物之说，则阴为阴主星故亦取用阴阳生克以辨外内矣。 阴阳者，阴阳消长盈虚消息之谓也。子午卯酉为天地之中气，寅申巳亥为天地之偏气，辰戌丑未为天地之杂气。此皆天干地支之体也。若天干支之名义，则当考于经书。 **干支配六十甲子** | 天干 | 三合局 | | :--- | :--- | | 甲 | 申子辰、寅午戌、亥卯未 | | 乙 | 巳酉丑、卯未 | | 丙 | 申子辰、寅午戌、亥卯未 | | 丁 | 巳酉丑、卯未 | | 戊 | 申子辰、寅午戌、亥卯未 | | 己 | 巳酉丑、卯未 | | 庚 | 申子辰、寅午戌、亥卯未 | | 辛 | 巳酉丑、卯未 | | 壬 | 申子辰、寅午戌、亥卯未 | | 癸 | 巳酉丑、卯未 | 甲子为首次第推排如前，于贵文仍行干支帝数计其成数提其干奇按数若干然依阳为阳阴决始数也。先天河图象数则之遇火有数者偏以五行之首是为六甲神言圣人推此用分全节位以正五行布数定于三四五六行为了帝释紫气下生脏寿永死丁藏支纪岁胜相入卦内有戊己为黄甲空亡，甲乙为福禄十宫以是阳名阴阳主存常寻安命寄者即子之土五行也。 陈希夷曰：夫河图全图○数为阳文阴星奇偶之数也。阳自顺阴自逆始一故而机阴阳俱自顺惟山变而神数藏合六二为阴而三辰总去甲丙戊庚壬为阳息包子辰戌午申戌阳支也，乙丁己辛癸阴干地丑卯巳未酉亥阴支。此法以阳干配阳支，阴干配阴支相配十有终而周枝。此法以上甲配子日。 胡公曰：洛统氏只○言三奇为藏火藏水图局甲至壬五奇事定载于卦爻后世立贵神例只取于天干文之我盖两玄会图重命之元排数载如此皆指排布于日月故日月者阴阳之运象也。若推亨动一真机保○则隐显明亦有解验者。如行知对局用阳顺阴用阳阴目见天行之健验于此也。 梅岩祝氏作平子指子头卯酉生身○魄此子图盖以左旋而顺者相生之机此书○右旋而逆者相刻之机恐为既异○○配亦异。 胡氏曰：支干○勾空最易局理天干为旬首实地文旬内皆贵阴干义○贵寄主周加遇度争天于位阳居○者○周加遇度争天于位阳居○者○用阳藏阳用阴○藏○逆○天乙乘日支而下顺此十干逢干支○先甲乙后丙丁阴阳而推也○者自下而上逆是○见于十二○先○○后○○顺阴而逆也。 **四维八配先天卦图** 天门上乾 天日 巽离 坎 兑壬 癸丑 坤 艮 震 陈希夷曰：三长女卦内乾以右推为六易之纯阳为外卦也。乾天陆天阳地画也则分两而象少阴少阳者阳大刚少气少阳五义别爻一极一元远山字鼎以坎离震兑分归四仲以二至四时周流三字三度四一度以一岁单纯以素会德元亦历四千九十六气以乾元之易者此也而用也一地天归乾上六四卦以是立象五教为孝之日屈于四世四学士有初八月卦名为年二候以一水二火三木四金五土六七八九六十卜臻八方以上午四卦名而推气类之会此之四卦乃用也人元周易以先天后天分布方圆卦气图布者则取老于手中坤画于左南离查于固年坎尽于卯中阳生于子而极于午阴生于午而极于子故世阳在南阴没在北北方布者孔毅李四化坤画于东南其阳主收臣注在两卦以对待阴阳素论天地此言六十四卦一用也一地法以远山视天象之悬佩以归藏推参侯之理考之周南重纯素素素山用章以居曜用阳而相阴用盖以制驭用拍以逆生伤五运不借六气无情二奇为进四等顺度为甲逢生空亡速死九有善六无侵于是六气顺成八卦造化五行类佛素顺时变机动神随各有瑞应矣。 太易用易之元乃伏羲图图阳象纯元即本义图图远此是无卦方行法也周易多用之穿山而令不用归齐图之卦象聚环象明地连山用之穿山远地数三奇四巽六爻为官禄马贵人。 地理通玄经云：以化生对一用之学言过于王须用食神多者人财行然天气一身尽也归在甲章者位卦也金角蒙名皇经素明相此任推等务之即至意用易而缺大图图方在穿山用了所修气数也 **汉魏至元明诸儒阐易图** **魏伯阳参同契图** **水火匡廓** 廊 三 五 至 精 水 火 土 木 金 水火匡廓图语云：水火即坎离也。丹家以坎离为用，故轮而象之，又名水火二用图。盖其图正作坎离二卦相运为一轴，然所谓两仪也。其中○即坎离之胜地。 **三五至精图** 分五行为三心：中央土，天五生土，一五地；左六右木，则地二生火，天三生水；二生我五是又一五地；右小五金，天一生水，地四生金。一四线五星亦一五地，故曰三五为生序。则水数于下，火取离于列，二五○胜差。丹家水火既造之妙，有含光摄难三与佛之说。 **隋唐间有道千作真元图者** 以易图入品牛为太极先天之图。 **唐真元品太极先天合一之图** 阴静 阳动 火水 土 木金 坤道成女 乾道成男 万物化生 ○为阳动，火即先天阳也。此言乾坤至南性离卦在右象也。坎显甲一小○则一元也。阳阳水大头构了胎息，原以五行水火木金土三才一性而爆子一元于星无行之下，亦有第四○即方极也。去然后生之不易加二○为 **宋朱震进皇周子太极原图** 阴静 阳动 火水 土 木金 坤道成女 乾道成男 万物化生 此朱震进皇图在周子未集文集之先。 **蔡季通自然图** 一名太极真图。 **刘长民易钩隐图** 太极 两仪 **董季真会通图** 乾兑离震 太阳少阴 巽坎艮坤 少阳太阴 **林德久易裨传图** 太极 阴阳 太极 两仪 四象 **王龙日少易图** 太极 两仪 **杨鼎卿古注图** 太极 两仪 **胡玉斋启蒙图** 两仪 四象 **洪容斋六十四卦生自两仪图** **张仲纯图** 阳仪 少 太 金 火 土 太 少 水 木 阴仪 **阎邱逢辰图** 太极两仪 四象八卦 **熊任重本义集成图** 太极 两仪 四象 **李蒙斋学易记图** **同州王浣先生学易图** 奇 偶 阳者阴 阴者阳 四象 **吴草庐纂言图** 两 四 两仪 **乾天厚发微易类图** **胡云峰图** 两仪 四象 阳阴阳阴 阳阴阳阴 阴阳阳阴 阴阳 极 **周濂溪太极图** 阳动 阴静 水火土木金 坤道成女 乾道成男 万物化生 **潜初子观象原始图** 元王肩望探潜初子道家之说入易，至明岳元敬重刻之，以为旧。 **乾坤设位图** **坎离运图** **艮一气图** **巽兑同宫图** 按：陈希夷八卦先天四图传自方外，因周衰道微而方外犹传其图，至宋而复出。凡天地万物之体用皆不出四图之数理，而地法之用小圆图、大圆图最为紧要，其余诸图皆数衍二图之数理耳。在地法无所用之，而犹广为收录者，一以叅数理之变化，一以偹斯道之源流也。 **伏羲初画先天小圆图** 西书 太极 伏羲初画卦之本图，以黑白二色分别阴阳，其画十四。胡煦曰：乆已失传，今新补之。周易以连断为文，其画三十六。 **伏羲初画先天大圆图** 以黑白为文，其画一百三十六。胡煦曰：此已失传，今新补之。 此图内则河图之合，外则洛书之分。其内有两仪焉，则河图之合也；其外有象与六十象之分，是则洛书之分也。 画卦之法，由初至上六十四卦异，初二三卦相同也；二爻则十六卦相同也；三爻则八卦相同也；四爻则四卦相同也；五爻则两卦相同也；至六爻则卦成而体定。皆其初难知其上易知也。 按：如此画卦必由及来，伏羲之卦其初二爻皆在上也。多支王画卦而初二爻皆在下，然则画卦之法不同也。 **伏羲先天大圆图** 太极 乾一 兑二 离三 震四 坤五 坎六 艮七 巽八 **初爻拆联图** **拆联先天八卦图** 乾坤 坎离 兑震 艮巽 虚中 神之初 字向内宫 太阳 太阴 太极 少阳 少阴 坤初 **图析文二** 文一乾 文二巽 文三艮 文四坎 文五震 文六离 文七坤 文八兑 乾坤 离兑 震艮 坎坤 文一乾 文二兑 文三离 文四震 文五巽 文六坎 文七艮 文八坤 **图析文联** 宅舍句内写出小阳一阴生北，冬至后昼渐长；出大阳二阴生东，春分后昼渐长；出大阴二阳生南，夏至后夜渐长；出小阴三阳生西，秋分后夜渐长。 **图析文三** 文一乾 文二兑 文三离 文四震 文五巽 文六坎 文七艮 文八坤 乾 兑 离 震 坤 艮 坎 巽 北阳 南阳 文一乾 文二兑 文三离 文四震 文五巽 文六坎 文七艮 文八坤 伏羲卦图，三易皆宗之。连山今无所考，归藏之卦名与周易异，则连山亦当与归藏异也。然则三易未作以前，伏羲但画卦图而未有卦名，故系词曰：“其此之谓乎？观其会通而行其典礼。”此亦重意即是可知。伏羲时有卦有图而无名，至文王作易而始有卦名。既智这一段矣。胡寅赓乃谓伏羲画卦以定天地阴阳而不设卦名，至文王始开之，而或引因补伏义则河图与孔文王析爻为之图，如前九图是也。此亦意想之词耳。安知伏羲不必连山归藏之名，而文王别为周易，其名异而为一乎？又按太极图说，周子作次序图，特模列为逐层环转装之，而□美怪奇，与非卦体之阳○微独太极遍地皆因之，以补东阳西阴、南阳北阴及消长死生流行不息之机，源流根柢显然著明焉，可观焉。 **胡煦维卦可删** 先天八卦维卦顺布图 先天八卦维卦逆布图 胡煦曰：邵子云“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根”，此于先天八卦图中看出流行不息之妙。知其前进必有过遇，虽指阴阳始生之两卦为言，其实八卦圆转流通皆是如此。或前进而顺，或后退而逆，故易文言过者六卦：噬嗑、丰、蹇、艮、同人、小过是也。噬嗑离过蒙也，六由震变离；又过夫乾过兑也，九三由巽变兑；又过丰之震离遇也，九四由震变坤；又过睽之离兑遇也，九二由兑更震则震与离遇，九四由离变震则离与震遇。同人虽非维卦，九五太师兑相遇者，此卦未变中文与乾与巽遇，既变中文兑离与兑遇也。小过虽非维卦，然六二中爻变乾则巽与乾 **心印内传太极图** 遇九四，震变坤，则震与坤过；上六，震变离，则震与离过也。复之与姤未言过，而邵子补言之。然孔子固亦曰：“姤，过矣。”非继而不言过者，无相遇之理也。是继而不言过者，非不可以过言而不言也。盖因两卦继中，既离于前，将交于后，其中疑前疑后之际，乃合前后两卦而会为一卦，所以有过与逢雷之说也。因推邵子之意，而作为继卦。 **离** 三火爻 **坤** 金土 **兑** 金 **乾** 天水爻 **坎** 水 冬 **艮** 水土至 **震** 木春 **巽** 卯起轮曰：“易有太极，是生两仪；两仪生四象；四象生八卦；八卦定吉凶。”大古极未分光天地人物，有此冲和之气，怀有一身，而一灵妙用，经纬天文，重关造化。地清气上为日月星辰，浊气结下为山川草木。一阴一阳，两仪奠位，天地生成。人禀理气，混于中，为阳为阴，合五事以立极。流行八卦象位节数，定四方惟正而变化于前。当地法因理寻之，为以推之人生感原性及终始，知死生之说以生也，摄其理微矣。 吴素雷曰：“太极者，理未之应名太极；阴阳是两象文字模拟此。以理寻身，若能默分天地中位，天旋围之者径而围之极，共气寻因为阳；地辟方之者径而围之四凶，其气偶圆为阴阳。无阴全为阳，无阳不阴天陆为陆之名，生小大高下水高山之坎而生乳金，乳九度危而生坤火离无序静而生矣。本气一居震而生艮，子是云朱离南生而坎北居素收癸至乾坤运高乾西数八卦东方始有定位而生之气前当地法因之极大极亦罗经相见阴阳为用要区原原通三根物理夺之说使乘风而反易观为人所生之意年问哉也。” **北斗九星图心印内传** 天机 天枢 天玑 天权 天衡 闿阳 南斗 丁午 巳 巽 天乙卯甲 寅 丑 子癸 壬 亥 戌 辛酉庚 坤地 艮天 震天 离天 兑天 乾天 坎 瑶光 先元 阳关 破军 禄存 文曲 廉贞 武曲 巨门 贪狼 **仰观天文图** 邱延翰曰：“汉更迁天书言北斗七星头经在魏乡玄衡以苍六政杓携角衡殷南斗魁枕参首。用昏建者杓，杓自华以西南；夜半建者衡，衡殷中州河济三间；平旦建者魁，魁海岱以东北。斗为弗车运斗中央，临制四方阴阳远近时均行杓节度生设犯皆系乎斗权地法阴取象九星之善恶为言。”《春秋运斗枢》云：“一主极为王气不二星为天璇不楚不分三星玑为全衡四星文权为水英个五里天衡为玉华个六星开阳为金枢个七星杨光为火英个八星辅星主幽明九星弼星主界外削籍云。”北斗九星二星不见则世世九星名星屋雅巨门禄存文曲廉武破军左辅右弼者，乃出乎遗书貌即经见也，非自黑德而推之。此斗在天间委有能主在地则各有次隶是故方今世代宇宙握福以为四海九品人物方言惟情唯好日月游度莫犯九星之次设此法所以深推世应用以推休咎为一也。 吴景当曰：“斗为天司分监四方木火金水排列其间在地则成形而变化产育者矣夫在天罡河魁为纲维造化阴阳放地法取气于斗以托公之名星有一主不易之位和绍之以外例疑办于掌上运行此邱公之前知也说自唐一行作个西经测星天星各有生位甚为疑惑后人不复知所考订袁郎张明之师曰天生为主谁能识地下指尊人少知惟有帝相此理深奥都介宜推善吉也。” 按此章立天盘司运握化世段长星方位住气也世因告卜将天财和利者阳生于阳天祚也日天机章化佳此斗七抑而国有魁八应物德不违者也山用九星平但星三佐使演衡则贵贱而尊卑扶角主名矣度不相传流乃陈设于唐之一术世如壹者司之锐利俱收非九星以言吉凶其实为一也每理而不生其理亦云此斗七运而理九星者因若三阳俱驰地则取升方上使推当知此章主气数天山小山形势分土为山水十之祖武我功男属阴难将九星配六风令知定是后用治只寿经佳钦明如墨之义故再书之 老武女八房子 女七变牛二四爻 斗立母主为臣 第二宫度十二亥 度九三三四卯 四正位七八甲 延七长六丙子乙 元一武龙土为辰 持十生斗计三酉巳尖 柱五武魁土为寅巳 黑四角张九为酉 张金柳二丙午 柳平井井午丁未 井中九丑井十六癸未 井六女三三亥增 井七毕胃申庚辰 胃十二昴壬子辛酉 胃十三娄丑癸酉 角六奎壁巳卯寅 翼十五轸四丙辰 轸二至翼四丙辰 亢三至氐四丙亥 室三至危六丙丑 **附 察地理图** 邱吴福□周□之师□厯□非事伏羲而□尧伏□前则有唐释□王洎□理法□天地施之人事，迨尧舜义飞能文推历而作。想想禩贻北推鸟火星升以占中星生春复□冬□四时天周天三千五百度罗□度之重义乎天而左旋者也。周第三千五百四十二度坠于天而常特者也。东方苍□七宿自角距而至几万方朱雀九君自井钺而至□尾西分白虎七宿自奎娄而至终北方元武七宿自斗牛而南□终地以三百六宿之分数配八方为第四虽五行之干支宿分配日月五行律星之气分而悉之数以分配分野天禽地兽及人各有比主世能□酒息阴阳辨必素也。论此惟精分更易难布天星立四正占中□□度察人物之善恶其理微矣。 异象书曰：二十八宿上应天文则有绿□之分第下而生地则有分野之异归宿人则有庶类之司生物者默□□应在星则有五行之配在任则有分金之数此皆仰观天象俯察地以是占候至若推祥地理审其□盘都勘火星使富贵休咎莫不中故元吉天则覆宿地分关城狂天禽□地献□此之□ 郎延翰曰：昆仑为四极之祖，南龙三条，北条出河北重中九嶷鴈门代郡四条，南面太原章卯太行恒山派九河为海派辽海以入于海。西龙兑之水中条出河南自秦陇三输入中原洽音风伊陕东两淮泗以至于海。西龙豫章者之南阳条出江南自峡在南岳都回巴蜀结荆衡入丽牛梁而汇章为越岭过此度闽粤三支自浙右以入海力案荆扬之分因出于别水因山心为山随堤形势而分而特圆体皆横推业因气以主穴故基经回地有四势等惟八分至晋郭氏作葬书推明其义曰实生立玄四势鬼吉旺休牛利应索难知见乳神原莫之方也案止蹄于冈阜四势并生贵之就四势行气入就结生一落其宅来度要妙矣难经奉海天文方位间以二十八宿分为二十四位地法本之先尖而纳甲配禽以为用方位既灵局阳丑然复推立极之原行知阴阳之体发因是为造华还源之妙近业细省贵火生等首数得气远声支护其义亦微矣且以二十八宿各配五章象列阴阳不分于清浊也地法此法相火既阳而火骨脉丑火妇座癸男惟情快就穴神水为载乎百里子方寸坤阳和阴境为盖下皆原于阴阳气功昭天命也 夫星行于天而汇天在地者阳形在天者阳象形静而有体位气动而气常形分见四叶五奇见必以罗经察之推女位以辨其章男气以载共穴对天星用人部推山汇于退度察水分于去流探祸福之机于毫厘之间使神不能为灾宁天不能空命此能深者神力段天命也 **心印内传作四垣图** **紫微垣星图** 即越祻曰汉史迁天官书曰中宫天极星其一明者紫微宫太乙常居也春三皇曰三公法四星曰辅又一星曰后妃后主臣又曰三台昌唐志紫微宫前三北斗三星曰志乙志之星曰天枢西四星曰天棓后六星绝汉抵营室曰阁道北六星曰王良旁八明坐出天南者曰天市中六星曰天极市中众星为泉货凿紫微宫东有太微曰三台庭匡卫土星口藩臣四将车相雨四星班法中端门左石掖门内六星五诸侯中长星大者曰五帝座后聚五星星曰郎位旁大星将位也西有陪星西五少微十大夫后四大星曰后宫小星曰御者又南一星曰尚书人此四极天星正垣也某星者象之清而上者也地者星酒而不意志故元女曰天有家也有相上下次而国一辟夫星素例地者星凶则地山在天有紫微太市太微少微四理星象四方向主庶征地法推之以明某善恶帝女精微江语天光下惟地中上观者此三说欲 吴景纯曰：言天星下修之妙用也志山由来而著夫天以元天帝为权分配命悬各有次录又有四理西局天星阳制甲者元女曰紫微主王侯卿相天帝之府库财帛太微之富贵寿考少微之威武权谋故凡天文官象上而神仙宰牧下而九流家贴莫能去星之重寜也 按：天星惟有紫微太市太微三垣并多少微垣也此说曰紫垣者余指太微垣者之少微星与笔南门诸星设作垣耳乃言四垣者皆穿误也 **出天经曰** 中枢北极紫微宫。北极五星，左更年大第二库第三之星虚子疾第一少四为右二为五官五大枢左右四星是四辅天乙太乙当门路在枢右枢夹两向面营卫一十五泰普在楹速上宰少宗上扬次少阳上卫少卫上亟后门东边大黄帝西蕃在枢汝步尉上卫少卫次相视上卫少卫七少四以北向前门散阴佳门里两玄聚为书以次男佳五女史推生九者主妇女四星五王枢大经而紫阴位远勾除尾指此极题句阴六星中前则天罡犹生句阳程立南内堂后门是华盖帝和十六星杵柄象华盖形第上连九个皇名曰传舍出速丁垣外左右各八星右是内阶左天府阶前八星名八谷府下五天槽省天床六星在枢王内内府二星石扇府安昌斗上半月刑稀疎分明六个星安过下四三师天枢占向三公吸天牢六星太尊边太属守四势前个宰相太阳侧更有三公相西偏杓士元宰监国天理四星斗里晴精星近著闰阳后北斗、宿七星此第一主季为惟星第二第三辨阳并第四君权茅立衡南阳授光定名紫宫之次是诸星徐生继四天女志中天北极紫微皇垣太皇、帝极太已、帝座也北极立星正位玄地为天帝之最尊此以南面而治者也三光进运枢星不动孔子所居北辰而众星拱之是也后有四辅四星佐王句陈六星居乱天个皇长成华盖九星居在斗开近主星居紫威地五星居八数八星广良大将星四半最实内阴六星居内司命公差人五农三师三星居乙又有七城四星居辰玄路侯五星居失内厨二星居上四美人四星疾内帝座二星庚午大卿二星庚丁天枢、星座未女庚三星居坤天杨五星庚申阳德阴德二星疾康内屏二星疾先免大二在史中失二星疾幸而有左卫右相右卫七将以藩屏帝室塞际六府辅佐此斗大设以翼紫此星周、悬象于天意也 按《天纲赋》云：主将军司命上台人出后侯四星如八亲阳极内屏等星殿居垣外半奇天难难为他应、是煞紫微、四凶俱可取为禄术之角虽此段司命差、阳佳内屏、右座此星故为女彩之奇也其意任氏只是取天志二志二宫反侧而言之今止须知得三垣星图形、天文志地形图五五金历元女合为一处以明五星山川上下金一之气又经少阳垣为士大夫之权女幸、看天地大围为天子二象兽推莫之比朝上有垣而帝座、座地形总全在此不载也 **紫微埊地图** **太微垣星图** 庚氏金星元女记此紫微垣列形于地□图也扬为宿四紫垣外前后门华盖三台前法卫中有游形名乡清抱城屋曲中间流星直朔射入紫垣左廛舍精曰紫垣西房星有七车藩星出华盖杓星在后门天库前南际中央一小直胡入抱垣九里屈奇山簇拥冬朝回抱极不宜称吉 中台 下台 虎贲 少微 四相 次将 次相 长垣 灵台 明堂 郎将 常陈 郎位 幸 太子 从官 五帝座 西屏 谒者 相 九卿 三公 诸君 从法 端门 内法 **太微垣地图** 步天歌曰：上垣天庭本微宫，昭列象布苍穹。诸门只是门言中台执住门西东门左建衣一谓省以次即并为三公三星九卿五诸侯后四门由西至东屏五帝内座于中庭太子弟后复为别唐后注禹定印位帝贵是左右常陈即将长黄后常陈七星不加后郎位陈东一十五两南星垣十星布左右桃阳是其紫宫外以重布政宫三个灵台候中雨少微四星西南隅长垣𦂶微异北门曲南杨三台与垣相对立吴突 东太阳门 西太阴门 中华东门 中华西门 西天四门 左掖门 端门 右掖门 **天市垣图** 右天市垣外四围列宿位次如图也。杨君昭曰：方□之垣县太微，又曰模埤水远太微势西来华西尊六水猴小外四围列象位此星垣前魏法星都分左右为兵冲应奎精博天机云太微垣局最方正左右龙伍立两□上将次将先次相上相连东藩上相及次相次将与上将两藩九门分斗星一小远城模 八秦 公七 楚 魏 赵 河间 中山 九河 齐 鲁 徐 东海 侯 宗星 燕 南海 宋 市楼 斗 斛 列肆 车肆 帝座 周 郑 晋 秦 蜀 巴 梁 楚 韩 **天帝垣地** 步天列曰：下垣一官名天市，两扇垣墙二十二当内六角黑市楼门左两黄革车韩四户宗正四宋人宗星取亦依次第座二星屠韩前候星还在帝座边帝座一星常光明四个微芒宦者星以次两星名列韩外解卒前依其次斗是五星斛星四垣北九十共紫星紫宫横着七公国天纪方似七公形数看分明南两星祀此三星名士本此座还依卫女旁三垣之象主相侵二八宿随只阬水火土木并占金以时别有五行冷 **十二四山所主天星图** 金阙元文设此天市垣列形于地之图也。杨翁指曰：“垣有四门，号天市。”又曰：“百源秦丽天市垣序。”余曰：“天市垣星二十二名，秦国与地图地中间有四门，东西南北分众水交流，象此聚大河在东注秦座在此市墙南垣局德为祥。” 徐无继曰：“三垣天星地形之图，以山水形势取之。如曰紫微垣外前后内华盖三台前后卫方面之垣，号太微垣有四内号天市直城射入紫微言楼城明远右微省百源秦丽天市垣之类似此山形势之大槩言之，不必尽泥也。” 徐生惟言此大星主三台用也。本星者无天清而空者也，如者等之阳字考也。故天分星布地初以周章神地则竟平矣。《诗经》注有“天纪有刑，上下相须而成”，观意也。较罗卫之政辅翊洪化，以主衡然生佐子作耳曲而王曰不名只改自临者为一此仍者不必用阳天阳日阳人考伏一远玄配太辅星立四时积。 - 子配天垒星文昌阳克四太阴 - 汉祀天汉星又传尧曰择光以昭过 - 丑配天厨星太白牵牛旦登年 - 民配天市垣两惟星石天府 - 玄配天棓星三台天库 - 甲配天苑星普天侯曰阴机 - 卯配阳星太白理曰阿者曰天命曰唐灾 - 乙配太食星春官辅 - 辰配天罡星太白左 - 巳配太乙星白阳汉 - 酉配天廪星又曰天库曰将军十得 - 酉配天高星太白殿曰浅机 此天星也。临以三台征地阴因文用其思思无咎凶所法天是下能历数太阳临二十四山表本阳小高。 **太阳行度张果星宗** | 节气 | 出/入干支 | 备注/度数 | | :--- | :--- | :--- | | 大雪十一月节 | 出甲子 | 寅月子方日时 | | 小雪十月节 | 出壬亥 | 春分春分一起雨水花素惊蛰定六度 | | 立春二月节 | 出癸入戌 | 春分历二遍清风产九下谷雨前上宁 | | 惊蛰二月节 | 出丁入酉 | 立春男也小满男女取芒种早十 | | 谷雨三月节 | 出申入申 | 雨水参九取小雪井三大暑井廿九 | | 清明三月节 | 出申入未 | 立秋廿七度处暑纯者白露三二五 | | 芒种五月节 | 出乙入午 | 秋分至十二寒露十一霜降前十又 | | 小暑六月节 | 出辛入巳 | 立冬四三遍小雪方二三大雪六八 | | 立秋七月节 | 出丑入辰 | 太阴行度小雪斗十连大寒十二五 | | 白露八月节 | 出丑入卯 | 欲识太阳行度时正月之起于上见每日牵神二 | | 寒露九月节 | 出卯入寅 | 度三十四定次第移二至三界四度单五升六柳 | | 立冬十月节 | 出丑入丑 | 张兵七月建申分初九和亲南秋字逆历十月 | 用如前法，阳顺阴逆，至虚房星节度上是。玄配家用如地阳度左在前三半定则用前牛而方日在后年宫则用后宫尚过月时支为其也。阳用阴生用未时是也。若阳顺阴逆至虚房星节度上是，为开殿皆为大害者难定则用事对车曲也占有是用不能取其非此。 **太阴明魄朔望之图** 远近二下弦 近二上弦 日月相会谓之初月一也。推而七八九十则为上弦，十五则为望；又推而廿二三则为下弦，廿八九三十则为晦。此一定之法也。其迟速多少则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。 如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。 如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。 如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕 伏于卯辰之间。八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间。九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间。十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间。十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间。十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之 次则夕伏于未申之间。四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间。五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间。六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间。七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间。八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间。九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间。十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间。十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间。十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有 盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会 于丑寅之间。十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次 **夕伏** 伏于巳午之间。六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间。七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间。八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间。九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间。十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间。十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间。十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次，则夕伏于申酉之间；三月与日会于大梁之次，则夕伏于未申之间；四月与日会于实沈之次，则夕伏于午未之间；五月与日会于鹑首之次，则夕伏于巳午之间；六月与日会于鹑火之次，则夕伏于辰巳之间；七月与日会于寿星之次，则夕伏于卯辰之间；八月与日会于大火之次，则夕伏于寅卯之间；九月与日会于析木之次，则夕伏于丑寅之间；十月与日会于星纪之次，则夕伏于子丑之间；十一月与日会于玄枵之次，则夕伏于亥子之间；十二月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间。此一定之法也。其迟速多少，则有盈缩之异焉。盖日行速，月行迟，日逐月，月逐日，相会于某处，则见于某方。如正月与日会于娵訾之次，则夕伏于酉戌之间；二月与日会于降娄之次 丁午丙 明堂、天德、廉贞、贪狼、巨门、武曲、文曲、破军、禄存、翼。化景司离。坤。申未。地户、天狱、天柱、天心、天任、天辅、天禽、天芮、天冲。元国。司兑。兑。乾。巳辰。天马、天喜、太阳、太阴、青龙、明堂、天刑、朱雀、地网。震。甲乙。化劫司震。艮。丑寅。天鬼、玉堂、司命、进贤、勾陈、白虎、六合、玄武、天空。坎。子壬癸。师、参、觜、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、紫。化寒司坎。 **八卦司化图** 伏羲之易，夏后氏四首于艮故名山。周易变易之义，极其变卦成六十四卦。一爻者六卦，二爻变者十五卦，三爻变者二十卦，四爻变者十五卦，五爻变者六卦，六爻变者一卦。商易如夏易而坤故名归藏。乾坤天地既分，自然有小成错八卦。内先天也，中中天也，后天也。先天天各以数立，后天卦次所序：乾、兑、离、震、坤、坎、艮、巽。伏羲、文王、黄帝、少昊、颛顼、高辛、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子。 周邵康节皇极经世书，元会运世，以观天地之终始，以知万物之消长，以定天下之吉凶，以明人事之得失，以通古今之变故，以穷性命之理数，以尽阴阳之妙用，以极造化之功能，以究天人之际，以通古今之变，以成一家之言。天地始终，日月运行，寒暑往来，刚柔相推，吉凶生矣，悔吝生焉，变化行矣。神妙无方，易无体。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。其孰能与此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫。是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此齐戒，以洗心退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。其孰能与此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫。 午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳；芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满。日入中初刻，日出甲初刻；日入中初刻，日出乙初刻；日入中初刻，日出丙初刻；日入中初刻，日出丁初刻；日入中初刻，日出戊初刻；日入中初刻，日出己初刻；日入中初刻，日出庚初刻；日入中初刻，日出辛初刻；日入中初刻，日出壬初刻；日入中初刻，日出癸初刻；日入中初刻，日出甲初刻；日入中初刻，日出乙初刻；日入中初刻，日出丙初刻；日入中初刻，日出丁初刻；日入中初刻，日出戊初刻；日入中初刻，日出己初刻；日入中初刻，日出庚初刻；日入中初刻，日出辛初刻；日入中初刻，日出壬初刻；日入中初刻，日出癸初刻；日入中初刻，日出甲初刻；日入中初刻，日出乙初刻；日入中初刻，日出丙初刻；日入中初刻，日出丁初刻；日入中初刻，日出戊初刻；日入中初刻，日出己初刻；日入中初刻，日出庚初刻；日入中初刻，日出辛初刻；日入中初刻，日出壬初刻；日入中初刻，日出癸初刻；日入中初刻，日出甲初刻；日入中初刻，日出乙初刻；日入中初刻，日出丙初刻；日入中初刻，日出丁初刻；日入中初刻，日出戊初刻；日入中初刻，日出己初刻；日入中初刻，日出庚初刻；日入中初刻，日出辛初刻；日入中初刻，日出壬初刻；日入中初刻，日出癸初刻；日入中初刻，日出甲初刻；日入中初刻，日出乙初刻；日入中初刻，日出丙初刻；日入中初刻，日出丁初刻；日入中初刻，日出戊初刻；日入中初刻，日出己初刻；日入中初刻，日出庚初刻；日入中初刻，日出辛初刻；日入中初刻，日出壬初刻；日入中初刻，日出 壬初刻 日入中初刻 日出癸初刻 日入中初刻 日出甲初刻 日入中初刻 日出乙初刻 日入中初刻 日出丙初刻 日入中初刻 日出丁初刻 日入中初刻 日出戊初刻 日入中初刻 日出己初刻 日入中初刻 日出庚初刻 日入中初刻 日出辛初刻 日入中初刻 日出壬初刻 日入中初刻 日出癸初刻 日入中初刻 日出甲初刻 日入中初刻 日出乙初刻 日入中初刻 日出丙初刻 日入中初刻 日出丁初刻 日入中初刻 日出戊初刻 日入中初刻 日出己初刻 日入中初刻 日出庚初刻 日入中初刻 日出辛初刻 日入中初刻 日出壬初刻 日入中初刻 日出癸初刻 日入中初刻 日出甲初刻 日入中初刻 日出乙初刻 日入中初刻 日出丙初刻 日入中初刻 日出丁初刻 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日入中初刻 日出壬初刻 日入中初刻 日出癸初刻 日入中初刻 日出甲初刻 日入中初刻 日出乙初刻 日入中初刻 日出丙初刻 日入中初刻 日出丁初刻 日入中初刻 日出戊初刻 日入中初刻 日出己初刻 日入中初刻 日出庚初刻 日入中初刻 日出辛初刻 日入中初刻 日出壬初刻 日入中初刻 日出癸初刻 日入中初刻 日出甲初刻 日入中初刻 日出乙初刻 日入中初刻 日出丙初刻 日入中初刻 日出丁初刻 日入中初刻 日出戊初刻 日入中初刻 日出己初刻 日入中初刻 日出庚初刻 日入中初刻 日出辛初刻 日入中初刻 日出壬初刻 日入中初刻 日出癸初刻 日入中初刻 日出甲初刻 日入中初刻 日出乙初刻 日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初刻，日出癸初刻，日入中初刻，日出甲初刻，日入中初刻，日出乙初刻，日入中初刻，日出丙初刻，日入中初刻，日出丁初刻，日入中初刻，日出戊初刻，日入中初刻，日出己初刻，日入中初刻，日出庚初刻，日入中初刻，日出辛初刻，日入中初刻，日出壬初刻，日入中初 **置闰定时成岁之图** 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 大月三十日，小月二十九日。 **太元** 岁法三百九十四日三百四十八分。 岁余法一万二百二十七分。 日法计九百四十分。 月法二万七千七百五十九分。 历法一章一十九岁，一会二十七章。 一章闰分尽，一会食尽。 一统六会，一元三统。 一统朔分尽，一元六甲尽。 甲与太初相应，子至辰表立甲申至子刘之次。 **连山三十六外说** 离震六十四卦，四仲以十二十四章见周流三百六十之度。四不度之一，以第一节而纪以章会统元中尘四十八百一十六策，以成二易者皆非用也。凡闰有小大，余月有少次。孟旦缘二底月百一十三度九分度之七以明之，以及日之舒长，以二十九半刻布书而会朔社一第一日三百五十四而余一十一日四分度之一，接太阴而置闰。故五第再闰，一十九年为一章；而间分者又积五万一千三年为一会，而日月交合。 言自天统甲子朔旦冬至，余分积一千九百三十九年为地统；而千一年甲申朔旦冬至无余分门谓。言又积一千五百三十年为人统；而上月甲申朔旦冬至无余分。又积一千五百三十年九年金前四十六万七千年后得二月四出朔旦九六年度分为天统，而六甲尽。公理一元之气易之用也，实统于斯。故自天统纪首爻至十三年九月二十七日一初见八十六年十月十三日二十初一节主一千五百三十九年为一统；六十卦主四百六首一十七年为一历；而易之运者失起一元之易为甲子七十有七而第少三百，又积至元得九万二千三百四十六算为一纪元，而六甲言言矣。无之所谓元，应之所谓也。度不能外乎星也。物易以一爻牵一度而周天三百六十五度四分度之一，以算卦三百六十又化之犹余五日不度之一以为分余五分度之为四千分均之皆卦率一卦得六分而日七之说不可不勉也。元以楚准尽楚准花姒以三百六十五度四分度之而两将七百三十有一五无之积岁，以三岁为一象，三岁为一家，三家为一部，三部为一时而始覆九家二十七章而会传中月交令之数三例一方去二十七家八十一为一倪而得相年袁之每立方为一元。 元从下一家二百四十一尽而得六甲支之岁与易之数，此合类矣。然元一家九类接今一家七百二十九类再取有跨赢之赢以史家外有三类两均共万于元元向类每类主六年三月二十有六日；一家主五十六年十月二十四都主一百七十年八月二十三；一类主五十一年一月六日；方主一千五百三十六年二月二十八八十一都主四千六百八年十月二十四加归楚六年三月二十六日又加赢楚一年九月四日而一千六百七年之数是造策失宪有每二图图有七岁元余无岁而齐岁位君三图计一百六十四图加定余之三岁亦书周天之度矣。故岁主二十年七月二十一日；图主六十八年五月二十一日；主十二图主四十六年六月二十日；加元之数一十二年七月二十六日；又加余之数三年九月二十日共四千六百三十七年为一元与之之矣。今类圣象之成天道也，当熟玩。 生八人种，隔八生六人林，隔八生四人南，隔八生二人北，隔八生九人仲，隔八生七人季，隔八生五人叔，隔八生三人伯，隔八生一人孟。 生八人种，隔八生六人林，隔八生四人南，隔八生二人北，隔八生九人仲，隔八生七人季，隔八生五人叔，隔八生三人伯，隔八生一人孟。 生八人种，隔八生六人林，隔八生四人南，隔八生二人北，隔八生九人仲，隔八生七人季，隔八生五人叔，隔八生三人伯，隔八生一人孟。 **阳律** 属乾。 九月戌，无射下，生仲吕。 五月午，蕤宾下，生大吕。 三月辰，姑洗下，生应钟。 正月寅，太蔟下，生南吕。 十一月子，黄钟下，生林钟。 **阴吕** 属坤。 四月巳，生黄钟，仲吕复。 二月卯，生无射，夹钟上。 十二月丑，生夷则，大吕上。 十月亥，生太蔟，南吕上。 八月酉，生姑洗，林钟工。 **宫** 其数八十一。三分之每分二十七，内损一分，并二分共得五十四为征。 **商** 其数七十二。三分之每分二十四，内损一分，并二分共得四十八为羽。 **角** 其数六十四。三分之每分二十一有奇零则不和，不知则不生故皆塞。 ○ 以其数五十四，三分之每分十八，外益一分十六、十六、十六，并四分共得七十二为商。 周 ○ 四十八，三分之每分十六，外益五分十六、十六、十六，并四分共得六十四为角。 以三分损益之法正五音，五音和矣。然音止于五犹不足以尽其变，由是裁竹十二管为十二律以应十二月，而亦以三分损益之法正之焉。 **同类要对阳八生子女其钟子大吕卅而小由为同类奴黄钟为阳大星为陆其钟** 隔八位下生林钟，太吕隔八位上生夷则、蕤宾。列申南吕商，而甲与商为同类。 **蕤宾对隔八位下生夷钟南吕隔八位上生姑洗余仿此共四三分去一益一主乃往** 雅云：尺子出于自然，不可外求。按尽而施上生下生也。阳律生阴律曰下生，三分长而换一；阴律生阳律曰上生，三分长而益一。皆是不对隔八律而相生也。其轻为第一宫，甚长九寸，隔八下一林钟为征，三分换一，更长六寸；林钟隔八上生南族为商第二，益一，更长八寸。惟此三律，其皆合于而无分，其分又律则好不合景差不齐矣。 **仪象考成** **恒星条记** 恒星即经星也。以垣有分不易，故名恒星。经星又各有经纬度，故别之曰恒星世是官名数亦不同。深言不今不发果学者中外法凡为一表积象七万八千三星。晋志吴天史全陈卓始列日在巫咸三家星皆著拉图标，凡二百十三官一千四百六十四星，今皆不见原率。隋丹元子步天歌与陈卓所伝，后此言天官者皆以步天歌为凖。康熙十三年南怀仁修仪象志，星星名与古同者派三百五十九座一千一百二十九星，比步天歌少四座三百三十五星；又于有名常宿之外增并存七座，又南极附近三十二座一百五十一星。近年以来累加测验，星星为数仪象志尚多未合。今此次第为不悮序，亦宜歴正。于是遂呈测星孔世为观象形象序，共次第著之于简计三垣二十八宿。星名与古同者余二百七十七座一千三百一十九星，比仪象志多十八座一百九十九星。步天歌已近史尤与大左者二十八宿次舍日大皆嘴者至前考帝在后世以偏星作距是似亦唐书云以参右肩为距失之疏远。又按通考载宋两朝天文志云觜三星距西赤道参十星距牛星西第一星西法嘴前距中上星参者亦距中坐星。今按嘴宿中三星在西南星前仅六斗余，而两星中小中上星大，则以中上星作距为不若参宿以中西一星作距星则曙矣。若黄道度左参右后一度余，即赤道与黄道参宿后三十分余上依此顺序以参宿中三星与东一星作距星，则嘴前黄道度恒前参前一度弱，与嘴前参后之度全无余裕应七星皆以次顺序年远逾动俄□□□有名字者少之外增一千六百四十四星。近景历星表即名某宿境星系次不注方位以备稽考。若依前极星二百三度一万五千星中国所不见，仍依旧例图之旧共计恒星三百座三千八百十三星儒为张祀□差应星官在数者亦不同为黄道亦□□可广容次皆里考昭然矣。 **恒星全图序** 唐书天文志差天之说一行以仪为度□□□本半之长与图等此其中枢针为极中心环运自中推之外均刻方四百七十八度分未确为外规据外大率为距为重规以均赋周天度分又距极据九十六度为半径为赤道常天之经距极三千百度旋为内规乃为冬日□□在□正居次丁中已立黄距按浑仪所问甘石巫咸众星所者皆以窥模考入穷浑□去极至而后图之其中并依前环累□状与仰视小殊者由浑仪去南也近北史为过快而第级渐远差度盖广使然也考其去极入宿度数补之于浑天则此又黄道内外史度狭不均差就二玄史赤道三百度以规度之则六分所差不□其分至自云差赤过交以规度之则二百距极度数不时其正当求□□□为□□均刻为七十二限据黄差过差数以窥度星而识□然后规为□□□□□□□□按浑天系图做图之于平面上止是史平放浑天不可图是天图以北极为中心乃见星度全象然与内外二规之犹未除□□过□浑天家以指极为窥见不隐掩之理甚极□于事隐而不觉错下规一行为天国三十五度为内规即上规之度□□□五度一百四十七度为外规即北极距下视之度也旧传周天三百三十五度□□□□□□□日极距南极为二百三度今考□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **紫微垣** 北极五星：一在子，二帝座，三庚子卯以定天枢。外座三左右枢一星，黄道在午未宫，赤道在卯酉宫。斗柄六星，六增一星，黄道在未宫，赤道在巳午宫。勾陈六星，外增十星，黄道在未田宫，赤道在丑寅宫，即戊天室。天皇大帝一星，黄道在申宫，赤道在未宫。天柱九星，外增六星，女分道在申南宫，赤道在子丑宫。御女四星，外增一星，黄道在未申南宫，赤道在丑母宫。女史一星，外增一星，黄道在未宫，赤道在寅宫。柱史五星，外增一星，黄道在申未，赤道在丑宫。尚书五星，外增二星，黄道在辰巳年宫，赤道在未宫南宫。天床六星，外增一星，黄道在巳午年宫，赤道在未卯宫。大理二星，外增一星，黄道在未宫南宫左石足宫。山甲六星，外增一星，黄道得在申申宫。五帝内座五星，外增二星，黄道在申未，赤道在西戌宫。华盖七星，黄道在酉宫，赤道在戌亥宫。杠九星，附华盖为一座，外增一生，黄道在申南宫，赤道在酉戌宫。 右垣七：左一在枢，二斗卫，三上辅，四男五少冲，六少卫，七上丞。外少尉增二星，上补增二星，少补增三星，上卫增三星，中卫增一星，上丞增二星。黄道在巳午未申宫，赤道在辰巳午未申南宫。 左垣八：左一在枢，二上宰，三少宰，四上弼，五少弼，六上卫，七少卫，八少丞。外上辅增三星，少卫增公星，少尉增一星。黄道在辰巳间宫，赤道在戌亥子丑寅卯宫。 内厨二星，外增二星，黄道在午未宫，赤道在辰宫。此外七星：天棓二，天船三，天桥四，天龙五，车御六，开阳七，扬光八，天枢九，天枪十，壁王枢增三星，开阳增一星。黄道在丑寅宫，赤道在辰巳宫。辅一星，附北斗一法，外增三星，黄道在丑宫，赤道在辰宫。天棓三星，外增四星，黄道在丑宫，赤道在卯宫。元戈二星，外增二星，黄道在辰宫，赤道外宫。三公三星，黄道在巳宫，赤道在辰宫。相星外增三星，黄道在丑宫，赤道在辰宫。大狸四星，外增一星，黄道在未午宫，赤道在巳宫。太阳守星，外增一星，黄道俱在丑宫。太尊一星，黄道在未午宫，赤道在巳宫。天牢六星，外增七，黄道在巳午宫，赤道在辰宫。势四星，外增十六星，黄道在未午宫，赤道在巳宫。文昌六星，外增一星，黄道在未午宫，赤道在午宫。内阶六星，外增三十四星，黄道俱在申宫。三星外增一星，黄道在未午宫，赤道在午宫。八谷八星，外增二星，外增二星，黄道在传舍九星，外增四星，黄道在未午宫，赤道在酉戌间宫。天厨六星，外增二星，黄道在酉宫，赤道在申酉之间。太尊少卑十星，黄道俱在寅宫。 右共三十七座一百五十四三星，外增七十七星。 **太微垣** 五帝座五星，外增三星，黄道俱在巳宫。太子一星，黄道俱在巳宫。从官一星，黄赤道俱在巳宫。幸臣一星，在子位寅卯宫。五诸侯五星，外增七星，黄道在巳宫，赤道在未宫。九卿三星，外增九星，黄道俱在未宫。三公三星，黄道在未宫。内屏四星，外增六星，黄道俱俱在未宫。 右垣端五星：一左执法，二上将，三次将，四次相，五上相。外次星增三星，上相增二星，黄道俱在未宫。 右垣端七星：一左执法，二上相，三次相，四次将，五上将。外左执法增一星，次相增一星，次将增三星，上将增二星，黄道俱在未宫。 郎将星，外增二星，黄道在巳宫，赤道在原宫。即位十五星，外增六星，黄道在巳宫，赤道在原宫。虎陈七星，外增六星，黄道在巳宫，赤道在未宫。三台六星：上二星中名，二星下名一星。外上台增七星，中增增三星，下台增三台，黄道在未午未宫，赤道在巳午宫。虎贲一星，黄道俱俱在巳宫。少微四星，外增八星，黄道在巳午宫，赤道在巳午。长垣四星，外增九星，黄道在未午宫，赤道在巳宫。灵台三星，外增八星，黄道俱俱在丑宫。明堂三星，外增六星，黄道俱在丑宫。福者一星，外增二星，黄道在巳宫，赤道在原宫。 右共二十三座七十六星，外增九十三星。 奉一星，黄赤道俱在寅宫。候一星，外增六星，黄赤道俱在寅宫。宦宫四星，外增五星，黄道俱在子宫。斗十五星，外增两星，黄赤道俱在子宫卯宫，黄赤道俱在亥宫。斛四里，外增二星，黄赤道俱在亥宫。列肆星，外增四星，黄道在卯外，赤道在亥宫。车肆二星，外增一星，黄赤道俱在亥宫。市楼六星，增星，黄赤道俱在亥宫。小座三星，外增一星，黄赤道俱在亥宫。宗星五星，外增六星，黄赤道俱在子宫。宗星，黄赤道俱在亥宫。少微二星，外增二星，黄赤道俱在亥宫。屠妇二星，外增二星，黄赤道俱在酉宫。 右垣墙一星，左垣墙一星。丙申二间三宫四部丑周宫七宿巴九鼎十井外斗河间墙星。右垣墙三星，周墙两星，唐增一星，周墙六星，巳酉四里，黄赤道俱在卯宫。左垣墙土星一起据三元内围一丑唐六星赵九徐八东师九燕子由地土未外翻墙八星赵墙三皇九间墙星中垣七星两增八星楚越墙七星韩增四星齐海墙四里宋墙壁星楚，黄赤道俱在酉宫。天熊六星，外增两星，吴楚越宫卯申未丑在亥宫。安今三星，黄赤道俱在亥宫。紫微九星，外增十三星，黄赤道俱在卯宫。七公七星，外增十六星，黄赤道俱在卯辰宫，黄赤道在卯宫。 右共十九座八十七星，外增一百五十八星。 **角宿** 角宿一星，外增十五星，黄赤道俱在原宫。平道二星，黄赤道俱在原宫。天田三星，外增六星，黄赤道俱在原宫。周鼎三星，黄道在原辰巳申未丑，在辰宫。进贤一星，外增九星，黄赤道俱在原宫。天门二星，外增十二星，黄赤道俱在原宫。平二星，外增二星，黄道在原原宫，赤道在辰宫。库蝎十星，外增五星，赤黄道俱在卯辰宫。柱三星，黄赤道俱在辰宫。御四星，黄赤道俱在卯宫，赤道在辰宫。南门二星，外增二星，黄道在卯宫，赤道在卯辰宫。 右共十一座四十七星，外增四十七星。 **亢宿** 亢宿四星，外增十二星，黄赤道俱在卯宫，赤道俱在卯辰宫。大角一星，外增一星，黄道在原宫，赤道在宫。右摄提三星，外增二星，黄赤道俱在辰宫。左摄提三星，外增三星，黄赤道俱在卯辰宫，赤道直如军。折威七星，外增六星，黄赤道俱在卯宫。顿顽一星，外增一星，黄赤道俱在卯宫。阳门二星，黄赤道俱在卯宫。 右共七座二十二星，外增四十七星。 **氐宿** 氐宿四星，外增二十九星，黄赤道俱在卯宫。亢池四星，黄道在原宫，赤道在卯辰宫。帝席三星，外增五星，黄赤道俱在辰宫。梗河三星，外增五星，黄赤道俱在卯辰宫，赤道在卯宫。招摇一星，黄赤道…… 右共十一座三十五星，外增四星。 **房宿** 房宿一星，外增六星，黄赤道俱在卯宫。钩铃三星，附房宿为一座，黄赤道在辰宫未至卯宫。籥关二星，黄赤俱在卯宫，未至丑在亥宫。罚三星，外增三星，黄道在卯宫，亦道丑亥卯宫。西咸四星，外增二星，黄赤道俱在卯宫。东咸四星，外增一星，黄赤道俱在亥宫。旦星，外增一星，黄赤道俱在卯宫。柱官二星，外增一星，黄赤道俱在卯宫。 右共七座二十二星，外增十四星。 **心宿** 心宿三星，外增八星，黄赤道俱在寅宫。祍二十二星，黄道在寅宫，赤道在卯宫。 左共二座五星，外增八星。 **尾宿** 尾宿九星，外增一星，黄赤道俱在寅宫。神宫一星，附尾宿为一座，黄赤道俱在亥宫。天江四星，外增十一星，黄赤道俱在亥宫。傅说一星，黄赤道俱在亥宫。鱼一星，黄赤道在亥宫。 右共五座二十七星，外增十一星。 **箕宿** 箕宿四星，黄赤道俱在丑宫。糠二星，黄赤道俱在亥宫。杵三星，外增一星，黄赤道在寅宫。 **斗宿** 斗宿六星，外增四星，黄赤道俱在丑宫。天籥八星，外增四颗星，赤道俱在寅宫。天弁九星，外增五星，黄赤道俱在丑宫。建六星，外增八星，黄赤道俱在丑宫。天鸡二星，外增二星，黄赤道俱在丑宫。狗国四星，黄赤道俱在丑宫。天渊二星，黄赤道俱在丑宫。农丈人一星，黄赤道俱在丑宫。鳖十一星，黄赤道俱在丑宫。 右共十座五十二星，外增二十星。 **牛宿** 牛宿六星，外增九星，黄赤道俱在丑宫。天棓四星，外增二星，黄道至子宫，赤道至丑宫。黑注……河鼓三星，外增九星，黄赤道俱在丑宫。右旗九星，外增一十一星，黄赤道俱在丑宫。左旗九星，外增十九星，黄赤道俱在丑宫。织女三星，外增四星，黄赤道…… **女宿** 渐台四星，外垅六星，黄赤道俱在丑宫。声造五星，外垅九星，黄赤道俱在丑宫，黄道在丑宫。罗堰三星，外垅一星，黄赤道俱在丑宫。天田四星，黄赤道俱在丑宫。九坎四星，黄赤道俱在子宫。 右共十一座六十四星，外垅八十一星。 **女宿** 虚宿二星，外垅一星，黄赤道俱在丑宫。离珠四星，外垅一星，黄赤道俱在丑宫。败瓜五星，外垅三星，黄赤道俱在丑宫。瓠瓜五星，外垅七星，黄赤道俱在丑宫。天津九星，外垅二星，黄赤道俱在丑宫。奚仲四星，外垅七星，黄赤道俱在丑宫。扶筐七星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。十二国六星：周二星、康一星、代星、赵一星、齐一星、楚一星、郑一星、魏一星、韩一星、晋二星，外垅二星，黄赤道俱在丑宫。 右共八座五十一星，外垅六十五星。 **虚宿** 虚宿二星，外垅一星，黄赤道俱在丑宫。司命二星，黄赤道俱在丑宫。司禄二星，外垅二星，黄赤道俱在丑宫。司危二星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。司非二星，外垅二星……哭二星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。泣三星，外垅二星，黄赤道俱在丑宫。 **危宿** 离珠二星，外垅三星，黄赤道俱在丑宫。天垒城十二星，黄赤道俱在丑宫。败四宫，外垅一星，黄赤道俱在丑宫。 右共十座三十四星，外垅二十一星。 **危宿** 危宿三星，外垅十一星，黄赤道俱在丑宫。坟墓四星，附危宿一星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。六千周五星，黄赤道俱在丑宫。灵台四星，黄赤道俱在丑宫。天樽五星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。人四星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。稘三星，外垅一星，黄赤道俱在丑宫。臼四座，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。造父五星，外垅五星，黄赤道俱在……七星，外垅九星，黄赤道俱在丑宫。选官五星，外垅五星，黄赤道俱在丑宫。 右共十座五十四星，外垅七十一星。 **室宿** 室宿二星，外垅七星，黄赤道俱在丑宫。离宫六星，附室宿一星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。腾蛇十二星，外垅四星，黄赤道俱在丑宫。雷电六星，外垅八星，黄赤道俱在丑宫。土公吏二星，黄赤道俱在丑宫。垒壁阵十二星，外垅七十一星…… **道保在西南** 北极第四十五星，黄赤道俱在南宫。 天棓一星，黄赤道在中宫。 八魁六星，黄道王宿舍，赤道在北宫。 钺钺一星，外增二星，黄赤道俱在南宫。 右共十座，一万零六星，外增四十六星。 **历宿** 轩辕十七星，外增二十七星，黄道在戌宫，赤道在戌宫。 天厩三星，外增一星，黄赤俱在戌宫。 土公二星，外增十一星，黄道在戌宫，赤道在戌宫。 寿车，俱在戌宫。 云雨四星，外增九星，黄赤道俱在亥宫。 钩钤五星，黄赤道俱在戌宫。 右共六座，六十二星，外增五十二星。 **奎宿** 奎宿十六星，外增二十二星，黄赤道俱在酉宫。 玉井五星，外增五星，黄道在酉宫，赤道在戌宫。 一军一星，黄道在酉宫，赤道在酉宫。 附路一星，黄道在酉宫，赤道在戌宫。 军南门二星，黄道王宿舍，赤道在戌宫。 阙邱六星，外增二星，黄赤道俱在酉戌。 外屏七星，外增十五星，黄赤道俱在戌宫。 天溷四星，外增六星，黄赤道俱在戌宫。 土司空一星，黄道在亥宫，赤道在戌宫。 右共九座，四十二星，外增五十二星。 **娄宿** 娄宿三星，外增十一星，黄道在酉宫，赤道在酉宫。 天大将军十一星，外增六星，黄道在酉宫，赤道在酉宫。 右更五星，外增五星，黄赤道俱在戌宫。 左更五星，外增七星，黄赤道俱在酉宫。 天仓六星，外增六星，黄道在戌宫，赤道在戌宫。 天廪三星，外增三星，黄道在戌宫，赤道在酉戌宫。 右共六座，三十三星，外增六十四星。 **胃宿** 胃宿三星，外增五星，黄赤道俱在酉宫。 大陵八星，外增二十星，黄赤道俱在酉宫。 积尸一星，黄赤道俱在酉宫。 天船九星，外增九星，黄道在中宫，赤道在酉宫。 积水一星，外增一星，黄道在中宫，赤道在酉宫。 天园四星，外增二星，黄赤道俱在酉宫。 天困十三星，外增二十七星，黄赤道俱在酉戌宫。 右共七座，三十九星，外增五十七星。 **昴宿** 昴宿七星，外增五十一星，黄赤道俱在酉宫。 天阿一星，黄赤道俱在酉宫。 月一星，外增一星，黄赤道俱在酉宫。 卷舌六星，外增六星，黄道在中宫，赤道在酉宫。 天谗一星，荧惑道俱在未宫。 砺石四生，黄道在未宫，未道在申未宫。 天厩十六星，外埸一十六南选未宫。 𫇴藁六星，外埸五，黄道在未宫，未道在申宫。 天花十星，外埸十六星，荧惑在丙戌，黄道在未宫。 右共九座，四十七星，外埸三十七星。 **毕宿** 毕宿八星，外埸三星，黄道俱在未申未宫。 附耳一星，附毕宿第一座，外埸一星，黄道俱在未申宫。 天街六星，外埸四星，黄道俱在申宫。 天厩四星，外埸四星，黄道俱在未申宫。 柱九星，黄道俱在申宫。 厕七三星，黄道俱在未申宫。 五车五星，外埸六星，黄道埸二星，黄道俱在未申宫。 天关一星，外埸六星，黄道俱在未申宫。 天潢八星，黄道俱在未宫。 九域殊口六星，外埸十星，黄道俱在未申宫。 参旗九星，外埸十一星，道俱未宫。 九斿九星，外埸五星，黄道俱在未申宫。 玉井四星，外埸六星，黄道在未戌亥宫，为西南方。 右共十四座，四十九星，外埸六十四星。 **觜宿** 觜宿三星，黄道俱在未申宫。 司怪四星，外埸六星，黄道俱在未申宫。 座旗九星，外埸十一星，黄道俱在未宫。 右共三座，十六星，外埸十七星。 **参宿** 参宿七星，外埸三十七星，黄道俱在未申宫。 伐三星，附参宿第一座，外埸一星，黄道俱未申宫。 西井四星，外埸二星，黄道俱在未申宫。 军井四星，外埸一星，黄道俱在申宫。 屈六星，黄道俱在未申宫。 厕四星，外埸七星星道俱在未申宫。 屎五星，黄道俱未申宫。 右共六座，二十五星，外埸四十九星。 **井宿** 井宿八星，外埸十四星，黄道俱在未申宫。 钺一星，附井宿第一座，外埸一星，黄道俱在申宫。 水府四星，外埸六星，黄道俱在未申宫。 天樽三星，外埸九星，黄道俱未未宫。 五诸侯五星，外埸五星，黄道俱在未宫。 北河三星，外埸四星星道俱在未宫。 积水一星，黄道俱在未宫。 积薪一星，外埸三星，星道俱在未宫。 水位四星，外埸六星，黄道俱未申宫。 南河三星，外埸十星星道俱在未宫。 四渎四星，外埸六星星道俱在未宫。 阙丘二星，外埸七星星道俱在未宫。 军市六星，外埸五星，星道俱在未宫。 野鸡一星，黄道俱在未宫。 天狼一星，外埸五星，黄赤造俱在末宫。 丈人二星，黄道退俱在中宫。 子二星，外埸一星，黄道退俱在中宫。 孙三星，外埸四星，黄道退俱在未宫。 老人一星，外埸四星云，黄道退俱在未宫。 弧矢九星，外埸一十二星，黄道退年未宫，赤道退在未宫。 右共一十九座，六十三三星，外埸一百三十四星。 **鬼宿** 鬼宿四星，外埸六星，黄道退俱在中宫。 积尸气一星，外埸三星，黄道退俱在中宫。 爼四星，外埸十星，黄道退相在未宫。 外厨六星，外埸十七星云，黄道退俱在午宫。 天祀二星，外埸两星云，黄道退在中宫。 天狗七星，黄道退在中宫，赤道退在午宫。 天社六星，外埸五星，黄道退在中辰巳年宫，赤道退在未宫。 右共六座，二十九星，外埸五十七星。 **柳宿** 柳宿八星，外埸十星云，黄道退俱在午宫。 酒旗三星，外埸五星，黄道退俱在午宫。 右共二座，十一星，外埸十五星。 **星宿** 星宿七星，外埸十五星云，黄道退俱在未宫。 天相三星，外埸十星云，黄道退已宫，赤道在巳午宫。 轩辕十七星，外埸五十七星，黄道退俱在中年宫。 由牛四星云，外埸一星云，黄道退午宫，赤道退丑年宫。 右共四座，三十二星，外埸九十五星。 **张宿** 张宿六星，外埸四星，黄道退俱在巳年宫。 右二座，六星，外埸四星。 **翌宿** 翌宿二丁一星，外埸七星，黄道退在中宫，赤道退在巳年宫。 右一座，二十二星，外埸七星。 **轸宿** 轸宿四星，外埸五星，黄道退辰居宫，赤道退在未中宫。 右轸一星，附轸宿为一座，黄道退在辰，赤道退丑未宫。 左轸一星，附轸宿为一座，黄道退俱在辰宫。 长沙一星，附轸宿为座，黄道退俱在辰宫。 青邱七星，外埸三星云，黄道退在未宫，赤道退在巳宫。 右共二座，六四星，外埸八星。 **总计三垣二十八宿共二百七十七座一千三百九十九星外埸一千六百四十四星** 按天文步天歌有常图柱十五星六十四坐内宿西亢池六星六十二星腾国二十七星云七十七星 **心宿内积六十七度七十分** 内大田九星少五，坎九星少五。女宿内十星少七，帝垣四十星少五，一星客第四，八魁九星三。壁宿内天厩十星七上，星孝两内天国七星少三星，军市南九刘九星少三星。井宿内军井十三度七上，七度少今十三星。星病内天稷土星，张宿内天庙雨星，翌病内车丑五星。轸宿内第四十二星，土司空四星，器府三十二星，共六度七十二行七近南极星。 **海山外增二星** 黄道在外宫，赤道在巨门本宫。马鹿三星，黄道在本宫，赤道在辰巳。高陵三星，黄道在外宫，赤道在辰宫。狼弧四星，黄道在外宫，赤道在辰宫。三角形三星外增四星，黄道在亥宫，赤道在亥宫。牵牛九星，黄道在亥宫，赤道在亥宫。孔雀十一星外增四星，黄道在丑宫，赤道在丑女宫名波斯十六星，赤道俱在丑宫。鹅首四星，赤道在亥宫，赤道在戌亥子。鹳鹤四星，赤道在子在赤道在酉戌。鹅首二星，赤道在亥宫，赤道在未申宫。乌啄七星外增一星，赤道在子在赤道在未申。鹤三星外增二星，赤道在子宫，赤道在未申。火鸟十星外增一星子宿，赤道在戌亥。水委三星，赤道在亥宫，赤道在未申。附白二星，赤道在未申黄道在未申，赤道在未申未申黄道在未申，赤道在申酉。金鱼五星外增一星，赤道在未赤道在未申。夹白二星，黄道在未申，赤道在未申至成赤道在未申甲宫。海石五星外增三星，赤道在未辰巳，赤道在未午。飞鱼五星，黄道在外宫，赤道在未申。南船五星外增一星，赤道在未申宫，赤道在未午。小斗九星外增一星，赤道在未申，赤道在未丑未申。 右共二十三座一百三十三星，外增一十二星在赤。 **七政宿度** 日月五星皆有宿度。古以二十八宿配宿度，逐象不同者经度亦因不同。今以三十六厘于十二宫，形若度通带有差，而经度终古不易。其法以篇差立子秒，按气积之与宿第一星赤道经度加数为平年黄道宿数，乃于七政黄道经度内减去相告黄道宿度，仍照史政黄道经度差。七政惟星皆宗黄道，故宿度亦以黄道推也。 **揲带差的数法** 日曜子宫初度为中女，丑宫子宫初度为太寒，子宫一十五度为主寿星和度为雨小，亥宫子宫初度为登垫，戌宫初度为寿星成宫午宫初度为影两，酉宫子宫初度为主及申宫初度为小满，申宫一五度为芒种，未宫初度为夏之未去午宫度为进临年宫初度为太暑，午宫一十五度为主建，巳宫初度为富暑已宫午宫为白露初宫初度为秋分，辰宫一十五度为寒露，卯宫初度为霜降，卯宫午宫主寒露初宫初度为小雪，寅宫一五度为大雪，丑宫子正日除未交前节宿度者为本节年本日已过前节宿度者为故节。次日本日已过本日本日已过次曰指时刻之法，以本日实行与次日实行相减为三差，一十四算十为二年左日实行与气实度加减值为一年。如推差历，则每日实行与实相得实年为距子正该之分数，是以一日之行度与百日分数为比因于距宿度之差与距子正之分数为比例也。凡十分为一小时，十二收为一刻，得最等时刻。如本日实行过宫界实度而交时分，则本节气即为本日正初刻。 阴和山霝灵云章，礼俸行健屋千依年。次为有勿东方之尚载，俱为先地之为执天是何指度为为宝太微是矣正此为就明去运言意杨方识于文休咎更家犯正之分宫则和乾顺之实祥极陈说明乎善之运知刮花渐杨守则二十四位所言天星皆古某某星度与今不合者也。然男会云之日环灵三曰越星宫，则与仪象考成协他亦方数理精择等书不在玄旨母宫初度更先在辰巳宫皆午午星伤土司空在壁宿八度，是陈说之误以去二主祚星丑子宫也。似寅三度移于已王初度，则诸宿皆错移于西矣。应循象考成寻书以冬又日题曰宫而度为准，其曰东方七宿当为始载俱为是此之辰此第尽言意时年去宫中星即今未为后中星历气渐差亦来天出差西则特东东方七宿移为西方之自然之道理足证者。 阳遁退前位收用之，阴遁退后位逆求之。欲知四主会何局，虚二鬼四寻贯六毕在牛宫现在三奎五壁七相继续持世又七曜起宿追四去缺。七曜禽星会者稀，日月火水木金土里羊木氏全度位四还淫登最推。 **历象考成天文象扁曰** 虞书尧典钦若昊天厯春日月星辰声词天问曰圜则九重孰营造之后世厯家祗天有十二重，非天实有此九重也。或言日月星辰运诸天外自有以任之适即圣政作图地征附端闱之理必详评图之动非可强图之动必以为静不动者运之然后皆止云瑞昊天过都学道天行动直者也天都者日有一天与地均为秉性故居动者运于中间而不思若天夫都者以听不为则圣人立言欲观异体无人恒在地内回天而左旋之将不可得者必为环象始动心中二重天动外者居处静不动次而右旋南北极在两端所分之处是为南北极是中界为东西带差此三重大气动其机为本原者是也。若推论地为三重以下家恒星行当法于堪舆砂法皆系气形以行法为定体砂行次则太阳出衍实气运然次则太白所行次为参星终行是西者则左旋行由道走地墨从右也十速逆而为诸气之海外站以知去地十速近者别又仅缺曜之掩夺及行度之迟速而阴十苍屈之财饥食每至上而掩之食之者亦在下月难于蔽日只而日为之掩星止连用因十征之月能揜金五星而月转左星又微暗矣恒星是五星旁于月而学守恒盖七果星又能左右相掩亦是五星各有退道也又物生天亦附从十等诸法左旋右行皆速故近东动者左旋迟而右转十处迟渐退宗动天则左旋轮运西右转十度短石极近处惟恒星最迟土木次之火星次日星以较迟而月最速是以次而进十证也是以恒星与众动相识而独差左为左阳与恒星相合而气坏生者资运与天道出入而前章生卷太阳与金星循环而环差其变左若黄道与白道交移而为恒星是立阳与太阳并行而迟疾顺逆生焉地心与诸圆之异同发端生卷原分第篇易首经星立岁五等九转方应无定则或右退星之星体说不同周异者差因仪兵仰测寄象第织像年久则著积有愈人磨蚀顿迷惟随时补测每数十年一修已至重禄卷十通考与攷几五十次 **唐大** 僧一行，僧名张遂。河心说其论历法有二：一则据古而终革七曜者，以元日为元，自汉本加太初历皆用之，积年差多；一则截算为元，若元授时历以己元辛巳冬至为元，今时宪历以崇祯甲戌中元天已六九为元。是此二者虽同，而起一者于端日纪年实不同。都第之问而七夫此理上解者，元日乃确上有定气至时之第月日时全无辛卯今日至今历立星亦必应经星是为逆推其元便是有以维差还用可矣。而廿史计载注家唐元立言同者是史比周恒星十之近时皆非于此永远但以历算求之而已。若史志专一知此必有歧疑于近例遥接十以立术，于是顺而上十为考岁中多一分退应无差曜十骤减可推者固既就故上合历元其说也不远逆例亦零分秒十岁决不能清势不能不精为正统以术史巧生史明之播近则以求积年其说也直将因积差而改退例矣。杜预治历者当顺天求合，不当为合以驳天种与十法是为考以驳者非也。商为立法十之长手若大戴冥十法不用积年吾华而可窔例为先诚的但太岁在丁道治历者故当取法也。至定康熙二十二年甲午天正年立次日书丁丑初刻为庚元，加康熙五十一年丁酉列有方司推步所据矣。 **极纬度** 恒星七差各方惟纬度冬天周弧线惟横直加则如布算十往纬然较以东西为径南北为纬无有左旋十余纬亦随地十经纬在天均同为赤道为黄道随地仍为地平十至地平经纬则以北天极为主天顶为极星人所居之地不同故天度各异而经纬异而著也地在平中体圆周小随众生法目力所能通得大圈之半则如椭圆而水平体无异成境之地平乃加距九寸度二十四分出后十界昼夜瞬时十南地地平差三分三度五十分六为本周分三十六年四十分为象限故百度之天为六十西内为十五度六分为纪限分之百度十分之五实为时之三十度。 星在地平经度湮经度出弧线上合于天顶并皆九十度 星在地平经度 **第差** 策差者若阳为第与恒星相离以也此七身如云太阳缘某宿度至明与女三时不经络原宿度而看不见。但大差甚微古人初未之觉至晋虞喜始知之因立岁差法唐代治历者亦写之此定于岁永不同黄道五十年差一度刘灼以七十五年差一度相冲以四十五年差一度隋刘灼以上十五年差一度唐傅仁均以廿九年差一度张一行以三十六年差一度惟朱杨忠推以七十七年差一度为传仁均之半而朱九差一度张一行约一时每一年差五十三秒半元郭守敬因以授时家为者今新法实则与欧罗中星得七十年有余而差一度每身差至于一秒此新差只岁在左法为午西移度新法为恒星东折之为微之天象恒星原看动福则新治之理家之性星东行。 **恒星行者** 与第差也其度俱恒恒星不动而黄道西移之理黄道不动而恒星东行是使性星不动而黄道西移则恒星是 动而黄道西移之理黄道不动而恒星东行若是化恒星之岁差经度为第差行而度亦不异于赤远经度则遂岁不同亦为经纬度宜算古不考之以星数之其算在赤道南者纬度女夕而多一渐少在赤道此者纬度为少而多渐少自魏管以星地之宫室在赤道南者纬度女夕而多一渐少在赤道此者纬度为少而多渐少凡距赤道二十三度半以内之星在赤道此者皆可以过赤道在南赤道南者亦可以过赤道此则恒是循黄道东行而非黄道之西移明矣新法原书载西人第谷以第恒星东行考定宿远为第差约七十年有余而行一度但是行微渺原度多而史差乃见也。 **天学丛书经纬度义序** 署天文志云天汉起东方经箕尾之间谓之津津乃分为二道其南住傅说鱼天篇天舟河桥东北经箕贵买下次经南斗魁左掖至天津下而合南道乃西南行又西入越氏越人星杵造父腾蛇王良附驷周道此端大陵天船尧告而南行络五车距北河之南入东井水位而东南行络阙邱天狗天记天稷盖是星南而没如史天文志云近耳海度之人玉赤道以两见云泽过天钩之墟极天社海之之南骑南虹带海出紫十宗架蕃鲜候马服经南斗络三角龟柝之房于尾宿是为常之一周云詹仪象志天汉经纬度分列黄道南北赤道南北四段与班史合但不按宫次分二界或分三界或分四界逐度列载其分宫出折之严尚有未详此亦分黄赤南化四表而以按宫次分为两界此界南之北界此之南界各列四层其分金经为明 易与由然之气经纬或有所不同之于每度之间细列列表梅图 詹唐元祭云 新法原书云云汉两支黄道而实为斜络天体至分为二差度无定数若闪见两径头过星宿则距四极与第三等为界单以是不与为次则首次并西星加矣左边天关星更事也如异在左黄横列连在大陵从北第二星在右玉良此居东井若阳中并次天津横截 两 **端午生居在男对边为六市垣吞星卜帝道北两维北值张星也在赤道南去以天并寿星** 端午生居，在男对边为六市垣。吞星卜帝道，北两维北值张星，也在赤道南去，以天并寿星为界。次斗第三星、次贤第二星共对边，则为六市垣。寿星属犯第一星，亦入于帝隐了界近也。南极盖极犯于天稷逸弧天天作心主赤道，此为赤道南比随设星也。古人谓生屋如星不显，预列布夫夫上光克与胜日日转定和数在宫年月日下恒为情等。今用仰观以见为舍数小等答天体明运远微变论星星并合为一直线青白十等与鬼宿间理然后知天洋星为度数与星天要俸切岁经画也惟存我 **灭火坑** 丙午为纯阳之火，故其方有水犹称名曰四禄地。或作方有山者，且见有从冲入戌寅戌方有水颠降恐除神则舍戒必欲皆主火灾，而两午水亦免逾灭火坑法。阴阳二宅皆用之，若引甲子在坤句以形以制之耳。若在子六十六之外，或犯禄武右柳，或一坑内作深沟，引甲子辰三方水局来向而午方而出，便房此灭火之意。 动为阳火，南方为阴火，为鱼朝者路悬若身相则不忌后有盖亦游魂阴推以盖入宅年命第烧火化基法多注克支象四禄炎克应阳线此国安坑法由路死游魂午阴惟丙也二小支六为天地阴阳火故主火 **△坑** 实兑属金，而金能生水，此属水，故引兑气盖以制之。齐金精为兵，此将吴阳者王登山年丁酉有南斗小相，又乃于南方凿坑名曰伏火坑，而注心火之气以制之。且修其界可填塞张凡守焚修五载余年与火交结靖土所偶忘其佳处兹填塞未几而火气复发矣此实属正南坑填塞之处相对他而塞未为者则名礼谢志嗟乎先师当年伐出南方有乙座明东去极险局者为贵哉云主云斋 郭氏经曰：寅亥年戌小若堆会乙辰南火灾立至。刘青田注曰：午壬也，然怕火恐实人火也已在水中火也矣。郭氏午改入水而安因乙辰卯王有四曜之气。又玉尺经曰：申地壬主库余局逢亥水而飘荡年迁。郭氏云谁曰申天河水也子大海水也辰池塘水也亥天河水也申只见壬坐库水入墓而更遇亥水助王有飘荡之患杨杨冈火坑引水制火即此意也 **一灶即为阳宅主阳位者重内吉灶为第一** 如安重也。若用书九朝定四生四死论之，今求纳音断胜国灶病煞以影穷截面合向达脉子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥命卦为土命排地东西北四吉方。又云灶是四凶星，若制中坐位也，而凶星亦无恶更休用有三四违先的宜此以他年作之曰修宅则相次接定数动也曰迁移即今本命卦配宅主修以气排定而家卦之灶在尤正宅初吉位此四吉位亦四阳位凡灶居他四阳位先男财宜为凶宅也即作四口灶又形势皆斜忌日坐其位生南西北俱安对门休中隔伏四阳位先男财宜为凶宅也即作四口灶又形势皆斜若多科两量吉宅也或作曲灶怀中灶正合方而家者不能速为善矣 **东西南北** 震长坎离是二家，西四卦爻更犯他。若迁气修成象，子孙兴盛更荣华。乾坤巽离四命同，东四卦爻奇逢。误将他卦装，人口伤亡祸必重。 东西四卦因四象而爻也。乾兑之下二爻皆阳，是为太阳；艮坤之下二爻皆阴，是为太阴。以太阳配太阴，而乾坤艮兑居西方者多改为西卦也。离震之下二爻一阳一阴，是为少阴；坎巽之下二爻一阳，是为少阳。以少阳配少阴，而坎离震巽居东方者多改为东卦也。大游年变卦老少年相配者为吉，老少错配者为凶。盖阴阳之气消长则吉，聚阳则凶，此数理自然所致也。 灶伤刑男女生年三元甲子入九宫顺逆飞轮至生年所到之宫即为本命之卦凡修为灶东四卦者灶向西向北而西命属西四卦者灶向东忌犯东四卦 **青囊奥语** **青囊序** 杨公养气论东边一山连连来尽是卦不似人宅三奇论本立方位亦不依九星之尊论东东边一山其游忌闲方煞方亦从本命而推也 **阳宅用大游年** 周大游年也 天 气 节 候 阴阳 分界 化气歌入堂 阴阳两界 中 东四宅 推卦爻之阴阳老少也 东三子 北为阳西南为阴法天运也后天卦位 一卦管三山终离坤兑西南为 阴故自辰起至未十二位东南为阴方 乾坎艮震东属阳故自戌至丑十二位 东北为阳方 应移居迁灶必有来路，盖来络者气之所由动也。即如上官客寓嫁女娶媳亲戚往来千里百里丈基尺地皆有所求之殆故东命人移居东宅西命人移居西宅谓之来络有根居之月得小财年获大财生子无病且发寿考若东命人移居西宅四命人 **移居东宅谓之来路照根** 居之一月失财，百日疾病，一年而伤人败业矣。盖来路为气之初动，必与命元相合则吉，不合则凶也。若来路不吉，宜用选择年月日时合来路者以补救之，固可免于凶。及至于久居古宅，乾移震伏，则以离新完主由房至厨之路为来路也。今人东西往来，南北迁移，全在元空卦诀以定气口之吉凶。苟不知此理，惟将通书死法移居者往之日吉而发凶，但言天降灾殃，岂知皆由人事之所召乎？ **例** **元空装卦例** 带去二爻呼，居宅为三象，气口返成初。来法一卦六爻起第二爻，次三爻，次四爻、五爻、六爻皆由下而上看，则在前画立爻之下为初爻而终焉。变宅在阳方者即画一爻，旧宅在阴方者即画一爻，是起手之爻也。移居新宅在阳方者即加画一爻，阴方者即加画一爻于起手爻之上，是谓带去二爻呼。又次新宅在乾坎艮震之方，即画乾坎艮震之卦于前画二爻之上；在巽离坤兑之方，即画巽离坤兑之卦于前画二爻之上，是谓居宅为三象也。又以新宅之大门、灶门为气口，盖谓纳气足。若气口向阳方者，即画一阳爻于前画立爻之下；气口向阴方者，即画一阴爻于前画立爻之下，为重卦之初爻矣。文而终焉，是谓气口返我初也。 例如旧宅在东北阳边，入新宅由南阴方，是旺阳入阴也。以阳方为带去二，来照新为之阴方为宅向矣。则未照阳方先画一阳爻，次以新宅阴方画一爻，次于前画阳爻之上排就乾，是乾宅即画三爻卦于前画阴阳二爻之上，即成此三象矣。再以新宅之气口此向阴方者，即画一爻于前画立爻之下，则装成上兑下坎为泽水困卦矣。上卦为兑卦，下卦为坎卦。上兑为金，下坎为水，离宫水生木，乃两卦以和爻立象为祸害。兑克土，阴克金，凶命卦也。 卦将月卦与坎、乾二卦相配。若系东命人居之，与坎、乾卦合气均为相阳；若西命人居之矣，乾卦不能东山吉矣。若乾宅山为吉，则急改气口向阳方，将困卦之和爻换阳成先三卦，而命人居之以身卦与乾、坎相配，则能命人生气。坤命土生金，民命土旺奔也。或再修造第三层、第二层均相阴换阳变成佳就全吉等主星矣。此宅住二十年外，灶为阳宅一重白年内非有意外好意，又出为异象之最者也。后照此法尤贵审。 **化象歌** 纯阴每岁多疾病，纯阳财旺无儿孙。 内克外文贼不入，外克内文伤主身。 阴入阳宫先生女，阳入阴宫定生男。 灶虚南方而不逾句北福句亦不逾方，皆逆也。主之命分令大过年而福地□得有一十华非性无生性也。中元其得我历其休因者上甲早见备矣。高素承于此事得至相天禄象以陈葬内吉达内去句命亦死在事能中业为世如梁邦之聚为亦速也。西带人此□乱坤民先更命人灶南坎离索灾则得生三返伏四阳星而主五反者例得五行阳绝四阴是而凶差灶七向能救各天地之气精灵在山人而灶处二烟通烟权即粪之方也。此与命卦相应，旧命犯之口则吉。若□□□□□□□□□□□□难与灶□□四益令而论成食却斋尽见换筑服带灶□□□□□□ **灶座** - 生气方：主堕胎、女子孩人头伤、失脱钱帛、人口死亡、田畜损耗。 - 天医方：主头弱肌瘦、久病以本服药不效。 - 延年方：主喉咽难械、夫安在自入官病生鉄中寿。 - 伏位方：主折盆困折□□□。 - 生气方（注：原文此处重复或误写，依上下文推测可能指另一方位，保留原意）：巨男女易育、人口康齐、为年为寿、功教兴旺。 - 六煞方：主清风雷射头年火灾。 - 祸害方：主年损失病、保守家业。 - 五鬼方：主之年物生高回当财破家□大盗婢仆苟人患思助主。 **灶口** - 生气方：主速生五子、修贵禄及大富大官百庆武集期日即听。 - 天医方（原文作“王气”，疑为“天医”之误，保留原字）：主□□头子家年疾病田畜兴旺永得富业。 - 延年方：主速生四子、夫高如德果得跨贱大寿中高□□□□。 - 伏位方：主中寿小男女口通婚嫁女多男少若取惟于主□美武命之气生之即听。 - 祸害方：主去寿佳嗣□□病退折强事不利。 - 五鬼方：主属见火灾钦连□□贼患为□□退破伤人奴仆逃亡。 - 六煞方：主口舌损人失财非□□□□□□□。 - 祸害方（重复）：之主风疮病伤人破财损事虚诳。 **三元图** **三元作配九宫图 装卦表** 此至元名之例后。天元葬初为迁福乃吾作也。法若位北则用阳，南用今卦分阴阳配以取以受自根之外皆用情外地无气脉则如来去龙来去田中水朝山案书生星入穴起止亦同元犯明松暗三卦相配切吉相犯则凶也。人事修年能名皆奉命是二卦配而为者西今俱在余命东西因金木之段而家势福造化取可发应此法只改由之也。若根据三卦而配者十是也。如北龙而犯南者次吉，自卦配类而配者次凶，四局水朝三卦配君为见自卦卦所伤阳加肥两吉西配乾者俱不来旧忌可取以受命者西而不东也。纯阳阳宅高名之犯完命其素业家七过年例。 **三元作配九宫图 装卦表** 气即阳生胃而还扶有是建章背年配合惟近一说林者进年用地虽生有达年象气清与世未土运升以伤也。阳宅年阳是以乾兑为志，阳艮坤阳者阴杀震为少阴矣，坎为少阳二老相配为思完，二少相配而为四克。若纯阳自相配而受之克相配为凶是俱意意以上一玄意为生就金佩下三元意为文家气局三玄俱伤而不返年那由三又不受为不位补伤时则多少各白物配故为意也。都天卦气动而受之如阳宅纯阴受气纯阳受化一此名过年例。 河洛本佳原房木土意之配也已得土旺生三比制水成数所克金死亦为局小意家以相配地犯卦体而用神相辅就要取力阳非阴星也。阳宅坤生木卦自无身主上三意者乾震兑为乱离意震三爻需要为故三爻失艮震坤一意在。此纯是两全卦比数寒木火相生坎水木相生以神而土亦比意阳时犯本卦如生年俱用克和相阳者元气而生看而后天卦阳卦阴阳星阳为阴位阳阴应阴卦阳陈斗乾坤坎离既流书三意十克寒原气化伤者伤传阳停死四日相生初比其情资娥只性纯吉亦意山在坎离震兑为得佳偶就克为纯刑武坤艮为外战天意意天印年月时紫三衰辰震木。 此图之序依物化辨者只图上二三四五六六例俱加意三序也宜温星序为是 **鬼八离火** 上二爻变。乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。用佐。 上二爻变者，礼变震之变，乾兑离震之变，巽坎艮坤之变，皆坎宫也。○变卦两数全刻至克木寿毕。刻甲坤土宫金不利丰素事，克火则中□□□□□使命回而内难速拔。如十刃冲□□□□□阳犯武伤，惟求阳柱为高屋副势，鬼哭于座旁九隔五位四仪即牛法书其徒，阳犯祀有制刑中克功等。○薛少进月次为丰事，为丧服失方不配素而犯此为凶也。至辛戌年月官征二音因作主反伏。 **六爻又四坎水四上二爻变** 乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。 上下二爻变者，礼变坎之变，乾兑离巽之变元为乾坤，坤变为震，震巽之变震两克金为在体，木克表不知如甲乙木局见离卦上离乾兑生变则犯鬼刑动□□□中亦不用。第妻于年惟并不加借素本静为收散难枝罗象爻而变为和八卦九生阴阳老阳皆市犯是独分矣。又身得而不相得，故为六煞凶等。○生旺不顺好再生此生成数顺收返数阴郁应甲子年月数耗盗脱□作六煞灶。 **金无印绶中一文变** 乾、兑、离、震、坤、坎、艮、巽。 中一爻变者，孔为老□无孔，兑为需□震见□震阳象是也。乾坤□震长□未入则事就生世星，今则去坏本神主财禄以生声不利命克主克字生身者亦为时而不助记且皆自退步假道与生身却反纯阴物过乃相系命故为凶。应一面用年月推病死七因作语命也。 **土神存作害祸三下一爻变** 乾、兑、离、震、坤、坎、艮、巽。 下一爻变者，孔变巽□变兑，兑变坎□变兑放为□无乾常变坤□无震阳仪阳位而変于阴○仪阳位而変于阴阴阳考俱全不相配好过也故伤生也独□与六亲有生克刻之者固凶生亦不吉如震未刻坤土□星木是克刻西之卦亦是□□见克云至未欠生民士免全生坎水乃东生而○生于地埋虽知差欠生于木□石逢申恩生于寡○生于恩也应甲子辰年月争胡做御因作语矣然。 **天医门艮土下二爻变** 乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。 下三爻变者，乾坤良兑乾坤□□□变□离为乾变坎□震震为坎有相冲之义事规不似生克之深而合端纯艮土金相生兑老阴生二老阳死离火老火坤坎水木相生二少阴阳者生而克是称相辅而敬群意也故为医次言三爻在乾兑艮坤为得位□生至震巽为内刻□在坎为外战藏支应申午寅丑月逢之与阴局也禳除灾异作天罡位运此曲乾金。 **六三爻俱变** 乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。 三爻俱变者，乾坤□□□兑为离□□□离变乾□离索长男□变震乾坤坎离配位书□奇克艮索纯阴书□伤□□九三与二五八四□□加时趋才乾卦为神女宫在男巽长女坤中男离少女乾少男兑女得位阳正阴邪之定位也降逢年雷风相薄水火不相射心然□□□中有弟白亥携方大郎只是相刑未老壬癸纯是初年忌震卦又次□在乾兑艮坤为同位生克旁合内战凶吉虚实为外战减失应运丑年月都帝绝墓□养正月壮。 **乾命图** 乾六天五祸绝延生 男上元 女上元乾命 戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬戌 男中元 女中元乾命 辛未 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 男下元 女下元乾命 乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚子 己亥 成乾兑三山为乾宅六白入中宫 七赤乾旺方 合九生气方 九紫艮煞气方 一白离善曜方魁星方 二黑坎生气方 三碧坤四绿震死气方 五黄无关方 **坎命图** 坎五天生延绝祸六 甲子 男上元坎命 癸酉壬午辛卯庚子己酉戊午 丁卯丙子乙酉甲午癸卯壬子辛酉 庚午 男下元坎命 己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子 已巳 女上元坎命 戊寅丁亥丙申乙巳甲寅癸亥 壬辰辛丑庚戌己未戊辰丁丑 癸亥 女下元坎命 甲申癸巳壬寅辛亥庚申 壬子癸三为坎宅一白入中宫 一黑乾煞气方 二碧巽四禄艮退气方 五黄离关方 六白坎七赤坤生气方 八白震煞气方 九紫与财方魁星方 **图命良** 艮六绝福生延天五 男上元艮命 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 男中元艮命 己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 男下元艮命 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳 女上元艮命 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉 女中元艮命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 女下元艮命 甲子 癸酉 壬午 辛巳 庚子 己酉 戊午 丑 丁丑 兑 七赤 破军 金星 廉贞 文曲 水星 禄存 土星 巨门 水星 武曲 金星 兑 六煞 祸害 禄存 土星 艮 五鬼 绝命 破军 金星 坎 一白 贪狼 水星 离 九紫 右弼 火星 震 三碧 禄存 木星 巽 四绿 文曲 水星 乾 六白 武曲 金星 坤 二黑 巨门 土星 艮 八白 左辅 土星 兑 七赤 破军 金星 坎 一白 贪狼 水星 离 九紫 右弼 火星 震 三碧 禄存 木星 巽 四绿 文曲 水星 乾 六白 武曲 金星 坤 二黑 巨门 土星 艮 八白 左辅 土星 壬子癸 丑艮寅 甲卯乙 辰巽巳 丙午丁 未坤申 庚酉辛 戌乾亥 兼艮寅三山为艮宅八白入中宫 九紫乾生气方 一白兑财方魁星方 二黑艮旺方 三碧离四绿坎煞气方 五黄坤关方 六震害曜方 七赤巽退气方 **震命图** 男上元震命 辛未 庚辰 己丑 女上元震命 戊戌 丁未 丙辰 乙巳 甲戌 癸未 男中元震命 甲申 癸酉 壬午 女中元震命 壬辰 辛巳 庚戌 男下元震命 丁丑 丙子 乙亥 女下元震命 乙未 甲午 癸巳 壬辰 震延生祸绝五天六 乾坎艮震巽离坤兑 八天乙巨门土 癸子壬 辛戌 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 九紫神善曜方，一白震生气方，二黑与死气方。 甲卯乙三山为震宅，三碧入中宫，四绿气旺方，五黄元关方，六官艮七赤离煞气方，八白坎财方魁星方。 **吴命图** 男上元癸命 庚午 丁酉 丙子 乙卯 己卯 甲申 辛卯 戊午 男子 癸酉 壬午 辛卯 己酉 丁卯 丙子 乙酉 甲午 女上元癸命 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳 女下元癸命 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 己巳 戊寅 丁丑 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 癸天五五六祸生绝延 六煞 延年 四禄 九集贪狼木 壬子癸 辰癸巳三山为吴宅，四绿入中宫，五黄乾园方，杳兑七赤艮煞气方，八白离财方魁星方。 九紫坎喜难方，一白坤生气方，二黑震死气方，三碧吴旺方。 **离命图** 离六五绝延祸生天 男上元离 乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未 女下元离命 戊辰 丁酉 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬戌 男中元离 辛未 庚辰 己丑 女中元离命 戊戌 丁未 丙辰 丙午丁三山为离宅，九紫入中宫，一白乾煞气方，二黑兑退气方，三碧艮四绿离生气方。 五黄坎关方，六白坤财方魁星方，七赤震死气方，八白巽吉曜方。 **坤命图** 坤天延绝生祸五六 男上元神命 壬申 甲寅 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲辰 癸卯 女上元神命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 女一元坤命 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 丁卯 丙子 乙酉 甲申 癸未 壬子 辛酉 上卦 下卦 中卦 东四宅 西四宅 乾命 坎命 艮命 震命 巽命 离命 坤命 兑命 赤二纯阴极重金 木坤申三山为坤宅，二黑入中宫，三碧乾四绿兊五黄气方，五黄艮园方，六白离害难方。 七赤坎退气方，八白坤旺方，九紫震生气方，一白巽财方魁星方。 **先命图** 先生福延绝六五天 丁卯 男先元命 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉 庚午 男中元元命 戊子 丁酉 丙午 乙卯 甲子 男下元元命 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 癸酉 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 女上元元命 癸巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 女中元元命 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊甲 丁巳 女下元元命 庚酉年三山为先宅，七赤入中宫，八白乾生气方，九紫元煞气方，一白艮妻曜方魁星方。 二黑离生气方，三碧巽四绿坤死气方，五黄震关方，六白巽旺方。 六乾 七兑男下元起甲子八艮女中元起甲子九离 逆行顺行紫 五中女上元起 黄甲子逆行男五寄二神女五寄八艮 四巽男中元起甲子三震 绿逆行碧 二坤女中元起甲子一坎男上元起甲子 顺行逆行 例 一四七宫男逆布，五二八宫女顺行，男五寄三，女寄八，甲子周轮本命寻。 上元甲子一宫男中元起，其下元间上五中二下八，女男逆女顺数相连。 **二元九宫男女生命掌图** **男住男起上中下三元依图推定之位把甲子数为本命 书即何星为何命失** 概令男上元甲子年生，起坎一宫，即为坎命；乙丑退行九宫，为离命；丙寅八艮，丁卯起兑，戊辰六乾，己巳五中，庚午四巽，辛未三震，壬申二坤，癸酉一坎。九离为本命。男中元甲午生，起必（注：疑为“七”或“兑”，原文如此）；癸遂行下元甲子生，起七兑，逆推也。女上元甲子年生，起中五寄宫八，即为艮命；乙丑顺行六宫，为乾命；丙寅上兑，丁卯八艮，戊辰九离，己巳次推庚午三坤，辛未三震，壬申四巽，癸酉五中寄辰，再成坎六兑也。女中元甲子生，起二坤，顺行；下元甲子生，起八艮，顺推。 **推换** 男一宫南逆数去生年本命，女一宫北顺数去生年本命。 甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 假女男上元甲寅申中丙辰甲戌，则甲子一坎，甲戌九离，丁申八艮，甲午七兑，甲辰六乾，甲寅五中为句数，逐一宫生推法也。内同零数依次周轮，则乙卯四巽，丙辰三震。长伤此。 **河洛数男女寄宫例** 与此法不涉。 上元男良女为坤。上元人本论阴阳，男得五数为妻，女得五数为坤。 中元不论阴阳，男得五数为亲，女得五数为鬼。 下元甲子起一宫，至中宫寄艮顺数。 **男女泊宫诀** 女竟男离为下元。 男上元甲子起一宫，中元九甲子起四宫。 中元阴太阳男良，中元人阳男得五为良，阴女得五为坤。 下元甲子起七宫，至中宫寄坤逆数。 阳女阴男之寄坤申之八，阳男得五为坤，阳女得五为鬼。 阴阳男女寄同而不同，亦为阳乙巳三辛未癸酉为阴也。 **男女三元生命九星八卦表** | 类别 | 一坎 | 二坤 | 三震 | 四巽 | 五中 | 六乾 | 七兑 | 八艮 | 九离 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **男完** | 甲子 | 癸酉 | 壬午 | 辛卯 | 庚子 | 己酉 | 戊午 | | | | **男巽** | 乙丑 | 甲戌 | 癸未 | 壬辰 | 辛丑 | 庚戌 | 己未 | | | | **男兑** | 丙寅 | 乙亥 | 甲申 | 癸巳 | 壬寅 | 辛亥 | 庚申 | | | | **男乾** | 丁卯 | 丙子 | 乙酉 | 甲午 | 癸卯 | 壬子 | 辛酉 | | | | **女坤** | 戊辰 | 丁丑 | 丙申 | 乙巳 | 甲寅 | 癸亥 | | | | | **女兑** | 庚午 | 己卯 | 戊子 | 丁酉 | 丙午 | 乙卯 | | | | | **女正元** | 辛未 | 庚辰 | 己丑 | 戊戌 | 丁未 | 丙辰 | | | | *注：表格内容根据原文OCR识别结果整理，部分行列对应关系可能存在OCR错位，如“男完”行对应甲子等干支，“女正元”行对应辛未等干支。原文中“一坎 四巽...”等数字序列疑似为九星飞布顺序或宫位编号，因排版混乱难以完全复原表格结构，此处仅列出可识别的干支对应关系。* 康熙二十三年甲子为上元。 乾隆九年甲子为中元。 法以元元之命配八卦五行而大用也。 **元空装卦表** 乾坎艮震阳方迁移至巽离坤兑阴方。 阴方吐口向阴方。 重四局、中局、下局、上局。 生旺、死墓、休囚、胎养。 乾坤艮兑震巽坎离。 此名内卦方者也。根居回卦，梢居外卦，命身对遇为化祖杨杨健吐向逢生之突赖，则得生至正伏吟吉也。若谦向阴方坤兑，惟自根相配而东西阴阳同四局阳宅震巽在阳方，则初又隂爱阳亦根列之坎爱离居西与东命相配相生大延疾也。 四秀案者，若谦向阴方之乱艮，则得立之福居四身根杨三卦和月根相配似生天延疾也。遇之为配杨杨健吐向逢生大延疾也。误向阴方之癸难，则得巽离初伤信东酉相见而为官段旺女而阳方之乱艮则得坤卦方者。 生克死伏且和又隂爱阳或纯阴纯阳两月相杨三破为上来生若谦向阳方之坎震根之卦相配而坎震居东与西命相配则得立之福伤中也。 上局、下局、中局、上局。 上坤下坎地小师，中爻互震为信命数等全遇山阴方逢杨为阴方之神死吐向阳方者此根居本卦梢为回卦外卦命身对遇之为犯杨配杨壮女而阴方之巽离则得生天延伏吟为谦向阴方之坤兑惟自根相配而东西阴阳同也。 南北者取师卦以第一局为正局谦向阳方之坎震纯阴居东与东命相配相生大延疾也。亦名同德卦若谦向阴方之兑离则得立之福伤中月根杨三卦和月根相配似生天延疾而不差也。 三卷据事，惟取第二局为正局谦向阳方之坎震纯阳居西与西命相配相生大延疾而不差也。 拔煞篇，盖取第三局为正局谦向阴方之兑离而根杨三卦和月根相配似生天延疾而不差也。 死伏吟者，若犯杨杨健吐向逢生之谓也。 方之癸难则得立之福伤中气相见而为官段旺女而阳方之乾震则得生天延疾。 **正北住西南偏烟为兼之切西向南者微子南外象此身壬** 丑和又降爰阳城地传位中根劫二坎爰为房而则身根搆三部加配局定室无。若后向阳方之坎索租三卦加配丙坎索居去卦而布坤加配，则得君臣补佐而美。 **二离下坎火事气三爻相为立身取用全见主素法阳方逆橘土阴方之邻克炷向阴方者忌根搆伤房妾乳财禄福寿也** 若身宫与命相配之卦加配乾内阴方之实颠好，得生天并伏走之。若后向阴方之坤爻根月根加配而东面卯加配，则得子亦补佐局阳者忌根搆阳宫之坎索雄坎索居房柔卦为身命布命相配此身天延年六煞生克在阳方则和。又后爰阳城地传暖如根构之坎索为房而东面坤加配局乾者不达。如坎索居阴方之乾爻，则得君臣补佐根搆也。北火西地言子两卦身卦遇之为月根搆三部相配大凶好而阴方之辅是难得生延年伏与西命加配而月根加配得生天矣伏且和。又后爰阳城地主室难则三卦加配去来索宜设灶北向阳方之兑卦，则得生天矣伏且和。又后爰阳方大修阴切根搆次爻为房而身难相配坎言忌老后向阳方之坎索根月根相配而东面坤加配，得生叶休中田宅祖业居卦与西命加配外传局六煞福绝而不美。 **上案下坎凡火事三爻互为宫体讲气都主星是法阳方逆橘土阴方之梁克炷向阴方者忌根搆伤房妾乳财禄福寿也** 若身宫与命相配之卦加配乾北而阴方之坤爻颠好，得生天更伏上走老后向阴方之坤爻根月根加配而东西加配，则得君臣补佐次凶老叶阳。阳方之坎索根搆坎索居房卦与命布命相配为室无补佐而不美。若后向阳方则和。又后无阳城地传爰和根少之坎爻为房而与命布命根搆北西而东面老后向阴方之兑爻难得生天延年与身命相配大凶主星身卦逆橘去月根搆之卦加配北西而阴方之坤火如来宜设灶为房之乾爻根月根加配，得生天矣伏且和。又后爰阳城地中是颠好三卦加配大凶老叶败炷阴方之兑爻根月根相配者主星身卦走老后向阴方之离爻而根搆之坎索为房西而身难相配坎言忌老后向阳方之坎索根月根搆北西而东面居东卦与命布命相配，得生天矣福佳而不美。 **阴方灶口向阳方** **上案下兑三为降主星不要方位补都木星是法阳方逆橘去阴者既纯根搆伤房妾乳财禄福寿也** 若身宫与命相配之卦加配乾得修第三为为矣夫上天玄气少气参孙子等。阳方二良方之爻光先灶口向阳方西命身根搆三卦加配能主差无何福种吉一星高相火生克而为相生克而南如此意故分北雅气亦弱一失若房根者见至尤害利。 **正南住西南偏烟为兼之切西向南者微子南外象此身壬山四东田服外纳水长内星高炷生王气因** **上坤下兑地泽临下爻立室要黑巨门土星是法阳方逆橘去阴方之坤定炷北向阳方者也根搆伤房妾乳财禄福寿也** 若身宫与命相配之卦加配乾得修第三为为矣夫上天玄气少气。 **右此后六事为烟受气口向东向南者水城外无得动见若见妻妻子成** **上兑下兑火降照二爻互变为五鬼廉贞火星主山此阳方逆福阴方之劫宅灶二南阳方者地根属西卦相房东南武曲第三层变为宋武出天禄木业生害唯极上又至变为星廉食禄木星生害** **上兑下兑风降中字上下二爻互变为六煞水田火星主凶此阳方逆福阴方之绝宅凶灶西阳方者地根属西卦相房东南武曲第一层变为天火家人上二爻互变为生气食禄木星** **右离坤兑阴方迁移五乾坎艮震阳方** **阳方灶口向阳方** **上兑下离天火同人中爻互变为绝命破军金星主山此阴方逆福之阳方之乱宅灶南阳方者地根属东卦相房西南武曲第二层变为五鬼廉贞火星主凶此阳方逆福之阴方之绝宅灶** **右离坎兑阴方迁移三震巽乾艮阳方** **上坎下离水火既济二爻互变为延年武曲金星主吉此阴方逆福之阳方之伏宅灶口南阳方者地根相房为东南** **阳方灶口向阴方** 上乾下艮，山巽下三爻主象为天梁巨门土星，主吉。此阴方过脉为阳方之气，宅灶口向阳方之气排案，意根梢俱为阳外。本事往西，此为烟火堂口向南，丙午兼，外高内低。 **上坎下艮小山塞上二爻主象为禄存廉贞火星主凶** 此阴方过脉为阳方之气，宅灶口向阴方案意根梢俱为阳外。或作第一层无为排卦，则主性本寒收败，得三爻俱阳方灶口向阴方。 **上震下离雷火风上爻主象为生炁贪狼木星主吉** 此阴方过脉为阳方之气，宅灶口向阳方案意根梢俱为阳外。 □ □ **富贵佳** 田园多喜。破家外象伤，福主者吉。财旺人旺。求财。 上艮下艮为山，三爻不变为伏位辅弼木星，主天此段秀退神，为阳方之居宅灶向院。主老幼损物伤房，西卦。 上震下良雷山中过，二爻互变为六杀文曲水星，主凶。此段秀进神，为阴方之宅灶兊变同。阴宫多过根伤，西卦损房求财。或作第一层变为弟，则此家下两宫火生土支。五家内生童鬼禄木星，主吉。 一气三阳六亲小无时一、万元和气伤胜冈白屋逢，若流年有生气符持之吉也。阳宅阴之法攺灶甚紧，冈走健命爻卦彼此犯金反目矣。配生笔者有五子，配延身者有四子，配生笔者有三子，配伏位者有女并子死立鬼看晓年有二，配六煞者一子纯伤，命者弱而无子，配祸害者无子而有寿夫安讳者凡男女犯命一伤。以生气为上吉，而延年天梁次之。 一礼命人求婚唯就困败灶向五鬼坤方，有女子多身床六神方向床未载暴得嘉福。 一气命人灶口大门皆内绝命南方歩士涤乱因败灶口向巽或灶座烟直压大门后而午子修后渐旺。 **子息** 阳居阴集生女，阴就阳气先阳重阳走而阴重阴受气则阳。所谓命者天予之命也。夫命既与男命相配而配而旺，如木火土金水相生而不伤不克则无失矣；如或身弱全则吉凶国年失。凡一男一女俱得地则合吉，若夫命不合而妻命不合而夫命不食生子至三即武曲金星四子强五见荧长免两午杨弼只者中犯郎安留星性平例神星坐命身宫主其数多寡以阳阴论之。如木火土金水相生而不伤不克则无失矣；如或身弱假令位命奇犯乡禄存天子人延寿生刑囚困仔细详。 一取命人子至四败死凶而生象男方后生五子以回返邪方有四子向太阳方有三子星生象事者子孙为佳丁壬推法星要俱为坎位阳气聚而不动也如地土而难立其方得吉。 一取命人福西化此方来复炷而配而有女子亦以就中主休作官事者老死南离化境命则伤子而有亡矣常情。 一取命女胎从生身方生子共象平生学灶后返向阴命期日即伤中占三男俱五子产倍花。 一取命女妇性佳身方又家炷口原而生矣乃因生身者后皆不借以犯禄经之炷命也若炷炷而生气则有子矣信矣。 **疾病** 凡癞疾一法以命元入于邦土行自九星五行论星克则伤此神良主命而寿终不殀之则肝木克脾土之为克气金命而炷火克之问心火克肺金之病也余仿此。 甲为肝，乙为胆，丙为心，丁为小肠，戊为脾，己为胃，庚为肺，辛为大肠，壬为膀胱，癸为肾。 子为胆腑，丑未为胃，寅为胆，卯为肝，辰戌为脾，巳酉三焦，亥为小肠，午为心，申为大肠，酉为肺，亥为肾。 一取命人炷向炷命旁有心痛痃火旺血肺燥因令男原炷炷炷之食男后小灶或因风邪而南火炷炷方炷炷压炷命之炷炷脾病泻不瘥因将小炷炷炷天医炷方作食自効而病瘥。 一取命妇炷炷而炷炷炷方妇病脾病不瘥因将小炷炷炷天医炷方作食自効而病瘥。 一长命业炷炷子惟一女年犹及笄而炷口向炷命炷者女患痢症业将炷口炷向西炷炷炷方安葬炷炷可炷炷主必能寿因将炷炷炷向生炷炷方而炷女果产年四十二矣如炷炷为炷炷女凡癞病宜先治炷女炷炷方向或子女丈夫方向炷炷有炷炷人方向则速炷矣炷炷主之炷亦随五行分配五脏六腑炷火者病注炷火为有炷炷出者病炷炷炷方不是之炷之说炷信而瘉可知矣。 一神命男妇炷炷向炷炷炷方男则伤妻产弱炷炷血炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷炷两月阴炷用炷耳西二十四日起序炷常炷炷而有寿若炷炷用炷年例炷炷日用六。 **宅墓** 凡襁褓之法室内生群丑身由生化犯伤库者主无疾短寿伤嗣犯之免弟主那崇火炀散犯犯福客者主过争开犯六煞者主所溢洺为皆过。 一命人灶在七祀福堂万方三年同形自握者十余次事事来踏应吉有救而解后败灶向生气年别孝而不难自握矣。 一命人灶向六煞乱方长子不孝为杰不仁困窜亡家又一坎命人灶向南乾门门又南乾有一过显者人死亡于方之门而家遂败五爻命人灶犯七煞震方生子不成不孝游荡恶恶而亡。 一坎命修灶犯延是见良方先伤小子后伤夫妻命人灶犯六煞离卦兼东仆仆逃过火灾破家。 一艮命人灶犯煞气克害病伤家为溜其素得灶内近午东方为发财正吉要散广。 一坎命游灶犯木二煞乱方常禄翁此原安佛能事而造之于海家善 **杨财** 阳财之法，以社口西游群气门内生靠木星主大富有。妾引财向天黑土星延年金是主中当近财而伏住旺富，每日进也。财生气伏住屋木，应在亥卯未年月；天际房上，应在申子辰年月；延年房舍，应在巳酉丑年月。凡作灶之日，用本面造海生章卦火刀催财甚验，六十日应。 **奏裁曰** 窃灶口宜去厨除方再舍去阳换吉五纬小火同度年之九紫月三白世四绿于支平宜水而文宜木。若小火既炽，余调和居七人所忌，惟小见即为顺火星失调清？理万灶色上宜安下宜赤，亦乃水旺意者以火克小上下同等方能或变。若以兼为火色以白局之，亦灶不宜方也。又形土尤小心灶在图形图乃全形金生而高仍作佳二五服次（壬午癸丑日散）。 **一佛等法依推其妙** 注言日子午卯酉经云三阳得明凶集变判而借阴也。若地势美恶不拘，乃度他难不传则用此编。一佛章即都中不合今人制字中传心知方时名为物情散聚可发补等用世如那未传阳宅中大宁则图卦主向○者就易来意本奇衍度纯雅平满，则必用生○爻引坚达而后皆渐气入栏中，则凶象自不能也。难者欲纳山归舍有○申寅卯午酉丑等四种传者宜列黑书曲折折位○若佛子意经进者使等法受于报无通而反愈逆也。若有动摇没足者不亲主家形气不藏，大不如补禄（如柱之类）性坏。 **三才理地关煞要诀章** 作白立见朝来脉则气入○休○一在行阳运观○至神光等舍入附用外寻为内取中合内法者○也○物○然○临立○宅之○明堂广濶○方今佛无○者余按原编卷最起○海即用此○则○ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 十法水形内为可用○佛禄一○房○命得之身俄倚以○就○意○用○据屋○于原○舍等○东星伸甫阳外○者目好又表式姓者○可容圆而浅狭每可配局○若无火○连座及到佛何而受余请○斯见有财者未明○年○神佛李○此例○者为即□□□金气破○之福而不○九流○看花牵绕本形气聚者富一奖式并据屋之长濶内度心左○外浅心窄者□□□□城地外○灶不便流（如柱之类）惟座内后池之中间接耳论作灶为○佛海○阔深时宜把○中○合卦等法也（左右两所同例）。若用神他○此○舍等即行近去阙浅或□五与寸土奇○经以黑○生者○阔深○气可作三法安灶（如柱之类）宜用斜角○中○外浅心近而远俱佳流图而布等○左右攒城泊寄也爰正例也（此式相传为阳宅明镜作折而直注者误）。若用神他○内小阴池 **命勘八字命理诸者余知而撰亦切要之法用金木水火土查其偏的虽库府劫财刦煞刃木纳音为捷命妙如生** 壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳等年四月四日。 **地母那起星子例** 己酉贪狼聚，辛巨元，丁己丑为武曲，震原次未虚廉起，坎癸申辰是破军。坤乙左辅，乾甲禄，离壬寅戊起贪曲，巽兼巳加，兑丁亥把南。此星外生木生居阴地，须要下退气位。如见山南山即下退舍一巨臣三子取甲子武庚守将九千报事用而火金宅乙在死丑山中丑丑山则二可起武曲三丁破二辛辅等年最守文子壬子癸丑生木地也。后学难信此理，如前例妙好详之，于是用此例了佳。 **右算本命** 甲寅、乙卯大纳音金，火命人，天禄在申。己庚辛年交亡命：丁未、壬辰、癸巳、丙午、辛丑、甲子、辛酉、壬戌、甲子、辛酉、甲子、辛酉。 丙寅、丁卯大纳音火，水命人，天禄在亥。庚申、己酉、戊午、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。 甲申、乙酉大纳音水，木命人，天禄在寅。戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。 丙子、丁丑大纳音土，金命人，天禄在巳。丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未。 火命纳音：丁亥、戊子正官禄，孙宫福酉乡，艮兑生童酉乡，乙酉带财乡。壬辰、癸巳天禄在寅，辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌。 庚辰、辛巳禄马已夹，甲申、乙酉鬼禄，庚寅生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 本命纳音：壬午、癸未正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 壬午、癸未正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 土命纳音：丙戌、丁亥正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 此灵星位土寄于山主杀旺禄马乡，坤生童等夫在兑财乡，丙离旺气酉乡，丁亥气盈乡。凡见丙子、甲申、丁未、壬辰鬼禄，壬辰、癸巳天禄在寅，甲申、乙酉正官，金盈水局生身，庚寅、辛卯正官，壬辰、癸巳天禄在寅。 甲子、乙丑丁未小方比和，壬辰、癸巳天禄在寅，甲申、乙酉正官，金盈水局生身，庚寅、辛卯正官，壬辰、癸巳天禄在寅。 甲生气盈乡，唐兑生气酉乡，辛则带财乡，坎宫鬼库乡，壬亥孙南离旺气财乡，丁亥气财乡。 **五音本命凶气** 艮寅绝气，煞丑墓煞。 水命纳音：丙戌、丁亥正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 水命纳音：甲申、乙酉正官，甲申、乙酉鬼禄，艮兑生童酉乡，唐生童卯库中，辛未、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子。 **壬子 庚酉 沐辛 冠乾 官带 吏官 壬子 旺衰 丙午 胎丁 养** 坤鬼生 戌鬼丑 象良 雨病祸 甲卯 死乙墓 辰墓煞 癸绝 潮绝 已断 未见 **癸酉 癸生子官 史比乾 运辛衰己将** 信手如指长生位，三合而得皆用产位也。 **卯甲 生寅 速鬼 木丑 克成 鬼西 庚申 病甲 旺神 鬼乙 未墓丁 财墨 壬丙 两旺 煞潮 辰衰 鬼乙 涛** 巳生 丙午 因丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **癸鬼 申馆 酉库 西申 淋乾 潮寅 亥病 壬子 财癸 财丑 比墓 旺丑 养昆 比寅 绝甲 卯胎 乙养** 艮卯 辰卯 甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **寅卯 癸鬼 丁 克沫 比鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **巳官 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 木甲 卯 癸鬼 生壬子 癸癸 丑 克鬼 乙官 寅申 卯 比墓 旺辰 戌 财养 **乾鬼 巳病 乙病 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 癸沐 辰时 乙比 卯甲 官寅 元死 民财 丑 旺墓 癸坤 财申 鬼酉 绝辛 鬼 **乾 牛丙 淋乙 沫壬子 病死 丁 克鬼 乙官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 艮卯 坤生 戌 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **巽卯 申 淋庚 酉 沫辛 冠乾 官带 良病 甲卯 旺乙 墓辰 墓绝 癸绝 已绝** 未 克鬼 乙官 寅申 卯 比墓 旺辰 戌 财养 **巳生 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 癸鬼 申馆 酉库 西申 淋乾 潮寅 亥病 壬子 财癸 财丑 比墓 旺丑 养昆 比寅 绝甲 卯胎 乙养 **艮卯 辰卯 甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 寅卯 癸鬼 丁 克沫 比鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 巳官 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **木甲 卯 癸鬼 生壬子 癸癸 丑 克鬼 乙官 寅申 卯 比墓 旺辰 戌 财养** 乾鬼 巳病 乙病 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **癸沐 辰时 乙比 卯甲 官寅 元死 民财 丑 旺墓 癸坤 财申 鬼酉 绝辛 鬼** 乾 牛丙 淋乙 沫壬子 病死 丁 克鬼 乙官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **艮卯 坤生 戌 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 丁酉 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **癸鬼 申馆 酉库 西申 淋乾 潮寅 亥病 壬子 财癸 财丑 比墓 旺丑 养昆 比寅 绝甲 卯胎 乙养** 艮卯 辰卯 甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **寅卯 癸鬼 丁 克沫 比鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **巳官 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 木甲 卯 癸鬼 生壬子 癸癸 丑 克鬼 乙官 寅申 卯 比墓 旺辰 戌 财养 **乾鬼 巳病 乙病 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 癸沐 辰时 乙比 卯甲 官寅 元死 民财 丑 旺墓 癸坤 财申 鬼酉 绝辛 鬼 **乾 牛丙 淋乙 沫壬子 病死 丁 克鬼 乙官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 艮卯 坤生 戌 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **丁酉 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈** 癸鬼 申馆 酉库 西申 淋乾 潮寅 亥病 壬子 财癸 财丑 比墓 旺丑 养昆 比寅 绝甲 卯胎 乙养 **艮卯 辰卯 甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 寅卯 癸鬼 丁 克沫 比鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈 **甲卯 沐乙 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** 巳官 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **木甲 卯 癸鬼 生壬子 癸癸 丑 克鬼 乙官 寅申 卯 比墓 旺辰 戌 财养** 乾鬼 巳病 乙病 丙午 淋丁 母旺 未 克沫 比官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **癸沐 辰时 乙比 卯甲 官寅 元死 民财 丑 旺墓 癸坤 财申 鬼酉 绝辛 鬼** 乾 牛丙 淋乙 沫壬子 病死 丁 克鬼 乙官 戌衰 辰庚 申病 戊象 辰比 沈 **艮卯 坤生 戌 克鬼 乙官 未 克庚 申病 戊象 辰比 沈** **金羊就** 蛇虎 蛇兔 蛇龙 **从本龙右转曲注之图** **从本龙左转曲注之图** 巳魁丙午魁丁翘乾疠寅壬子□癸丑□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 右图其说详前，或行布细沟畧作三曲折亦可，宜补三四折广。一气包全井，南方北方山靓水靓，因向依异恶用此法。又有不宜直者，才着笔撩神用之。如就住穴舍身之衣，有天扯万年板去框图及麟凤龙马开与云色江者，宜用而亦不用；若坏者皆不用此法，自恐伤自然之体而置坎坑于檐也。作水如四围空濶大气舒展，又无藉之就清能引吾心，惟壤底用局板板凡在下俗语之命拍伤山靓水乾龙老必在命板之底，宜用此法处为全人。 一气说佳说甚多，易于枝折，宜用曲注之式；阳说至言少，难于枝折，宜用直注之式。说非中神不特字面说去凶象主阳说至言不加少于佳说犯关水式者，用拱带作头亲切开张生佳之气者，谓琴瑟妻孥行序鸳鸯不明财田注之式者，引案前朝山也产此排阵就阳就木长阴就阴。此言是快其视阳死凶世途生方为吉度不能用。 一气既有阴阳控制，阳胜水阴局控制水胜法说动而不能比坐度不全全开放极以形象为初利然水不合局者皆悖逆而消折之权那水山里不愿生而俯借中三壤处尽相势让先孝死上句按地据底惟气非也而更去控制砂小破难失重未免倒置言他手接虽重用意意补法不从俗尚。 一旧说曲折布气用五行过宫收还相生之法做此长就房土则用良宅立生于午座座生于丑寅水胜生卯木卯木胜生丙火而火胜生良土而作注家阴阳家再依比五行过宫胜生克之为之也气二不用是生午寅即行南气西火生于卯木即行外言卯木生于立丑即行文言立山主意在行见是先于良土即赠良等而作第二注局使意而再衍此五行过宫逆克此需不温平本高就下命通却符反周为全美不也而当拘于五行过宫顺道生气者则传气为吉而失其行度其规南月生木北坤坤运东方青帝之气山生旺东南长纵以补纯山卯命本身而不主五行之性近如生凡陈法起至利意遇刑照避而不角期南生角全者即行外行作观约今者气聚也片内南方北贼部休鬼宜为佳气切南为旺气向乡武文年命遇酉卯寅亥合局者则今免子老区掩仲命并而相刑胜者则大山奈故生立宜相参用而矣生克收逢而生不也 **一折水亦佳** 但于穴前之龙尽处过脉处，必大如覆釜，小尖为的。初结作来降盖此凡来案上无余气，就原外水安可贪其聚朝？隔水求除则用平洋阴阳引到去回阳结作。不无北水田生于人为凶，远穴前须要洁。或结美穴亦须过脉脱卸结作小地截一为富贵穴作土南来下不见左明尺，名为折腰龙。但得用之我求第二当细察其形势，如大木星形势不可用三重三阳结作也。且形势吉者用北例正结作好取例用天父卦一水等生天贪巨武等三星者，即须见有来脉入首星在土位论吉方高小南面自结美穴。或穴上无余气是已为孤露，亦作佳用若行寻共峰并立，但过脉处脱卸尽美如案上凡得几例平洋山龙阳逢孤露之星多是孤露而止死，非几为吉星来也。若结作几为吉地则前数几步须收水聚左有九步作穴方是九步者去此只宜于近处隔水求朝，不可作小枝论。隔水过水近脉亦要如此凡为高山脉而止无案山者上无明堂结作也如结作几例美穴去此水则须远水聚气方吉若但见小小山水聚穴前是九步案局上之明堂非明堂也其地必小故曰孤露如结作几例美穴去此脉亦须脱卸尽美如覆釜大如覆釜方可用若不过脉而止是为孤露断不可用也此水则止聚气聚而不散三年折一步折腰象自指孤露而言非谓来脉过峡处也其有来脉过峡处脱卸尽美结作穴星在土位论吉方高小南面自结美穴但去此之过脉则用天父卦水神为的也 或问曰：穴为星局以孤露为言，孤露大指为过水旁无龙虎抱护朝揖者为主一语亦非余之用孤露须看其来脉也四山恶恶在穴前意忌之若寻作穴星远高而止是为结作吉地也若孤露则指孤露而言如孤露即小穴中人为的故用卦去寻水局为的也 **北宗引注** 孤寡征回穴放低山出蛇人谓杨筠孙陈善择是也其言大前元辰收为福地之所谓也然折腰之法只取用生旺墓三分例若用天元外卦小水当随龙形势之不可用也形势小者用看开势大者用孤卦用六神阴阳例高穴直出作土城拦之如臂长作水城截之或窝宽作土平冈之直打北则隔山将隔水隔山将隔水只放开阔忌孤地只用竹作方长远一步先结怒而后结远也若结局而止凡得现穴千里出也次结结气结是言又结局而止凡结穴皆小来山如左有数步隔则前放几步隔以后有数少路则前放数步除此水则成三步为案局为一折也若见蛇屈曲之状不可以牙角曲折犯之者谓孤露也第除孤露是原者则为穴出宜忌在放之过四寻境绝阴止也意凡三年行一步折腰气脉发脉处远小也若是作穴出宜忌来山有便回上者然前人皆参会用之皆指为孤露是以孤露为患非以牙角为病也六穴出宜忌亦如惟取成形之屈曲活动而不泥于一偏要为良法也有避本星局爆穴方为隔大故亦无穴者去枝是甚然何止过此数者而已耶俯就之伤切不可用惟脱卸尽美急之急结作至乾坤奥妙即孤阳水火不全四局但取归宫旺气之间也此以前折腰之法只指隔山土阴阳之法远此则用上阴阳之法去放乾坤县失矣若全法须参用天元卦外例用天元卦避九星并助亦佳七作用控制作寻为的择于别处非可遍例而详也 **此天机旗** 为高品为主不处逆用法以本不为之外孔甲山不放寅申中三数安神在申是女世之得今户辅武弼吉星为一折回拆叠而生能度也之然不可外斗角也夫之形又须过水星骤火四维仓持方流破者后山之星阳则前折之阳陵山是佳向前折之阴退田则法何以住其起星每一升起一星随坟笔一笔起先而缓后沅皆出特降节出特阳则前折当断应之折水注坟内是起运发最长远者或为立辅弼之秀物也 **乾甲山起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 - 神在申起冠带 - 四右弼六左辅八文曲太阴贪五帝臣七帝臣九帝臣十一帝臣十三帝臣 **坎癸申辰山起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 **离壬寅戌起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 **艮丙山起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 **巽辛小起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 **乾甲丁山起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 **震庚亥未山起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 此是来龙立向之法也 **乾甲山起例图** - 一贪辅二寅巨三廉臣七武破九贪辅十贪贪十一巨十二廉武 **乾甲 出辅弼武巨禄文廉破** 坤乙 山向 禄文廉武破禄文廉 先丑未 贪巨禄文廉武破南巨食巨 案案尚 禄武破南巨食巨禄文廉 艮西 出武破南巨食巨禄文廉 坎 出文廉武破南巨食巨禄 **乾甲 出辅弼武巨禄文廉破** 坤乙 山向 禄文廉武破禄文廉 先丑未 贪巨禄文廉武破南巨食巨 案案尚 禄武破南巨食巨禄文廉 艮西 出武破南巨食巨禄文廉 坎 出文廉武破南巨食巨禄 **离丙 出弼辅禄文廉武破** 震庚 出武破禄文廉武破 兑丁 出弼辅禄文廉武破 巽巳 出武破禄文廉武破 **乾山左旋阳脉顺行** 贪巨禄文廉破辅 子壬、甲卯、午丙、酉辛 食巨禄文廉破辅 辰乙、寅甲、戌丙、申庚 食巨禄文廉破辅 亥癸、丑丁、巳戊、未己 **乾山右旋阴脉逆行** 贪巨禄文廉破辅 子壬、甲卯、午丙、酉辛 食巨禄文廉破辅 辰乙、寅甲、戌丙、申庚 食巨禄文廉破辅 亥癸、丑丁、巳戊、未己 **壬山左旋阳脉顺行** 寅戌巨，未丑巨 艮坤禄，巽乾禄 巳酉文，申子文 癸辰廉，庚寅廉 子申武，酉丑武 **坎山左旋阳脉顺行** 寅戌巨，未丑巨 艮坤禄，巽乾禄 巳酉文，申子文 癸辰廉，庚寅廉 子申武，酉丑武 **坎山右旋阴脉逆行** 寅戌巨，未丑巨 艮坤禄，巽乾禄 巳酉文，申子文 癸辰廉，庚寅廉 子申武，酉丑武 **艮山左旋阳脉顺行** 寅戌巨，未丑巨 艮坤禄，巽乾禄 巳酉文，申子文 癸辰廉，庚寅廉 子申武，酉丑武 **艮山右旋阴脉逆行** 寅戌巨，未丑巨 艮坤禄，巽乾禄 巳酉文，申子文 癸辰廉，庚寅廉 子申武，酉丑武 **震庚亥未山 从艮起贪狼** 左旋阳脉行，右旋阴脉行 贪：甲寅辛；贪：丙申 巨：戊午庚；巨：乙酉己 禄：乾壬甲；禄：癸巳丁 文：亥干神；文：亥卯 廉：坤乙巳；廉：壬申 武：子辰申；武：癸卯 破：寅午戌；破：丁巳 辅：丑辛酉；辅：庚未 **震岩旋阳脉顺行** **离壬丙山 从坤起贪狼** 左旋阳脉行，右旋阴脉行 贪：乙坤壬；贪：癸申 巨：辰子甲；巨：丁巳 禄：癸丑辛；禄：乾卯 文：巳酉丁；文：午戌 廉：丙亥；廉：寅庚 武：戊寅；武：丑酉 破：丁乳；破：癸巳 辅：甲辰；辅：庚未 **离岩旋阴脉逆行** **坤乙山 从离起贪狼** 左阳旋脉行顺，右阴旋脉行逆 一 壬子癸寅甲卯乙辰丙巳丁午未申酉戌亥乾 **坤山左旋阳脉顺行** 贪：寅甲；贪：申壬 巨：甲丁；巨：庚丙 禄：卯未；禄：酉丑 文：乙壬坤；文：癸辛 廉：辰子；廉：申午 武：癸辛；武：坤壬乙 破：巳丑；破：未亥卯 辅：丙辰；辅：丁乾甲 **兑丁巳山 从巽起贪狼** 左阳旋脉行顺，右阴旋脉行逆 三 壬子癸寅甲卯乙辰丙巳丁午未申酉戌亥乾 **兑山左旋阳脉顺行** 贪：癸辛；贪：庚丙 巨：丑巳；巨：申子 禄：艮坤；禄：坤壬乙 文：寅午；文：卯未 廉：甲丁；廉：丁乾甲 武：亥未；武：戌午 破：乙壬；破：丙辰 辅：辰子；辅：巳酉丑 **坤山右旋阴脉逆行** 壬子癸寅甲卯乙辰丙巳丁午未申酉戌亥乾 **兑山右旋阴脉逆行** 壬子癸寅甲卯乙辰丙巳丁午未申酉戌亥乾 坎、兑、离、乾、巽、艮、震，此星生鬼，为卦之宗。 **兴 辛山 从 兊 起 贪 狼** 左旋阳脉右行 贪：□ □ 丑酉 巨：□ □ 丙辛 禄：□ □ 午寅戌子辰申 文：丁甲兑壬巳坤 廉：乙癸未卯亥 武：乾甲丁壬巳坤 破：庚甲午申辰子 辅：辛艮丙寅癸巳 阴脉左旋逆行 贪：□ □ 丑巳酉 巨：□ □ 癸庚 禄：□ □ 子辰申 文：壬巳坤丁甲兑 廉：乙癸未卯亥 武：乾甲丁壬巳坤 破：庚甲午申辰子 辅：辛艮丙寅癸巳 **兴山左旋阳脉顺行** 破子、巨兊、禄寅、文巳、廉未、武丁、破午、辅丙 **兴山右旋阴脉逆行** 破子、巨兊、禄寅、文巳、廉未、武丁、破午、辅丙 中也。金口诀曰：先天金口诀，造物忌轻论。坎离逢震巽，艮兑合乾坤。龙位八卦定，水神纳甲中。龙配合阳地，问元辰一元。子午卯酉年，穴亦同轮二。值庚壬癸水，上居卯酉嗔。四逢申与丙，五在未寅辰。六甲艮坤巳，七归乾巽丁。八宫乙丑戌，祸福稳相凭。合得这些子，山川路○灵。又曰：第一看水神，休咎不相容。一 **臣武相○文庙祭词** 二六八吉，四五七三凶。吉则当乘气，将棺贴水冲；凶须来就局，脱水分真踪。局法如差错，儿孙立见穷。水神清吉者，定卦在其中。若是両兼着，螟蛉継其宗。以为立极法，微妙在玄空。气局虽然异，玄空搃是同。既能定一卦，外气要相通。四畔皆融洽，何愁不顕荣。 又曰：二十四元辰，搃之为八极。元辰若勘桥，外气振无力。如人元气虚，富贵亦何益。内气外○山，若时先发劲，虽疑不久长，只因生变易。元辰水值凶，就父皆相得。山向合令，元气不财丁之○观○也。九世贵无敌，经纵纬必横。此法为端的，效须观外朝。外朝有顺逆，经正自兴隆。纬那小有尼，照应吉神多，富贵无休息。再须观穴情，弯环生奇特。水神虽不轻，亦须防反射。前高后气空，气旺真无匹。 曾公新语曰：不知来路，何知入路？盘中八卦皆空，未识内堂；岂识外堂，局里五行尽乘风。此○极数以数之至，数无数者为斯称。玄法以卦之阳他方为卦，杨收男○阳坤○乾坤○气老同有。如比别震占风神不食○石敢当也仿此。 传祸福于指掌之间，气左靠右扶，辨吉凶于毫世之际。一天星斗，运用只在中央；○瓣莲花，根常生于点滴。卦又○杂异姓同居，干支并兼螟蛉为嗣。因亲有合，世出贤良；非类相従，家多婬乱。四生有合人文旺，四柱无冲田宅饶。両局相関必生孽子，孤龙单结定有独夫。儿女尽在于门庭，尤忌凶顽非孝义；夫妇相逢于道路，却嫌阻格不通情。家有少亡，只为冲残子息卦；庭煞者老，多因射破父母家。无家室以相依，奔走于东西道路○婚姻之作合，寄食于南北人家。男女多情而乏媒，则为私约；阴阳相见而遇寇，则反无情。非正配而一交，有梦兰之兆；得于神之护，至多折桂之英。阴神满地成群，红粉塲中快乐；火曜连珠相值，青云路上逍遥。负棌入南离，伫见𠫇堂再奠；驱车朝北阙，时闻丹诏频来。山风值而泉石膏盲，午酉逢而江湖花柳。星联奎壁，启八代之文章；胃入斗牛，积千箱之玉帛。鸡交众而倾泻，必犯流伏；翻出地而相冲，定遭桎梏。金水合而贪花恋酒，金木反而背义忘恩。与宫水路缠乾，定有悬梁之厄；兑位明堂破震，家主吐血之灾。风行地而硬直难当，室有欺姑之妇；火烧天而张牙相闻，家生骂父之儿。开口聋于离方，名落孙山之外；离乡砂飞子艮位，身亡驿路之中。足见金而蹒跚，腹多水以膨胩。伤残而目瞎，坎高夺而耳聋；艮损而臂折筋枯，兊隔而唇亡齿缺。雷风因金扎定被刀兵，山地被风吹还生疯疾。破军居巽位，癞症痴狂；涌道在坎宫，遗精咯血。震与失宫生贼丐，丑未换局出僧尼。过父曲流荡无归，见禄存瘟痘必发；值廉贞火灾频见，逢破军身体多亏。已附甲而乙亦秀灵，辛合庚而辛更粹。癸美为元龙砚，紫气昌炽各有攸司。丙临文曲近伤官，人财因此耗费。震庚会局，文臣明兼将相之权；丙丁朝堂，贵客而有耆耄之寿。离士逢坎天喜多男，天市合丙坤富堪敌国。南离北极主宰中天，吴庚启明交战四国。贵如王谢，德缘乔木扶蕴；富比陶朱，端是坚金堆积。火若克金鱼化木，数惊回禄之殃；土能制水又生金，自主田庄之并见。火而生聪明奇士，火见土而出愚顽钝夫。相克而有相济之功，先天之乾坤大定；相对而有相凌之害，后天之金木交并。木伤土而金位重重，祸须有救；火刑金而火神叠叠，灾亦能禳。土泄水而木旺无妨，金伐木而火荧无忌。制神衰而忌神旺，乃入室以操戈；凶神旺而吉神衰，真开门以揖盗。重重生入立见死亡，位位生来连添喜气。不克我而克我，同类多缘寡孤独之人；不生我而生我，一家出俊秀聪明之子。为父所克男不招儿，被母所伤女难得嗣。后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，由生位之辨方有力。我克彼而受遗其辱，因财帛以丧身；我生彼而返被其殃，多产难而致死。健而静顺而动，静俱非佳兆；健而动顺而静，动罔攸攸宜。 按此法原于末宋邝第专附案图。 **附压 法问祖穴** 去脉口为元，以脉得之卦用爻互亦九变，隔不现见即附穴伤旁得三至方为吉。男阳初山二一过阴公，以祖穴平邦风加于寅虎空名采健族六子，附于祖六每继体之心。祖穴、祖穴相动则支物呈例凶，比和者吉，旺相生休囚休气为次生不原事随亦附穴不可坐克主穴方位见鬼中禽大立一主六昭卦离压加次方历三代吾五世都方以人气脉当下如得第二枝则受气脉之性。 则者犹可总按初次穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴。若主穴旺相得气不受克生旺而别附压，则阳穴就特为吉象，以神易位且取拔偏祜而反福于祖也。夫阳或主穴孤石得气而别附穴有气生气受之，亦云取土死城为失当，未可以轻议然家难于喜事遇凶曜叶洞达再致渐衰则寻用度脉势男求女向审择部依妙论方是宝贵直须详审我考卜或见家穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴、穴。 **穴加案例** 牛伤附压伤穴全宜收用九星不难判势是吉入如得如此附只图母占世其我 乾局主穴：离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八、离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八。 离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八、离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八。 震局主穴：离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八、离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八。 坤二、巽四、坎一、艮八、离九、中五、黄白、震三、兑七、乾六、坤二、巽四、坎一、艮八。 **癸局主穴 巽四进气** 即为巽局。 震三碧，艮八白，兑七赤，坎一黑，乾六白，中五黄，巽四绿，离九紫，坤二黑。 乾六白，兑一黑，离九紫，坤二黑，中五黄，兑七赤，巽四绿，震三碧，艮八白，坎一黑。 乾六白，中五黄，离九紫，坤二黑，兑七赤，巽四绿，震三碧，艮八白，兑七赤，离九紫，中五黄，坤二黑，坎一白。 **局局主穴** **神局主穴** **兑局主穴** **覆戎经** 师列世头看白虎，抬头先灵看东四门峰秀家西夷山省夺脉父更何田女塟茔不难知。要和细看草和泥，男人草根常白粉，女人草根只带泥。男人草邪直卦为丈人，草根细有条案知富贵城头土。土色端正秀且齐，春麦青兮夏麦绿，秋来方子结成枝，冬土去似黄金色。此故生孝子孙的凹脑堂教高中败，草不蓬头苦教儿春思莫分莫忌黑愁事不高嫩阳枝。冬天若见者如林，人亡家败福远脱粪过慢头粒米微牛故主发子的好中用水不难知。玉和细看草和泥，两打灰堆半囊色定知水满屋教民枝前切思虫堆台遍身土色似人皮茅边此样君莫说没跟徒缺海水泥拔起草根生臭是根内饱生不去愁红黑白椒火招识为知烟看草如泥红椒莲头黑蓬脚白椒便是遍月扫去肉椒女仍识草乱丝麻土里泥老死救终生额草年少死葬似教佛散故黄若见落潘墓中狱椒根生不足枝上带花多淫乱枝主年事绝家资。 **八风例** 乾风吹过吴白铁及木根，巽风吹过孔骷髅水中眠，艮风吹过坤人头徃肠行，坤风吹过良白铁生内存，兑风吹过牛有蛇并有尸，午风吹过子无馒定有水，卯风吹过酉人丁尽死走，寅风吹过申头人多共恼。丑是八风吹无记不产移。 一处叙阴不生政此例亦不言旺事为佳惟载萃拔土者四水尽之男女者少及根因之浅小非至言怪不南易越谈然子习之而差故上眩中横葬据位言之美不医西即高见穴形势随业业无不解顺势气旺发世财西秘注其局得地不怕于时后测云惟名第高务仰支与若某因老兄书使□□者故指例题名一经半郎言甚厚观海然必有真理差故土之萃均指内原业所至故据萃的知内之男安者亦无子气内有旺伤地生中其气如也无去意即不知何之居出惟中也或形有牛位发万数伏意儒立力须详过地理要旨不□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **丁庚二辛之午甲生者为四** 壬子、丙午、丁酉、癸卯。 甲寅、戊申、乙巳、辛亥。 此等金旺水弱，以火制金；不如木旺火衰，以水生木如矣。世传来由中花者，未审是否。 **丁庚二辛之午甲生者为四** 壬子、丙午、丁酉、癸卯。 此等金旺水弱，以火制金；不如木旺火衰，以水生木如矣。世传来由中花者，未审是否。 于乱之对宫，故坤生己申、壬辰。阳宅缺，不用辰皆论。 乙丙之中用癸，以求乙丙之意文于巽之对宫。故在丙辛年戊丁甲庚等岁，皆当于巽方安收。东收陆甲之气水难此偏来收发甲乙中用臣，以求发甲之气文于艮之对宫。故取甲乙亥卯未、甲寅午卯之气以生收此。 丁庚二辛之气受子坤之对宫，故癸来收发己酉丑。庚年缺。本月因生年月日申坤生之而用乱南王，皆害于坤土之寻视例见地过明则向主之对宫即南指对吉。丁丙乙甲曰中坤生之为旺气与水相对时人同法收由南也。又据一丙辛之刚子安辰之岁，当知申申之余同类推求。盖以取来四此四者何也？曰：世传之说事多编当等以次排定为居远偏为失字意耳。 一日甲乙丙丁而地生自西北而喜三宅任作例试位乙丙丁戊己庚辛壬癸别无深义或收气之印而不用者情随所之名山耳如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸山亦然阴阳对山皆同而不用者情随所之名山耳如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸地理阴阳家者用心针学立向实为无可取非此例也对不同心出针位不同则计重之双山亦然阴阳对山皆同而不用者情随所之名山耳如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸无也不用 **同氏章** 而用丁卯乱之堂气加立向求山前用乱之而用乙壬坤火丁辛四午甲生者为四壬子丙午丁酉癸卯此等金旺水弱以火制金不如木旺火衰以水生木如矣世传来由中花者未审是否丁庚二辛之午甲生者为四壬子丙午丁酉癸卯此等金旺水弱以火制金不如木旺火衰以水生木如矣世传来由中花者未审是否于乱之对宫故坤生己申壬辰阳宅缺不用辰皆论乙丙之中用癸以求乙丙之意文于巽之对宫故在丙辛年戊丁甲庚等岁皆当于巽方安收东收陆甲之气水难此偏来收发甲乙中用臣以求发甲之气文于艮之对宫故取甲乙亥卯未甲寅午卯之气以生收此丁庚二辛之气受子坤之对宫故癸来收发己酉丑庚年缺本月因生年月日申坤生之而用乱南王皆害于坤土之寻视例见地过明则向主之对宫即南指对吉丁丙乙甲曰中坤生之为旺气与水相对时人同法收由南也又据一丙辛之刚子安辰之岁当知申申之余同类推求盖以取来四此四者何也曰世传之说事多编当等以次排定为居远偏为失字意耳一日甲乙丙丁而地生自西北而喜三宅任作例试位乙丙丁戊己庚辛 **壬癸别无深义，或收气之印而不用者，情随所之名山耳。如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸。** **地理阴阳家者，用心针学立向，实为无可取，非此例也。对不同心出针位不同，则计重之双山亦然。阴阳对山皆同而不用者，情随所之名山耳。如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸无也。** **不用同氏章而用丁卯乱之堂气加立向求山前用乱之而用乙壬坤火丁辛四午甲生者为四壬子丙午丁酉癸卯。此等金旺水弱，以火制金不如木旺火衰，以水生木如矣。世传来由中花者未审是否。** **丁庚二辛之午甲生者为四壬子丙午丁酉癸卯。此等金旺水弱，以火制金不如木旺火衰，以水生木如矣。世传来由中花者未审是否于乱之对宫故坤生己申壬辰阳宅缺不用辰皆论乙丙之中用癸以求乙丙之意文于巽之对宫故在丙辛年戊丁甲庚等岁皆当于巽方安收东收陆甲之气水难此偏来收发甲乙中用臣以求发甲之气文于艮之对宫故取甲乙亥卯未甲寅午卯之气以生收此丁庚二辛之气受子坤之对宫故癸来收发己酉丑庚年缺本月因生年月日申坤生之而用乱南王皆害于坤土之寻视例见地过明则向主之对宫即南指对吉丁丙乙甲曰中坤生之为旺气与水相对时人同法收由南也。** **又据一丙辛之刚子安辰之岁当知申申之余同类推求。盖以取来四此四者何也？曰：世传之说事多编当等以次排定为居远偏为失字意耳。一日甲乙丙丁而地生自西北而喜三宅任作例试位乙丙丁戊己庚辛壬癸别无深义，或收气之印而不用者，情随所之名山耳。如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸。** **地理阴阳家者，用心针学立向，实为无可取，非此例也。对不同心出针位不同，则计重之双山亦然。阴阳对山皆同而不用者，情随所之名山耳。如年月日申甲来衰山不用壬坤乙丙周楚庚癸无也。** **不用同氏章而用丁卯乱之堂气加立向求山前用乱之而用乙壬坤火丁辛四午甲生者为四壬子丙午丁酉癸卯。此等金旺水弱，以火制金不如木旺火衰，以水生木如矣。世传来由中花者未审是否。** **右列壬子同坐向地外阳卦左旋用之。阳卦尽水用为生为先排排所取者自阳星得月犯五尺位北支而引大化回此名挨掌用九星顺行逆运小大阳物也亦皆旺阴又健子午卯酉四提坐亦用故日食□不用叶子同六爻则提坐亦用故子同造例阳星得华盖子阳象差左生坐华用佳□为遇坐乃多邹选之矣。** **坤壬乙申子辰** **艮丙丁巳酉丑** **乾甲丁亥卯未** **巽辛巳午寅辰** **地卦复山** **天卦复山** **右列立卦例** **左立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **右列立卦例** **（右页）** 水死庚丁卯巳未老昆吾援甲二寅乙申堪甲午壬子居工对宫故举民葬坤□。次言□故曰三死水也良庚六卯乾四丁甲伤本非生乳旺甲墓□法用昭等就则阴山则康山甲向也卯巳未即外玄来登降中外生卯旺去用阳等就则关山已向山意向也甲伤木岩龙初怒乱甲子景卯来地曜修水在乾初怒□□神□□□。坤甲癸丙癸丑兑宅坎地居丁庚□中丁庚□受于坤□对宫故举坤□□□□解地言□就曰四死火应坤甲岐即癸寅次庚阳生纳生笑旺承墓□法用昭等就则来□□少男山重向也丙癸丑卯酉丑丁壬火非生乳旺乙墓□法用昭等就则□正山辛向丙天以双山癸庚岐巳雷丑也丁信火在乾即两山□西□□□□□□□。□□本左雄中制庚丁田墓于东北阶外平□□□□□。 论歌后言理等者首囊无正也无龙形水向白上吉修此死山与向全言法则见山之主生顺天孤绝山人生南不能如合好修用白上凶修此而□□善死山皆生旺收朝收救向上□还惟向得生旺水则就山相西而尚能收□□去精贵于六度死记。 **（左页）** 艮康小，即阳木象；乾丁老卯是。良为甲，对支寻就左刻甲山庚向弃立向如案甲卯常用照堂远。卯未印业陈水，案乙卯却多产死。臣为天子，对支寻就十六刚尖出忠臣德行高洁则民少衰而皆困肥善也。 坤癸丑，即东阳三象庚寅五也；甲向庚，对支寻就左刻唐山。甲山庚向去取卯山庚向皆用照堂此酉辰为印便天，案辛寅丙南臣也。壬为巳，对支寻就左刻丑未兼高认水主财唐山正两官用见美癸。 艮康丁沐士；良辰子；卯未；坤申；乾亥；巽巳；离午；坎壬；震卯；兑酉；女西丑；地子黑癸；男庚丙寅水。 角折小像方不均平者，因用法合就为矣舍内则云佳为被有差故权用四说于理此两支女又辰为一王支而国注一去支而主雨支法两文又分三卦阴三卦而个也三支解折两女也。所男者生天雄东北西共二父日月对位地乱南神此共正一女天地定位角四刻而四外又只有三外而三外又只有两少一云以南北二神全分则各一卦以东西为后传好支言由法就主气寻部逢失克为刻都用佳修皆矣白庚辛壬癸亥子丑寅卯辰巳午未青书中尺法单一要指刻别详是不内阴阳立为第二八坐三佳俱得通关郡在一大事要亲清以精测之其佳例一就者长亦二就者三者三就者三支四就者四亦只于小次序由子如用支男主支若申女卯任运下刻为眼期丑取止山男折水方住以阳就于阳水阴顶门钉也曰天室位一就为父为阳庚辛二曰犯子孙二指为母为阴庚未二原小四足并照佳四就为初帝阴为女甲申作三矣。 不得其城而全木非火则一生而不死故四行以次布列而支午卯酉为四正寅申巳亥农坤坤良巽四维西南庚辛壬子等侯又曰天刻南乾壬周子家辰两乙为岁主午艮坤兼生房禾卯象臣康丁为小雨业来去装甲葵房次名第二全余水北就不出故火土向俱数若天之北其居他也家五行之形象于地而育之乎丽于天以刑则金以地郑天王乙克寅四孙与宅阳支而云太克亦不以正名犹生宫与不定之间相但东西南北四方命主曰食神小火东青木南业南素南水事此书就北为兼车来去西龙下名用以上查四象则阳顺阴逆而天封咸垂三层则顺左连亦如地卦列支干文则壬为子午为寒卯佳阳以类推也水则壬为山零为出而壬辛丙癸惟达刻一 **盖四吉而二凶如老阴位刚一而二上而西次序以收** 盖若此，则却曲伸屈皆为午。午长生而四传一，虽十二支及将发莫不一不齐，其地理之关键不可易矣。今止指卯上佳寅入金，而金逢来福者，指卯也。夫惟壬位十阴东，甲从子帝东冠元宫于太次卯位作童死。故每一取用后先部居之，莫不后老卦一亦二木三土二地佐布向图七象土长中宫死用。故一卦六爻不用权也。今止不用指用金木，由寅六卦以卜卦分于十二罡，则每将得四山。故寅申加辰质正西四山为柴，未丁子卯酉四山为难，未申寅午辛四山房室之气所聚。左去而山为房坤卯男生木火者二外，而火上三卦枝枝附于龙心。正立则枝自阳吹上金二卦之二省四仲也。每过一宫，金木有相配之义。惟卯酉申辰子午未寅卯相见而不相克清，也为明止有既济之义。故就卯为阴阳居北，此水南火东木西金亦如相犯而事以相承为用。又如子卯三外，则后列于丑向无行法一。 **敢与怪玉郎位立藩者丙午推之壬酉者不因龙生子吸申墓辰而外位四败申昭炎墓戊和外位四败寅为甲乙传其生卯旺矣墓未和外位四败为卯正佳而外位四败为丙吉气此十二地支所行金水相火土旺相论之只为衰段之辞何敢以白者开元出未有制得业按气与生金甲申庚辛辰戌壬午壬戌亥卯酉午小两追丑未年时是陆阳天加诀乃日南与西惟不取旺方财禄聚侯禄等也居坚位之为用者木火于东坤为南部为火中东为享子气亦为四外为金极少者当位上若求足于化十年当见刑而四象当军来生作长者阳生阴业阴生阳盖作阳天气因时不过之谓诀也** 又曰：外第头则为吉。用法以辛甲丙丁为阳，得甲申生是气如手我按不为既不合位，又列三才之个天地人鬼名目最多支干合是此前不肯的付真诀好改换难。如年优人入受而人之败，又经市场药安南分为至后重佳阳顺逆后与四大局其流意医术极犯。 **僧俨溜曰四仲五行就录以者局系为世居水依六元只取于寄原敬而巳贵日库出也若来只有子支二丙合局则属而出鬼方归母库余局皆同止可取作信宿进退生归母库余与老共见甲乙辰差以仍连得日康不侌名札乃本长生丁佳水佳丑库差是向上别业之佳出位由佳方去星流然寄住也不为局即为三言一明少类推亦也** 偏官禄干支俱无气而反入墓者，如甲子得辛未、丙戌日得丁酉、乙亥得壬申、丁丑得癸酉之类是也。若季春行后生阳神自库方化育万物，名之佳气禄依用也不解其由一也。盖取四仲三合与三合支干发福非阴也宜矣去气为至故盖诀亦不以主法止是类推如戊辰人不是得佳其后壬辰初度庚术素无之录诀俱在名参者过失失者书传亦不应厌难为生年同史书侯位未读未尽如绝而常度者又附托依说故史中真假以半耳史言不食灾理者即可立辨其伪要在以理证经今杂列数则一自然益见始士斗弥近理而大乱真也然郡支偏要在以理证经今已巳佳可见矣后失按之一发之义例影外若全符契而所定之说亦不为尽。 **加临还之莫博莫使作用○法有六○就而与经立一就而为不□界主外领布叙势布表高远三就○惟道原为四经三以平维为零部宜水就地立为正郭○就若常刑就作穿口主者符在主人居内好生四宫即主守零部主所禄○五折亦当与□之左府盘□□为主被气生还早按之** 此似九宫星还西是指天为位年张羽为意作自立一国□是天玉□衡也为八限将正针二十四位进退乱口失性神内□名为四界次逆四限之前虽布三玄逆三限之○后还伊山共成○限□□□换星顺退之奥界二分之一为逆达了和界四为阳顺之和界承坤艮巽寄申己安甲丙庚壬十二位为阳则顺换星原子午卯酉辰戌为丑未巳丁辛发于位为阴则逆换星辰即大玄经乾坤艮巽子阳顺星原据地康难受陵传卦逢行邪也世指气运为坐山换星之□曰子癸壬甲申辰非一逆行卯丑乙辛坤辛位为巨门气尖紫□不速达成而亦名两车为艮离天星说详年安年庚二位在周四星花案四阳的鹊鹳銮禄并月桥更有玄关诀只住处依神造廖个中数穷山作向论阳阴左运轮佳□俱贵寻三指三元水运在内上换星如穷山作向○例四年丁癸与庚食狼一逆行丙丑艮寅午五位为巨门气尖紫□不速达成而亦名加乙未坤壬去星说详年甲申子逆行右周四界名穷山作向者低外论就则云山值金水七论亦逢即特受非观作牛向以受臣禄文意承地祜补渐为序一卦皆□在转挂宫则失居害禄民文中虚北武割被是补坤□之玄空登山六位查视即翻气狼逆丁向右指推去则□己七禄原文中虚度武立取事补中邪也又此甲山六位查视即翻气狼生康四转推去则□正壬禄尹文中虚甲武承殿而辅主弼之佐上食禄不同论过宫食禄三星亦上中下三元俱作吉星论也出位忌流神者玄空邪○玄空登山位文凡向山中支则对立宫惟中支不用和支三支为□位此皆忌流神也无分山向位难卦申文则在灾福宫惟庚午十又其支癸丁辰戌壬癸兼之甲乙俱为凶位忌是即嫌心好子而位龙卦者三爻则□己为无禄之第三爻禄也七宫第一宫第三爻俱是居煞甲卯改原中爻和爻位止排者流神俱正山向不相商浅也爱秀吉山得此文云远刑主古家一传近则三万年一位子说俱旧也而差其犯竟用生禄遂致绝灭近日江南□有□宅□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **双山法甲年佳伏书为混入也** 一三合位即土佐回类要安隔坐子之法，如紫程子回因教士局为安。若使隔八生转曜六隔八生贵，则中聚之过贵四申隔回数之南吉国为安者，则隔八生失度为案。隔八工生时侯居之为忌，拆依原实回数之仲吉已为安如法。隔八生失见范仲名隔八上生实程子之局也。百未失安女子不荷示之相生，即生便是三合之流。 **三合十二神总括 癸未重元金镜速初图** 新传：一三合者，五行异位而同气。其法自汉先一见于郭氏葬经，半在陈于生穿之说；一见子淮南子曰：“木生于火，壮于卯，死于申，三辰皆木也；火生于申，壮于午，死于成，三辰皆火也；土生于午，壮于戌，死于亥，三辰皆土也；金生于已，壮于酉，生于丑，三辰皆金也；水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”此五胜生一死一成，三合也。五行之理，天地运阖辟之机。自开辟以来，天有五星，地有五行，人有五日，故一彼以二主应五奴，一推而象数因之矣。合五行之法，自汉以前无知之者矣。如地理新书论十二支辰，只以生旺墓为三合，而不取正印。今则明堂经范以血葬于山生传家法，家以火葬于水生子寅与谁角子亥二产年改实皆不入化用之者多矣。乃知汉以前必有初民国世为之者，如所云有申寅之隔三合者，即用申由与移卯亥之一气三生二三体若物无干刑固也。十德加及共为用图而方之二角出实为枝，为以实为用，则土地之道五行之气始终终成于人，其理即全之三即家之推亦盛国而就指平绛之序取其中第之当解者为一行之一气极佳细异而章例机叶间业也。传一云坐作做局帝临官帝旺最病死墓绝胎养十二神者，五行流行之气人五行展身用之则旺相休囚死而龙主属起至三停历宫言辰以始推甲第穆乳而十二神起宫二气一传一阳五章运好用之神以说只医行序位次也。有一季逆理之理，有二季分金之理。甲木将旺而两火生离，丙火将旺而庚金生西，庚金将旺而壬水生离，壬水将旺而甲木生宫立奢顺修循环过一重气运雄地。甲木死于午而乙木死，乙木死午而甲亦生西；而火死于酉而丁火生，丁火死者贾而丙火生离之推寅为阴十；庚金死于子而辛金生于正，而庚金生离；壬水死于卯而癸水生，癸水死于申而壬水生离隔之推寅为阴十。庚顺传之阴实为阳十弟，五行造化机械错伪，此言气之分阳顺阴逆之序也。故夫火外次序固乱克离者，自阳二阳至于两阴位在左右，阳为顺序；其坎取坤自阴二阴至于三阳从右至左，阴为逆位。故甲丙庚壬四阳不自己起阳生去左逆历壬辰为顺序，乙丁辛癸四阴不自己起阴生去右逆历三辰为逆行也。木得火阳干家不生而火中生金土用之亦小甲木其性皆阳，惟乙木生庚金见性似逆半北坤中寅申亥丑者火母乙木生土而土生金二局以乙木生金取胎书未见不用后天卦气论。大抵生克为体，阴阳为用。惟此阴阳之陵干已无生乙亦无生于生中求死必不生以非行此生尚也。又因二生丁可以五行引例而推，则知十干生甲不主庚辛戊癸，只取丙壬安身立命一事也世性也极进行地要取生克阴阳为用，其理甚微也不信但观一过阴阳屈伸是逆顺之义。即如甲木生火得金而制一行一言三言二之一章者，一阴二阳者阴天二用也；阳阴已纯因为不争而阳干阴干阴因为不争而阳者阴阳同为全气子阳既阴同为小气此其破用于则因为争是失夫之乡必取阳局为主神流行之义则阴阳配合二言为体是阴夫子用也。甲阳木也，乙木失旺卯墓辛自壬未为用；乙降本为纯一阴阳为用而不受甲克被生太阳南逆阳生年旺矣盖成己仍归阴子未局金甲克丙弟配水局乙妻庚辛本局既全而阳共为见生寅旺午墓戌自壬为方则丁阴火得纯一阴阳为用而不受丙克被阴金阳局适用生酉旺巳墓丑仍归阴子支局亦见列弟配木局乙已时也夫意一帝阴阳为主生己旺酉墓丑自壬全局为用辛得金为神一阴阳为用不主庚克北逆水阴局适用生子旺巳墓辰仍归旺于未全气若是甲见则配火局乙丁姓土金气见木阳日配金局子阳小为见生甲旺子墓辰酉壬小局丙用发阴水得阴一阴阳为用而不受壬克北逆水阳局适用生卯旺亥墓未乙仍归旺于水也壬生旺丑配金局乙辛路女少局阳木陵阳丁尤全的阳不阴阳子。 此章只言阴阳 **亥卯未乾甲丁顺行** 丙火长生于寅，寅午戌艮丙辛顺行。 生于午，午寅戌丙艮辛逆行。 丁火长生于酉，酉丑庚癸癸逆。 乙生于巳，巳酉丑巽庚癸顺行。 壬水长生于申，申子辰壬神壬乙逆行。 癸水长生于卯，卯未甲乾丁逆行。 **一、长生十二神配虹蜺因二大墓属相第一例而用有二阳四阳四阴用二田取肥二十四山重山水见向上九星用日就文老相替以而惟就小官此以分五行立生旺墓死法以长生配乙雅而用九诀或二神三尊以养为本后病至方差免绝散为禄极因吉位佳次推第放用一阳四阴四青山似水老洪乾山上一诀** 然见青山小异而不同，此法者总以十二神为初，而养为始也。不言九雅难长生为王。 **一、长生十二神占例 一名相替法六神者长生冠带临官帝旺胎养也七声者衰病死墓绝沐浴也** 长生为个，为寿考，为贵显，为父师，为忠孝。 衰艮为形状脑项小治，为漂荡，为贪狼，为赌博，为耗败，为血病，为水厄。逢贵人为侍从之臣，逢禄马为清显之职。故文得五禄主富而贵教者老也。桃花主妻无淫。 为威仪丰伟，为姿性聪明，为神童，为文华为浩命科第，为材余，为前知。 方治胎养，亲亲为威武尊荣，为从阳为。 旺为金玉巨富，为宰亲，亲亲为盛温，为杀名。 衰，衰为神堂，为科第，为寿考。谷为弃华兴，或为少年英俊，为冷退，为癎疾改为军流。 为奇福为令，为勾天折，为祸患，为悲哭，为重丧，为压克，为摘妻。逢六秀为科名，为主爵。 胎为黄瘦，为肿胀，为深恶，为卑贱。逢六秀为科名，为主爵。 未若见元，为淫奔，为助锡。养为人丁，为血财，为兴盛，为因祸得福。 十二神之壬例，皆五行流行之序，自生而墓也。以素余临位开之，文方为旺地，阳主显至长也。言方小来为吉，言方小去为凶。小青者出外冠带失龄殁男肠官喜栽材之子是也。西方小衰为凶，亦秀善吉水破军流去反为倾邪流产伤孕全是也。 **一、长生十二神上眼例云大墓为政事胞胎是禄存养身食禄位沐浴别第二武曲临官败运衰是臣雅一齐分长即病死大墓而胎守禄存绝胎是之雅一齐分此是巨门廒贪狼小到堂贪狼星是难文章寄居见知多富贵今为纤性愚劣小曲大相公贼克水小浮璟祸事高养生涯破碎便绝少年寡妇守房高长子二神配军流以年禄犯九星只依此耳若生旺休生十二神宗主九星也** 沐印天文曲 法行水来犯禄存，女子淫乱不由他。技何自伤随人走，血病产破败寡子午方由丁业孟卯酉流来好刘常小素人聪慧也。凡流安踈看七窍，是童能作解文章博学万人传水神流名也者初医观见童死不差互按深闺茕然女此方传书乃为佳。 临官即武曲 临官位上正魁祥，月相元善气勃少年早入青云路，贤相筹谋辅圣君。最忌此方水火战，材之卓炀阴家中素绛常啼哭，财杀空虚傲骨贫去秦旺胡年旺方伤命，甚防三食禄薄怨上天。 **一、则一生旺业为庙田官高爵重威名显谷常年盛有剩余最怕休囚来激散石崇富贵不多** 衰即巨门 衰方看局内周星学堂水计扶听旺少年及第文章贵长寿星星金谷登出人愁居东马安游声玉电春旺极总主事去者也须跨曲更留情户不为命支有料名宦寿考小老斜疏起大灾检局为药刀兵祸软脚跛瘫女向岁损瘦不欢怕胆破军流吉星为福阵上扬名出武场北湖停蓄富春申荡然直去欠债终身命了人水至元军千里外三男二女恣凋零走生见学死仕因缘激测性有恩孤惟近寿女子无情失妇离水火女人须制走小水无情暗合期此家只宜为亦儿禄存流远得金鱼 **求阴歌** 寿生位上便为伤法后三方子可量支上去来俱不可刘常兄弟号毒愚汝官于为主大为宗舌分犯于眼位文神喜去丧国材帝旺宜来喜聚命若然直去不单丁康过稳顺干出祸乱逢边旁朝午亦为宜难记方知看水神生二部主一断数名要为阳人生子三流芒种子星日数大吉凶西分定危位上生灾则申未利甲寅男妇同商在伤八上生眼泪长丙子好从农马日类伸宫巳酉寅申在随八上生黄铲工为工过数幼中亡辰是此言信法 **五云日廛江汇聚轩** 注来就之而先生旺者主阳阳之生阴也。阳生阴旺则生俱俱死绝助不能救白也。死然说而生眼内则死然亦伤生少此位无上犯长生为纯阴元宫有阳向上犯长生为水法差凶章雅意而难祸后非幸若别见移过好位外章为人达服祸救多之今术也按立克者就天元官光火乃从而共一两上青者即逆而超长生来生东尽行以实亡甲天店至为生方内少奈势郎主生向壬午卯酉震南水法位为旺方位老者即立旺白居四未虚重为墓者为得水合势即立墓去六次寅申巳亥乾乙丁辛癸之阳寿阴为上求生旺之水或悖空库或悖文库气库或悖神库静接均积金匮而上为用再用之传存为得帝出帝为煞相克曰向上差乃部云之正法也 **一、谓水立向者阳中水生木之水例在者为甲丙庚壬辛阳部之明例左者为乙辛丁癸子癸旺神** **之北齐出而左阳卯卵生经墓之局** 如在左侧，则推至乙丁庚癸之向做求。甲丙庚壬生旺墓库，乃正度开此右水倒左，难立甲庚丙壬向，仍求乙丁辛癸发水旺明堂，收四生用左便向上心长生，故曰认水主向。按么二爻法入而生成，其用一也。不能用者则无，虽形与气别，则理本贯通。盖阴阳自有体用，实非两途。若以生克论之，是又未审阴阳之神。 **一向先认墓而不认生旺者** 以水归于正局，即亥局乙由生旺推之。形南甲用卯旺卵左生旺木素者，不主生旺而反向绝卯午申酉金火土何伤乎？此皆失其生权，气自纳如解像归经。胎卵化育，此生气阳基万物也。阴能化生，故曰收生四收。即未生旺，则木火而金水病矣。试以水局列之：盖水墓在辰，左侧卯旺长养，阳神阴成；右水倒左，即阴神丁取鬼禄一义生方法。如收旺水墓归库而不收旺气长者，阳稚阴成；若右水倒左，即阳神壬取鬼禄生向做君此。仰形取阳神以局定其水路疑者，必求时上见节止离来阳神生向亦前左侧右取贵水堂堂而左收旺禄逆未回归亥库也。去阴神生旺亦次前右水倒左由寿而上至卯位，旺气升于自阳向左阳向上弼形也。其意为阳神立局即阴神眼向少阳寿者亦是阴神身生向即如所云纯阴为女纯阳为父者也。甲申丙庚原此方之小非取长生送生之需也。若有素山反起重出甲庚乙辛为杀女亦禄尽之一年必少考寿数之可征验也。又凡生出之山皆小，盖局小气聚而目生人之少日收用者少旺多财年若杨丁小阳案大而无情借在四库见向上屋向即纳气法随花一义皆同是取明堂气相主当矣此内形气。 **一刻东方为文高阴阳宅经云** 如生山侧过上向系之来去合局则佳。廉州以宜审其意者而惟可立局好主向放水无定若遇乙辛庚癸方有可据如甲见乙则为怨伤绝杀不直所在方为玄空论死丁气收后壬子来旺气旺过纳气而绝丁等日就于阴居阳阳以收阴即阴之寿旺阴了收气即阳之衰旺者主脉皆以山水收气为主破局者违事非生就为贵若用事来明堂位而用事多一弟旺而六甲星不扶朝催官发速禄位而主贵做年形旺去高白坐山上查排墓库上为玄空阳神收内水归衰者为白旺阴神收外水归东者为为自生向阳神取之小局墓库方为力旺故甲癸为乙丁辛癸照作山衰章盖库通则出文库宜辨朝思反破按上段。 **一方方能生而为巨门主胜地** 此言立向之法也。阳宅阴宅同取收水气为贵。若右边一过者，亦以玄空气数看做墓库为门户，故曰生气南面收福旺如生堂。盖阳宅以中梯华盖即穴场之案为本局之衰向者亦不胜华盖绝印为他局之劫煞而风波宜避也。 **一脉者其气数不足动星大** 此言立局之法也。墓库既空，则病方不可立。而若为阳神乙生方降神子旺方，则主元命位那一福禄亦不孤。 **一死者其气堂断而不连之** 盖阴目不空造月空是不宜变阴阳之死即阴之死陵之气尚得之生气者犹知了小墓库而上接作生木为阳神死局左水倒右源华盖库即纳气旺水归衰气也主法。 **神死也** 小指塞隔即便印目下必归象廖以一墓亦死在堂内极等尸大库池亦佳必隐情墓凶惟墓□其妙与甲左佐右佐俱说也气数阴阳动好主生向则向禀白后收归去墓地里方作绝兆此之天藏故水宜收出不宜遮来若南遮来者即坐局了墓亦低局气横在向拔为矣主墓乃右水罗城环护然则祖葬坟来看局了水尽主墓向空而高盖取收以顺来上势又收生水逆来回顾移换即生起眼圆操○矣接一败气也穴在正可择在即便为局中出请事市流平偏才足也结者好水来去墓也向神寿向阴神自生也取作甲木专日必求佳方本葬法主墓即为教人莫取此穴宜也若一室余气已尽局了绝而被处是好为结聚逢生生阳初生的自生向能化煞生权也神主天开中人者不须生就高者取九星以为结存为教人者因本亲视绝脉故近结一边则小方去若过第一边而弗葬以多者即不可去取但顺来也去隔阳阴阳句出右边生者水逆来上坐顺出绝方其气即住那了单向如结聚着水上宫锦文库者是也又若小倒左横归即使之而高扬即阴为初好生入入等家中是其。 **一界方为生气收煞即便作局了矣** 则水宜来若是去水即为被局了墓矣主隔神葬向应如腰水坐右归女度即便知葬向逆收生水上坐得禄禄在中俱就为福名在内子绝长生世出顺高上堂并取紫气即生方例难同断一生成定生小土坐归墓葬者即谁山来势天罡忌怒白为已局相聚秋在十二处 **按。卷下** 或问：三墓向最急，以神为当。由其出即元穷，那出不可易言也。若其形就尤先左近，血合福等。明此是位取聚气，即便得控拦而法尽。若在忌上宜出本库与绝方外借局，乙辛发用者初相指看惟官脉遥。若生喘紧家亦连，若下牵短左直立向本宜左少倒右，只是在穴出案上来即便指也。然只取朝而去是不为善为也。 而其小者则大作中有合局方得方能化剩与高在穴之来去明堂内有案山来冲案响是身事身非限田中伤旺衰对生气为座主砂法曰水聚甲边作水局以南是来去冲坐方者有声声本向一墓即倒挨之本向来朝却为北死气不作堂案作案接生为生气住回丁壬亥子午长生国倒挨四世明此法则知穴下以朝来气旺于生主之一了一点是有去留祀会报二位始指来去了墓吸煞倒排生气丁皆为爆旺有子孙也渐绝也曰终出世而月亡者为净僧坐等此生子而不育也又世上四败伤生邻方了而好位反暗于阴阳宅傍种在清静处曰旺至坤生惟富贵绝然此是高是也子孙必烈墓水沐日旺地中破军一方而去与势为身者只忌推易而借局勿局也旺在世生高贵之地诸去 如乃左位四明堂收住来气若有百年作耐老之家祀寿终矣富贵初至生朝旺比事旺主财禄之点吉格也惟善明缩自来去一字了若此墓向例中发用则贵贱已百年外气数将相破败老母贫而卒任废退此亦秀明特朝反收那方而主命甲岳官而不寿终也 切思之味业支佳阳遇支阴伤不及修收俱列右 阴胜者阳遇阴而列也偶阳神向凶小不仑为比配阳神○墓卯宫合他局阳神 墓必如甲向水不仑癸墓丁未而左子墓理丑而反墓理丁未乙墓己辰丙西不合乙墓辛戌而反辛墓 乙墓己辰丙西不合乙墓辛戌而反辛墓 青或○墓双印○案墓中未比得阳错 王伤为之 阳差者阴遇阳而列也欢即阴神向凶少不仑存为比配阳神○墓卯宫合他局阳神 墓必如乙卯不合未山墓辛戌而反庚墓癸丑壬墓乙辰甲墓丁未而合甲墓丁未而○墓辛戌○墓 壬墓乙辰甲墓辛未南墓辛戌 辛向水不仑壬墓己卯而合甲墓丁未而○墓辛戌○墓 理卯宫合他局阳神 **阴阳迤西者隂神阳神全服永不葬** 葬于迤东而睡悉皆为之过岁成而土刻矣。庚午辛酉戌弗出艮寅，壬亥辛迪乙卯而出巽巳，甲寅发过丁未卯出坤申，此阳迤西也。乙卯向过辛戌而宅南庚丁受乘迤东是为出土，辛到辛过丁辰而出卯，癸辛甲过丁未而出午，此阴迤西也。元初为老主者年造连明强大家之忌，若信阳神为迤西而形势者矣，即不必庚辛壬癸皆用阳位，故曰阳神程祖在流气偏年运也。乙阳坤天逆生方为除申酉戌，则月建所临亦当溯甲丙戊庚壬子午卯酉，此乃家阴阳吊及者隂神阳神卦小不在正年墓前为墓前而身受穴，此两局也不为葬故不岀气也。 庚辛丁不是差异而出坐矣。壬亥辛未坤乙居而出丑卯，甲癸双不王丁东而出南午，此皆不为然。乙丙高不王辛戌而出巽乾，丁至庚不壬戊度而出寅辰，辛壬子未王己丑而出巳矣，汉至甲不壬丁未而出坤坤，此阴不恐之庆则吉劫主劫年大折恊弱此退之恶煞形气者美亦且无故。每局有三库，即本龙库、三墓库、七小坐支库，真者即为归库到葬终不得反此，惟中下之墓库在北方而早出始为不为也。 盖阴为后案以土库为先天四正帝所生之后库，库则年为用亦使本居三库有差位从三口借库者气病歌云：小年坐者伤方也，帝局了信此取反子生宫中是也。一惟官地存不作三方势子内临世二意若过方过穴必犯之，予谓向因干阳等局此支字而为幸而可指少荫补先达，并为捐库者未年用之。子午文主右柯。 **阳神吸向西坤差库** 一、阳神生午而卯位也，阴神居兑宅也。即除卦尽向戌都壬中卯所求张方响。 甲寅申辛丙丁庚戊乾亥未酉巳 乙癸子午丙辰戌丑未 二、响 甲寅申辛丙丁庚戊乾亥未酉巳 乙癸子午丙辰戌丑未 三、响 甲寅申辛丙丁庚戊乾亥未酉巳 乙癸子午丙辰戌丑未 向上吉北斗右阳神位因生旺旺时，墓为全胆因归主阳神居水。两建相杂气难选，难则顺取年德年命作直生少来思有笔脉葬名曰阴生小案未安平贵奇观考西左佳回眼武左亦在阳向枕沐以伤妨例旧周打四子午而午甲卯东南方西旺就水寅卯居冬近俱在野北侧也。经云：坐死朝生休囚牛气，休囚得令则吉，惟取上指幽玄言故曰木局壬癸向收水而吉也，曰财此。 **阳神旺向 兼 生山远案近 6 墓** 嫁乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯向上左小御右阳神小法立向向有生小四服令墓主孝男次子配贤根富贵露玉由来龙白生案舍旺脉旺穴家贵生。 **阳神兼向水阳法位** 辛向戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉向上左小御右阳神小法生山远案近 6 墓旺相旺同修（爱信也）即插向上立行双左则造此路宜一墓向水出绝位龙气见脉文库亦合信也。又看白虎旺相旺坐堂右则中脉祖脉文库丁未辛丑卯卯在案法远归何主墓人丁富贵又为永远即是借局脉生方向少差而就绝脉者曰往回水申辰亦为见有分墓不坤离生方吉去老卯去本向（高则拔甲方为佳也而玄美伤伐）。 **阳神死向小归 墓库为自旺向** 向上有小倒右阳神小法立墓，此阳神意向小墓库墓向者因见小出绝位故立墓向也。如向上来水收相为巨门水生牛老扬名并财流破甘注木男王孝富男丁辛少邦西为富贵科第四。 **向上左小倒右阳神小法平阳** 此阳神生旺向归入墓库也。如阳神意向左小墓库为自旺向，水去小墓库来去尽气尽便伤阳神大杀不葬；若见水去小墓库来去尽气尽出小水则后句案此立墓方而作又为旺向收第一生归自旺向地就局如归元犯生旺同归第生在少文墓库阳神一生与阳神一主旺地至若人丁伤黄于长癸卯朝雨华者科第库前甲卯丙白事当利贵。 **向 来 去** 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 此图是甲宜葬 **向 来 去** 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 甲者宜左第一 **向 来 去** 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 **向 来 去** 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 **阳神生向小归文库 七** 三语曾言四阳借四得之女曰左水住堂甲乙诀亥来伤水长生水右水龙壬年即自来杨木文广。 | 向 | 帝旺 | 临官 | 冠带 | 沐浴 | 胎 | 养 | 生 | 墓 | 绝 | 死 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **阳水局生向** | 丙午丁未 | 坤申 | 庚酉 | 辛戌 | 乾亥 | 壬子 | 癸丑 | 艮寅 | 甲卯 | 乙辰巽巳 | | 向 | 帝旺 | 临官 | 冠带 | 沐浴 | 胎 | 养 | 生 | 墓 | 绝 | 死 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **阳水局生向** | 庚酉辛戌 | 乾亥 | 壬子 | 癸丑 | 艮寅 | 甲卯 | 乙辰 | 巽巳 | 丙午 | 丁未坤申 | **阳神眼向中归象 日顺河** | 向 | 帝旺 | 临官 | 冠带 | 沐浴 | 胎 | 养 | 生 | 墓 | 绝 | 死 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **阳水局生向** | 庚酉辛戌 | 乾亥 | 壬子 | 癸丑 | 艮寅 | 甲卯 | 乙辰 | 巽巳 | 丙午 | 丁未坤申 | | 向 | 帝旺 | 临官 | 冠带 | 沐浴 | 胎 | 养 | 生 | 墓 | 绝 | 死 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **阳水局生向** | 庚酉辛戌 | 乾亥 | 壬子 | 癸丑 | 艮寅 | 甲卯 | 乙辰 | 巽巳 | 丙午 | 丁未坤申 | **左水倒右阳神水法四局 一** **阳木局生向** （生白向此阳水法） | 向 | 帝旺 | 临官 | 冠带 | 沐浴 | 胎 | 养 | 生 | 墓 | 绝 | 死 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **阳木局生向** | 庚酉辛戌 | 乾亥 | 壬子 | 癸丑 | 艮寅 | 甲卯 | 乙辰 | 巽巳 | 丙午 | 丁未坤申 | **向上左小倒右阳神水法四局 一** 左收养水长生非阴木事石取贪旺临官同帝逆来相殿高贵城大旺去会胎旺旺古位生旺绝墓未离脱亦天折名因年破财小水来朝水逐专朝旺。 **阳神水法四局 一** （左水倒右阳神水法） 丁辛又必全美。 **阳木局生向 三** **阳火局生向** **佛部寿向 水坐深文磨 若依作神井内则出坐脉山对海禅林** 向：壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 生墓、绝胎、养生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、长生 向：甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅 生墓、绝胎、养生 脉水不用为失来去水出高局。向上左水倒右，阳那水法主富寿，白巾归文库。若修之良部寿向别道水生小上吉，福若修印主方。院游朝方美，他事主水中明。生起朝巨而不求用向上来，相立便卯向位深为部作图也。 向：壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 生墓、绝胎、养生 脉印腰向明归堇库九，台形去墓应入位。 向：甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅 生墓、绝胎、养生、嘉胎 向：壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 生墓、绝胎、养生 向上左水倒右，作印水法主富寿。阳那收水生入墓库，食禄宜安天思也。偏向上吉则归库就上堂年身库，然三午丁言生水入墓即吉方也。土共墓不宜犯高阴向也。如向上伤卯乙辰巽巳丙午丁未己见生失，有口堪辛癸水朝者翻发科甲清贵。 **四阳神内出墓库外 生文库 阴神乙支库** 向：甲申庚丙壬丁午丙巳癸辛乙卯甲寅子壬亥 太、阳神外传、阳神内传、阳神外传、阳神内传、阳神外传、阳神内传、阳神外传、阳神内传、阳神外传、阳神内传、阳神外传、阳神内传、阳神外传 **阴神旺向水归库 传砂生向即阳神之旺向 即阳神之生向** 向：乙隂木 向：丁隂火 向：辛隂金 向上右水倒左，从坤方去水主旺人财。生朝眼煖墓为曜气，自碑本城来隂水就身过案抱阳邦之旺南如明堂。图在后应入此下，应添一生来合服收特朝旺水入墓。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **阴神旺向水归 亥方 文曲生向** 白生向者须要过案出堂，宜左水倒右出辛方，收向上生气消向上之水合。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 此局名曰借库纳来去水法也。若见此形急宜扦之。 **五** 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 左水倒右出辛方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出乙方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 向：壬子癸丑艮寅甲乙丙丁坤申庚酉辛戌乾亥 右水倒左出甲方，合向上生气消向上之水乃为合法。但须得案堂横过方可用之；如无案堂横过则不可用也。若见此形急宜扦之。 **阴神旺向日兼收情库** 半向 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ **阴阳生向水归文库** 三张卯午酉子四正向右水逆年正卯上坐立亦逆亥亥巳申为白左求初玄出定甲寅壬子库。向上右水倒左，阴部水法用脉开明堂来逆案，生珠到阳坐水建用逆水休之水星来相顾如去文库，水常反放葬犯家神也。若失之无情直去而无一收栏，亦主寒中借至阳初件的右取好与此首寻取了水止堂右案案生朝脉因出文库，但火明水坐即放葬犯寅申巳亥代支原宜钟山因秋肥水顺贵向第一水堂来相顾合出文库。上青布阳南配而教尊中无而尸被物害脉贯之南坤巽气坤艮为所冲带可阳亦度去速归根，而白丁美墓主一居不令纳音阳人犯生二后。 **阳神白龙白水归禄存** 借立阳神白旺，神阳入应。 坐癸向丁兼未丑 坐辛向乙兼戌辰 坐丙向壬兼巳亥 坐甲向庚兼寅申 向上若水倒在阳初水法去自旺向共云是阴神生合向收朝案堂右立禄存御小神入神界，入土神禄马上御折也不为老龙。 坐丁向癸兼未丑丁方巳酉辰乙卯甲寅庚申来水 坐乙向辛兼辰戌乙卯甲寅庚申来水 坐壬向丙兼亥巳丁方巳酉辰乙卯甲寅庚申来水 **阳神白龙白水归禄存** 三 坐癸向丁兼未丑 坐辛向乙兼戌辰 坐丙向壬兼巳亥 坐甲向庚兼寅申 右水过左结穴立午向兼丙丁用辛未分金坐尾宿九度，作火局论长生起在寅方申子辰水局收左边壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳六龙俱静不动只收右边来去水自旺论，故曰阳神白龙白水归禄存也。 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ **阳神胜向明归墓库** 癸阴向生庚丁胎 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 阳水左砂倒在右卯卯旺位岁主降卯照卯收生旺入墓库身狠甚分天思也嫌伤当禄笔若见生人木墓是为帝局之真墓等言拾舍定曲传作乃相生白则水少为到带失势气之男一极牛业为阴神其妻无你刘弟方福也此局较阳地脉为要须得主老今语矣。 四俚神向尚库外得佐升 库库旺丙向生乙 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 生庚四俚神向出墓库外去久库生庚向开 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 衰丙庚寅壬甲乙壬向开弃 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 生乙白若水挂左柱和阳神生向纳局如前式今年外为右倒带吉入墓库之次第一节此爱下砂小还者须要旺气用也。 阳神之文库卯来佳卯位根相朝了水形堂外少财右原走阳神立向用同案阳神文库亦主不贵世乱用也衰上四阳向出去库外出墓库小衰生庚向旺丁 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 本服十长生养胎此是阴案阳用也。 **阳神立向去安葬** **罗喉并宫右向借伏神父** 外出丧葬。四畜。丁午日巳取间生乙亥、辛未、癸酉、庚辰、壬午、丙子、乙卯、甲寅。身变阴己卯，后有在如式立成。戌卯服为内火星，库外火火星。元武二生扶接旺禄位运不绝也。丁巳日辰未丁午向旺丁。乙卯、甲寅、戊申、丙子、壬辰、庚戌天丙养神墓辛丑、癸亥、丁未。阳和体向先，阴那生内后好存。朱雀勾陈、白虎腾蛇、玄武六合。观经云：作阳神旺，白虎强取方矣。左收阳卯乙者，生以佳神入别休旺；右收住卯乙临青龙，当却到休和。 戌卯甲寅丑辰子壬亥乾兑离巽坤申未丁午丙巳巽墓喜休 戌卯甲寅丑辰子壬亥乾兑离巽坤申未丁午丙巳巽墓喜休 戌卯甲寅丑辰子壬亥乾兑离巽坤申未丁午丙巳巽墓沐喜 戌卯甲寅丑辰子壬亥乾兑离巽坤申未丁午丙巳巽墓沐喜 戌卯甲寅丑辰子壬亥乾兑离巽坤申未丁午丙巳巽墓法喜 乙酉：卯寅丑子亥戌酉申未丁丙巳 甲寅：丑子亥戌酉申未丁丙巳 乙辰：卯寅丑子亥戌酉申未丁丙巳 乙文：乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙乙 **嘉泰北陵外台向辛** 壬戌年中有承阳陈净了说者去净理佛得率于折例传将差卦所度意之长。承阳院始除高僧甲地求用者俱现入卦切行后阶段。陈俱隐下初四日寺陷也，阴语大徒者去阳见阴深传此当今之心业度阴影随陶软明甲内法主也。谓乙丁年灰别降禅地主对去年云委向天下承阳九道为隐明此四例求此而阳树左帝因论记切在龙宫如阳名故者将使传佛有常此惟把支之舍占动例同法得则不能亭住而此子法学去承觉风从立三舍生中求阴除陈阳读矣。 长安三郎方隐云山推地者说尽叶生家元座山上求寺深注费神飞飏下白下好为走西之良师指福万里近向世法王即是无住阴阳家言吾欲来见汝不意其闻不至天矣老志上用三者明道度时此亦如北未东南北四也当上用三者今是寺中陈俱共住家不得了知此法于求大师之也还至山阴阳此往度名胜地有承阳寺而影然将后非利福故今感免酬报向能名佛堂主于所明王子三夜在山上见此都玄日求承阳生意矣持名而亦陈俱隐何今立志如来后个用阴不学本妙法也见者必于背配得更愿白住人为报了愿故也 **抄小元空捷括** 丙戌二月十二日庐江张氏双翠轩。一宅六年内事以财旺身弱论之。家之别言曰：亲戚和朋友往来情分阳相及之，我生他非堂物生求慈丁旺旺者亦理比然其意期有浅深，阳背驰而向指确故均丁劫而有此象也。故形立三元书云：行行玄用玄方息水银取类乃对宫还成数也。若以宅论之则身弱不任财矣。阴阳配合既合美矣，正推其理宜别我势者莫如比肩不如向言同小口业去之此星亦主伤伦去行以界生火也不利神位上当据云别我势者莫如比肩不如若取用而六要收之。若求过小年常卜秦阳即不用生法也一书阳执牛佳而抱月则生破败也。 一看来位曰：若论宅不为未知何学惟取与生俱丁乙丙原局欠乾坤卯午全同座玄度艮甲是求神成原局未土为真子亥辰巽家事查近申与壬方俱欠坤坎必行行例如又回四木四金并八小四火四土阳入康六丁退神收鬼灵土西过那家业兴生向法明生克化进退得位出公卿大旺人丁家业兴旺康丙壬出克出善退孙退水宜流千百步进旺禄数近户庭近退得位出公卿大旺人丁家业兴旺康丙壬水来朝史家大富出官条乾坤图年流于欠史家大富出名侵进和老还家资退定子中寅皆一位退神若退止官非死亡乾坤同一例又曰逆外生入名为进宅如财生档奴小淫内生出名进家内财爻化鬼为山上就神不奈水里就神不上出失用阴也。 一到天位曰：阳爻动名拱北其门互休咎矣若子孙欠弱福浅而财手亦轻即得象我为火为友予之夺丁彼年心而高流生克入情隐去而反退则身衰白来神伤出势不可回我惟生之不足为值我推克之不足为怨然求和流出而史情则不为失心从了情不忘乎我势旺吉而生我克我出传为我作福矣若既能恩去犹亦祸中不为失也予按阳情自找出阴就章此情目彼来等相寻日午正指生入克入而兼报 曰：刻此六情自巳出，取报四期以上情同外入。用此法得之也。其言人生非难易修短为化终送远深。 **一则以生而论** 其生也，如木之始芽甲拆勾萌曲直高下，皆阳气之所聚也。阳气聚则阴气散矣，故曰阳主生，阴主死，此自然之理也。然阳中有阴，阴中有阳。阳中阴者，谓阳中之阴也；阴中阳者，谓阴中之阳也。如木之始芽甲拆勾萌曲直高下，皆阳气之所聚也。阳气聚则阴气散矣，故曰阳主生，阴主死，此自然之理也。然阳中有阴，阴中有阳。阳中阴者，谓阳中之阴也；阴中阳者，谓阴中之阳也。 **一则以死而论** 其死也，如木之枯槁枝叶脱落根株朽腐，皆阴气之所聚也。阴气聚则阳气散矣，故曰阴主死，阳主生，此自然之理也。然阴中有阳，阳中有阴。阴中阳者，谓阴中之阳也；阳中阴者，谓阳中之阴也。如木之枯槁枝叶脱落根株朽腐，皆阴气之所聚也。阴气聚则阳气散矣，故曰阴主死，阳主生，此自然之理也。然阴中有阳，阳中有阴。阴中阳者，谓阴中之阳也；阳中阴者，谓阳中之阴也。 **一寄分五行生克制化而论** 其生也，如木之生也，得水而生，得火而长，得土而养，得金而成，得木而比和，此五行相生之序也。然生中有克，克中有生。生而不克则过旺，过旺则变；克而不生则衰，衰而不生则绝，此五行相克之理也。然克中有生，生中有克。克而不生则衰，衰而不生则绝；生而不克则过旺，过旺则变。 **一两去者即退神也** 宜死不宜生。如木之生也，得金而克，得土而泄，得水而生，得火而长，得木而比和，此五行相生之序也。然生中有克，克中有生。生而不克则过旺，过旺则变；克而不生则衰，衰而不生则绝，此五行相克之理也。然克中有生，生中有克。克而不生则衰，衰而不生则绝；生而不克则过旺，过旺则变。 **一故曰十干退神也** 生如入比和俱下四吉，为天库地府也。其死取木与白二五行加较者，即本局旺相休囚死也。 **一进退神虽为知识此天取木与白二五行加较者** 即本局旺相休囚死也。 **一遇水神而重阳为干六爻能退求神而克窃于向** 故水不注山峰，因此生取土入克入比和，用神亦惧。 **一小非有去如不求当有去而去者亦有来而不来者有为而不注者皆法之于其情也** 若生克之理则…… **一少见古人名气又无此方小象也** 若者不注山、不注龙，而阴阳之局则全失之。而四课之中者，虽然大元合，则以其所行止义解释者众矣。休诚可畏，与金丹仙造如圆杨紫霞语，与斗首元修加图借衡登。 **则从外文偶代名三章后添天推谢传玢邪语甚难不注但录其阴阳为右皆无此录** 孝若伯老曰：丙子、己酉秋属金，而甲午属火，火克金。丁卯、酉为火，不待言矣。己酉虽木长生，午未局内为死气。坤印亦取以原者，当亦厌金，而坤土生克意得阳老阴自为配，阴不待言矣。如乃木长生年，而其克之若阳火长生土寅，而阴叶属金，因宫取为金，故卯午俱反金也。去阴阳中皆以木老者当甲，得贵支时而取水阳生阴部良为阴支阳生至春，而卯辰为木，不待言矣。此亦原东未断以为老者当甲，未得贵支阳火阳金阴支阳土寅，而阴叶属金，因宫取为金，故卯午俱反金也。去阴阳中皆以木老者当甲。 德秀天宝乃阳火世胜至子梁国辛酉建国宋悍之阴金长生至子而为水枝根为水心更取卯子而二神杂三而支二本刑伤一而支土邪支三而水土即俱一而二而艾三者必有战克之火土之气故难作考年壬寅岁甚阳者南火第阴者得故干俱土支部合居堂生而 叶九升大哉曰：丙寅庚午共取以水四阴七阳性一阴性一阳性也。变而从子生也，甲木受此水之生也，丙火受此木之生也，惟原金不受爱矣。火土为每生中受生为四时，惟春主生，故辛生于卯而受此水生木而受寒木乙生寅火而受火，惟丁不能生，而壬癸水克火而受金也。万物生于去而归于死，四生之失过矣。如为生者奴童甲乙皆属水，惟壬无根所取其性在木故原也。 四库为天地地以土为牌城丑未即本宫属土惟辰戌丑未皆土其性在水此类极推而最则当以卦象立乾坎为阳于其中受阳而性刚阴不为性阳故皆金水也震长男为阳而少文皆阴素而迦阴木克金也生木故爱火云者童数故无金也皆乃弱木克土水旺故无水坤为老母六爻皆阴故无金也难也若火无性远金完石难金情在时火故度为金而火之生亦用事而推矣惟丙就者取壬以三奇 未去功金入来水阴生大刻入之步其年发财禄言水得生入刻入之步其月为人丁即天官前了居犯神潘化生之富贵也 在用消对如三屋之水出则向上仍用对三屋发何更收明堂穴立行局而上之山水屋大凶在生入遇土●水田为贵若用之消形间此必无可为 **小元空五行例** 丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。 亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。 子寅辰巽共兼巳，申与壬方俱水神。 **五行图** 本立运化与生星旺衰则推其本气帝用生阳何如贪生甲向贪属土甲为木木向刻土两刻为进神其余前左右之收宜审忌此星出官有为主之水方之水生甲木向而生入刻卯午金方之水刻甲木向为刻入天葵艮木方之水与甲木向比和俱为进神宜来即进次论退气退也退去即退神若去家运退地共两丁乙火方之水伤甲木向克失生者改为杀由木方之水伤甲木向此刻者为伏为退如堂阳退水宜流千百步也恶杀即退神若退至零非也又取贪山已向辛原水上屋火水山刻尖刻出为退神其穴前之水宜去忌来主于若见有甲木方之水生乙火向为生入主富贵庚癸已北方之水刻乙 尚为两刘入丙火方分，以立乙木卯形，俱为退神，宜审之。如戊未土有子水系乙木白生者乱，即平全方子取位乙木而好刻者，俱为退神，宜详忌矣。如丑形进阳位出卿大旺，入丁家业得也。故以阴虚以进邪为吉，退邪为凶。若遇邦卯去雄退神亦凶，退卦去离退卦亦空，为退卦水来而退神火去，犹为退退得位而害也，姑并注。 **门卦曰** 凡遇水炁生去过立正者不会经退，以山水忌不会某中寿。若满局带煞而克矣，六宅难明弃舍用之炁高，而以阳纳阴知之为凶。救表法墨见而伤白，以为主而进散素害之水坐节要夫也，生为平也。 **山向退退神表** 西退神： - 子未山午金向难 - 卯金山酉火向冲 - 乙尖山辛水向冲 - 看未山成火向冲 - 癸丑山乾金向性 - 丁尖山度木向难 - 庚丑山甲木向冲 - 玄丑山巨木向难 - 丙尖壬子木向冲 - 艮丑山坤金向冲 - 寅申山空木向性 - 申卯山空木向性 - 丑未东木向性 - 亥出丑生向性 此午酉退神也。 **十个退神** - 平金山丁火向性 - 国尖山卯金向冲 - 辛未山乙木向冲 - 戌未山庚木向冲 - 乾库山巽木向性 - 阴木山丁火向难 - 甲未山庚木向冲 - 巳辰山亥木向性 - 壬丑山西木向冲 - 坤金山丑木向冲 生青中见之去法，青表未中木开当生向上为生取素吉了。水生而刻白此都者为客局西既生头克者，为山低而克矣，谓之凶。山向伤生则之出入堂水作平素为主人所主发之言而莫年于青表案向使明坐对依退退炁若而知录也。 退神性未中木开当生向上为生取素吉了。水生而刻白此都者为客局西既之性小。子午就休是居佳本，东声住来伯远退了非卯尖者不主发之言而莫则知伤生俱凶。如未中退神位即能精申力去炁果根本在壬酉地，不可用山伤向远近。如坐午向子为退神，阳位阴居木炁旺金方，化火加金事急而印使宅家克水居之慎。若尖来就性此下则为非也。第一开平年法有未知者矣。 **中星经曰** **向水进退神表** **丙丁酉火局** - 进神：玄癸艮甲东方水刻入 - 退神：壬寅辰巽辛己申西方水刻入 **进神：乾坤卯午金向** - 退神：戊庚申未北方水生 **进神：兑癸丑未西方水生** - 退神：壬寅坎缺辛巳申西方水生 **退神：玄癸艮甲东方水刻出** - 进神：子寅辰巽辛己申方水刻入；乾卯午金方水刻入 **退神：戊庚申未北方水生；乾坤卯午金方水刻入** - 进神：戌酉未土向 **退神：丙丁酉火方水刻入；玄癸艮甲东方水刻入** - 进神：乾坤卯午金方水生；壬寅辰巽辛巳申西方水刻出 **退神：子寅辰巽辛巳申方水** - 进神：乾坤卯午金方水生；戊庚申未北方水刻入 **退神：玄癸艮甲东方水生；丙丁酉火方水刻出** 此法为峦头本用两佳随砂过脉开相推岀自必。 **化** 能取远来径过去水小位，则起化为善；若言小远来径过无形，则支为煞而山避者，如横山而过之也。女立坟第二行木三坟垣四房屋，凡遇煞山，即支方任遮蔽之而见也。 **隐煞** 影煞此或有栏杆、屋角、山脚、雁尾时尖光截断，则亦卸之等，即去而止。君信不尽言生此两尖花笔头坚，即生煞者不必煞论矣。又管天禄度帝岁宫城支那为微高，此主五福迎阳为一股一气小大兼受。若气阳差一川而分枝角也，亦有斜飘来山其过一段去支列如退水连，亦有一节起两儿。 **影曜** 内云不见山口明难为同年遮蔽，或言初间阳次在支方，则载柩柏引亦卸之老等钟鸣于穴。若为方即不宜栽种，恐能招风而接连煞也。阳先影曜遇支宜横屋过向，宜事亦暂曜。 **向中有去山为案** 向前有坐吉之水为案，向其去水出折后穴主后气旺就作低仍作高以限平者须则案宜高方有小约山坐实即宜种若退退被拔起为案如回龙顾祖要坐空。 **隐曜小曲图字** 水底正逢之气只接水而多，若情水底去添入豪例坚硬之即贵药药为以城□在水底反曰隐曜。 **显曜** 五行有星木水土四形有圆尖斜方之象。如形圆者主生富贵秀丽丁旺乐业贫贱者美小；形直长挫长者主文秀科第人丁旺进小；形屈曲带气急者主眼奴妙策财帛投誓水；形尖者踞抱者主英武才干献名富贵；水形方正者主巨富丁族荣贵繁华。若有土行重形者金大重形不火重形水者重形金水者刑带数入用一为天用子而支者故小正以取主开旬纳气之理。 **李东堂廉浪曰** 凡修来去住回龙朝后我为首为父母之牵星彼言山阳鸟倩生入则入情既去而复。 **刘青田注曰** 气神流出势急者，回抑推生之，不以任数推刻之，不以为怨。然水神俱出而只情，则不可美亦缺之。情不忘乎我，势被去而生我，则我亦能为我作福矣。若隐曜思言去禄亦祸望，不必去形于女情自外白抑去阳就章也。情向禄来盖就意也，此正相生入则入而星推四刻去之伤因以地无情则曰刻入亦情自外去如相见用而小知一若又天红不胜过脉气脉俱退则开关生旺气聚于此谓之童牵祸乎两来朝山者丁法即有车正节而中气□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **右论本造之几系某局神亦须审水法而后为定** 丁亥年断少日欠金到形，老房改水朝富贵体旺。壬南子水朝回地血化州，子房子水至官星峰科第。溪向玄来期世荣魁田牛，艮向寅方来巨富足横财。寅向寅来朝应田子口丰，甲向卯来主富贵至三丁比。乙向申小来财被横倾纵。 **退神煞** 未向水民丁打马去相亲，未向水流乱富贵足金银。辛向水流丁七少肥牛田，坤向水流乾金装红砂积。乾向水流乾富贵游双全，巽向水流丑玉马坐京城。用阳，坤向向周木水刻吉为财入。卯向水流艮富贵家殷振，如添官己火死外合向西别入。行向水流乙财数自然积，有向水流失富贵应田进，巽向水流失富贵与比论。 本使葬地作南并北来每向南，法读向用壬水山则来水之刻念坤坐小之刻念。西和场用子山未向则来水之刻念，正卦为丁己山未向不吉也。 乾纳甲壬 坤纳乙癸 艮纳丙 兑纳丁 坎纳戊 离纳己 震纳庚 巽纳辛 （注：原文此处重复多次相同内容，保留原貌） **城门十字木星** 廖金精歌曰：“都城形必合天星，喝象要分明。城门十木星，定数目与形称。筑城必要合星象，开门运卦向。十字木星用最灵，余卦尽难凭。” 胜金卦例曰：“十字木星人不识，原是曹杨诀廖公传。用此为先灵验须昭然，先把木星定坐向，山水从何放。左三右五最为奇，三木亦相宜。四山相见须回避，犯着灾殃至。开门法度用于斯，取路一同推。门上安门须切记，水从中放去莫把他卦妄施。为此法泄天机。” 先把罗经定坐向，十字穿心皆木工。左三右五工为奇，后面三五是倒装。 弥宗道曰：“十字木星若放水，尊论出口之方位。假如子山午向，则子午卯酉是十字木星也。左边带卯顺数三位，则辰为太阴；右边带酉逆数五位，则未为金水。放水出口大吉。凡二十四山皆预定三五之数，便是吉方。如水倒左，则用左逆数之三位出口；如水倒右，则用右逆数之五位出口，是也。” 按：十字者，穿心十字也。凡穿心十字之位，皆系木星，故曰十字木星。其星之位次永定不移，西二十四山不拘何山何向，即用十字木星加于山向之上，故曰每以木星加于坐向也。其星之序：一木星，二燥火，三天财或金水或太阳，四孤曜，五扫荡，六天罡，九木星。未财、金水、太阳吉；燥火、扫荡凶。 扫荡木星出，则中男少妇来南，木火伤官人丁旺。单族难为大，故曰孤看入破至也。阳主大阴湖阳，阴阳俱旺开文。又用太阳定水小星兼伤宅门困无人见之矣。 **木星生曜如蛇** 左使：紫气 扫荡主退神业 天罡 右曜主绝嗣绝家 扫荡主退神业 阳主四化方事盛 此有掬于方位而乃有难测者，则用天机木星法。以水局论之，如见乳宅，则水中开火门，左开震门，右开离门，皆犯贪狼卦与乳宅西邻不发矣。若见震宅助中开坎门，左开坤门，右开乾门，犯绝四卦与东四卦不合，大忌也。阳天相木星生木乳宅门而见台重布延廉绝朝前案内而为左右更康辛即得紫气星作向而见文曲乳不开案门而右开于甲所开于丙震支不开克门而左子未方开于戌，是左五右配得金水太阳临门矣。 **认为震卦、坤、兑、震皆不对待，四为交曲，丑为虚支，故曰四爻申与丙壬未宜取也。** 乾宫兑纳乙癸，曲居乾为艮卦。或曰：艮、艮为乾卦；或曰：巽卦为兑卦，为坤卦。良与乾、兑合，坤不对待，而阴与兑、乾对对待，亦止为不曲也。甲、艮、坤、乙、己见纯卦。坎宫震、兑、乾之离卦，坎革展吴为艮卦；坎军展兑为震卦。离、艮、震俱不对待，七为既济难曰：七师乾、巽还坤纳乙癸，纳丑男阴四辅阳，是于本宫坤、兑、震俱不对对待，为补缀，故曰八宫己丑亦止得震卦。九星推出卦位对待不对待之例，似于理殊不肯接传，必有多隐秘，然其例不能如精熟卦例也。 壬随观问心邵利浑至中取水山艮，坎居先天对待，得文则象通而主治。尝曰：今得这些子山川路只重见弟看乾坤体势不相离。一二六爻、四爻七爻阴阳刚柔相乘除，将相贴补许以反来就为脱体离真踪局位。如要阳阴初爻走坎水卦，须走火定扑在艮木；若生两重巽、巽坎继世家名为去极深微妙在无只拿方杂然，是无生克，只是自然空一卦外等要相因，四畔皆然，故怨不轻荣。 此为何说？故曰第一看阴阳体势不相害也。九星不实指世应而偏主为隐伏耳。观背年鬼刻卦对宫隔位取金臣式，犹论子午虚位祸为凶土象卦半只一山，如曰一二六爻、四五七三山也。此过生克近止在右或在上体卦推之，贴正应上求之，与浑书全同。待余即用乾坤二法取卜见西梁小云光宗放四卦例为最善，将相贴补冲地反过来收合年月日时，始知了真山若阴象素美接与取下阳爻并与上离求而相反两交其踪指负多，如曰兑系就当脱体离真踪也。此之局法犹疑矣，摄论空亡犹隐伏也。坎宫水卦而溪小有重向，或像火水，或像水火而误认为离者，取为局位游差脱魂主见实也。地易择以邵利浑书为贵，是必即识为高。然用单内取因只有两山，用卦山象阴则例亦同四爻为臣位不在三也不初重。若用重卦只取上卦更变作此象，必如臣位阴阳好白为卦序支干卦在艮木；若生离重离暖轻继世家名为卦外之卦也。此论与浑书同而小异，如曰震宫本卦坎水卦为妻，离为兄弟火独始为以水克火体势相伤既见凶矣等句推易见无气说是因上六而退阴在妻对待于某两爻外远小也。宜在生是内山通对待之象则为脱体离魂，既放空一卦外等言茄遍四畔皆然，故怨不轻荣也。 二四兑震伤之为木乾元辰若断摘外卦体象本九八人元年运富贵上例盖内挂外合凶吉时失表踪惟看不久长只因生离为元辰不值此教六害相得山向居无辰年代财丁的三卦年通九世妻年取论维佛为机生法为错如单离本卦多离象体息休咎极深坎外卦外都有顺逆之二白黑隐扬斜小方是照应主卦多宫变生休息再作观之浑宗环生寄发取邪辨不预二便阴取射箭为虚等句年昭意矣医。 郑问云四体俱用阳甲惟八卦统排世六高之求为元辰故曰二四兑震伤之为木也元象水最为凶五星顺金木水火土星俱在则得之喜则为数损即有速应在古通等亦属为无断格天星极妙以对宜择之佳为裁择如男午女癸方于类为轻数拨以甲乙丙戊则甲的子乱己纳于坤合乾坤对待之气中间有卯丑为气则震与乱坤壬癸生乎此为欲绝此授术注中取福村指卜来中厄数水主收属木妻室云天元化配与凶逆等为四元为若散势如李格是为女人元等恶富贵亦富贵也天元得贵是运对待之象而速小速大则主和合兵卷年久行远亲度必应而效矣如日同宫则吉当对失发踪惟寿不久长只因生杀易也天元刑克位六土库局了凶星路轻凶数理与别处凶为贵而就亦相得矣如日元在难凶貌大皆非清黑遇此则无有吉星会聚者小主夭亡若弱与白阳加金孛火木水四宫金星底一依好下的三卦系通九世运应知也凡水星朝子丑顺经横竖势为徒重数见小刑家境正看星反则为纯是矣非推期之形殊至多矣主寿年不足为福惟身为贱以为端的性子日无阳纯科主贫贱及外水速幸年为腰报外水速去而尔克陷敞近远为迟报速水生居吉则位光显贵四面环聚则言兵为贵至绝如日得位观外朝外都有使选旦恶主卦高富贵矣余息悉同例常用于中注然先观次之形貌寻踪方妙则得玄女遗书曲看大富矣小住本山视在方位然后观水之形状直在科时极为贵而三正论生伤世度观察情寄环生奇特新神难术轻之须防救解之水位全中为用如海有水绕山即凶亦减注有小限方与小得面前游吉凶共有食禄来朝得水身大星为吉也如日宫后守实临景矣主四政金口谈不见剑身为人用卦例以辨阴阳重报隐然其最择例得化五气所难言说胸中小腹中上焦起但见表里皆象即入水界为阳则入用外例更作类看景物而不取形有星在外辅军亦主作一者情深可鉴若失生用对宫是未制来去数卦单数但不言阴阳初取而日曰只论性旺衰六论星之凶煞即阴实贵贱外例以物象已不贵则难也故凡推择阳是卦例之年月时日用生天为位五度精研本形则用年运星小主定矣此理幽微妙有小儿刑克重应在七岁 **元辰用佳** 金气配零等居震位，臣内犯火财居艮坤，移花配孤非居成位。 女曲犯扫伤居兑位，庚尖配燥火居离位，武曲配金水居巽位。 禄军加天罡居辰巳，左辅配太阳居乾位，右弼配右陆居坤位。 此位以九星配方住，则本四就各以头配之星为元辰。见辰郎三度之方水第即为元辰。如选生克生过凶例，凶获此案局头得生报羊克金杀，为震之元辰也。五鬼郎六廉加震，则金气克木而南方有水来，即是元辰吉水也。信行。 **金井玉尺总括** 一金井之周猿随根之浅车，金井之浅深视等之厚薄，不可预执审理而定也。然南北既气浅深不同，盖法亦异。南方地卑浮底见旺，洋境高基掘之堆金；平阳之土南土极浅，有仅及半指者，阳山六寸除开者亦有。可待此方地卑深厚，即云丈以外亦得真气。或用埋马深开尖穴，仍须跨壕只用大椁而人在中。若然境掷过竹者，则更须狭浅深丈尺影离阳意斟酌。若用郭例以坐幸凶之度奴至尺低加高方，此用巧东就入气所得年卦立星起一按用地位。 金井玉尺法：年用北西南兼坡海角位用北如卦，以素讹入气所得年卦立星起尺浮食武巨贪者为走度坎侵洋阔矮皆用此法。至子丑辰有余不足之处勿用白寸浅藏之，此系古法最精。若有用尖卯卦空阔用九星等深厚依南来南边用郭尺不用玉尺市尺也。 **海角极地毋刢全井浅深阔狭丈尺吉星表** | 龙向 | 一甫 | 三武 | 七巨臣 | 八巨贪 | 九巨角 | 大武 | 大巨 | 文贪 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | 坤乙龙 | 一甫 | 三武 | 七巨臣 | 八巨贪 | 九巨角 | 大武 | 大巨 | 文贪 | | 坎甲申龙 | 二武 | 六臣 | 七巨贪 | 九贪 | 五武 | 四巨 | 大贪 | 文贪 | | 兑丁巳龙 | 三武 | 五巨臣 | 八巨贪 | 九武 | 三巨 | 二巨 | 文巨 | 文角 | | 震庚辛龙 | 四巨臣 | 四巨贪 | 六巨 | 一巨臣 | 大贪 | 巨角 | 文巨 | 文角 | | 巽丙辰龙 | 五巨 | 七巨贪 | 九巨角 | 七巨武 | 大巨 | 二巨 | 文巨 | 文巨 | | 乾壬戌 | 六臣 | 八巨贪 | 一巨角 | 九巨臣 | 大贪 | 大角 | 大巨 | 文巨 | | 艮甲丑 | 七臣 | 九巨贪 | 二巨武 | 九巨贪 | 天角 | 文角 | 文巨 | 文巨 | | 坤丙寅 | 八巨 | 一巨武 | 三巨臣 | 天巨 | 天角 | 文巨 | 文巨 | 文巨 | 此法推来就入首寻龙认得之量起一尺连食巨武角贪破禄廉文山五黄去尺，遇着好不是了处。卯月三日于署藏之。 **白寸例** 大尺比用尺量而不用用尺也。何不足之此者？谓以尺为则也，言星而隐其尺寸也。用白寸则在七寸丈一之外矣。武王问丈文王曰：“吾见天乙紫微居其所而太尊礼起四祀书云。”矣此五星坎三二坤起三巽坎九零者犯一日良六尺矣，则四日矣。津臣某朴才木叶月外卦开某案内宫象画十数寸，某北高数丈。若指以尺则某三尺八分四九零寻一白六寸重七寸三弦四分四九零九寸二五依此皆紫白者两也。 **六乾甲说** 寻百六寸九零，寻一白机深贵富贵九零百至和。 **一坤乙说** 寻百守花案，寻一白坤嘉贵富贵台零百至和。 **三巽甲说** 一寸百寻花案，三寻百寻宫光紫。 **八艮丙说** 七寸百八寻花案，九寸百寻宫光紫。 **九离丁说** 二寻白寻百四寻白，寻白贵公。 **七巽辛戊** 寻白四寻白寻百夷公。 **三兑丁己就** 寻九零寻白寻九零寻百贵富。 **四坎庚壬** 寻百寻花案寻百寻白白贵贵。 **旧宋韩说** 寻百寻花案寻百寻白白贵贵。 某案星只不以白寸补之，是只事补以白寸观之则此成九零矣。如得九零而不足六日守辅法即为清贵也。若是只事补以白寸观之则此成九零矣。如得九零而不足六日守辅法即为贵以死用九六寻井金铺则为吉，因九六有附而成之则成八六修矣。八尺全呼子午卯某桃白寸求吉而星尺全山只以入用乎？此旧说只言寻例更不必用也。何谓今日之补此局者不某俱是角弓了法犯指寻尺也？ **紫案道星尺白寸法 用地阴卦** 此只以金根子中生气为虽立用九星行木指地阴卦那以为地云两山以来脉为主于支经纳甲说清用武天日月并上量天并底以全在禄文廉武破揭为序。每一尺起量得贪巨武辅弼六者六为吉。起例用地阴卦断为生气紫坤为生气章良，即以生气贪狼守吉顺用九星数布则巨门禄存凶先武曲廉贞赖武生坎破军坤辅查气渐寻笑以知部此得之九星为主一星起天顺九零量之。假如阴局得文即以一尺起文，一尺为贪二尺为巨三武四破五弼六禄七辅八廉九武为一尺把取二尺为补三尺为结四尺为贪得吉气以一尺去一文皆法此推之生将倒杖口法玉尺量脉金井放线尽尺寸深丈奉以此卦合为七星星以倒杖求之只寻说为据也。须得星用地之一发贪狼护中，星尺为的以白寸补之。星尺不足以白寸补之，只用一白二黑三碧四绿为吉六七八赤九紫参得白亦要知吉气起例坎二坤三乾四巽五艮六震离七兑八乾九数内脉深三尺寻部出只推倒杖求该用三尺八寸是寻补之星尺有余即用白寸补之。巨门配六白二寻为定深三寸为六白罗为生气紫为一野三丈寻为生气四用十寻即为一尺补得白也。但撑寻尺者互指煞气不吉矣。又知此局甲脉深五尺得武曲星伤倒杖又该用四尺是寻补之星尺不足即用白寸加之取甲一寸起巽二寸为五黄三寸为宫白点四尺二寻为生气五寸修生气上尺内寸去为次。 **量紫气用天地卦** 此只用天卦外九星不必寻论，只是立极而原局有用者读一读只则云云两山以来脉为主于支经纳甲说清用武天日月并上量天并底以全在禄文廉武破揭为序。 **尺之度也量壹一阔移金斗浅深窄角一角在移文廉贞破辅弼为存每一户后星遇廉巨武辅弼等星为吉起例如乱外了生气初了乱为天父皆聚左见则无变震宫坤离坎文癸庚壬生克体乱城取节以易得数是为主位如紫白九入中星是受庚甲中生年斗珠流即天地金二为为巨三至辅四天为五五尺为廉六尺内当一数少近三丈皆难也推之 张事道又用天文补七星取用法与此同** **十字木星放水法** 子字木星放水为福出号位一君腾金卦诀云先招罗经半生向十字穿心结术上左三五上两岁后南三五是倒装例如小山午向财子午切东星子安本星在边择卯顺装三位至辰月去阴星在边逆南逆装丑位为主为金不生阳数阳出六天者二十四宫执立三五七变伏是生方如例左则用在五方出口例在则用右三方出口其则 | 乾 | 坎 | 艮 | 震 | 巽 | 离 | 坤 | | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | :---: | | 武破辅弼贪巨禄文廉武 | | | | | | | 做此法只以辅星为主一辅二辰廉言巨四左环吉忌文贞为廉七五武为奴凶矣六帝 □乳先东离坎坤宗长 辅弼贪巨禄文廉武破 破辅弼贪巨禄文廉武 武破辅弼贪巨禄文 廉武破辅弼贪巨禄文 文廉武破辅弼贪巨禄 禄文廉武破辅弼贪巨 巨禄文廉武破辅弼贪 贪巨禄文廉武破辅弼 **孤虚旺相龟甲空亡五气绝括** 丙戌四月廿八日庐江龚翠轩 一头童服惟取刑克之气行于上甲而为用者也男卦内卦抽出中爻还本卦之体办上下卦两阳于纯地支随八卦而为绝灵旺相事甲宅亡所主之地支五行之位也与绝灵相背为五害也说者惟去阴年于失支大图圈之外卦遇众异凶成利者为旺相遇乱坤坎离敌利者为绝灵外之○此法外卦两爻排阳方推冲和主气流于纳甲并干支则今死地支内布予第中十与先天大图圈合沙治第一二言之大图圈夫卦在奇之外卦为克为相同年分值共不为相同而旺者为绝灵为旺不绝先为相也如图圈比和生此些外卦为坎之为意甲午分值不为绝而为绝者甲逢乱为绝不绝地为意也作可难非 一用阴分金○取两帝为旺于幸为相同四方位而退其甲去○绝本四已亥○意字内巳○看甲只亡三四阳聚用○即旺柳○四火佳○又除鬼煞逢阳为刑害者十六位共可用者绝止予六位也此作○用取亦每政业局皆向俱失第者推第一三误墨分金惟在阴阳相能亦用取以两阳纯阴取用意以关制化阳或补安不及或同其本过阳五气流转之用须在本位○一○改作○取○则老○用○得○空○不○之○失其○即佳之不留也依推日为○重○在○外卦○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 一推阴解○下作○依○中○取○用○地○天○子○位○开○阳○天○财物○中○他○及○也○ 右言凡六十四卦皆乾坤父母坎离男女乾奇也坤耦也奇耦相错以成乾坤之体则乾坤者阴阳之纯者也其变而之他卦则一阳居上为巽一阴居上为震一阳在中为坎一阴在中为离一阳在下为艮一阴在下为兑此六子之象也然皆以乾坤为主故曰乾坤门户又曰乾坤其易之蕴邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣是故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通神而明之谓之易易其会也然则六十四卦皆乾坤之变化也故曰乾坤门户又曰易之缊邪此之谓也 一阳在下为震一阴在下为巽一阳在中为坎一阴在中为离一阳在上为兑一阴在上为艮此六子之象也然皆以乾坤为主故曰乾坤门户又曰易之蕴邪此之谓也 右言凡六十四卦皆乾坤父母坎离男女乾奇也坤耦也奇耦相错以成乾坤之体则乾坤者阴阳之纯者也其变而之他卦则一阳居上为巽一阴居上为震一阳在中为坎一阴在中为离一阳在下为艮一阴在下为兑此六子之象也然皆以乾坤为主故曰乾坤门户又曰易之蕴邪此之谓也 **孤虚旺相例** 乾☰ 阳卦上下两爻九九阳元者孤 坤☷ 阴卦上下两爻六六阴极者虚 离☲ 阴卦中两爻九阳亢者孤 坎☵ 阳卦中两爻六阴极者虚 艮☶ 阳卦上两爻九六冲和者旺 震☳ 阳卦下两爻九六冲和者旺 巽☴ 阴卦下两爻六六比和者相 兑☱ 阴卦上两爻六六比和者相 李翁曰如阳卦而阳爻以中爻为年卦之气考其旺相休囚死生克之理则吉凶可知矣如阴卦而阴爻以中爻为年卦之气考其旺相休囚死生克之理则吉凶可知矣此皆以中爻为主也 **六甲五气图** 甲丙戊庚壬 子寅辰午申戌 孤旺 甲 旺孤 乙丁己辛癸 丑卯巳未酉亥 虚相空亡相虚 乾纳甲，纳甲故甲为死。而甲去、甲生、甲用、甲甲、甲甲或位于甲，甲皆配也。易为脱内而局之为室为衣。甲与庚合位，子内受阴阳也。宫为离属原城康，与为旺如庚壬、庚庚、庚庚、庚庚、庚庚、庚庚、庚庚、庚庚。纳壬故壬为死，而壬壬、壬壬、壬壬、壬壬、壬壬、壬壬、壬壬、壬壬。原局庚健于生受阳意，先为相。纳丁故丁为相，而丁丁、丁丁、丁丁、丁丁、丁丁、丁丁、丁丁、丁丁。故辛为而相，而辛辛、辛辛、辛辛、辛辛、辛辛、辛辛、辛辛、辛辛。位与辛辛皆四也。世为乾纳癸，故癸之为尽，而癸癸、癸癸、癸癸、癸癸、癸癸。此亦登忌其克，视于理受皆害也。如后者惟用金木水火而不用土，故坎离本阳物而修阴于阴，则阴已与四局合。高为魁奇于四阳与三合支中二支，而当得位。 长秋纳戊子、戊庚不居内午戌、甲戌巳亥、乙卯己丑、辛未巳酉、癸亥一也。壬子无子，甲住丁申相见伤于阳甲。月令中位犹子生受专者为壬子中位，故理于甲甲皆出伏位纳甲甲二圣尊此石。 **五气图** 阳故子午文受持之向以黑一佳令人面而不纯。头理甲卯辰戌之例，今在皆为空六后人误退张甲也。壬丙十二支与午经戊巳申二句不可妄为四库中也。七夫理张甲乙子为圣差概置不用，止取两丁庚辛二子四位位是五者已法其三矣，岂能成律邪？按三间以用之于一也。阳中七十有二阴主而分水地北离南火天东西金木土各甲乙己癸。壬子无子，甲住丁申相见伤于阳甲。理阴阳生也。此亦登忌其克，视于理受皆害也。如后者惟用金木水火而不用土，故坎离本阳物而修阴于阴，则阴已 阴阳者，四时之顺用也。阳生阴伏，阳相保用意以制利用加么近去甲中逢生旺，子逢死入有气六六使田亦为助德年有伤俱失门户舒通则原事不可执取用庚申加白蛇恶切知制化与神彼细经死上用心候看阳为正曜者是用照应用加近是主星用加火月阳相阴九有善去星用起也用克制煞六克倍半是用震也。甲逢八七二逢元武年用庚甲申近之阴生或砂曜水曜今纯尚分金旺度史则用旺以应之。或峰头光全说初到年坐生李央则用那在回下就龙而化佳内用九死伤以岁拔之而九二逢甲午如先阳犯纯阴六景为纯气者救抱阳化阳带煞则用六壬露阴不克制之而不不运得勾初化阳助他阳实为差矣。或阳为生吉与死向不运生年而应的逢生年则用画附类或为子妻后四孙白身父等而己亦有制气为些别服纯煞六壬岁峰并位收星若落勇猴则用取是童法以深之或弱煞寻优助用犯星度差此补之此运去三机开部被关九为作识之神初四例甲午得起已老尽气局中定化巳推而六壬亲乱服相刑冲乃生气烟为财用旺邓云三奇得养少见白就向七刑冲力吉者用现差度者空尤宜慎 **雁行解** 阳在壬甲四火加庚辛年近月天三方六十中反每不发大度若申辰巳是春三度一激切黑本主岁主岁亦为身元也生克年月日支时取日月星并太岁太岁皆相见在三度在三度初为甲乙志死破用补内者推也其年一年平一生在反年三月同犯 **天干五合化气** 阳杀一壬辛金化率于丑逢六气其法最忌煞地全元七火取作生角午死本主丙午坤神南如为两午午未合土见克制谁取者用尤职不克所说他推据实者未向阳为逆为慕政伤言若踞五元与六四跌于得正六壬水往四遇甲山位为天下亦逢为地户天门生夹即七间地天在辰巳七间阴阳皆犯于庚己垣申巳丁气以戊辰巳丁午皆土为水土逢之庚丁气得庚康辛追于皆全故为金逢两干之象得壬癸雄也壬癸水反为逆逢六丁壬气得庚辛乙巳午皆木好为阳木逢阴煞七气生为季丁正法须知为失道是家节运岁初化七说亦年壬午此十干合化之理也若阴阳于犯阴者则甲一乙二丙三丁西戊五己庚六辛入壬九癸十以支数为应年一为宫为六神申酉戌亥二为度为八煞三为三方四为角矣四仲为四九好子午卯酉为五季不好寅与辰兮则化七杀为五也如庚合三戊逢甲己把甲子壬癸阴逢阳庚辛从土乙庚把两丁壬为阴逢庚庚丙戊金而寻犯戊子丑为阴逢壬辰而化水丁壬把庚子壬丑佳逢甲庚申化木戊癸把辛壬壬癸阴逢两庚而化火此推星象通了说身一年生岁法以金木水火土五灵重为身四时四用三奇好四正左游六者阳干就右游七者阴为从干就阳四维十二支俱系于天干支从于求合部化气者也若例甲难壬来注伤煞岁市度化了气部依如女子就房明左旋子午阳水就壬与丁庚和化木右旋者为阴技水就癸与戊气内配其因本把 **火六增臣** 诸房土居者为阴阳土，故戊与癸合而化火。有取者为己胜土，就己与甲庚中化，亦伤土。乙丙丁离，又巳酉丑三合生神，当于坤为居辰事主后好老修于金化则长扶下而气委用用无上就土就者意流行之气也非发者是火之坎方舒阳化气亦开此理二也 **天干五合化气例** 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。 甲巳化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 此章最要。蔡氏通考或逢辰要位阳支为阳生阴胎地也。此就干论如甲见己巳能相去位甲不外于亲属大左类为阳次乾丙与辛合主事之皆阳空阳者则纯阳成字孝若化之气在正纯阳者即不名不纯阳者矣。点释中此阴阳左就为是，亦以壬癸居壬丁内化等法亦明。或问巳酉丑而癸丙乙辛则为右而不正美不如四支为戊土就己与癸合则丑与卯支其形势不反即不是金象意何也 **合化龙向表** - 壬龙：左龙为壬山龙，壬子丁未壬午白化木主乙丙卯甲酉。壬前为云亦龙共白寅申辰戌丑辰长成吉未向化火主丙丁向 - 子龙：左前为壬水龙，壬与丁左壬子内化木主乙酉 - 癸龙：左前为癸水龙，癸与戊合即丑辰戌丑长成立向化火主丙丁白 - 丑龙：左前为癸水龙，丑未壬午化土甲己形势东。左前为丑土就丑未中会则丑未合化金见阳势不阴他化生从火主丙丁白 - 艮龙：左前为丑土就丑未中会则丑未合化金见阳势不阴他化生从火主丙丁白。左前为丑土就己与甲合形势不阴他化生立坤之东向化土自 - 寅龙：左前为甲木龙，甲与戊合乙配坤为壬来立坤之南向西化土白 - 卯龙：左前为甲木龙，乙与庚合乙配坤为壬来立坤之东向化火主丙丁白 - 辰龙：左前为甲木龙，甲与巳合长成形势不阴他化生立坤之西向南化金主辛酉白。乙龙：左前为甲木龙，甲与己合长成形势不阴他化生立坤之南向西化金主辛酉白 - 辰龙：左前为庚辰土就戊壬与癸合形势不阴他化火丙丁无形势不阴他化则丑辰戌丑立长成向化。左前为乙木就乙巳申合则丑未中会则丑未合化金主辛酉来立坤之东向南化金主辛酉白 - 巽龙：左前为乙木就乙巳申合形势不阴他化生立坤之东南向西化金主辛酉白 - 巳龙：左前为丙火就丙与辛合壬来立向化甲丁未中形势不阴他化生立坤之东向南化金主辛酉白 - 丙龙：左前为丙火就丙与辛合壬来立向化甲丁未中形势不阴他化生立坤之西向南化金主辛酉白 - 午龙：左前为丙火就丙与辛合壬来立向化甲丁未中形势不阴他化生立坤之南向西化金主辛酉白 - 丁龙：左前为丁火就丁与壬合壬来立向化乙戊申长成形势不阴他化生立坤之西向南化木主乙 - 未龙：右对来去有壬山作生向甲午兼寅申向化火局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 坤龙：右对西兼未去癸丑向化土局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 申龙：右对西兼庚去丁酉向化火局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 庚龙：右对西兼寅去癸未向化木局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 酉龙：右对西兼庚去丁酉向化火局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 辛龙：右对西兼寅去癸未向化木局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 戌龙：右对西兼庚去丁酉向化火局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 乾龙：右对西兼寅去癸未向化木局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 - 亥龙：右对西兼庚去丁酉向化火局内水口丙动秀者故西也土死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚去丁酉向，化火局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅去癸未向，化木局内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土坤 **申来去丑向** 右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 申来去丑向，右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤。 **死乙戊辰立甲向化土坤申来去丑向** 右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼寅，去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 右对西兼庚，去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰，立甲向，化土坤申来去丑向。 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坤申来去丑向，右对西兼庚去丁酉向，化火局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土。 坤申来去丑向，右对西兼寅去癸未向，化木局。内水口丙动秀者，故西也。土死乙戊辰立甲向，化土。 坤申来去 **地支六合七合** **阴经** 一、地下六合，用斗建日录之次推。次卯合子，素刑于初法，即天更下临地过二载也。两手就去有高下，六甲十二不气东方位市是降大水，则如约其季为就的了用世接名握。 一、六合者云说考灵日月建与月将相合也。按日将者即月也，阴月月将加别有法，只月将之邪也。今法：二一月建六日录丙生和度中冬至十二度；冬至一日过丑日录丁生初度为大寒十二度；冬至后二月建寅月录丙生初度为雨水十一度惊蛰；二日过卯日录卯生初度为春分十度，为清后三月建辰月录丙生初度为谷雨十五度，为立夏四日过巳日录申生初度为小满十五度夏至后五月建午日录丙生初度为芒种十五度，为小暑七日过未日录申生初度为大暑十五度，为立秋十四日过申日录壬生初度为处暑十五度，为白露八月建酉日录庚生初度为秋分十一度，为寒露九日过戌日录卯生初度为霜降十五度，为立冬九月建亥日一阴阳建初度为小雪十二度，为大雪六日破亥而交合此冬至一阳也。又阳犯辨方立五纬之序，阴极则阴气渐消阳气又生。一本文云用支取比法数奇天者自然之数也，坚坐相生六十甲上生火土，火土生金而金又上生而为水，此尽郭安由下而上此行乎地者自然次序也。然则五星各长有实理邪？人之情性强弱所生为五行之序也。西张门行曰：天理宫元无性以谁为主知气运阴阳星象周旋错综不常推外显而为变怪难测，非高百星家间法不同。按此即地经云此开也。 一、七者说玄女秘经曰：参看太阳与月建者此为三候生弓子年若□□□□难刑月建顺旋子月理前太阳生子管子后羊管子月型后太阳在子宫之前羊舍柱子与子管太阳出子难亥卯月建丑故玄与卯管太阳缘所而月建寅故戌与寅合太阳南刑月建卯卯酉与卯管太阳缘申而月建辰故甲与辰合太阳缘未而月建巳故壬与辰管子年月型前太阳在午管子后羊管子月型后太阳在子宫之前羊舍柱午与午管中玄女太阳年于三年生左注心之可推高不用□□上集劫者若住方□□小兑卯取生不用。 **地支六合例** - 子丑合 - 寅亥合 - 卯戌合 - 辰酉合 - 巳申合 - 午未合 **地支六合上政图** **地支六合龙神砂水表** **土局** - 子龙见母方，丑龙见子方凑天土星特朝大水，向同。 **木局** - 寅龙见寅方，亥龙见寅方参天木星特朝大水，向同。 - 卯龙见戌方，戌龙见卯方熖天火星特朝大水。 **金局** - 酉龙见辰方，辰龙见酉方献天金星特朝大水。 **水局** - 申龙见巳方，巳龙见申方滥天水星特朝大水，向同。 **日月合壁局** - 午龙见未方蛾眉金星特朝大水，未龙见午方倾鼓金星特朝大水，向同。 此即七政归垣升殿必如遇壬为情神旌指照立机坐水局日月合璧局向上向生惟日日不及日时月比兼用斗速为的若遇日月为初亦名得气法女土为圆木星火星而见水星数主事。凡砂形在三四五度者固会形势若在左右朝堂回阳伤借文全理收合入用仍偏取回地生都生形势在堂前者为本用下说山情惟寅卯见双水甲申见左水在三层结作性墓水以坐正来相小中先求大用阳墓水倒冲坤生方知吉遇先生能非如善配墓白为有羽之永文。 **地支七合例** - 子自合 - 丑寅合 - 卯戌合 - 辰申合 - 巳未合 - 午自合 **地支七合图** **地支七合龙神砂水表** - 丑龙见未方，央龙见丑方砂秀水朝，向同。 - 寅龙见戌方，戌龙见寅方砂秀水朝，向同。 - 卯龙见酉方，酉龙见卯方砂秀水朝。 - 辰龙见申方，申龙见辰方砂秀水朝，向同。 - 巳龙见未方，未邑见三合少号比月。 寅申巳亥四马之宫立命为奇子日居午丑未日居卯酉为奴仆宫而疾厄矣丑未日居卯酉为身命而迁移矣此一定不易之理也推之则十二宫皆然矣 **太阳太阴总论** 一、天地之用莫大乎日月。然日月在天地间何往而不用之？盖日月虽在天，而此行之宫次即地理之方位也。地理以方位立说，如砂水朝列九南劫水之方位实等子日月甲日月为飞向为生一命也。斗速放于卯纬右旋阳逆耳达以来日协日以宋月故斗速为流向今之方位而日月为神水国发之奇应日为次精火聚上升放之劫月而水精如系下降劫主以权实篇曰日月不辅太阳为太阳得令亦还富歌云左阳右曰者则太阳为劫也若左阴右曰言小矣同中情者北指右阳左阴为南用东日月为飞未之象取图以白我者水月主山向却以龙作由年高弟壬子庚申月庚背午佳壬辰造 **斗建太阳太阴例** - 斗建寅，太阳在亥，太阴望巳 - 斗建卯，太阳在戌，太阴望辰 - 斗建辰，太阳在酉，太阴望卯 - 斗建巳，太阳在申，太阴望寅 - 斗建午，太阳在未，太阴望丑 - 斗建未，太阳在午，太阴望子 - 斗建申，太阳在巳，太阴望亥 - 斗建酉，太阳在辰，太阴望戌 - 斗建戌，太阳在卯，太阴望酉 - 斗建亥，太阳在寅，太阴望申 - 斗建子，太阳在丑，太阴望未 - 斗建丑，太阳在子，太阴望午 **龙向下水太阳左阴例** - 寅乾向：去为太阳，臣为左阴 - 行犯向：戌为太阳，辰为左阴 - 辰初向：酉为右阳，□□左阴 - 巳起向：申为右阳，□□左阴 - 午亲向：未为右阳，□□左阴 - 未亲向：午为左阳，子为右阴 - 申亲向：巳为右阳，寅为左阳 - 酉死向：辰为左阳，卯为右阴 - 戌初向：□□左阳，□□右阴 - 亥起向：□□左阳，甲为右阴 - 子就向：□□左阳，未为右阴 - 丑就向：午为左阳，申为右阴 未阳方有能结秀气者，太阳在子，左旋右旋俱得大木。水为穴低，阳位依左阳。左阳与春虚月恩临局当秀土张，惟日月金水木火罗计中星非上本阳志阳佐并集日曜指之，皆主文科禄贵□□南斗魁第□□气二舍之居阴妙真食神玉律心。 **日月 丙戌十月寅日游翠轩** **缮撰** 一日月者，天地之赤系动为火而日为火精，故离为日；地为水而月为水精，故坎为月。善见天极天辅坎方位有高峰，为日月权宜篇合。日月不起太阳高，太阳低小还高气去日月而起则高峰起，不起则峰降也。如日月起者主发大富贵。又日月为形象之祖，或圆如日，或弯如月郭云：此指日本月言，非三也。日月后皆么佳一位也。寸经理家方位推之，其四正八形亦非合山说。如用高峰多阳就则用劣弱，水洋地则用关泽也。 一日月左右为光气二气生化为章次一祖叔左方有星是右月月有月左天右日世度相逐恶曜浑车后来都依推先大雄居正离坎居三阴火离居正南坎居正北从先后天相见之法则后天宋氏正东即先天之乾阳地天泰卦外卦是也。先天离居正西即先天之巽三男至乾天居三辰右坎初对地午就是卯峰为日是酉峰为月也。后天先居左酉即先天坎居三离右朝加郊地子就是酉峰为日卯峰为月也是年峰也。后天地居三在先天坤地居三离中有木传与黑炁观阳为收故固说男子峰为日是年峰也。后天地居三在先天坤地居三离中朝加郊地子就是酉峰为日卯峰为月也是年峰也。 卯龙见午峰为日，见子峰为月； 酉龙见丑峰为月，见午峰为日； 寅龙见卯峰为日，见酉峰为月； 子龙见酉峰为月，见卯峰为日。 四泽云索就是坎卦分先天之月是后天之日故如见索卦为后天之日见先天之日离就是出砂此后天一日见先天之月收就见离砂为先天之日见后天之日是得统与何用也我九指矣平脉自先居未面集为从此求公是传案阳老南水地北四枝者通玄子歌不可轻播此为日者砂为月就为月砂为月忌惟官郎程日月皆指砂言 **三刑** 张翠轩 **总按** 一刑者，阴也，地也。一恩子就而小一恶子不全犯之至刑杀裁敚然水法或逢生旺我退吉方即使化凶为吉，惟喜特消破为良。 一三刑之说单举凡角白全刚火强久守位方者反伤根则底拘未考原局以正不丑刑申酉戌卯刑申子午自刑丑刑戌也以星火成刑巳午未均宏刑巳午自刑戌刑未也甲申辰刑寅卯看则甲刑寅子刑卯居自刑也如立卯木刑立子曰灼定自刑卯刑子未刑兊宫他班方曰全刚火强者非事为妙逢刑全者次刑次间张古曰战凶兽转诸名守位方也立卯木刑立子曰而安持白刑天水推之取计才深源按心中主辰刑寅卯辰加辰窃自刑未如库火郎行小法指矣 一亥刑巳申刑子刑寅为无恩之刑。又经曰：刑逢羊恩意若术情生相风言佩服阳柔必刑号明最犯者灾尤也矣角丑刑戌戌刑未刑丑为恃势之刑。又经曰：恃势之刑喜何反瞻烟附产大加颜是然未为下金取醉能旺操勿怨悲子刑卯卯刑子为无礼之刑。又经曰：子乱之刑不军谋祸灾反进足慈无恩情善尊敬慢主家事童之痛求休此占法也 **三刑例** - 自刑酉酉 - 午自刑 - 辰自刑 - 亥自刑 - 酉刑 - 子刑卯 - 卯刑子 子相向见卯水。 寅刑寅见巳形，丑刑戌见子水，巳刑申见寅水，申刑巳见寅水。 酉刑卯见午水，未刑丑见戌水，戌刑未见丑水，辰刑辰见辰水。 酉白见酉水，午向见午水，君而见君水，交而见亥水。 凡刑就之水生而上为众生爱犯福当巨力者星之水即能救观化以为善世刑曰小惟弱类常山是狱易者或吉亦为刑刑火土者则极凶也若特朝而带贵身，或刑水而人贵生之大旺六化为吉或俱不传大主非凶凡见阴刑者轻阳刑者重，阳而见阳形刑支扶阳水妙者远 **水与刑例表** 甲遇卯水即遇子水，寅刑遇申水，巳刑遇生水，申山遇辰，丑亦遇未水，未刑遇戌水，卯刑遇酉水。 假如子水未类中见忽遇卯形并又同来或外上有小酒水或四畔水或山脚水陇水注腰插入或送即使去则子水预阳幸矣若三主星中不足亦不可故来主得脱吉主做佳 五行性情金生金度凡见刑此生者即今坐部不施此即是王刑而正水生如木甲见乙刑局巳刑寅日甲卯寅推刑不作凶论惟忌建灾刑局难克未生志人而害己又为小客大易吉人 一阳遇卯水刑遇子水 **总括** 一畏生客我之卦形既又怪之寒地注一恶于犯而小见手见金水之主郑夺如飞口舌争讼然与或逢年照或逢方化则为害惟忌发开存局感 一六害之法考原曰：子与丑合而未冲之，故丑与未客；丑未土合而午冲之，故日午年客；寅与亥合而巳冲之，故巳与寅客；卯与戌合而辰冲之，故辰与卯客；辰与酉合而卯冲之，故卯酉为仇辰；巳与申合而寅冲之，故巳与寅客；午与未合而丑冲之，故丑与午客；未与午合而丑冲之，故未与子客；申与巳合而亥冲之，故申与亥客；酉与戌合而辰冲之，故辰与酉客；戌与卯合而酉冲之，故戌与卯客；亥与寅合而申冲之，故亥与申客。此共所合，为六害也。 **六害例** - 子未害 - 丑午害 - 寅巳害 - 卯辰害 - 申亥害 - 酉戌害 **害图** 子就见未旺，未就见丑旺，丑就见午旺，午就见酉旺。 寅就见丑是丑旺，巳就见申旺，卯就见辰，辰就见卯旺。 申就见巳水，就见申旺，酉就见戌，戌就见酉旺。 凡此上为审取或化作向上之旺可相破就向上长寄小而小神形势秀美或气旺大或田广广被地远停蓄深回绕皆可用向据之无走至其水去抱案子来去去来子去丑来午来午来丑去未来申去申来未去寅来巳去巳来寅去辰卯差丑思成者来不直犯原音皆为弃曜若东逢贯旺天造弃伤则不忌 **四破** 德信 一破者，击冲而破也。如法犯十二年月破家肝德能克命系本命月令子木帝集 一四破之说本于壬或阳发过破后四位故子被寅亥然若君破丑午破卯申破巳酉破未徒支收破前受佳为丑破辰卯破午巳破申未破戌不煞不克破实地法惟用三午卯酉为四破管子年亦止为水火木金四三之服位其以夺所击于冲者为破也 **四破例** - 子破酉 - 午破卯 - 卯破午 - 酉破子 **四破图** 就向见水四破表： 就向见丑水，至就见丑水，午就见卯水，卯就见午旺。 子午卯酉为沐浴败例又名桃花煞亦曰五阴地水主淫荡子午卯酉咸池者即本清彻壬癸淫荡而形势秀美者也玉经曰：卯酉本犯淫邪胞胎清彻男女阴阳子午卯酉指军贼属流泄局则为徐凶脏无方为壬午丙向加向上有水相入老勇女扫照文章清秀技艺精通身旺形势雄恶无赖主以发男豪美如形势弱则亦退而位低老丑亡羊老者为散女害禄更申寅甲庚辛癸为阳神顺水或为阴神逆水不作北破局其来去朝相不宜犯反子小来东方吉丙水来南方方壬卯来东方吉午小来西方去一段不救 **阳刃** 阴阳图过论曰：羊刃者，即劫干帝旺之方也。犹比一君子龙位臣宰分主兵刑官，则方为军职例太遇故。天子以殷昂为禄，帝服为身，乃物之最刚而有锋刃，亦如君之重而甚迫阳性刚健母信以为名耳。流刃者，刃以冲犯冲我之丑锋为伤于披矣。 一羊刃者，即劫干也。甲卯原位，卯为阳干，其性刚速；卯逢卯、午、酉、子四正，则刚健尤急，故为凶刃。乙丁辛癸阴干，子其性柔顺，而逢辰未戌丑四阴，则主刚健太过，亦等也。且乙丁辛癸之弟旺，乃寅巳申亥之阳辰，主成凶物，或取义而亦名刃耶？故阳刃怕阳于有之，而伏干者刃亦例为经干之阴结伤其显然。至向水之法，伏羊刃干俱不宜犯刃，惟忌年干月日时金水。 女形势度大而阴阳刃主富贵威武，掌握兵权；形势险恶而用偏印重劫禄壬亡多，共验应。 **阳刃例** - 甲卯为阳刃，酉为阴刃 - 丙戊午为阳刃，子为阴刃 - 庚酉为阳刃，卯为阴刃 - 壬子为阳刃，午为阴刃 - 乙辰为阳刃，丑戌为阴刃 - 丁巳未为阳刃，丑戌为阴刃 - 辛戌酉为阳刃，辰丑为阴刃 - 癸丑为阳刃，未戌为阴刃 **雎丘见阳丑水表** - 甲龙内见卯收申水 - 丙除向见午宫放水 - 庚新向见酉水分形 - 壬就向见子水不水 - 乙就白见辰水奴小 - 辛就向见戌水秀小 - 癸就向见丑水未小 记上水水生向上为正，所可救就者，向上阳阴可头能施其凶亦假穴。甲而见卯收特朝为第一水考。甲为兼却传乙之禄为伤禄，向是卯水为旺禄水，倒左倒右伤支难逢，阳不升龙双山城以明外去则流杀旺解为凶，未开阳男亦未为凶也。又云：乙而是辰水出朝为第□还□神，倒右左俱凶，不独阳刃而皆为凶也。如水淫辰去为归墓去煞之案，未开阳男亦未为意伤支无则伤不能为凶，子酉向亦吉旺矣。本中依萧精圭南水半图。 **注气** 混元九月七日淳观轩 **据按** 惟东高田事记作推小素□宅来成者，与夫经营后车津宛去手申原更判牵□□年清□日□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 以过差为消阳之万作二三注处，宜用本土坚筑，忌用槽石出案上止处即按。外从化中向为内外从之二两俱从流通，更和审注灵左右拟折便与前式相同。若形势勇猛七宜用流通三武咸用直注之式，更审红曲折之气，恐本命入据之煞如本命例者原不济以值康南卒则全刻本命为按命煞壬伤丁也伤生阳就吉章不如为于阴煞也。乃就吉少此言生理使世人视阴就为畏途其义亡矣若曰阴不误用。 一禄位者，阴阳制阳为水法，阳宅之制；阴为水法，阴宅本亦不分贵贱，以形势为主而气则从之。名片生旺休囚死之如木火土金水既纯弱松杪必对根底未必叶落而反也。此名位者只取生旺休囚死之义，不必拘其形势散方。 一禄位中遇本宅来龙为传位顺达相生之法，如此就为立向用佐配佐土生气气完生失水失水生木木得木而金得金火得火而水得水即行法施使无夺气而再结清奇通荫阳受其注案之出气又用昆土生辛丙次即行两室丙火生于卯木也于卯未四未生于亥水即行壬癸案系生辛庚金即行庚辛若是生辛辰土即取辰气而作第一区一传季先生而再结此局过停逆生若此说不径用者为用若过停命通相宜则安国为吉矣此法有外传之窍为名凶地亦足以补龙气助命部为良而不失吾修之顺达相生之法也 **坤乙左辅** - 甲禄 - 艮丙食位吴辛巨 - 兑丁己丑为武曲 - 震庚壬来起廉贞 - 坎癸甲辰是破军 **地母卦星示例** 坤为地，地如导引地理其法式之沟涓阔狭长短之类。凡田了九里一守配一峰以度巨秆丈产武禄辅为季遇食金壬武辅为壬虎将尽女为山阳月纳甲俱死阴而沈即一寸于差二寸为三寸称四寸文为寻壹七寸为丈七尺五寸补差九寸又加倍也。此外免就丁乾乙兑丑乾即一于于武二寸破三寸辅四食壬子辰上守禄七子丑八寸度壬辰九寸把死也信生 **地母卦星示例** **本命的食五甲午吉凶表** 命神： - 甲子与甲午乙未辛酉壬寅癸卯震庚辛巳廉荧辛矣金命 - 金星旺相禄生年赤麟财年庚申旺年壬亥秀年丑生年财年云申旺星财年辰养星财年 坤宫禄例乡： - 禄免年小满阳年正南离丁兑年轧荧福年壬戌死阳年巨震伤年猛勇盖热 火命甲乙丙辰乙巳丙寅丁卯戊午己未庚辛壬子癸丑戊午壬辰火命 金星大宫因： - 火星旺相光禄生年金钟财年丙龙旺年丁秀禄乡己公禄法壬楚官禄例乡 **臣空亡坐地乡，乙戌业也深。** 朱雀犯皇天寿等。壬壬坎位鬼为尊。坤申病等先庚夺，敢伤官辰得年，喜遇华盖。本命戊辰、己酉、戌巳失土年瑾奈。壬子爱丑庚亥声卿。庚申辛酉为本命，初逢木局回。 **太乙推加小女身群，劫煞等。** 家甲服等文生年如乡，刑破休年如乡空亡禄。臣家禄术乡。金命九等火阳等。申庚戌午为尊。癸巳病等丙难死等四墓增福。丁未墓煞本命庚午、辛未、庚子画酉逢三卯，寅中忌角。震丁癸丙辰丁巳为本命，初逢水局因。 **土库空乡火阳等，小身财等。** 地居土墓于水土旺旺财乡。坤生年壬戌深财乡。丙难服坐身如乡，丁禄业也乡疾病等。疾病死等甲震犯鬼为尊。乙庚墓煞水命酉子丑寅午丁未君居罗巳岁逢哭一申己酉甲癸乙卯为本命，分金水局因。 **朱雀比和金白水清等，火阳等。** 壬戌丙子申生气如乡。庚戌深财遇乡辛酉业卿。禄官禄如乡壬官乡。丙难旺库财乡丁寄业也乡。壬寅身群木局得等。辰戌丑未为尊臣爱病等。甲乙死等四墓些巳总业乙原基煞。 **龙气吉凶表 用正五行** 失禄：壬禄、玉禄、癸禄 申生庚酉比争如乡，札破夫位壬子比旺坏午年服一情。坤鬼戌丑鬼禄良鬼。寅病甲卯旺乙墓辰如。哭禄巳禄未尠。 母禄：艮禄、辰禄、未禄、坤禄、戌禄 申生坤比壬库酉深财，岁克夫位壬子功癸丑象丙午胎丁未未果。如年甲申乾旺庚寅休良比病。寅鬼甲卯鬼乙墓辰比墓哭禄巳妣。 宫禄：壬禄、卯禄、乙禄、哭禄 去失害壬子怙癸丑鬼良位空在甲卯旺乙坏辰衰戌胜。山禄性癸巳病丙午胎丁旺未病坤纯中位庚酉服一情。 忌禄：酉禄、午禄、丁禄 吉失如生甲卯休乙如癸辰巳旺丙午姬丁坏。山居雌居酉未嫌坤伤申病库原因败年墓戌旺乱财夫绝壬子旺癸丑帝。 申禄：庚死、酉禄、辛禄、乾禄 吉失才未如坤如甲惟庚酉比辛衰戊坏甲卯胎乙样辰峰。己巳生丙午克丁鬼札休夫病壬子旺癸墓丑壤臣姬寅才。 **引注来龙入首之来气用正针不偏不斜右旋亦不用刻家立行并不用分金** 如作惟用正五行水土同局起四阳生十二种重生刻五亲与方位论吉凶其之神而五观凶者五亲推吉而十二神之半阴凶阳为三神与五亲皆害收为青。作甲子余命人墓支中神本十未葬则甲寅头龙为犯之卯卯算乙要申命之财。地气亦无卯壬至气旺相气作法将构于起处即插丁充转坤而辛丙不南而土向向东。南单加子用作注气而伸而乾而子卯卯而乳而寅而坤作注气而子初来而子西乙云而乳而寅而申即子日又作注气而坤而辛初子而至即出两达于外从他花转折故用三字皆残与年命之无卿时乡旺弃也仿此。 **接龙右转曲注图** 池黄外 池黄内 **接龙左转曲注图** 池黄外 池黄内 **转角宜方则承气旺局清切为改** **接龙气流通法图** 由正阳式补砂助命申之注真法式形势佛经用山。右开曲折抱案一处皆用罗经审定方位取用非执一笔画者如年命壬案从西造外，案犯凶峰随案案之方住即作移案不必拘守正式其案上伸来去案身案身屈曲深长大小常用代外老量过寸星入此用生管就却平案了若案列凶峰自禁不能翻化但不必制伏而自消北矣案为补砂户月导气也山之良法也。修用先将大低些境之局画成图式将图贴在令日之夜照图开渠通注接他印系毫不误共。 **星尺折放水法 丙戌五月望日张翠轩** **按语** 一量天水法用曲放九尺的明城音就回穴放沟水出字为犯阳北位者择阴卦凡穴前又有水气流水宜急业铺图不深人则用此法开沟小水至田所浅何入大折放曰出子气无六而或陡泻或平长宜作土城阙之或嘴案宜作小城截之或当宽宜作土牛栏之要在用尺步折放心为审视其形势之大小其形如小尖用三合生旺墓就之其形势大则用六天步放之。 一天外放九是之走气即免辅星犯之凶星若穴前案方发财七福主文非子吉方仍是凶方也亦法用竹弓长凖一寸任放心而后退量三指藏而不见则为发少明出又卜下势气退是主大败家而上月阳感为山星未望也反有案外阳如前放几步阳水为小法者几步后向前放几步阴水字之此视阳山放阳水阴山放阴水也若度故寸量犯凡内几步分水合阳而止呼量白上过尺内方在来脉案山内上用之此是星子法第分尽气好小水则退案就起是几外几案山之水则从案山视峰几分为向上之水则位一抱星若案就案山带阴阳形者则明穴前案伤双居放之其浅深阔窄过窄大形意从后转折后动水生船屈曲水状折数寸尽随穴前横过折气为者也三字三曲不可形如牛角曲天犯之教人放至百则汇反得入大水则止走无疑三年行一尺折得几步为度那怕久远忌放地去其放于使用壬支卦者难 **天文卦星图** 贪狼 巨门 禄存 文曲 武曲 廉贞 文曲 破军 辅弼 **九星用九宫配龙山向之方位图** | 龙山向 | 中 | 乾 | 兑 | 艮 | 离 | 坎 | 坤 | 震 | 巽 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | 乾甲 | 中 | 乾 | 兑 | 艮 | 离 | 坎 | 坤 | 震 | 巽 | | 丁巳 | 弼 | 弼 | 贪 | 巨 | 禄 | 文 | 廉 | 武 | 破 | | 辰戌 | 贪 | 巨 | 禄 | 文 | 廉 | 武 | 破 | 辅 | 弼 | | 乙 | 巨 | 禄 | 文 | 廉 | 武 | 破 | 辅 | 弼 | 贪 | | 坤乙 | 禄 | 文 | 廉 | 武 | 破 | 辅 | 弼 | 贪 | 巨 | | 癸卯 | 文 | 廉 | 武 | 破 | 辅 | 弼 | 贪 | 巨 | 禄 | | 巽辛 | 廉 | 武 | 破 | 辅 | 弼 | 贪 | 巨 | 禄 | 文 | | 艮丙 | 武 | 破 | 辅 | 弼 | 贪 | 巨 | 禄 | 文 | 廉 | | 乾壬寅 | 破 | 辅 | 弼 | 贪 | 巨 | 禄 | 文 | 廉 | 武 | 一岁终多是未量局之燥火，方为阳大热方、湿火方，共有忌供犯之数。时方者主一生，如降一法之用，则例以破、禄、廉、文曲四火星年，此当忌五子水法凶星甚家中止是失最者定，亦做作之说，不为深也。 收好甲为来就落角内风，则甲的于乾丑子卦乾降南星入九宫飞佛，即将南入中宫，弼到乾金到兑，巨门到艮，禄到离，文到坎，廉到坤，武到震，破到吴旺黄。巨、武、贪、弼吉星一用一生旺二星。第二步弼到乾列甲为弼星，第二步贪到兑法用于维开用地支则天向金星，第三步巨到艮则离为巨门，第七步武到震勾陈为武曲土来龙去生方地，又推坐山向上三吉星方金三蒙一吉星方作由卦放水之成或先数至上贪生次放本统第为即先放坐山第气次放向上第八步弼一步到一步出向不拘先后随形势用下西法三年行一步用此水法也。乙甲来就卦放则明，甲放甲以为就门水边变午戊年月并生人二步贪旺丁放丁水为宝罗对应事卯未与月并生人主衰祸禄临行中折。 **折 放 水 图** 酉向 坤山 □ □ □ □ □ □ □ □ 此甲就三吉星方一立穴巨门生气而葬卯山别山二吉星方去坤乙贪破葬也。酉向则内之吉星方取甲癸庚生旺也矣，三处三吉星方所放禄之伤出。 **临水馆** 金雅堂 应去卯毒年月并生人 九宫不顺乾甲 临坤乙壬癸 财罗水 财罗子水贪家助流一阳吉星富贵宅产婴孙风且后存留金榜占文魁 临艮癸 锦罗水 明南庚 花罗水 金禄去水贪生罗康丙方流贪亲为财帛金银远失近见如凶俊更兼气 临丁辛 实罗水 巨折贪狼狮宫罪丁辛位上立向过一锡狮年三白须视后俊见孙甲科 **巨门星** 忌申子辰年月并生人 九宫不顺先丁己丑 顺乾坤申乙壬癸 楼财水 临财子水巨门当折破害退位内伤卯巳坤壬癸玄横财退益贵为艮 临艮癸 锦表小天者禄取小 禄存丁辛要为离巨贪宫中好折归家造昌隆生贵子花教挂绿步丹墀 巨门入小限大忌横在寅庚及丙申宫度盖见财帛富贵女辛星斗燿心胸 **廉平** 双秀旺 奴妻宫中只布丁匠门顺照福寿臻穴前折水绕山胸他日兴孙皆富人 **武曲星** 庚臣酉丑年月并生人 九宫不化神乙 旺犯甲子发 无财旺 阳宫立命最平好小限天劫祸临室恶侵守生朕惠子高年驸马婿许预 廉巨癸 天贵水 顺西庚 荣禄水 丙辛富贵格也例如庚丙三方武曲居亥水若照临此出寒儒进强仕为书 旺小孝 财建旺 水孝财逢鬼局因主断顺子隔与寿必尚已 随步成家聚财帛足踪形 **辅星** 应宫午戌年月并生人 九宫不化廉辛 旺犯甲申乙壬候 本寒旺 命宫立水小限阳左辅星幸然失方家肥田宅金宝积男生意正生轩即 顺艮癸 天池水 顺丙庚 报白水 水居艮位狮羊化左辅星形最贵高此犯人丁财帛足姓名他日达丹墀 左辅底师与庚报何形并主行他年官禄无灾年金榜隐教早挂名 旺丁 月窟小 左辅流恶怖文廉水老月窟星矣泽开讲敬公真为贵世积千仓仍必秀 **弼星** 遇宫未戌丑年月并生人 九宫不化申吉仙品升 旺乱甲坤乙壬癸 弱门旺 死内小武贵奇成女爱伤生右弼来出位均勾入能多多多退推财远 顺艮癸 金斗水 那顺巨武病重门刑入便秀出贵人富贵无双人仰良谁知好中疾见孙 顺西庚 天门水 小限庚丙最相宜右弼加顺福祸随机好是病病生贵子他年及第归甲弟 旺丁辛 朱门水 渐乃辛壬丑秀方不知深浅须为高进退财交得芝兰我元喜权金眉寿若 折放流水出于人为性，惟用吉星坐例而不用凶星也。若取地支放，惟用于推之。 **折放水图凶戎** 斗角凶武 去 曲尺凶武 去 去 杨招 一灭火坑去引水法初尖也作省扁口形枕顶极小益入寅午戌未烧天红墓法多犯克矣余回禄屡验应胜线游动年也修掘而亡二水流入为主化终伤人故主人灾死全能生此去本原亦微龙利旺四孙少孙之居田尖都一两方为纯阳火穴其方有拱朝名回环水或山峰峰见有砂神入灭变成方有水朝案照应坤则今天马行空而朝元辰水来去破局名十池常临火位也矣了火莫怪于午出外即被灭石灭成一万或为高皆主大灾而百年以内绝嗣火坑引水属之惟作福再引申壬丙三方之水自南年而出申地壬子甲全局逢尖小而郑为无差一到共登四宝见午丙入坐而又过乙辰则主回禄之灾申未行形也子大海水居他积小也去其何异中弱见子壬辰好少生而又过亥水则主水气之患午引水制火用无方之章 **庚金龙水局大奸恶国阳星壬癸山午丁向有雨水朝入乃于两平方声坑名曰灭火坑四巨宅** 亥二童以制了旦修其不可填塞张氏当灾谨此占怪年言必失寿诸主成伤者灾谨断。填墓未近月而安石愿舍长然灾家四与坑山灵迁相付信而案去及七刻反风灭火唼神。 **廿卦 丙戌夏至日张翠轩** **总括** 一、灶卦阳宅法也。阳宅重门与灶为要，口爻门犹有出入之，灶口既有入无出，乃人生寿命衰气年阳，故灶为内而尤重。兼用吉灶祗是凶宅财经弱，凶内幸而非断，亦发暗病疗病能如形体微为人命卦为三法也。 一、灶法以命卦为主，将本卦配东宅西宅如何？只取大游年之生星以星定其福元民灶位。二如离相灶为六煞九宫天素方作灶是心四吉步法即生位是也，而元宅亦无验其作用有三： 1. 用本命之生旺方作灶，则主发财禄寿考。此以生人论，不必拘东四西四，但取生年之生旺。 2. 用本宅之生旺方作灶，则主丁财两进。如东四宅离宅即坎方是也。若天游年之生旺方作灶，亦主发财禄寿考。此以住宅论，不拘东四西四，但取宅之生旺方作灶可也。 一、四吉位能作四吉向作灶，四阳宅作四阳向作灶，其形势固相合矣。若四凶宅灶口宜向四阳安即作向何也？灶四阳宅灶口宜向四正卦作四正卦之生旺方作灶亦无妨，盖财武切勿悮反例而弃吉为也。或作西灶惟年灶正向西东方尚秀不能单向吉方矣，故所宗方为曲九宫六宅两家推之兹置此漫言也。今八宅四命卦妙用九星之法，如得男之本命之卦为阳卦是二宅仍用九星起数作西东方住此生发凶生由彼吉亦不为咎然第言转次生星动事静者过而和气则两家之理矣不用也。像无一语盖是吾宗。 **东西分宅例** 震失坎离是一家，西四命支莫犯他。若还一叶性刚家，子知与戏更堪嗟。 乾坤艮兑四命自，东四卦文不可过。误将犯乾业之土，人口伤亡祸为生。 **东西分宅图** 东西卦因四象而定也。乾先下二爻皆阳为太阳，艮坤下二爻皆阴为少阴，以老阳配少阴而乾坤良兑居西方子支故为四卦也。离震下一爻一阴一阳而少阴，坎巽下二爻一阳而少阳，以阳能少阴而坎震是杂居东方支多雄为女阳也者少初配为室嫁配为凶阴阳之气情他列主驳杂例由自然之数理也。 盘据灶用八宅之法延天生四吉方作灶，九宫用紫白四军方作灶法按男女生年配三元入北①男逢兑命长生等将自之气分白为不即为②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯化四郊卦炁产不忘犯而欧忌母牡也以命卦大游年八荒星合用九宫是此主生元空穷卯之可治炁炁病年经之用。 **阴阳分界图** **化象例** 施阴右岁多疾病，施阳财旺身更弱。内克外丈贱不入，外克内父伤男。陆人阳宫失子，阳小阴宫定女。阴阳两界生克壮老伤两事以经法失运也公尖卦统二十四位不用倒甲而用一卦变亦失常理炁传四书为经故曰后立年之方。 **阳方** 阳方。阳传费卯为午火庚传甲为卯又为阳乙为三爻为阴坤中爻为阴离为中爻得居为和又房星为午为午火庚佳南而反为伤阳丁为三爻为阴坤中爻为阴离为中爻得居为和又房星为两女中宫为阳东卯即文房阳辛为三爻为阴气中爻为阳戊西为卯又为房宫为壬文庚伤炁生法只用东此为阳两事为佳不若外生细。 **作灶之法 右局** 炁产祸方而不伤向灶口命而不论方硬人命卦宗大延年而归四命人灶立近而乳神鬼只男与老母北因去来也。先要命人肚上旦西火难实失则得伏延生天四阳星为吉为土得地据绝四阴星凶也若外克内如命人坤卦离宫是木克土炁产之相过相烟搅共郎压之方上与命卦相関压命㸃向西房则主压命卦之支方则凶盖灶座压吉方则炁火向向外方反惟炁座压也则上可向东方所理炁是西方反能段祸也只占法灶产与灶上不同然反而归之反复相失益是填密。 **灶产** - 压命卦之生气方主陆胎生子投人说诱失脱财财合逃亡回高 - 压命卦之天医方主强弱肌瘦久病卧床服药不效 - 压命卦之延年方主婚烟难做夫妻目台多病主男女寿 - 压命卦之伏位方主夭折贫困所事不利 - 压命卦之绝命方主男女易育亡原寄宫年为寿财杀中身 - 压命卦之五鬼方主灾祸多痛田畜兴旺永至大落掉扑为又患急劬主 - 压命卦之六煞方主消灭衰非亦主火灾 - 压命卦之祸害方主多语病保守家事 右灶产压也如灶灶产属木火老母等阳则此 **命而之生者** 主遵生，李惟官教是文事科第，大富大旺百庆及尊期开即。 **命而之失阳方** 主生三子，家与疾病惟情恐吾田当兴旺，悖深业。 **命而之延甲方** 主连生四子，妻妾和睦，早得婚烟，大寿中当凡远原头去度时藩。 **命而之伏位方** 主年寿中高日延寿，男女两男老者折损丁，是天贵之性命之再生即照。 **命而之绝甲方** 主天寿得嗣，恐疾退倾，阴阳事不利。 **命而之五鬼方** 主寡见火灾频遭，失贼患病邪祟，业就口舌退财伤人，奴仆逃亡。 **命而之六煞方** 主延损人口破小范，妇淫逸荡，阴阳事不觧。 **命而之祸害方** 主多于杂病伤人杀畜，讼事连滞。 **坤变换求家为子之法** 凡卦即文定之第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十也。若原局不足，更兼三层此命居四光，则伏五鬼在房屋为绝命，为阴宅为阳宅矣。如布金明支失阳本离生而有歩廊而进过房，是四光则伏新宅发兴家屯遇亦即是为则的季以家成来宅问吉凶矣，而再仿生。 **元空炁卦例** 带去二文呼居宅为三象气口返戚初。一部六爻阴阳先起第二爻，次三文四又五爻而止，皆由下而上。世则则在两重车爻之下而终者图旧定左阳方女即画一阳爻为宅，右阴方女即画一阴爻是就手之文初移居筑宅。在阳方要即加画一阳爻，阴方士即加画一阴爻于上手文之上所位弗去二阳也。若新宅主乾坎艮震三方，即尽三乾三坎三艮三震是节于前重二爻下土；在巽离坤兑三方，即重三巽三离三坤三兑之卦于前重二爻之上，既使居先而后气也。若新宅之文内灶内为等口是纳气之总，若原中白阳方士即画一阳爻于青素案改之下上车北而便方者如画一阴爻于南案案又之下，是为重卦之卯文而六爻成矣，所行华口返橱初也。下身旧宅在东比阳方中迁入西开阴方是阴阳入位，恐以阳方为秀气是先疑新宅之阳方为宅内失嘉修阳方先画一阳爻，次即就定阴方重一爻于阳文之上；若原宅是先宽即重二爻都主前尽阴阳二爻之上，即与生三家矣。再在新宅之季口以阳方女即直六阴爻于极软端又下则紫气三三上下坎为降北用外进上卦为稍卦下卦为根卦四世房屋下位为旺朝生求物金两卦而交互为阳宅移修本身主之命即为身外与根相两卦相配推其命人之生与年限亦要审酌其利与不利也。如修造过房入宅之卦，外卦克内卦者吉，内卦克外卦者凶。占家宅全安无灾福此格过房过命人见之与坎相郭不利男四子见数难作求为老财急家事而阴阳方将困卦之卯文按为阳文而成三三兑卦西序人见之则月即为根相犯地寡。 即乾命人生年坤命人壬癸人命子延年也。或再修宅之第三层第六层则相侵挨位推诚论乳舍生年支星矣，余信此推。为基是此灶字亦布年经笔宗级土等之郎由观之上按客窃眼中竖提起感应甚平里吉星文星天社皆有改系于移奴幸蒂人祸在事也。四命人杨兵西宅理之等级有根毒二月得小劲一年获大利生子无病且至妻旁者安本命人祸长西宅命人杨传卒宅理之等级差移每过一月生劳百日疾病一年两伤大败素荣好事经不去宜用选择每月日的纳音金木级者补救之而愈行也。至于火居左宅杨初宫伏则凶象彰矣，此由病主厨三级军级国不知其理惟将通书死绝禄存女择日支而安凶但吉土降空映空心已八中二所在年过劫亦及非先宗为补之清而要本命补余数之向古宅修灶用事会取之而不用次到元武紫卦为迁移方若居怀灶上法当改好从四用命介生灶也如木火土金水来生被克者月报客不用杨刘顺逆为分最忌用贝相枯之凶则化刑宅加祀者以山法人事亦错坐使受宫三卦相比宜斧居东安蒂甚西因人事之役而穷皆祸基化之权如能随生此位从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦。 先天复卦九星五行 注曰：乾兑为老阳配坤为老阴静，震为少阳坎次为少阳，二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀女土为阳宅身卦坎离加祀者以山法人事亦错坐使受宫三卦相比宜斧居东安蒂甚西因人事之役而穷皆祸基化之权如能随生此位从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆 **地身外北视的杨杨九变四象爻卦** **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 先天复卦九星五行 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离 **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀女土为阳宅身卦。坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦。 **九变四象爻卦** **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀。女土为阳宅身卦，坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷，皆祸基化之权。如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀，杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦 **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀女土为阳宅。身卦坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦。 **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀女土为阳宅。身卦坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦。 **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀女土为阳宅。身卦坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。此身卦坎离加祀杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦。 **先天复卦九星五行** 注曰：乾、兑为老阳，配坤为老阴；静震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀女土为阳宅。身卦坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选 **杨杨三补加祀方上吉也** 此身卦坎离加祀，杨刘顺逆地身外北视的杨杨九变四象爻卦。 **先天复卦九星五行** 注曰：乾兑为老阳，配坤为老阴静；震为少阳，坎次为少阳。二老相配为西四宅，二少相配为东四宅。当随年支补自辨祀女土为阳宅身卦。坎离加祀者，以山法人事亦错坐使受宫三卦相比，宜斧居东安蒂甚西。因人事之役而穷皆祸基化之权，如能随生此位，从此选用极杨杨三补加祀方上吉也。 **天医巨门土星** 相生、克、生。坤互震，木金相生，能煞至气不火。札艮至震，老少相生，克坤互震，木金相生，能煞至气不火。相生害怪，至气小木相生，推阳配五行相生而亥刻循。补伤而救煞，地枝为主星死，巨门土等居最位为次吉也。是生艮、坤、乾、兑邻为得位，主震、巽四凶对互坎为外战，水火两庚申子辰年月。 **祸害禄存土星** 下一爻变。札巽至震，老少木相刻，兊坎互震，金水相生，坤震互震，木土相刻，艮震互坎上相生者少阳配方生有克见东西相克阴阳为见东西相生隐而难知具生于震巽至是也。故禄害犯移宫土星居坤位为四星吉，甲子辰年月。 **六煞文曲水星** 上一爻变。乾坎互震，金水相生；兊巽互震，金木相克；坤离互震，火土相生；震互至震，老少相刻。兊由离阳二仪四象十卦九宫之字皆不相配，惟有生克两端西相生东西相克最矣。爻画不如得旦生克而顺是生不常大战生克而化阳好为六煞死也。水星居坎位为次凶，至生互震离相克内外九玄局为外战。在坎兑失其意为得位。 **五鬼廉贞火星** 上二爻变。乾震互震，金木相克；兊离互震，火金相克；坤巽互震，木土相克；坎艮互震，水火相克者少阳配方生四施刻初如此乱伤怪又佳王花亥阳程者为也。由为见宫外二序通吉至好为五鬼犯廉贞上星居离位得位内外相克局为外战得位生离坤中落叶为得位。 **延年武曲金星** 巽、离、兑、坤、坎、艮、震，三支俱变。乾坤互变土金相生克，良至变土金相生，震巽互变两木相比类，互变水火相克。此天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。青少阳乾老阳坤卦剥复姤无乾纯是相消两老则传阴情用支变为退为配为出金星是位为次支星生乱先坤为得佳生赖为内刻主震巽为外战应己丑年。 **坤命绝金破军星** 乾、巽、离、兑、坤、坎、艮、震，中一变变。乾损互变少生相克，变至变至木相对，坤坎互变土水相对，艮巽互变水生相对老少相配长生生比东西相对旦皆自退年衰运与生等相反仇雠相遇为敌体位为绝命绝位得金星老阴坤坤纯阳相生为富凶星是应已丑开外见序变位乃失爻刻带旺生为吉四。 **伏位辅弼木星** 乾三、巽、离、兑、坤、坎、艮、震，三支不变。卦生伏于本位而不变静为为象故为伏位犯辅弼木星是生变位变性次我加次主星忌克卯未年月。 **后天卦住大游年例** 乾六天五祸绝延生 坎五天生延绝福六 艮六绝祸生延天五 震延生祸绝五天六 巽天五六祸生绝延 离六五绝延祸生天 坤天延绝生祸五六 兑生祸延绝六五天 四支乱变位为吉，变官为夫变变为子见，变旺为祸害，变难为伏奔，变坤为逆年衰变为生气。失天坎变艮为生气，变震为生气，变巽为生气，变离为生气，变兑为退年。 **无四化落守发广而取变义利为正然** 先生曰：玄素云，若论善恶失经行，要推看所生妻地为坐主，气支为应算。义利为主，得义地为吉凶；失天梁无气为凶。复难为生妻妻地而禄共喜受，而后知义利为正思。义地为三聚者，只为之经善推为天际，义理为吉凶者凶也。 义利为福者，如生妻多者为命，无官为退年。先生静：义理为吉益，义见凶为益，义利为短年。如过斗后反为病先为害者，为身要聚为坐主。先生指：气生为失深，气利为退年，发性为短年，善只为生年无气为病者，无失为吉凶，发难为不然。 先生定：气利为吉，义利为福者书反退年，盖只为短年为聚，亦能言经为吉若。义利为主，一得地生年喜得财而加，则主富贵。如无化入九星气失主科文发，妻之失经之退天位化权贵而更之发理乃得非方失大地逢年九星在后又出过先生而失大限须至一周大游与者为吉也。如过海泊者，位在去岁推若入年而主凶也。失年阳定易有大过六畜小疾不孝等语反伤为七杀化刑格竟用小游年得地用大游年也。则先生为之云只被危隔曰：先指凶星是命邦逢年犯吉方为佳此局言生定吉凶定命推其主因作义理而年身幼壮历历受也。若化而命者去一方得禄发造化之据也。 注：先生卦爻气而推非是果用法，后天卦气化乱中乱毛化气为依俱重遇用为先此亦一义之文同也。盖生克主进身失以名位立。 **先生曰若论善恶须看命宫身宫加官星庙陷分则定吉凶** 如命无吉星守照而得三方四正中吉星拱夹对照者亦美，盖主为人性重忠厚克已安分只宜求财用度外利禄难成纵有亦轻过运化了之此命力为退福之累则也。 **男女三元命卦例** 一四宫男逆布，二五八宫女顺行。男五宫吉而害八四主困伤本命喜守上元甲子一宫男中元犯失下元商上五九三上下女男逢女顺发相连。 **三元命卦图** 上元：白乾、五中、女上元起、四绿巽、男中元起 七赤：男下元起、男五寄二坤、甲子逆行、三碧震 六白：男下逆行、八艮、女下元起、九紫、男中元起 甲子顺行、甲子顺行、二黑坤、女中元起 甲子逆行 男女上中下三元依图之定位把甲子数至本命所居之宫即为其命之卦。假如男上元甲子年生，把一宫为坎布乙丑年生肖行九宫为离命；五宫而寄身生甲子犯一坎二坤三震四巽六宫男命；女姪巳亥年生甲子犯一坎乙丑九离而寄八艮丁卯七兑戊辰六乾己丑申害守二宫为坤命中元甲子起四巽下兑甲子犯七兑管逆行也。如上元甲子年生，把中五宫寄于八宫为艮命；女上元生顺布六宫为乾命中元甲子起二坤下元甲子犯一艮皆依行也。 **乾命图** 乾六天五祸绝延生 男上元、女中元乾命 戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬寅 男中元、女下元乾命 辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰 乙卯 男下元、女上元乾命 己丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未 生年 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉 戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬戌 己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 甲子 辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰 乙亥 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳 上元：一坎、四巽、七兑、八艮、九离 中元：五乾、二坤、三震、四巽、六艮 下元：一坎、四巽、七兑、八艮、九离 康熙二十三年为上元，乾隆九年甲子为中元。 戊乾亥三山为乾宅。白入申宫，七赤乾旺方，八白先生气方，九紫长生气方。一白离生旺方魁星方，二黑坎生气方，三碧坤四绿震杀气方，五黄失国方。 **坎命图** 坎五天生延绝祸六 男上元坎命 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 男下元坎命 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉 女上元坎命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 女中元坎命 己巳 戊寅 丁丑 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 女下元坎命 辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁巳 西寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 壬子窍三山为坎宅。一白入中宫，二黑监业方，三碧兊四禄艮退业方，五黄离浊方，六白坎土赤坤生业方，八白震巽业方，九紫巽财方魁星方。 上：木、水、金、火、土、辅弼、佐位 壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉 坎命三山为艮宅。八白入中宫，九紫乾生业方，一白兑财方魁星方，二黑艮旺方，五黄离四绿巽延业方，六白震害曜方，七赤巽退业方。 男上元艮命 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 男中元艮命 己巳 戊寅 丁丑 丙子 乙巳 甲寅 癸亥 男下元艮命 辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁巳 女上元艮命 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉 女中元艮命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 女下元艮命 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 艮六绝祸生延天五 上：木、水、金、火、土、辅弼、佐位 壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉 **艮命图** **震命图** 震延生祸绝五天六 男上元、女上元震命 庚午 唐辰 巳丑 丙戌 丁未 酉辰 男中元、女中元震命 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未 男下元、女下元震命 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 田卯乙三山为震宅，三碧入中宫，四绿乱旺方，五黄凶关方，六白凶天药煞气方。百坎财方魁星方，九奎博基曜方，一白震生气方，二黑疾死气方。 **癸命图** 癸天五六祸生绝延 男上元癸命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 男中元癸命 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 男下元癸命 丁卯 丙子 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛酉 女上元癸命 丁卯 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳 女中元癸命 辛丑 庚戌 甲申 癸巳 壬辰 辛未 庚申 女下元癸命 乙巳 戊寅 丁亥 丙申 乙未 甲午 癸未 辰癸乙三山为癸宅，四绿一甲寅，五黄乱关方，六白凶天药煞气方，八白财方魁星方。九奎博基曜方，一白坤生气方，二黑疾死气方，三碧煞旺方。 **离命图** 离六五绝延祸生天 男上元、女下元离命 丑 甲戌 癸未 袁 辛丑 庚戌 己未 男中元、女上元离命 辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸卯 壬寅 男下元、女中元离命 未 丙申 乙巳 戊戌 丁未 丙辰 五黄坎宫方，六白坤助方绝星方，七赤震宫死气方，八白巽灾难方。一白乾煞气方，二黑兑退气方，三碧艮罗睺生气方。 离命图 丁午丙 丁未 离火 天钺 文曲 禄存 廉贞 破军 巨门 贪狼 文昌 武曲 子癸壬 丑巳酉 乙卯甲 九紫入中宫 **坤命图** 坤天延绝生祸五六 男上元坤命 辛 辛巳 庚寅 己亥 丁巳 男中元坤命 未 甲申 癸巳 壬寅 辛丑 庚申 男下元坤命 巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 女上元坤命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 甲子 坤命 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 丁卯 丙子 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 七赤坤山二五为坤宅，二黑一四宫，三碧兑，四绿兊煞气方，五黄艮关方绝星方，六白乾生离方。七赤坎退气方，八白坤旺方，九紫震生气方，一白巽关方绝星方。 **克命图** 先生福延绝六五天 男上元克命 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬寅 男中元克命 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯 男下元克命 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 女上元克命 丙戌 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申 女中元克命 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 女下元克命 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁巳 **完命图** 丁 未 坤 申 庚 午 廉贞 兑 酉 辛 丙 文曲 乾 戌 壬 巳 武曲 亥 癸 辰 破军 子 甲 卯 禄存 丑 癸 寅 巨门 丑 癸 丑 贪狼 寅 乙 庚申年三山为见宅，七赤中宫，八白乱生群方，九紫兑盘群方，一白在坎财方财星方。二黑离生群方，三碧坎四绿坤死群方，五黄震东关方，六白兑旺方。 **占题** 求财 灶口为追，群之门向生群主大富有意外横发主财。向尖望向延年主中少富有教弟利息之财。向伏位主小富每日进财。生群伏位原木厝矣卯未年月天罡屈土亦看后应申子辰年月延年原舍应三酉丑年月里作灶日月用赤白随得生群卦灶口催财甚验六十日应。 婚姻 求婚之佳政，灶之为吴年方其数毕过年反有夫妻相待之象也。一乱命人亦将成就因故灶向延年坤方又主女身床土坤方安床主载羊的嘉报。一乱命人灶口门常向后命推方奇如得禄因故灶向生群气方而烟□近灶座压大门口午丁方后渐旺。 子息 求子之法，命卦与灶之向相合即能得子。若夫命金而安命木者母系金而命两金即宜分灶饮食过如夫妻命卦与灶口相合而俱有凶方则主伤子绝嗣矣。惟丁佳其年无乙妻人即命宫癸即灶之方向为克息了朝君已若人即坤地假女工元四害哭命作灶甚妙此灶用上天庚辰三乾值年即三碧入中宫四绿卦扎五黄失六白艮七赤离八白坎九紫坤一白震二黑离卦变□坤为老父群卦 **癸是针炷白命言也** 逢二星针笑之年月，即能得子。故依此推男子有难，照例推之。选生男炷例：炷遇克则减数分金五子巨三郎，那申金星四子强。晚年鬼廉见两个，犹然只有一见即如小星惟事子破军忍命身犯赚禄存多子人返生刻依局仔细详。 **宅男女例** 阳就阴炷先阳女，阴就阳炷先阳男；重阳受阴而得女，重阴受阳而得男。 一炷命人壬子改炷口而生年定方法生五子定生年事岁子孙为修丁之捷法。 一观命人癸丑炷炷方年炷炷而乱牛女等子是四宫俱为伏位，则享机快而不勤也。炷炷也而生气后即得子者误误炷口内阴命离方则伤子而亡矣。 一观命女嫁从生华慈为远生五子史家年定年炷口后改而阴命离方期日助伤甲子三年后无子寿德。 一观命女嫁从命离父世男家炷口原白事先方因生五子后断夫亡只能事从之从命炷若改炷为其坤方则有子矣伤矣。 **疾病** 疗病之法，以命卦之五行而推。生者病，生克者病；方由受行克者主疾病，以推世数与之克三方有基之病方定之病例。例如坤宫土命而甲寅木克之，至肝木克肝土之病；观金命而午火克之心火克肺金之病七情依。 - 甲为肝 - 乙为胆 - 丙为心 - 丁为小肠 - 戊为脾 - 己为胃 - 庚为肺 - 辛为大肠 - 壬为肾 - 癸为肾 - 子为膀胱 - 甲为胆 - 寅为胆 - 卯为肝 - 辰戌为脾 - 巳为三焦小肠 - 午为心 - 申为大肠 - 酉为肺 - 未为肾 一观命人灶口内阴命离方心痛喉火吐血肺癁因金木弗依从命炷之食分后则炷更用凡炷口向壬窜炷方炸炷压年命之从命离方月余而病痊。 一坎命妇炷口而炷坤地方得病脾传不食将小灶口改向西坐东房中作食自无病症。 一艮命寡妇生子惟有一丑年将及笄而炷阴从命矣若如患痢疾者将炷口改向西坐乾方与女杨公杂了从命未为能奏奇因将炷口改向生群坤方而儿也不病盖此女之寡妇通媒好余伤女凡瘵病宜先治炷安炷方向或子丑夫妻方向然后再改病人方向则速起矣。 见所主之症各随如犯脉膊刻入七病从外入内为有条理出病从内出为第一主瘦是说部传而症可知矣。 一坤命男妇炷口而从命坎方男例伤寒产弱妇刻血结经闭改炷而左坐东方两月全愈凡瘵病用土梁向立五日其动上月起床两月除根用延寿向二子多子犯床杂病痒瘘而有产前者未收用延寿则炷口用大梁段用天梁则炷用延年相吞用之其効 **突害** 禳安上清宣雨生气延与为者犯阳命去主短寿信尔犯鬼鬼女主邪祟火灾宜死长犯病案老主多闻剑鉴水六无忌主所阳忤逆肝经带落。 一坎命人灶犯祸害凶方三年内形自缢三十解次矣幸来纯应生方救而解故灶而生等癸方后逆平安不致自缢矣。 一坎命人灶犯绝方长子不孝意仅不七因绝亡家又一坎命人灶犯六煞死方而门又向乱直过杀老人死于乳方门下家业萧条乏民命人灶犯六煞东方生子身长本形不孝游荡啻嚊唯而亡。 一坎命人灶犯五鬼艮方先伤子后伤家长必定败家。 一坎命妇灶犯六煞巽方带杀翁姑厚罪添改灶个去鬼震方洁皆益处。 一坎命人灶犯祸害难方家阳家乱属乏其夫短性而延寿东方后渐旺占矣安如故。 **灶法** 一作灶立命卦九生之气一方主服膈之疾。 一灶宜三眼为佳并眼次二眼又次了四眼又次了。 一灶色宜白用庚金胜火眼此食也。 一灶心上对床灶出主乳饥易发。 一作灶取柱肝榜解和居涂灶主妇人孝顺或用瓶好之新产埋于灶底甚得索素灶是。 一雀鸣仍主后人不当为。 一作灶日为神预宜年了六月月之二白黑四课于宣旺支生火为水出阮涛姬壬午叶巳为最上上吉盖惟水星所忌惟火星甚个用之理矣能无理丙午日不宜作灶身皆免。 地有凹风难十全凹八入物更精元具言凹风凶祸应必有风素随位传汝家论说固不当取的说为君言极好予住在凡入子孙伤以应为然若遥阳山坐孔住子上有风石不畏又有温甲作完向或是坐寅向申立子山辰兼是坐方只要六中相过癸上风来射穴边男如自乱受姻倍若还寅申为坐向此风业时应不然或生乙辰等坤甲此处风来任后先壬住有凡素为害怪遇阴方用此情四代风淫良位加灶君招退冷风反者还生矣勿坐艮巽巳酉与丁未原纵有风素而家佳。 鬼入家又状多因疟疫死师巫常在家外麻不论阴阳怪言向风尽怕要搁遮文极实位一样风康都伤人位同惟有害辰无故是不如迁改不数通一甲住凡素亦不祥好人多向朝中达仕当不怿魂不遂长见皆不在身旁惟有坤申戌孔坐受乙辰壬子方不畏此风素而性伤极矣丑作旺东卯位凡素入竹弟三言人老者眼多克少怪多食扶与药以缘腰子儿凡伤孝还丑艮与巳吴受更丙丁及亥方如坐坐向章多灾短有凹断不宁深乙住凡素居长房顺风流泪眼注申寅辰位不畏此男余切名主凡伤底位。 凹上若有凡男人常疾眼路过惟有害坤至甲乙壬子孔成不相妨癸位凡素不肯休少男看下事多忧听凡尽即多情思婢女缧絷不自由惟有巳酉及丁未丑艮及卯不须盖上风来凹尽是此凡多是出能伤丙丁卯民却不怕未庚坐下要为强丙位风高却怕素蛇虫入屋火生灾巳亥丁壬主旺长次他处护案图四壬未游丁三佳凡火烧家宅安重只要有瘟神长入屋只系一向被风冲此尽不问坐何向此方凹缺尽皆凶未上凡素凹穴中出人疮癣吐鲜红巳亥丙丁庚辛酉主毒噎向位欠通神位凡 **父母三卦总括 金陵云台山角方家庵** 一、四维支卦以四卦而分金木旺穴，而四卦之全在木水火，又兼于三卦。而三卦又兼内外母□□，以南北六神合一卦，共一卦妙用两全。六神为内卦，共二卦；以三卦惟两全也。此以包藏先天罗东地西，故共一卦也。相合也。离南块北好，共二卦为天地经纬也。第二卦离出于乾坤，则两全矣。又合为一大全妙矣。第一妙而生两全也。从两为而分三卦，臣三卦而全不旺火一卦，虽然别为三卦。 一、父母三卦用后天公卦五行之气。思后天八卦一次一火二木二金二土地位支行图之义去居平堂□。故三卦合共二王不用，惟用金木水火土卦以分于东西，则每卦得四山地放坐甲卯乙四山为震木；居笑已酉四山为梁木；午丁未坤四山为离火；申庚酉辛四山为兑金；戌乾亥壬四山为乾金；子癸丑艮四山为坎水。共金木各有三卦，而火土一卦。故坤附于离水上卦，故艮附于坎，亦合三卦之义。是东西有四卦，南北亦有四卦也。东西二卦全木有相离之卦，放就向水路可因在东四卦内而入南收卦为相犯而不情纯心；南北二文妙少必有改移，移卦放就向水路可因在南收卦内入东西卦为相犯而不情纯也。 一、父母三卦乃从以星归来，则艮寅是太甲卯木乙辰水巽巳全而弟卦伤金本旺火四经也。以坤除西，坤申是庚兼酉是辛丙火离壬亥丁酉外伤金本旺火四经也。以西除南，则丙午丁未未以生阳；北则壬子癸丑是金而弟卦伤金本水四经也。是故三卦四经五行据此，则犹是三合五行而然四维支卦也。若三卦之法吉亦不用，惟用四行，则震巽为木为弟卦，乾兑为金为内卦，离火坎旺为男女配。是取之卦者，凡每卦分得四位，则六十二四此位也。至要位不为奇，而此无八位而少贵其阳艮坤子坎离者何也？盖取至弱至衰在西南方止仅震巽乾离四卦，南北虽多亦有壮老相间，如世之老人立阴柔地志者惟艮坤乎。意则年过有六卦，而南北仅二卦也。 一、卦例凡论阳阳者取先天八卦以阴阳以辨纯杂，而此法则取后天之王配以别清纯也。但不起长生，不配九星，不用斗倒推纳甲纳水之法，皆为发富贵不全法者，虽得形势不发富贵也。且如子午房中又从乾先天为阳卦象之阴纯为阳纯身是者，若略看震巽天之法而药青囊重入海，而不可青囊至居位则取神以变化于青囊为居一法，而当用此法也。仙年仙年不可思伤矣。 **青囊佳城杨筠松著 君玉先生曾文选著** **父母三卦例** 寅甲卯乙辰巽巳丙 东卦属木 申庚酉辛戌乾亥壬 西卦属金 子癸丑艮 南卦属火 午丁未坤 北卦属水 东西二卦共一父母 南北二卦共一父母 **图** 东南 六卯 天卦 南 丙 地卦 东 甲 寅 北 壬 亥 西卦 西北 乾 戌 辛 酉 庚 坤 未 丁 子 丑 艮 癸 北卦 水 东卦寅为首西为尾 南卦午为首坤为尾 西卦申为首壬为尾 北卦子为首艮为尾 乾丙乙子寅辰 巽壬辛午申戌 坤庚丁卯巳未 艮癸酉亥丑 一作坤巳未 一作图差未 见尾以者克初如好兵或马不面是物过也。地难守情，故差之数而火水明等相过也。东西若是东此当弟处从东南者是不加逢也。放行就高折北立东牛南地□犯东火亦小得纯在南火北老京犯于不灵乃清绝主发害炎；若相犯者为不情他而不发事炎也。假如玄孙为四卦就立两卦为两女素就少阳俱为犯此，则取纳离坎爻乾丙癸而后郊与弟子发。或是午子水则书西犯南此为火外而不合，则不知死期；亦如不合阴阳得阳三吉六秀之矣。三卦不居三四者四系不合阴阳而居三卦四系三爻过都俱得清纯之格也。 **大元空总括** 玄空只取行立气例乾丙两主定在房屋吴章壬子中戊为本艮丁庚未追外屋水坤癸甲寅巽丑为房。盖取卑屋为低平为和，而神良为房土以坤为火艮为水说者预寄于玄妙三系之法阴附于阳火附为火艮陷于北收故艮为明此犹未尽其□是坤火艮性乃用共所寄之气也。地法用金水火四系而中数寄于四行之中，故用五行都运气以壬寄于卯而不取同离是章家以壬寄于卯而土天同系用阴言九实者以甲乙阳土寄于坤阴土寄于卯是坤为阳土坎家则坤为阳而火为阳又天土二可同局则坤与火气相过也。艮为阴土此对即艮为阴而小为阴又水寄以司南则艮与水气相通然寄子与母三系之例亦自不同□□□后天八卦其例□立不取用，而取金木水火四卦为外系取四位男于维地文王统揖于八卦者因方位而立君子爻之互换周流推定也。此法用四维之卦为初传于爻中立称阴阳而宜也。 一、罗经揖子支之象例乾金吴本艮水坤火亦四局之玄系极壬天丙则气所归也三屋居乙丙火如地丁庚主气所归辛壬主气归矣登甲己气归坤地元空用左旋立卦好四峰为四维此立于阴阳元气于无迹也吾身取用抽甲之气乾乾由卦纳子寄乾坤之外卦纳丑亥风而失例借纳乾之外卦与申卯也员则借纳坤之内卦未定卯火其法以五系者亦不纳甲癸阴乾坤而总此把支之此以阳象于四维也或取六死部立妙三卦之定位先取乾金以生四统之位全尽既定则寄本左水居火俱怪而定一四族人位既倒之后凭空直想之得也。盖取之象盖天地也天空地实之长也因而取象于天若推星之问有顺有逆用化五运五午 **左旋之天地也元空四太阴水别小元空也法用四行以就向水出外为生用长生三神以清恩死生气解之** ○按玄勃为更益而与之四经五行者不配九星不分阴阳顺逆一忌不用如北也本在局中木见化土为妻果中不生用土生旺相克此明有排阳无阴煞数一忌也 **一飞布高下孙伯通在龙阳神左于水局则坤壬乙申辰之甲局则乾甲丁亥卯未之丙局则巽巳丙寻寅午戌心唐易见笑唐发区正见也李灵所主地讹作定神七派发局例已上坤神意** ○局例丁甲取平堂而丁为财年而艮为近也辛局例乾宫天而中庚也本时作用用四卦阳都有禄用壬子生向丙午去水用壬子来去水那主富贵发大财此等穴法多矣不可枚举○张玄石先生左右无迁化之理也今按此以知坤壬乙之为本则壬子来去水用壬子来去水主富贵发大财此等穴法多矣不可枚举○张玄石先生左右无迁 祖中土局者其入首如辛山乙向坐辛乙用辛丁来去水主富贵发大财此等穴法多矣不可枚举○张玄石先生左右无迁十阳神在局中一卦例也今按此以知坤壬乙之为本则壬子来去水用壬子来去水主富贵发大财此等穴法多矣不可枚举○张玄石先生左右无迁 ○此局局明阴阳生旺非挨星之说甲子为首而取乙辛丁癸为次小生乾坤艮巽六六为差很而一水印山如八神中即入大卦三生俱著若法未出于四经五行之外也此亦本时作用用四卦阳都 ○本主作阴阳不传人诀余今以○只究其生旺墓绝等事则无不可试以手足印自发验矣是一言但取玄空而知伤情惟美或诚为欺世之书然必内览世俗俯仰各随穿凿补凑撰成附影之说得近经通神首过别语辞盖是后世指为权术者至其所皆自信而出诡谲多端易为惑○张玄石先生左右无迁 ○取两作次至上作生克而阳阴以分奇偶则又未周公之谈世也 **大元空卦例** 乾乙丙子寅辰 一龙属金 巽壬午申甲戌 二龙属木 艮丁庚卯巳未 三龙属水 坤癸甲酉亥丑 四龙属火 黑圈者为阴 白圈者为阳 别本惟一龙与此例相同而二龙坤壬午申甲戌三龙艮丁庚卯巳丑四龙巽癸甲酉亥未与此例不同说详四经五行总括中 **太元空天卦二十神之图** 乾坎艮震巽离坤兑八卦之性其详具于易传下此法以水二卦皆所以辨行就生向折水之法也盖两家亦分用之阳有互用之法与三那左水右全之说行度惟宜案西若折入南火收水为行貌不绝东木而金流入者惟宜立东西向若立南北水局而不他弃西金就则与顺生宜矣东西卦上程柔若折入南火北收为水神亦绝见貌而向北在南方水阳忌犯东向一戈面就向南因是一卦中为不出卦者主富贵大元吉一法以堂木不犯非水而小水不犯金木者为情熟三木二就行度惟宜一三若折入三水四火为行貌不情一一金二木就入者惟宜立一金二木三向若立三水四火向为就向南情一金三木就南则与顺生宜在三卦上程柔若折入三水四火为水神亦绝见就向南至三水四火者亦忌犯金三木二就北而水向在一卦中者谓之亲就格主富贵此两家全用之法也其两家互用之法如三那左水右金三就南收不情不犯南火收水而成合大元吉一金二木就向南自犯南火收水而成合大元吉一金二木是不向收水为第一卦中流貌中绝也若三卦东木受金三就向北水自犯南火收水而戒合大元吉一金二木是不犯三水四火者南火北水三就向南水成合为阳中流就段中出他亦主富贵惟反立三那右情左以水局互用阴神阳等者为知可用互用之阳可以关天地玄化之妙而不胶于硬局矣 卦者局也不出卦者吉局也出卦者惜局也 **法于维为阳地支乃陨其作用所有山者当炭若杂他外虽有形势亦发实气亦论向水亲宜顺序是当次推考造度为凶推惟必就行龙而不在在一就三两折小即用二就主高折以星于脉者老三就行路而用二就至高折此星理造序三运落如三行维为寒神宜折水地支为正神宜折脉若寒神行祚亦要向三爰财而抱气作面商王入会两轩是四正神主人不寒即主财禄假然全马言聚居方去山主高下观之两旁者收主来财就穴大见小被左生倾侧如强行脉而新水或入化就主气折了后仍要折发就位即是从四就主人将归穴又见于此宜开俯也须属金而顺风两三方高则金金若生在正两旁经流救生方过己库化金三气生换今六作用之流其占验在支传例威从四就二十四气即此例也** 按前云排罗理者之怪说皆非于法误而为乱九升则伯白师反据皆非余说而推误之若李詹为化脉耐周知垒垒成奇豪气玉武之真谛借微灵不辞异窍三灵根极与之三合生明堂无拥男不宜云云长短为盖阳年个中不宜言后之意亦谓此也若有人不肯以传其诀者主于师指点为天下之奇人传仲有为耳事 呜呼吾岂肯不传非不传也余观世之青乌者多矣皆无本领而能日鼓气出脉者又似我说误以若单行支为用者未详其理是亦未审其原者也今为悉举其地以辨之如有一穴主于平洋低田高墩居脱离而散形力过易局势一求亦近虽四大气聚于此遇其偶者当可指授但小阳宅若单支气即见是后矣惟看其一气一义例则非无支有气而不传不说不必言亦自觉为得也余释高妃子造之其法果前录杜明州精义曰青囊玉函二经一六主岁序此二七两丁庚南三八乙癸东四九辛庚西还河图为体五无行之气阳居左旋阴居右旋五行之气奇旺于正偶旺于隅造此者为用去于阳卦如天而居上阳卦如地而居下阳者象日而升东阴者象月而生西天干八卦阳气震于上陆气载于下地支八卦阳气升自下阴气降自上此先天气矣若见气成后阳气偏陆阳主事故天下地支八卦二气冲射生克之机皆出自先天八卦立家之义也夫干支乱子之甲札取丙辛丁壬戊癸庚辛廉颇之廉颇乾坤乙壬壬坤八卦乾坤坎离杂之则不爱其象阳之而昼夜上下以阴阳二气地支八卦立气外却主克于戊午岁戌上酉甘南丑申子辰头斗中在子宋吴氏下经绪余相雅有子卯去刑生克服制之理则出于后天亦为化气之法若夫壬癸亡而丙丁取孙古罗经十二地支左旋者宜立却未岁年戊丑壬申午辰原有阴乙丁辛之地卦在地也壬甲庚申子辰不是章主壬在游者卯矣未午寅戌酉巳酉子申辰原有阴乙丁辛之地卦在地也壬甲庚申子辰不是章主壬食次气妙之气地分立原亥卯未是岁甲子为之气也午寅戌寅午戌是星己酉为之气也酉丑巳丑丑压相生聚是丁庚丙乾之气也此法五行相杂之义而言并作用者行生克以论吉凶也诚以支卦用地用支卦甲而为外法如东方有小顺旋而来乃甲神水也用天卦立却来推之则甲生于寅旺于卯墓于未配此方发灵之气用他卦亦支来推之即发生于卯旺子亥墓于未配东方甲神壬就用天卦立却来推之则水生于申旺于卯墓于未此甲庚二气之流行也理则阳顺而阴逆势似顺东而尾西若俯案山原原远蕴但立罗经十二地支左右旋转惟言生旺墓三方阴阳八神流行始终之章不能尽明世余之教义故以后天八卦配以八干四维子四位左重在重以使用故青囊经曰乾坤艮震阳也巽离坤兑阴也甲乙壬癸隶于阳而阳中二四父位也丙丁庚辛隶于阴而阴中一三支同也子是二他支零为二两山立祖也在右相并申子辰左重坤宫乙玄卯未左重乾甲丁寅午戌左重艮丙辛巳酉丑左重巽亥庚为子甲辰左重癸庚癸卯案左重乙壬坤午完成右重丁甲乾酉巨在重辛丙良申亥作之乾艮坤阴因左右相并四势共位故天玉经又设东西二卦以阐明之将乙针二十四山列为东西二卦之父母如子针午在左青囊经曰重者西也外设午两一盘枝回江东卦以世阴阴者乃甲高庚壬酉阳神故回地卦立针午在右注重考丁之外课午丁一盘枝回江西卦以其阴阴者乃乙丁辛癸四阴神故回地卦立但东西二卦图案之千维即系四卦二两山左右相重之干维东西二卦不过将四卦左右相重之十维归入十二地支支中全乳长乾坤良巽方位以子午甲丙庚壬乙辛丁癸八神阴阳顺逆各有长生三神流行之序附于十二溪或八神全局是以十二支卦立名针二十四山及东西两卦皆如此装演共不知生旺墓乃流行之迹循环无端之至要如玄空卯未乾甲丁原主寅午戌为丙辛屈火三酉丑巽亥庚金申子辰坤壬乙属水此俱用星命家之立发也今特于东西卦中除阳八神外有长生三神之文母以正针之序逆推阴出阳可以便元空大卦之加伤亦以明形甲四乃八神纯阴之道祗就指为五行必若天到三流元若矣卦共理存于青囊之大也外观立卦之支象属火部之金杀如子受辰子为壬水寅向四宫即是申山幸死也此幸死同墓于辰比卦之文家为子旺自收顺旋而来返去向南塞于辰幸死日子逆葬西东旺于申四持修枝正衰而作城郭则就向水头交发尾交尾生根月窟相通此卦之全杀地原尽就六神以于局中与三合伤寻世人不知矣飞妙为子寅辰乳丙乙庚金午申戌与壬辛属木卯巳未良癸丁属水酉亥丑坤甲发属火矣性乎智者之扩存也 **大元空古方卦** 杜明川猜义 **阳卦左旋生旺墓** 申子辰壬局，寅卯未甲局，寅午戌丙局，巳酉丑庚局。 **阴卦右旋生旺墓** 亥卯未癸局，子申辰辛局，酉巳丑丁局，午寅戌乙局。 玄空惟方卦十二地支法矣。将八十四维加于十二支之旁，配合阴阳顺逆分布，以广方卦之造化。故方卦名大元空卦，为天地父母诸卦之祖也。 日昌书名亦非不主形墓为天支。 卯未乾甲丁，甲局；申子辰壬局；巳酉丑庚局；寅午戌丙局。 坤壬乙，巽庚癸，艮丙辛。 四阴抔右旋逆行生旺墓为地卦。 亥卯未，子甲辰。 乙壬坤癸局，癸庚巟辛局，酉巳丑丁局，午寅戌乙局。 辛丙良，丁甲乾。 天玉经：阳支卦前孟仲干维挨追十二支以符方卦，因自左旋故曰江东卦；随以正针之天卦为父卦。见四绊非特地卦后孟仲干维挨追十二支以符方卦，因只自右而旋故曰江西卦；随以正针之地卦为母卦也。左旋者奇，左旋为后。以健针子在壬癸之间者四天卦、四江东卦；以甲针在壬子丑之间者四地卦、四江西卦也。 青囊经曰：天系形，地附气。有形必有隐其气，是阴形静而有常性，气动而无常所。惟可见而拿难知。古之圣人仰则观象于天，俯则观法于地。因象以辨方，因方以定位，因位以乘气，因气以相接鬼神之机，操祸福之柄，察识山川以立人纪。 乙丁辛癸为阴气之精，故乙壬坤、亥卯未、午丁甲乾、午寅戌、辛丙良、酉巳丑、阴庚癸、子甲辰下凝而为地卦。 甲丙庚壬为阳气之精，故主亥卯未、乾甲丁、寅午戌、艮丙辛、巳酉丑、巽庚癸、子甲辰、申壬辰、坤壬乙上隐而为天卦。阴阳二气交感而应效于外，皆依乎地形而化，则得附乎天卦也。 亥卯未与乙壬坤，寅午戌与丁甲乾，巳酉丑与辛丙良，申子辰与巽庚癸，此天地依附地形也。 如壬癸与乾甲丁，子甲辰与坤壬乙，酉巳丑与巽庚癸，午寅戌与艮丙辛，此化卦附天卦也。上下交感卦表罗经，左为上右为下，犹天出之左为前右为后也。 乙壬坤、丁甲乾、辛丙良、癸庚巟 亥卯未、午寅戌、酉巳丑、子申辰，此地卦也。 亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰、坤壬乙，此天卦也。 乾甲丁、艮丙辛、巽庚癸。 天玉经曰：天卦江东掌上寻，知之值才全；地画八卦惟能会，山与水相对无此阴阳仔细看前后相兼定，前后两重论看和坐两边按。 青囊经曰：卦以天地合而不特定上下之位为穴的为宗劫之父母。故本经以穿山四针为东面卦之父母。乾甲丁亥卯未、坤乙巳申辰、艮丙辛寅午戌、巽庚癸巳酉丑，八天卦人财易知也。如兼药乙壬坤、子壬辰度来笑；两在丑兼丙良、午兼戊丁乳八今地卦虽能会素手差四阳神水而配四阴龙，四阴神水西能四阳龙山反后小阴六阳两阴数如水水立用试将八卦二高山父卯乱阴阳六局仔细寻之。以上下文观前表中皆是前后相兼定也。段前后两重者，就将天卦乾甲亥药三之主印未倒作却玄来；艮丙辛后药三寅午戌倒作午兼戊；巽庚癸后药三巳酉丑倒作西正丑坤乙巳后药三申辰倒作壬申辰。地卦以穿前药三卯兼未倒作亥卯未；丁两乳前兼三午兼戌倒作寅午戌；楚康癸前兼三子甲辰倒作申生辰；辛丙艮前兼三酉兼辛倒作巳酉丑。今为两段观看，如将乳男丁乙壬坤四药在卯兼药亥卯未之两边；艮丙辛丁酉乳分定在午支戌康年戌之三两边；巽庚癸辛丙良分定在角巳丑巳酉丑之两边；坤乙巳后庚癸分定在寅申辰中兼寅之两边。 卦内八节不出位，人人尊贵白水流阳逆路行身处有声名勤行出外贪狼职不用劳心只把天医赖德业未解真华光。倒排父母荫龙位，山向同流水十二阴阳一路撕总是郭中求。间天闰地定雌雄，富贵此年逢劝天倒地对不同秘密寻元空。 **元空卦** 子寅辰乃申壬辰、坤壬乙，壬神主水倒排之乃癸庚癸、辛甲辰，辛神之龙。辛旺于甲库故用宏向。 乾丙乙之庚申未，辛神之水倒排之乃坤土衰壬神之神旺于壬子故用丙向。 午申戌乃□□□□神之水倒排之乃丁甲乙卯之龙，乙旺于亥甲故用申向。 癸壬辛乃丁己乾乙神之水倒排之乃庚午戊酉神之龙，丙旺于丙午故用壬向。 卯巨未乃乾坤甲神之水倒排之乃□□□□神之就阴旺于壬子故用巳向。 艮庚丁乃乾坤癸神之水倒排之乃□□□□甲神之水倒排之乃□□□□用。 酉巨丑乃□□□□庚神之水倒排之乃□□□□丁旺于巨丙故用亥向。 坤甲庚乃□□□□丁神之水倒排之乃□□□□庚神之水倒排之乃□□□□谢庚旺于庚酉故用甲向。此裴山向皆同，因用流水之生气以度阴阳位也。 先生求就阴阳而能除不却假为知如亮者非惟富贵全美五行差然动位向至壬初旺阴阳配合六句论富贵主中寻。 脉随者一存坐脉尽也。元气大形外至堂气好子甲寅安卦辛神记山辛取子申故用寅向之数皆是先贤未就阴阳位也。 **大元空 子寅辰图 缝针左旋为天卦** 即子申戊癸庚辰，中针右旋为地卦。 **乾丙乙图 即坤辛己 由壬亥** 壬水左旋，生神旺壬墓辰，乙天卦；辛龙右旋，生子旺壬申墓死，地卦。寅向中山。壬水属阳水，故裴天卦之子。 辛水右旋，生癸旺申庚辰，天卦；壬龙左旋，生甲旺壬子墓死，地卦。丙向壬山。辛水属阴金，故裴地卦之乾。 **午申戌图** 丙水左旋，生寅午丙墓戌，天卦；乙龙右旋，生行旺卿墓娥，地卦。甲向寅山。丙水属阳水，故装天卦之午。 **卯巳未图** 甲水左旋，生亥卯甲墓丁，天卦；癸龙右旋，生犯旺炷墓村，地卦。已向寅山。甲水属阳水，故装天卦之卯。 **巽壬辛图** 乙水右旋，生行旺甲墓丑，地卦；丙龙左旋，生头旺纳墓解，天卦。壬向丙山。乙水属阴水，故装地卦之巽。 **艮庚丁图** 癸水右旋，生卯旺壬墓坤，地卦；甲龙左旋，生头旺卯墓村，天卦。庚向申山。癸水属阴水，故装地卦之艮。 **酉戌丑图** 庚水左旋，生巳旺癸丑墓癸，天卦；丁龙右旋，生酉旺丙酉墓丑，地卦。寅向巳山。庚水属阳水，故装天卦之因。 此装阳龙之卦以现阴，小装阴龙之卦以观阳水。若不装龙山而随水势向，以覆庇龙山更妙。若孔宅不装坤水而装乾小，装乾而不装艮必而装癸丑良庚丁；不装乾山而装艮辰戌坤甲亥；不装巽卯而装坤水又妙。 **元机卦** 此年水壬山这气也，本癸庚巳午申辰地卦。用癸庚巽地卦观水变子甲辰造化无机，为甲子辰天卦以推龙。 **坤甲癸图** 丁水右旋，生酉旺丙酉墓艮，地卦；庚龙左旋，生巳旺癸丑墓丑，天卦。甲向庚山。丁水属阴水，故装地卦之神。 此年水庚山这气也，本辛丙艮酉巳丑地卦。用辛丙艮地卦观水变酉巳丑造化元机，为己酉丑天卦以推龙。 此乙水丙火山七气也，本丁甲乾午寅戌地卦。用丁甲乾地卦观水変午寅戌造化元机，为寅午戌天卦以推龙。 此上四卦天依乎地也。 此癸水甲山之气也，本乙壬坤卯玄未地卦。用乙壬坤地卦观水変卯寅未造化元机，为寅卯未天卦以推龙。 此壬水辛山七气也，本甲壬巽子辰天卦。用甲壬天卦观水変寅子辰造化元机，为卯寅未地卦以推龙。 此壬水辛山之气也，本甲壬坤壬□□子辰天卦。用坤壬乙天卦观水変甲子辰造化元机，为子申辰地卦以推龙。 **坤未申庚辛戌乾亥** **壬子癸丑艮寅卯辰巽巳丙丁** **乙甲** 此丙水乙山之气也，本艮丙辛寅午戌天卦。用艮丙辛天卦观水变寅午戌造化元机，为午寅戌地卦以推龙。 此上四卦地附乎天也。 此庚水丁山之气也，本巽庚癸巳酉丑天卦。用巽庚癸天卦观水变巳酉丑造化元机，为酉巳丑地卦以推龙。 **四经五行总括** 一、四生五死起星神之法：四维十二宫阳，十二地支房阴六宫三合房阴者系甲丙庚壬乾寅申巽巳，气放于维为阳内法；甲丙庚壬子午卯酉房阴者系乙丁辛癸艮坤巽离亥卯未辰戌丑未。房阳用天卦，阴用地卦头经为天例也。如阴宅向首收逆水而仰九星诀，以火墓为旺第一旬加佳墓起数，依祸福序加之；而二神生休死惟时最毒家为本也。 **一天卦地卦针盘之辨** 且法阳用天卦，阴用地卦头经为天例也。如阴宅向首收逆水而天干佳，此壬山丙子癸佳丑是也。左动者目前重后以天于为主，而地支佐之以星位；玄佳主生也，用地卦并加壬卯随流神路阳顺还四起星神西定吉佳之元宫天卦，故云动天例地对不用祸害生元空主佳难辨之妙。如甲中作元乙又元非言不元吉，而以地卦论就配向路佳地支可以行就以天卦立而情非可也。 作内形地卦即连山五行之作用，天卦即接星五行之作用也。如阴宅经云天地二卦辨别山水妙无空灵长言云溪山溪两连山车而链针两法之作用乃主卦地卦元气秘诀，其诀与后书天地外不同恐误重旧说中盘不布六十龙每宫分死生就五行立例起中针之辛壬癸甲；其五男则起中针之庚申酉戌甲。 外盘亦分百千幻象为空玄配斗金星十二劫煞链针之法中玄发秘。如午卦即起链针之亥中玄艮中南无若皆中利兮四维而分房于前后之两支肆览刘家两断图见合针之壬初至子未适为甲针之辛至癸辰申龙犯正行之壬子为空佳名曰地卦则卯行每宫五就之起止阴矣因先正针之壬初至癸未适为链针之主 **中五度中北极左行十二辰为遯山名曰天刚别从针每宫十度一起正阴阳此中应两林并传占针之于思惟以考奇十二支神必此旧说云天外地非地老天忠极居天卦地针则另有定例书以立针三才位古法于四维** 遂受天经盘过二支宫界名曰地针，即于每宫平个为事。以前半宫今度之于惟以倍半零分为十二次文从针去逺近过向作用也。夫立针于四维，古法于死度而用十四维胜跨于十二宫界名曰天卦，则取跨前半度今为三十六以比前后半宫分为七十二。此支应针乃兼还三单而作用也。按男五阴六阳天地卦外配内而主安配十位个以奇画从四生宫即为天卦，以单向足指不遇十位个如壹说天卦原为左针之正度，从右名之者以天卦即用维针之正度逆也。壹境地卦原为右针一十二度此六元克之此卦倒换维针壬子兼汉地共人金度差相村不同似此数例则知壹经失后天两仪分剂之秘，内中外三盘不异于家推掬出来故阴入以支为卦神似浅布星女佳语也。或疑元者此乘天武之位古君子中宫戊己寄居甲乙之宅亦一名丑辰建补而名也 **一定例墨周礼职氏掌西北行针四维五行百二十度从一节为分阳阳子寅辰卯巳丙庚辛二节为阴申戌酉亥中成仲季三季月大三合女阴三节为壬子阳阳任丑卯乙良庚丁癸此六阳四双并连节为阴余未酉辰丑甲戊庚为土李氏大全曰天理之自然不传世秘而左行右度则一坐而得之如立针以次布而壬午卯酉乙子寅申巳亥三十六支原为右行十四画配地卦长短十二维甲丙庚壬起年丁癸辛六字以次转移到子寅辰卯酉巳为全分定为一就于甲戌功曹壬午未卯为之就卯乙丑艮康逢亥为之就寅壬申庚辰天为孙宫地卦立极后南去田支上为金水明火皆相值也如六气壬子寅辰午宫三就皆壬午丙戌甲子二就日丁庚分未酉丑三就坤申寅卯辰巳为木四维山例亦于年月日同深浅者非阴阳业位自邹桥择至和郑九俱言古人原不设岁君惟据对理而直数之古圣人所以因深浅者即阴阳甲乙阴阳五行冒矣子过地度行地维而用之先贤吴山门以支为定一法所从说姓者持此是亦灵台造命之一节后人所更端也按九星从流渊源即和郑为大过为见三才若推之而知自然之义理即形说也如李氏以洛书诸生阳之说则就宜使何例而为境阳坤宣经纬而后天立地卦矣岂宜使壬何为而从甲也维甲西庚壬次而自取反例气日子午卯酉之难随人便指此理见次序相背违于洛书经世常论主法之意则但取来徐氏据长生而解天玉经曰江东卦排连未兼二神西不一心东卦寅甲卯乙辰笑三丙六庚者之中有寄宫两巳四壬为阳也江西一卦排诸位入神四个二以西卦中辰酉坤寅申乾亥未子六方之中有戌辰辛丑分二就如江此卦主窍极四神阴左位以比卦子居西良四者即阴长三佳同为三就江南一卦真奇举四神除二佳以南卦壬午卯酉四宫为主阴阳互错为相也据此说则东西北例原似手三维也然推其妙行只以一分属壬子支主比以排诸皆自然之义理而于过见兼念悉差此语便失实矣所称放经者明文而后世传本遂致传出不同耳今用大城一例开关生旺气可见天玉三阳即青囊奥诀居之祖也** 一诸家攻击之说。或曰：子丑位因何分为一二三四？逆二三四因何分为四月子孙为首而壬子癸为尾与为阴阳？天原经云天地定位与定阴阳未详，一阴分而二神本三错水山两就六壬从阴位分脉。据后人改击之说由有四说：一逆二三四为月子丑二就父子为阳女即为阴；三程四阴五程五行也；一二三四为子孙壬劲者失矣。不曾明言此原特设此名号为隐记金水火土之序假然云五行如从全气则内分为一气一起居者遂反为父犹七母俱犯事为阳者偏为阴焉以次称名首尾一乱遂谬为天宫一季壬取经有北纬义也。若年学法以阴阳十二羊维为阳地支为阴，则以子午为阳卯酉为阴此四维都以金木水火土行序为传而说亦与古 **阳得纯木气从** 则说通于万矣。一语盖皆自说，惟意无所不若者，以故详于左右阴观后指乐，则不疑徐之横四维左右，则别四外；而四外又只有三卦，而三卦又只有两女。是以南北金神全卦共二女，如东面六神为南外共一女也。放三般卦两女也。此以游者先天虽东北与西二女日月对待，北乳南纳，此无二女天地定位也。雷山敌体，牛女乾坤则两女又合为一大母矣。仅一女，然而生两女；从两女而分三卦，注三卦而分四卦。此游者用折水快者分均气也。是因小法合神者未必合向，则吉位者福有差，故以圆就拆小法以掣制之。假如拆星就于神收主星，亦当拆；拆星就主神水，主某方安插某位。依一就省长看三，就看二，就看三，就看高而拆折小以序宜由子列以达，又缺为倒排也。三重者由女以连子孙为顺排，女母主四共折小者位以阳就折阳，北阴就折阴水为吉左。此为止，此之谓十法。 本国木金非龙平形，水相水火相火时说部冬天元地天天空地实五行无形依于地，而五行之气囊于天；而阳气在地载天天元天空五行气运得土而定天元空不以土为主，以空与不定之间放位东西南北四方命之曰金木水火。故言车必重两，言西必重此，言南北必重东，故止四维之名而用以并九星则阳为顺阴为逆；而天卦以既查合则收为左运右；而地卦以列查子支则支为正行为支；而阴阳以判查山水则正为山云为水；而上下以分查顺逆则一气四立而星以分；查生克则南二气而次序以定。查兼纳列乾坤良巽女予子长生四维一段主三爻之极矣。若系之不癸莫地头之关键，如某局者之人必取女子为首件，非重还以拆水作屋者之误也。于初卦水则位吉折水支动之出位，此愈失而愈远矣。故元空之大气如四经即天卦地卦不可与并，而况区区位哉？指之指水则可之位是无尽四维之音年。 一诸家考订说例以三合三神立向证而画是不全，遂生疑议，致如括序列别图差此自立一法以辨世之爻象取肉中修生二神以推九星与三合之法相同，而更作用不在兹也。若欲借此以论同异，失其旨知矣。岂敢有于参攷者？非指于左云长言四维立极即天元宫至后天宫内传中篇云子寅有乳君丙乙甚易辨位只六旬共用四经以分四男乃位而上爻即先看六旬立胎亦养生食气。若云是因生旺墓库余于三方而分画序者，则在也。至下文又收四维分四男，是一山而有两向矣，恐只为后天增入多疑矣。下篇一就宫中六旬之必依后天以八月子外观列则五行及胎位止西山分为四局排比四生之气生死衰旺之象据不可断既分六位又知初爻不天地人物名同气数支离愈甚，此尤前人不肯信传矣。说故极以世年没人是前定之数，又难事皆兼左右而两重后兼阴阳顺逆浅深中末局共乳尽易有推那僧撒莹四维立极就依子丑位局依游山三气亦循天元室如子寅有乳君乙皆以丑库出水也。看东只有子寅二向，今局子内原可出气方得无乖；今局空而丙丁发作从处逢生阳丑库合局若乙原是甲子辰差位此行通得用库不合局乳乃木长生之位山阴由库却是星向上别第之位出水。 **九星例** 大墓为煞军，胞胎是禄存；若生受气位，法后句推文。武曲旺官旺，游案气巨门；病死墓气位，七曜一君分。辅弼衰两畔，排定九星轮。 一要土生金以言表奥语当天玉外传并论五行于十二宫无行不同。且如阴生金字子申华右而外传则殷申为案鬼降木生午旺炎墓阳而外传则改案为申也；阴水生卯与炎差辛而外传则收为卯也；此非阴火生酉旺近墓丑而外传则收为酉文东立作乎二地支生金木水火土之生旺墓河共为表段之形明经者矣。因名作诗以明之曰： 若问天星分两行，将除阴阳死与生；金子申中庚癸事张，午未寅戌配甲丁；水卯是木神金乙，火周巳丑兼辛丙；此是阴阳天地诀，五行之内细推经。子被胎方财禄聚，流破生方换库之长生位上莫求东，于化入耳逢元刑。又认来山在长生位土者此指好阳星降生阳墓阴阳元窍同经不通化气如他为异尚章何故阴中用阴火阳火与阴火自相阳阴火生羊良而阴火即生于丑辰同者在乎因如阳火即墓于辛华少例在申酉丑而立阴火生于酉寅若收例在寅巳卯立阳火生向此等流破向皆为异尚也拨生说何也如壬子癸三所纳甲乙丙归乾辛壬归巽丁用震庚行与元无畔五行不同其间同者左向上起长生阳顺阴逆配合九星之两归原本同也且此论阴全局殷申为案鬼元窍四经不通旨也若论五行一谓之三奇老气一谓之四理者行原本同也且此论阴全局殷申为案鬼右向殷案局中云云此言金水阴逆行法也故后段也二语推断于疑尽情 此土星出水南丁法书序传经开卷详以指迷以择化第之条路皆用壬寅丙午甲子庚申地纳本气生旺冠三主收水者则丁生旺卯向丁生旺卯未卯就乙生旺卯雨者不能收金今如十局第二字兼壬子立向坐山兼丁而用壬子水向阳相山则甲中白向收水以情推为惑也阴第三字坐旺墓入即易知也但指壬子例以见余山在旺相山则甲中白向收水以情推为惑也阴第三字坐旺墓入即易知也但旺说无经句是阳之气法故就而己如案字五实不之实字乃示人寻地则用阳山阳水对阴向阴水纳气改三局局而别有杨谈星天少解因生旺木何先受甲寅丙午甲子庚申之水不能收向上之过推向得金水收妙花山阳山而白能收水者若发贵于穴以度阴阳山则就山观山而不化为壬癸入即局中作南案难明经证发水章云如阴地四局立壬将此方寻龙故书表失玉曰过 **十二长生诀** 甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。 乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。 丙火戊土长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。 丁火己土长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。 庚金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。 辛金长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。 壬水长生在申，沐浴在酉，冠带在未，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在丑，死在寅，墓在未，绝在巳，胎在午，养在辰。 癸水长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。 **四经五行例** 1. 一龙金：乾、乙、丙阳；子、寅、辰阴。 2. 二龙木：巽、辛、壬阳；卯、申、戌阴。 3. 三龙水：艮、丁、庚阳；酉、巳、丑阴。 4. 四龙火：坤、癸、甲阳；丑、寅、酉阴。 干维为阳，用天卦六旋挨星神起长生；地支为阴，用地卦右旋排星挨星神。子癸同宫为天卦，地支从天干也；壬同宫为地，天干从地支也。其干支之相从雌雄配合，即辰起地支而天干随之。 **四经五行图** 此图后山易名改正。乾、丙、子、甲、寅、辰。科斗中气坤、申、丁、酉也。树生而中曲乳西乙卯壬阳卯卯之等坐坤非土等巳用虽变初主尚也犯壬亥辰卯事阴金之案生子惟由旧康明昭章则山实见星年居乳左右取用就使壬子二气为金炁是其理顺却须推求甲寅木就中乱死全发次承天申岁由壬者最尤死主亦小年右形尤死主于小卯事贵以三元骑壬辛午甲戌庚辛年即西位土神二案生取服而墓辛开旺方也西山壬思申年戊即乙陆木神二案生年眼黄墓成用明等则号如神受气在左右取用失绝而已二家法为相曰死而后火用亦得两辛寄年恐乙陆木石那丁车乱午当心而阴丙火就乙右于小乙右就死而左取即乙酉岁也杀西也三阳壬辰庚丁卯进求长庚辛卯甲戌木气生乳眼中盖子周时眼重则山应帝也卯正来乡眼位小神二案主本卯眼尖华者角意气平则青山白向甲硬居良左右取用良法曰若乙年既尽小地必相推甲寅木左在都尉壬去卯未也罗坤申岁入面东卯立墓逆甲左右为就护右就明理在于死取甲在于眼即全发甲管之堂地坤甲破卯气阳星神案生乳眼者须用庚旺孟四时气小神二案主本卯眼尖华者角也近带壬辰卯卯左右取用眼位为右在初州郎与水城方乙子言乙左就就绝丁若敢则丁君于此为 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 骑壬辛午甲戌，此即阳伤金一生壬木实气子金星成也。此即阴降金一气居庚辛矣中者乙。此即阳伤水一生壬木实气子金星成也。此即阴降水一气居庚辛矣中者乙。 **坤山宫图** 土即壬隔水之气，坤、壬、乙，申、子、辰。 土即丙隔水之气，辛、丙、艮，丙、巳、酉、丑。 土即癸隔水之气，乙、生、坤，卯、未、亥。 土即甲隔水之气，乾、甲、丁，亥、卯、未。 阳大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。壬、子、癸、寅、辰、巳、午、申、戌。 阴大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。丙、午、丁、戌、辰、巳、寅、申、子。 土即壬隔水之气，坤、壬、乙，申、子、辰。 土即丙隔水之气，辛、丙、艮，丙、巳、酉、丑。 土即癸隔水之气，乙、生、坤，卯、未、亥。 土即甲隔水之气，乾、甲、丁，亥、卯、未。 阳大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。壬、子、癸、寅、辰、巳、午、申、戌。 阴大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。丙、午、丁、戌、辰、巳、寅、申、子。 土即壬隔水之气，坤、壬、乙，申、子、辰。 土即丙隔水之气，辛、丙、艮，丙、巳、酉、丑。 土即癸隔水之气，乙、生、坤，卯、未、亥。 土即甲隔水之气，乾、甲、丁，亥、卯、未。 阳大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。壬、子、癸、寅、辰、巳、午、申、戌。 阴大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。丙、午、丁、戌、辰、巳、寅、申、子。 土即壬隔水之气，坤、壬、乙，申、子、辰。 土即丙隔水之气，辛、丙、艮，丙、巳、酉、丑。 土即癸隔水之气，乙、生、坤，卯、未、亥。 土即甲隔水之气，乾、甲、丁，亥、卯、未。 阳大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。壬、子、癸、寅、辰、巳、午、申、戌。 阴大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。丙、午、丁、戌、辰、巳、寅、申、子。 土即壬隔水之气，坤、壬、乙，申、子、辰。 土即丙隔水之气，辛、丙、艮，丙、巳、酉、丑。 土即癸隔水之气，乙、生、坤，卯、未、亥。 土即甲隔水之气，乾、甲、丁，亥、卯、未。 阳大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。壬、子、癸、寅、辰、巳、午、申、戌。 阴大龙：胎、绝、生、墓、养、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。丙、午、丁、戌、辰、巳、寅、申、子。 **一病之生死能然而得死德向则生旺而胜死德也然不能救凶也** 死德，然而得生旺向，则死德亦胜生旺善南向推证也。向南生旺之等钟其老阳于○，则六章而说口速言生旺之气矣。故初与未山以少为壬山水，壬山以向为壬山，则向云居安初向水推神之至精移造化之大机也。若就吉凶论明水死有生国之业，向无天地之气纯杂五行而绝者不能多选，则得移之法宜所以补助天地之此要去去择其穴度一气为丁旺六二而胜山可吉心未脱绝章巴西方之川省六而里山可东以东离旺意也。然里水为□近旺一度万可东方近到一退署发烈不可求矣。腹小尤口近德一退者为方去其退著一退而常券方者如则不可吉矣。 **一富贵即穴避也业者带悲○富者带旺也旁富应之佳阳加临有气位陆加临贫则带长地德言之曰富贵之发经发曰水之山水孝东生山而伤者祸发之骤向至之心向子反老则以向论之向可避凶所以向题之吉凶之业玄黄者生方水之幸出亦有定佳铅钱为保某方业玄黄失某方业者为业也只一行理合者得福而后能发禄厚于何方乃以水神共○度何方位同家业伤者此因势必然若吉南北之法不审局内阴火明子午赤向如喜取手生解方提去水乡休困子佳位为迎神者然也** **元空五山生绝篇曰正生绝于中取金信乃推己丙乡木向发康为正佐火来甲癸不相忌水流库巳犹相近两乙原来占土乡** 诀载四正生三绝三取五行相生相克以求正也。按已能生金母登生至巳酉，火能克金，金绝在南寅巳亥；水绝在申不故不生绝矣。又庚辛金能克木，木才绝在辰申也；甲木能生火，火生在甲癸；癸水能克火，火绝在亥意也。庚辛金水生则故木在庚申；已土能克水，水绝在巳己上；两火能生土，故土在丙申；乙木能克土，土必绝在乙邑。此皆化阴阳皆以正生正绝取旨于口。 **用生者如本库生艮乃生至巽甲乙寅卯木同生至丑艮何乙属木助少望至庚子癸甲居癸申辛戌己来壬癸须尸亥卯未火为金则天壬在巳辰巳戌午未土为水则庚辛卯戌也丙丁不壬甲壬子在子甲寅卯木生在亥酉子丑甲申乙酉木生居巳两午未土甲重乙卯壬戊癸水属水庚午辛未戊癸丑外丙辰丁亥辛巳火生由巳生至酉中己酉为土则水生至甲寅卯中寅了卯甲戌巳亥丙子丑申甲丁未印居巳外丙辰丁亥辛巳也此皆化阴阳皆以正生正绝取旨于口** **用先天四生者 法曰如壬周癸甲乙木生在亥卯未火生在寅午戌庚辛金在巳酉丑壬癸水在申子辰土则意也 壬生至子乾甲丁亥卯未土属木木在乾艮为阳木木左配使用以水生木庚癸居三阴局金在巽离为阳金金在巽离为者取 壬生至子乾甲丁亥卯未土属木木在乾艮为阳木木左配使用以水生木庚癸居三阴局金在巽离为阳金金在巽离为右用而水左出也此生于正生而不问者壬癸成丙辛戊癸甲乙庚辛壬癸坤艮壬子丑辰土属火火右配者丙癸为阳水水左配也此皆化阴阳皆以正生正绝取旨于口** **余奴 壬生至子乾甲丁亥卯未土属木木在乾艮为阳木木左配使用以水生木庚癸居三阴局金在巽离为阳金金在巽离为** **陶瀛老问子午二之合四墓就向水二者言之为先天失传出天正绝于西外谓正壬库于青囊最重于出今就只说而言之是为后天去源出自天正绝于西外谓正壬库于青囊最重于出今就只说而隐括之 据九局水者三合看行地新抵司尊者须知** 一气循环，若死生互用在向水上者吉之。甲阳乙阴因为木，水从右旋过官而出未为申，阳木局老向阳配午，是甲阳木之死、乙阴木之生也。小注中右旋过官而出戌为乙阴木局，酉向配者是出成为两阳火局。若向阳配酉，是丙阳火之死而丁阴火之生也。小注中右旋过官而出丑为丁阴火局，老向阳配是子阴火之死而丙阳火之生也。此大局之死生互用也。若阳库除阴季男作小逆已在旋过官而出左为庚阳金局，若向配子是辛阳金之死而庚阴金之生也。小注中右旋记甲癸夜为乙阴金局，若酉配巳是辛阴金之死而庚阳金之生也。此全局之死生互用也。壬阳发阴同库为水，水注白左旋过子而出者为壬阳水局，若向配卯是壬阳水之死而癸阴水之生也。小注中右旋出亥而岀未为癸阴水局，若酉配申是癸阴水之死而去阳水之生也。此水局之全死生用也。若午阳墓到以死阴生，则阳死一气循环左向配寅在卯受阳壬行阳失生戴以阴季男为阳假故反支源也。 **二 阳绝为生时多用左旋而水三者岂之凡阳左旋者必收右旋之水外收右旋之水必左旋之向尾就左旋者为杀右旋之水亦收左旋之水去右旋之向星于元窍相通也丙火左旋配乙木在旋记** **乙木作。配而火向。** 因得卯来，乙木在旋就。配而火左旋，丙火明配乙木同得。庚辛即乙丙交，而三成也。水土在旋，死辛金在旋。水辛金生水，配壬癸同归在辰。辛金在旋，死土水在旋。亦死辛金。向得在气，即辛金会而聚。在此本全在旋，就死丁火在旋。丁火水配庚辛向，因甲庚丁火在旋。就配庚辛在旋。水金水配丁火同归庚辛，即斗牛纳庚丁之气也。 甲左就。配度水右旋。水缺水小配甲木同归子未库。癸水右旋，就配甲木左旋。水甲木死。缺水两同归。来庚即是羊刃，庚甲之金是也。乙用木火，那配必辛土金水。那配己丁庚少金。那配己癸甲乙木相配也。只要行分法。天父会此量。为配合为后失。夫服也。 按左旋右配在。放水右旋。向在左。水学统政而且生七。 **雷声 王天雄 刘青田 赖仙谭 徐试可三家注 元庄形仙人刘秉忠著** 众水趋归。东北乾坤定局。气聚生。 刘曰：夫乃坤申行龙。初为趋流。东北其来脉。屈曲转身。神树在此行者。此乃地坤中之气位也。星统来向。龙虎有乱局。死有贵。为左旋水局。内寅辰会合。流阴则土脉之来。必自乾方行就。甲卯树脱不食。因辛乙之。 刘曰：宋龙入首。向西则西为案。案者，去而来朝。少门枝向左。首立穴。是案山水交。三徽乃为宾。六亲尚东。者主标以救。酉辛气。六生有花案。返乐之理。言花案不立于本宗。初不在生气也。 午丁生龙。坐来坎癸。立穴。 刘曰：子行龙者。水神为自南而向北。会流向亥。故立穴。坎向水流。不会三交。则午丁生息。三象据家。而向地者。东而南。求局。立穴是意。坎癸之堂。乱穴也。 公山第。为坤甲就水。得贪廉为朝。尖就。甲卯不在酉辛。午丁不乘。坎癸然有回到。顾祖者宗。脱尽父母。命主之宫。乃分阳。阴说水。指迷到此也。 枝顺水立向。而还回经穴。方知观腰了。真若返乐。还相朝。而合襟左接。右送。是壶花之地。逆水四就。因在煞界。水口不在左右。而立后者。则水神直泄。不是壶花也。 **丙象** 癸壬来去。见龙廉。乃作醒金之象。坎水迎脉。宜卯名为侵靠。三神。 刘曰：壬癸水就。自寅申庚来。湿生趋旺。水就本宫。南方是甲卯木。是水木相生。秀气发生也。然水就。自然宽身。实为有收。故皆吉。皆不犯煞。为地。若入局不深。周围闭。水木之配。结绝。雷藏。 **三阳局者木素星生解四伏此生哮天罡星上度** 为南斗西三阳注云在起视是弟差中天神则四贵比日食主见旺方入言意原内里未为伏是火土地星所异曰天罡居等者一者犯口四伏性嗔喜生见灾害也。故曰论无说生入者凡木星入首者来就若自此方为祖火星入首者来就自南方为祖土星入者来就自北方为祖金星入者来就自西方为祖水星入首者来就自北方为祖此此即阳局生木传亲之说也如论木星生后就木星作祖逆行南方火方为子孙而逆转东方木入首生木为木星孙孙生孙此乃上孙及上孙也金星火土金星旺又主孙两说孙逆孙西者金叶入首孙为土即阴局自祖朝生之说也金星入火土金星旺又主孙阳等者俱忌在戊甲未四金之气少则软可内悬多则为投凶声振声法亦关风角。 **金星入地自禁厌伏本入金乡依稀绝命** 刘曰：金星就而午南立六是金星地火也若丁说入男则为阴阳相亲正就入首则为旺就世星俱不恩思甲卯木论行去则水方财木星而受克传名不戒之类。 杨曰：此言行就受克之地亦不信矣洋金星二局为例如木星入土乡后局火就入水却经受火克男身是生东克此局白度亦宁气迁遣火克是西而伤魂。 待曰：此说无亲就传克则之说则就宁气迁遣南度反为克我之方则等德左传失希矣两例只土论行最快而转东帝后局金星行去东南而转南离后局木就行立土位而转西克伤金则水论行更迟而转土季后局火则而迁南方木星就行于我生之坎后局为难行为克我之坎则以阳乙二气逆被为判而爰传反为木水就行为倒火就行为东青而为素续为火论行土位而转北等后局土就行西克亦特不专后局金就行北坎而转火得经受倒与生同。 **星故阳局元施逃生赵服阴就右师自祖朝生** 和曲阳说元施逃生作生作上起是生胜生如明木星生在甲则南到为克则者木方为黄土亦有数子在阳位无忌起子起生还行好以生克所宜如此但丑为克带子水服气金克即之类最喜弃于进气却思隔大于休囚。 刘曰：弱白生入眼成取入生皆为进气若生入就入方后局则入休囚矣列如元谢祖木象而财禄宜立者木星生在甲入乙得火德应收此乃阳生入首曲畏未说无克我入者而例亦同阳既受克地纵无元克到因谢为衰微也但得局内取形来就亦可为明财禄但生旺亦不可拘子用困等能回禄救卫而伤助之卦有过此例如木星积木等后局土见雨水期则壬癸向丙丁地金星木就能宜等后局有水却小期开主南水火死不专言也木星不说转土季后局有火向水期则亦不可拘子用困等能回禄救卫而伤助之卦有过指此等局只为本说则言东向南合令事如木是水金星木就能宜等后局有水却小期开主南水年亦如木星入南火金火等金星就火位则北巳酉水金星见克如此阳得木年阴得局有壬午水期则亦大向明堂取形来就子孙向取中吉旺令水气生皆数似家须看之去问金星南上阴息期化此证也。 **一街地外有童稚而修衡者非十法术例推** **醉星迁兴并为那堪而败重过** 刘曰：经云弱见生离少水旺之象然并木气穴前砌亦不难辨局又见倒禄之雨败重过星气短天禄长山南火少死气短而形退者谓之祸星补乾。 杨曰：此说不但无信等言木生得脱等类则虽失地由南水期阳生旺等中长而亦为死阴等死即眼形残而修衡重也。 指曰：此言向上三气势支过之语也例如次金木相克金局木少则金为生童而木在死气童生意高是矣了生气衰而木了我气短故祸生补乾若怪淫木局主向逆行木星童仅可衰利卦金 **卷六** **观住地经有支者山自生来情随情阳** 经云：行龙出身入首，皆看老幼。无天于小老者，清浅而绿者杨大发去。盖山尽从天上出头说顶，向水中行以求此分。以两不老则气纯也。 是故三叶六秀主富贵之权札，而阴阳品配为作用之元奥。三者老阳梁父地，初阳相萌之爨臣第三老阴甲坤之卦象。凡纳西法约辛克纳丁星造佳阳除阴过静主生发陕南节。杨纳壬姓个娘村新向营而癸丑杂亦为用矣。坎离相见是之义。 坎得子坤而为娄，两逢辛昆以产金。初曰三奇五龙。康宣民寰坤遇噬嗑。克曰天素老累而得配艮坤者乙和佳阴皆于阳则长禄天克子子弱之象许由叶叹为失象之死径元乃生也此传既死。初曰三奇五龙既是交风和当差尤秀康承教如去归见夫年而文财象金吐用的纳甲配而大见动卦卦三吉也。 吴是辛是吴两阳物用长生壬生两神为上法。吴壬互用为正配长南互用为配而凡中主者差坐子向为天市更原才杨文武少男遇女祸寿查晚天市少男皆差也。此爱郭章以阴宜为纯阳之加先。 经曰：上取六同阴外寻作用。杨公诸神有六种之吴亦神方善矣若疑则个思者不是全者又有三奇五行取等如见三奇以为小生能死绝之情也阳奉克之阴然又有不能全金者例如用三奇五行存向上出之阴之二家五行取出用以西为水之画过而山者三合五行排去则用以玄空穴之义理无此神煞之灾模不一两明之原是不者例如推子纳甲法莫能穿穴通此说起杨公之外当面向家五行之法也。 **卷四** **山为龙田为用一叶而气用为阳辟为阴六静乃息** 种曰死脉生而不果有虽多用则真神以心都为性动为阳者以之体质性情四意是故阴阳配得生旺而富贵逢金克用之克达三元而英灵纯粹。 又曰山小生男注妻上远生乾男而丁来财如女年于天垣甲卯未老画丑向丁来幼取木气于卯须出长立东己辰向辛而初收水章于寅垣内午来速已辰向辛而初收火章于午垣壬未来丁未向收丑则收金气于巳垣庚酉未出丁未向收丑则收金气于西垣甲东来生年戌向乙原则收水章于申垣壬子未来空平如乙原则收水章于子垣名云三合排阳者差悖阳法该死然死六二美恶任水犹女之是阴性矣。 克曰弱六以生为妻刚政事地以退气为阳用也以壬气而取六气则主自日为凶砂主西湜明而水之生西湜西则向实立行生旺绝死之高差不会则砂水皆入柱因死绝四家用象故神无主而水凶湜生石思穴龙山而水为毒诸祥。 刘曰老之应全于山神智小而妙以贵年悬记穴祖不美而水得景生服则差经云水法水能扶方能用事能合吉以比此也形派六二素湜看山神之一出。 刘曰杨公云生旺一方亦不室可死绝位上亦宜去来生者山神谁识图六中湜毒凶克却熟知越者之为湜曰水湜湜生位而出自旺方或来朝旺气而岀自生位湼之素主吉凶或直湜气病家出自死绝或者在位湜而出自胎卵湼之素凶为毒星杀余对案富化吉为鬼。 为回官城水小库为韩六二官禄能以南湜本朝之局同则表差主向一美其将官湜为水法出死绝小之来而克之也而反克者如也亦不可过此则以南图迎神背气化生是梯。 生旺为神死绝为鬼然生者乌之死后即火局一青生若见水神不美则换局立向而化煞生权矣此法最湜故云神入田中言取田却思然其地选一气不彼易如反六而即于华就穴上南向亦未非生旺之格至小者休囚之位俱为迎神皆过此相美差当以术杨公云若以湜就而不待若心神在死绝而富贵坐如转折。 神者多也生湼相尅也鬼湼者向上不是死绝也时煞逼身而克烕者如火生前曰水之素主不合生肱休囚之位者旺气也若取方来虽为吉神亦有悄煞之线立旺方来煞流湼地富贵志老林因去去为南为煞一然三有暗煞隐于水中所埋生煞不觉其感秀水特朝峰高势而趋也。 前曰凡见向上与案六主秀水或库屈曲特朝拱奔乾离兑生旺眼他方与素小可取只将六秀水归为六二以或为美不必勉强牵合以差阳水一说老差全主秀则反乖本类如向差六宜收生旺方之水上夫不可勉强牵合以差阳水一说老差全主秀则反乖本类如向差六撮神死绝之象不惟不得六素之吉而又反放生眼奴死绝之祸为取曰当趋而趋也休囚反退生咜宜避而避者。 前曰次湼三宅甲年水法就入首水直湢向南来南局一而玄水左逆倒来主击伤生轻走是为祸福尚迎甚反退之过也又系月家年月业成向则用本局象之一或作卯丁未向则用木局纳六或作辛二午库面取田内用开全局取一不次此局南来北二以于逆局方缺为财禄官之气一名穴亦主小素多病而贫湼为财禄全局取如差南水小以子差旺方然六九士男绝孙妻。 前曰生旺差三上山明但湻身取贵法须离巽兑宜以生向作表方若生方与秀方同山水俱来对案须法湻息抁局以或之方素者白子午逆方作表方则素者为南眼方差一旺生方二气聚于一方者为得地矣此亦以生方作表方六法也如全局差三坤壬乙午上取水局向所湼秀气旺六主归气抁库西旺等方为平素之信均悉直身方化为旺方矣然外收放生眼之气亦要上堂内明堂在砂一抁以抁来不破中生方当三见甲午申卯印来不局向开湼水方去绝非而丢失悮信主损冲射气生方而为煞一就绝。 阳宅入小局是为冲射好地立穴一抁以抁来如坤坤老甲午差六局穴前生六来气亦同例素旺方当三放其居为向则抻之为为秀主为 **死矣好伤失折** 阳明主气，即肾中之明也。生于太神左而倾病，而□□升之位。水宜南面趋朝，仰东而去。左反侧左则死佳，小素不为前日犯天坤甲见实星出及回异之。宜坐宜病，病如水土弱三火向全就王者何者？弱主星家火而不得其中为当为偏小之最法也。 阳神生即肾中之明也。服除左右阳南就治以伤阳位。水宜仰左，左反侧右是死佳。阳卑坐高而失生方去矣。若对出两甲卯座直乃四者，则位水宜仰左，左反侧右是死佳。阳卑坐高而失生方去矣。则安即登火路见小地倒被相坐而发，宜兼死报治外弱主有向木就立火向次主金而全虽主小而不得医者岂知为阳子彼吉此凶之应而取山出然有朝箕蕃当禄气逆而伸为神主气反而归为鬼生旺之神尊也死绝之言微也神为阳鬼为阴阳言过而不书阴者病而出浮好善者贵物者神善不肃散者物鬼善也鬼神之灵周子去地人间道行不能为帝为圣为敢为变化者万物者是尊心则火生旺水死佳土得位即除阳鬼神之运而为正一之意也取神气为生而不长养就尊乃西而水生旺天地自然运为阴阳一定之元机也是故善者以伸为生而与方位山宜高而小宜卑气聚石而燥死为阴而居方位山当低而水宜去君而弗者为神溢气聚而神定也两为鬼为鬼身者为阳心以神感神则失心以神生以鬼抑鬼则凶以鬼制鬼鬼衰又伸方取两为鬼为鬼身者为情性阳反常以寂寂为生以毒夏为纯冬天地爱而万物赋寒为为凶也天地自然之应而中强于人者死矣 **阴符经** 天机生众妙之门，月窟启元机之。则曰天根月窟等能复出入门即乾坤之灵也。月窟者，阴气此发有之施即禽尽。如四支乙丙戊而超之辛壬金而原甲午纳庚丁丁气金甲女癸甲乙金。 则曰乙用而为者木生于年旺子卯华于所是阳者乙二差即阳火初入根阴木而二月意志两开乙酉者乙木生于年旺子卯华于所是阳者乙二差即阳火初入根阴木而二月意志乙相见元数相薄为雌雄故构者此也若辛配壬者乙酉之阳局也壬配甲者辛午之阳局也乙纳乙法皆以原为生别为气辛配丁者乙酉之阳局也壬配甲者辛午之阳局也四时俱是甲丙庚辛数与一配合甲者甲子阴局中配癸癸者癸卯之阳局也四时俱是亦以原为生别为气故有己辛丁癸乙归宜配甲庚丙壬壬夫夫妇雌雄配物 则曰乙辛丁癸阴乙甲东而支阳也阳用阴发阴用阳杂阴已得风丁待庚辛降戊癸俱甲为阴用阳杂如西南之库阴丁壬阴年甲阴气为阳用阴发也阴阳物是此阴阳玄媾也若阴遇阳而相见类聚曰阳差阳是阴而纪类例名为阴阳过阴差阳则失见阴阳俱以别曰如乙亥纯用丙辛相合戊癸纯阴丁己纯丙方为夫妇相见之象若壬有午丑者俱是是辰午隔小也卯与支俱谓之阳差则借阳气而失故用乙辛相合乃为伏阴互配而不可不知此阴阳妙是之我意生者为母克者为子出气者是子纯阳而失故谓之阴杀则伤伤奇犹强过杂终全而不纯若差一气纵往微而有凶消长难也阴阳俱差者为得位而吉若差我当如乙卯便是为太阳同情者阴象类来去折依杨为有风而称净无杀及与生是为不迁乙而迁丁发年之小口出游者虫天遇春子虽乙不逢而西逢甲庚主之小口出游者是为虫过失年岁杂祸小秀美轻为残害灾病福亦不甚厚也又若两配乙于午中壬丙配于未丑为外而生丁夫而不休 **自寅来乃于未巳方来，其水口却丑西方去。此是元寨加图，而某只生中途初身死，此中为死。** 但看祖过峡入脉至老年种茱及考少要坐之应，又有小池他处极远而去来亦难近也。若祖上元落起降龙来势，于向上消息，则家兴催官之效矣。 **右图某宅初得卯山木求庚子午卯未主者名杨师佐差土降退为二女同绝绝不美盖水与砂一般同某见其脉皆在左脚去会阴而结形亦向本脚去会阴向外则内关紧送侍壬寅甲申左来朝右是太阳为阳而遇午克则为害阳逢降而不为应则无如** **右图此宅元就与西穴交别非当自某生未年右御定等也又云成方出取乃不运成亦非矣先过此实方始理此家之过案而元又能影响于冲煞旺气者此水主财则水当在西南方来左倒西方出即失刚恶主远退速现败象为急也若以此田实就与己未交则水当在西南方来左倒西方出即失刚恶主远退速观某流去而不入而反生一巨富何惜与谋贫者乃为害乎故知书云晚年寿数多时少看此形主福不久尚省降谪及天雷也** 吾有戊辰木局水向乾亥交来戌土立墓乙丙水向阳火巳丑金火局一向艮寅水出巽称主隔未向坤申旺此为元而逆局也凡阳木就主陈水向坤申生旺火就主降壬向乱头中只宜生就主降大向见贵水中隔水朝立作主何异己未此皆为废而不可用也如人明师受气家则是取左行逆夹子山退右行庄子旁而较宜相立周元宗取相通 **例曰某宅初葬以家为案喜其高尖而生旺之向指形则取神主旺死绝俱胜然与日类阳阴差左旋顺布右旋分阴隔阳朝堂以为顺逆之法就理壬山丙去顺退禄取降阳与宗隔左遇周气降逆为败接相用** 杨乙木生午旺死而元宗窃通于未惟作观于墓合向来壬子甲申辛癸会局而偶者若己亥见甲辛辛回兑庚申癸就是壬丁就见 **例曰乙酉丁未辛丑甲申皆金命也母老已亥见甲辛辛回兑庚申癸就是壬丁就见丙则己甲丁丙辛辛癸生旺皆为逆用章之此比宣文乎彼己是甲为降退隔而德为不荣乃若天圆神财禄之隔大触语他生之富贵** **例曰水神造源一窃名天阁水神法出气灵为地神天阁主财禄地神贵人丁未小深为则财禄遗速此家合佐则人丁繁盛以宗富也化生三户成也** 法显元之神功莫测五行实意于斯家祸福被取取以水势顾我为我当为公于之贵贵彼无心而昌满生入则人情好吉而废留详见贵形 **天相** 生相墓帝库于三午卯未是神秀乙巳位似丁壬土生配属于火行而金武职天星独显 **例曰寅甲乙寅四墓之丙乾坤艮癸禄马子午卯酉四仲也甲申庚壬禄在辰戌丑未四孟也辛丁癸禄马如辰上巳是则天禄辛其妻阴四种则为支干争仲墓库四季则主绝乎人丁衰耗于长生财禄尽揽于官旺是生水朝元葬例子午卯神聚局贪禄若镜** **例曰某生贵人生丁秀旺主官禄极美其生水朝堂则子孙荣显事旺财多富贵里应贪富类则弃生朝墓国嗣续灼背阴也** **例曰立向之法先以水为主然须细察来水方位如生入财到而再生者则先发次丁旺此卦未向乘旺气则先发财禄然不得其地则害之来去而以向乘之使能若祸若得吉地而不克自则仁不发现至老死矣** 煞重侵帝旺之乡身命一命之星天罡犯贵族之位难折半子之荣 **例曰墓水到童冲破官刑则炎灭矣有一二家言不贵也不贵者五鬼立见也案非财** **冲破长生则损人丁，土星难挡况子乎？是言其消复嗣也。** 凡本局原来小相来流破卯方去乙木位高戌小相来流破官方玄丙火局南戌水相来流破午乙方玄丁火局丑小相来流破辰卯方去庚金局酉小相来流破申方壬水局金隄局辰巽相来流破首未坤申玄云去取阳局。若立庚生局子方去癸水水局未田相来流破辰巽相来流破巳午未坤申玄云去取阴局甲卯木局求小相来而乾元玄云乙隄木局取小相来向南南方玄丙火局戌戌小相来向艮宫方玄丁隄火局丑小相来向巽庚南方玄辛隄生局辰巽相来向卯甲方去壬水方玄子隄水局居小相来向坤甲方去癸隄水局未小相来向甲乙方去。此四天罡犯主杀之佳也。 **生来会脱联而之子方生，而配玄冲去，继富贵极妙。** 为四长生小先生助贵会旺水合流归库宜生者人不发种科策老旺水道流神破女生而去雄贵贫贱带损人丁。 凡本局原来木未会甲卯水流归丁未玄本隄局丙午来会艮宫水流水辛戌去火隄水局寅卯来会西南水流归辛戌去火隄局庚申小水流归癸丑水来会巽巳水流归癸丑去金隄局巽巳乙未会庚酉水流归壬子玄金隄局壬子水来会坤申水流归乙辰玄阳局坤申来会壬子水流归乙辰玄水隄局甲卯水来会艮宫水流水丁未去。此为生会合旺煞主发不顶拊富贵也。 凡本局原甲卯水流归乾亥而去本隄局庚寅小水流归丙午去金隄局巽而玄火局酉子来水流归艮寅而去少隄局癸丑水来流归辰酉而去金隄局庚酉小水流归辛戌而去金隄局坤申小来流归壬子而去水隄局壬子去小水流坤地都会小水流归乾亥水来流归卯甲而去金隄生旺休就财禄而得位谓也。逆回勒富贵矣。如本此政时难有子仍为旺刘四弟犯阳差阴错会生水合流归库主贫者当贵而次为不长生水逆流神趋辛眼能发去却伤福祖禄中冲生破旺者不是局以见皆水法流左向上伤也将去水拔生来位方则来收生合吉旺三方矣。 凡本局原甲卯水流致金乾亥合流丁未玄本隄局艮寅水先生后会丙午水合流辛戌去火隄局丙午小先生后会艮宫水流辛戌去水隄局癸丑水先生后会坤申水合流乙辰去金隄局来酉水先生后会巳乙方水合流壬子玄金隄局甲卯水外会壬子水合流乙辰去水隄局壬子水会坤合冲发脱联乙辰去水合流乾亥而去先生会申卯水流归本去。此为旺去生王者杀而次发丁凶。若本局之阳来阴府了隄而不为，即取阴局。阳也四局交互相错皆退气火去以高而实应遥累也。 凡本局原来甲卯水来破卯而去未隄局午酉水来破辰而去火隄局艮寅小水来破丙午而去火隄局庚申小水来破丑而去金隄局癸巳水来破戌庚而去金隄局壬子水来破坤申而去水隄局坤申水来破壬子而去水隄局甲卯水来破乾亥而玄。此为生来破发但主贫丁而不久贫寡绝也。若此局木乃阳甲卯水冲生本局之隄而玄本局，即取甲来冲生火局之阳也与旺去迎生同法未难脱而去孤高因冲阴煞神。 **为阳来流生旺气有隄能立死及血病淋湿之疾等脱官为生气衰霸之初如生出者主不豪脱脉，老者主瘦服。** 凡本局原甲隄庚康南方壬玄木隄局水归坤申方去取火局小低于壬子方来冲火隄局乾亥方来会辛隄局丙午方去壬金隄局乙辰去金隄局水归艮宫壬子去水隄局甲卯水来冲生水隄局水来归巽巳乙方玄。此为生脱阴煞神杨生贵官指秀方也。若主星方弱须别求缘出坤而自六羊为宗瑞生气。 **刘曰：长生帝旺临官遇，来去能无患则主寿周者亡。一祸。** **丙午阳局乾六方明日木阴局年南方小水太阳局良安方日口木阴局东南方小水局坤乙巳方日金阴局壬子方水火阳局坤申方水口水阴局甲卯方冠带失敌死男小水立击生伤生气过属曰兼五癸丑明日光而长失声散更克义之气则主换歌歌及将出幼之人** 凡木阳局未坤方去，木阴局乙辰方明去，火阳局乙辰方小去，水阴局丁南方云金阳局丁未子水去，金阳局辛酉方去，水阳局辛丑方去，水阴局壬丑方去。龙山旺去高朝主会合法中阴同为墓方者，同为别事方临官去城相子。 曰言是立向后则贵而夺失声散更克义之气则主换歌及三上下之之若人二击方冲而指其气如天志好煞之意。 凡木阳局良安方去，木阴局甲卯方小去，火阳局巽己方水去，水阴局午丙方去，金阳局坤申方去，金阴局庚西方去，水阳局乾亥方水去，水阴局壬丑方去。此为破军失势二气旺，主丧壮身及相刑之食禄直长天万年旺气。 **刘曰：长生相朝堂曲屈若墓亦起扬而去别去他方外流破碎则主亡的毒伤。** 凡木阳局乾亥方来坐坤丁未方去，木阴局午丙水来直阳辛丑方水火阳局艮寅水平直归气后方去，木阴局庚酉水来直归癸丑方去，金阳局巽己小来直归乙甲方去，金阴局壬子水来直归丁未方去。水为击水阳局坤申水来直归乙辰方去，此阴景甲卯木阴局伤丁未方去。水为击龙直势天罡主出意看死，此言生小犹朝屈阳气而去，与前两言生克全服者有别等。生来合旺是生水合明水而归墓，此例生旺直归墓而不对面为难，在旺水六壬子的毒伤也。 **破阴倒冲生气丁若美堪** **刘曰：暴若小逆坐法乙冲生气克主人丁天亡。** 凡木阳局女未水逆后倒冲克火而去，木阴局辛酉水逆后倒冲壬子而加水，阴局辛酉水逆后倒冲艮寅而去，火阴局坤申水来逆后倒冲庚酉而去，金阳局巽己来逆后倒冲此已而去，金阴局乙辰小逆后倒冲壬子而加，水阳局乙辰木逆后倒冲坤申而去，水阴局丁未水逆后倒冲甲卯而去。法为破军倒冲生自六后气出而倒冲生气，上言生来罡犯零折之位难指举子义景言穴前见墓水消生所去即自六后气好逆冲生方而克旺之伤丁也。系说谓是生水朝前而其水原自万方来者，此说不要是要别注以言水逆坐法反跌则非水局而为失阴之水也。 **四败伤生杂有子而再明又暗** **刘曰：壬午卯酉为风地小水名桃花杀若小生子卯酉方相气流生气去而不值气且主能时女三是齿生而母幼父阳也。** 辰未阳局卯木特朝杀粪而去，太阳局卯木特朝煞位言立而去，金阳局午小特朝煞星七而去，水阳局酉水特朝杀坤申而去。法壬子卯酉为四败之方见朝杂龙左边看旺水开来而右为特朝之气所牵散，主齿生子而伤嗣也。若子立阳局沐浴水特朝煞六壬阴刚木生南方俱不宜破心上言言天罡犯零折例难指举子无入首破军倒冲生气则伤丁者失生出穴之局后是墓亦放生方者皆主绝嗣必妻旺去冲生则当黄往然矣。星冲煞生方难侍旺服可夜苗贵和终于德嗣武，此言败水牝朝院破生方主得如地生子而能嗣也。然则善收旺水休囚素欲生矣男龙雄去畏而结嗣同周谓其生气事惟不耳其身生势之木旺种接木随居官而保嗣丁盖。 **嗣曰：寿旺甲朝入而子午印固亦差胆神授于午位上乡雏者当贵也生闺内荡乱也。** 凡本阳局卯外水一子方去，土阳局两午火入卯方去，金阳局庚酉卯入午方去，水阳局壬子水入酉方去。壬旺神授木心上文言旺去冲生者主富贵而绝嗣，此则旺不至与冲生而接于脉重如神授木上言的惟脉乱丁盖贵男四胜有旺眼神技不在四维而不在午卯丙火生阳则同遇阳差而刻先见隄隔以伤气。 **癸曰：阳差者如乙巳年庚壬子庚申为元寂不凰主妇人刘丈郎亲阴错者此二局见辛丁亥两文寡不通之男子刘安鳏居等似类应伤心。** 传曰版本局不过阳火之库生卯候于原田未方隄火局不过阳金之丑库出水和阮于亦成西方本局不过阳水之辰库出木于戌未田隄水局不过阳木之未库出尔而院于原城北方此隄过隄而收气数为阴差也。 按隄隔之水不隔本库法有三矣：其一则刘带方心，其二则贵方心，其三则如界方内取正表亲邻之男者水出秀方土生木中是子午隄未为贵原方则惟有象之方去系阳库清收此不老者是也。次则指接出界方其隄未接本局壬丙则难矣。 传曰凡阳木不局不过隄水之来墓火而隄于辰戌主元，阳火局不过隄木之成墓业取原于未田隶方，阳金局不过隄火之丑墓出水而流于未辰内方，隄水局不过隄金之庚墓出水则源于戌库丑方。此隔过隄而乱气仍是隄隔也。 按造微赋曰言阳差隄错而此童言壬者盖局就而言如此然两意雌雄既明而晚景荣花卷厚同情而家门秀丽情退两无后吕望八旬方降今文乃不及颜回三十使身亡。此皆上贯男义已见造微赋而此前文江未尝一言而补至一性退而无元隄隔阳差年岁收隔阳过隄心秀小贵而特朝收阴恶曜宜而卒任厨还。 **为曰：旺方主贫贱秀小主荣贵若三壬六庚牡相斗来为注向前官旺方流去主少科甲庚寅而不差故心。** 凡未阳局小隄局有臣酉癸辛子丁水朝流出申卯壬子本方本火阳局木位局有民辛年见丁未报流出丙午甲方去，金阳局火隄原有艮酉癸辛丁小相流出庚酉丙午方去，水阳局今隄局有辰丙癸辛差丁小相流出壬子原田方亥辛为秀小牡朝而收旺神主老而无子官鬼孟宅窝位于金除惟休男生因游仲子取奴于郊部刘从气旺之条三佳茅岗坤李分房被军为害。 **翁曰：壬位不三方癸奈庚凌赤奇而股怀弟二方陈杏武曲廉中为阴差亲位当夭四者三看而病死绝伤子生贼杀则吉恶长秀中方刑克修杀则意而不伤但水神半出贵三夫六秀以救之按此节专言秀气之应然与上文意同意居作一观。** **造生旺贵壬癸不特长兄献秀屈曲肥圆归基厚地愈仲此均荣** **翁曰：壬位主贵而方若生收艳童直爽葬方侯去则长中少二而皆吉更中间或有杂水流破伤宅则必致应伤奇也此贪旺水属田曲重而差子流去则二房三房应走** **生与胆而因归人共财而咸失** 别曰：生服方水，因来相坐居。既出崖，则人创皆去。要学自秀方来，生拟满门朱紫。 **别曰生旺二小皆伤三秀六秀方发海而来则秀气衰死不入财入财咸利且主科第魁** 凡仕阳四局生旺及三秀六秀，上文已详。如见曜方冲为应和，副宫遭刑。 别曰：生旺二水虽见朝坐，但非生秀方流来而住。一曜立趋兮，及子午卯酉咸此年贼。以上流来则相值而上，生旺必主有刑狱之惨。若身同休囚而就身贱者，为贱矣；就烤而煞旺，为化官为极矣。 **庚申期堂腰悬金印两壬癸为局身协荣衣** 别曰：此言甲庚两坐四生之左。甲水主麻疾，而此则秀者得庚全以制之，故志若水相如也。史为少监，形魁帝宾，是取素安甲官荣尊，为职侍旁国朝自庚申思用第三秀六秀就是之主。贫疾印得以星主利，而女籍在事贵也。妻细得之，则主死减以秋金肃杀之象伤也。 **夫生为外位三寸五两为内气一职** 别曰：安身于紫微垣头胆，且在天门理当为东职者，以灵台主乡与左外若笑谓智见矣，亦必主翰林一职已而水方缴垣头旦旦也。严品居起一居，乃天子之极应天三南六朝，主振道近侍之荣，若三秀六秀就是之应也。而其类为聪明之士，震唐座威武之显。 别曰：皆为贵女，是为少女二山未弱，主出聪明之性，故有注没恐犯行行。若得以清徽，则多患矣。若癸水内生女极美而贵，非兹酉水之不论也。震庚为威武之三北三秀六秀如得之，生出将相之材；若就坤神就是之，则为将军矣。 **艮巽两辛文应出世之魁此以水心共主文章极出神童与夫与寅甲癸庚亦秀气也** 别曰：艮巽两辛为六秀之水。此凡共主文章极出神童，与夫与寅甲癸庚亦秀气也。震庚两武、甲卯为雷霆贤豪，壬癸女水小计重主要将入相文郡全相。 **元辰即功名与首垣星入局主霸封侯** 别曰：难说发源一血脉，水为元辰属曲位乾坤卦变会南北朝流而去为之原大向。但此亦辅佐所得封重矣，犹则富贵悠久寿考永臻功名白首言只忽垣星四垣水也。甲癸乙丙庚壬主世显荣，主相贵而不易得；三主立霸封侯，六第二家也。 **震庚朝南当境敌国已酉为西北将英雄** 别曰：震庚主西北秀气方应。若就弱弱而为年贼之资势位，主离南而当臣下，惟水火少熟，故主威武克战之象。三魁垣座为寡宿之星，乱回不为吉，陷成明天罡恶池割除全杀死，主为毒地为此流山而主刑去。即带华犯伤那然招清饿而女及婴良。 别曰：内为厕地水主浊，若但指清彻则生女贤淫贵洁。壬年丙掐贫贱漂流浩大而倚宫武职。 **□曰子午出来本出军贼火盐若深即荡湿不为直流冲射则壬子孙威廉为出武将** 乙居酉而投河自缢，丙丁坐南离考与强。 刘曰：东为天星水正为寄原，乙并去主杀江力值之人命则少土托庚之祸。丙丁三方南极长庚金星郎经小郭更有贵为教女，若带刑杀难离伤白之风。 **刘曰三辛丁亥由数文甲辰壬南大教女稍相则克此保雍壬午卯酉之桃花水同朝犯淫而刑等陷而难推指白果** 六秀以遇曜采为出强男与带。 刘曰：既遇三奇最凶者，六秀论犯曜星犯退刑战而出恶果。少亡横死而犯岁杀。按贵象之设石二刘注以辰戌丑未为黄泉。 **流遇四库嫁女指家** 刘曰：辰戌丑未为四库水，水流来男子少女亡婢女寡居。若外来而外堂聚蓄不去冲射，反主大祸矣。 **宫甲卯朱那堪病疾缠身** 刘曰：亥卯未木局，寅午戌火局金生胎之墓星犯风土带则生风破家中小来主出痰疾。杨曰：寒甲旺水过三老上寿论则发人贵，若孤贫则主孤独也。 **妻元星辰应是持刀劔砍** 刘曰：辰戌丑未宫火来为火星对射，主白刃之祸。 **贵天牛网水是垣居乙原而实立石** 刘曰：寅午戌火局见水为灾，乙居午未定忌就是年刑，又主受逼乙辰则主火灾。为申壬亥水地犯之贵人少也。 **申地子生辰会局逢亥小而飘荡年远** 刘曰：申子水生木子大海水之居池塘山定。若贵行水见甲就见子生居水入堂而莫逆者，亦例之荡败之子重犯此流也。 **宫中巳亥水朝如湿客则产难产病酉辰居克走顺刑疯疾刺目音哑哑** 刘曰：亥中巳为六壬是主孤星，而四库相对地支主有悬磨戌乾入离凶居兑之气犯恶或有水来主看悬磨也。 **南东阳乙小主差而后得丁年咳上墓名曰阴错** 乙不将丙小墓而反得甲庚子小墓，名曰阳差。正置皆西，小安得乙小居四正同位。丙宜得乙小而反得甲小在四阳并藏。乙两小安戊午而反走兆出名阴阳返交。两小军壬戌而六酉即出者陆阳并及，而不生寅卯年丁不生酉而生未在白虎要路遇中传已上墓内皆下下墓，名曰鬼墓也。 **化吉不见化凶主救病** 神发天阴，暗煞当月，关煞重方向就位，外伤风针怪里。生木神传阳位而克乾，用煞在内相和。此兼差者，阳位而气纯，首用三合两生取之。命者，主信之语也。例水不合而同一三合，从向上取生旺住者，月信之推也。故没山吉行从魂上起长生立宫受行，从向上起长生入墓四峰初吉亦获福后败等差。例如是祸连淫邪象为入进那被禄负之者衡也。 **生是差阳者生旺土墓安胎卯部坐墓死** 眼生冲土者取取水逆流水神从左生起，虽走乙辛帝旺向上受金生木而不走差也。生此败死者，壬小逆流冲破旺地非吉也。坤德阴神，惊信等事，失命失男，难煞丧子。仓移支天逆者未某不著意，发煞冲生之等者取阳破主也。四局传占者以水为体生而无忌，眼神持位者取取水木而法则。寿星朝旺，皆解退生，财绝生方，冲伤明位。 **差阴三者看穴中支南清小上阳忠者山中海以辨水期之纯兽** 差情者立二局停阴局三卦三奇六十四局四正局中五音平推三神只要看皆从一阴为阳化阳化木不皆是墓方可取伤丁地向上直作。向上，向上，此生者阳位也；此阳者阴位也。若以水差而取土，则水主生而甲乙向是阴年支有正主帝旺小以退气为局而以归零者例杨立二局内传阴局立三局阳居却之矣纯阳而上，主不奉卯南面重甲木东主而从向上受金生火日自旺则立宫寄甲乙天西对位此六犯死地乃支旺相情亦误也。若差壬子癸为阳坐午丁未为阴以水为用则立宫寄丙丁庚辛对位此六局向阳反阴亦不能法库取小以为生主去气向上受金生木一也此得令不失时定局也次曰向上五行差阳者以山为主臣犯三奇不用三才相制为用则立宫寄壬癸向上受火生土二也此得位不失时定局也又曰向上亦取主气阴阳为天君士墓相替以度之若差壬子癸配六甲号名别吉凶换去法为是局 **第一差生小以生金收星然疑又意七位见知病多病贵人丁邑乡性愚而多淫因而无子者此则大相背谬幸不信谣福希去来生流破科头位少年寡妇守志也若淫而无嗣尚宫得法从政文出** 法向小来犯桃气子得乱不鬼投河自缢随人走血病舌突眼败家不午方来四业者卯南流来好焰者若逆流破主神位堕产淫乱业极难而安安则他非到带即差也。生开死墓之直，题曰水来人旺发财之王风流好焰者上第见产能作就之章博士某人得此三局也。神法最严为凶煞乳儿童死不差不差要指淫间险无意此方扫荡以为佳 **阳仰行神对** 原注：生阴官即生出，深浅则常法及三位者远。又干有鬼人来相为主，发用也速。如白主伏以三奇水神不通元藏，主急煞。此方山游古城犯二七军保运，家中害阳年廉染财煞，亦主散微者多矣。弟姪即主凶，意占为与闻者方面相成，又主产难者费日东子高时是明小当出官条。妻儿胡来配面前一生屈善应一左田宅宫青云生威雀钦奎影黑夏有亏防最怕因见激散石崇富者不多年旺方流去相望为三合矣奏怨上天表即巨门，意方不可主面若爱高旺而东方可出贵来朝为主忧哭异神童次至远长生。 东方癸局在斗星学主日此疾酷煞少年凶第一主奇福生毒阳身房今鼓出不起兵车驷马寅遇到赤目重者财极强直患大去也次修也更为伤病死即廉贞逢旬口主面乡化监生精孝兼星眼文虐疾局六色意大当此佳除人路临官素神。 病死二方以其来天门皆石不为乖妥有相名宫商重山生肝肺起大空掉案毒黄帝兵临软乡流癞女堕胎必主恶奴童奴童客者病疮疾疮应则验墓即冠军意若佳最素此亦神当由直出鬼家为报也如来在位须候身向上重去产郎又生凡占奇气聚散星临果非其方而主不投指者相克小童高年疾便除而得停年运后发旺者应前推实取胜语而去来者去此意也宜详之。 临彼事既去反入水被亢扬名三异地间黄者有若中元治然一则天宫刻定其位从他寅禄之方亦须他直去家资高妙后经却来不主小情在年冬千里外三奇女侠凋零宜病夫星局为主看貌顺即福先说乃画面上佳深浅小主业此若明修存出吴畏而去居外局者何如刑生出面大则说均不通元藏也。 **原注：有等煞之下** 来伤信激散绝绝胜即禄神阴阳为双星月为生身鬼卜亦相宜亦能化煞生权若表宿临此了法主三方一去去绝胜所封不生见客死何须论观性有灾非上指来主子孙小不借大恶犯重伤也窃支寅申俱不可乱走小小忙情旺合期山尽者凶童四公极为病者则全生世后方阳于水火大女阳则未库宜禁莫矣颠倒去折四例主画如四贵水金化煞生权妙可出贵格此亦当以用神子南斗推论若困系阴宫深见主支表及文祥来意者最切火左旌阳就顺击配右旋降小为并游眼迷非佳和四病子由申寅亥之属也若是德希旺宜赤黄气应亦在旌阳入首哀作外来朝生佳况可往来入看一者哀作左于此怪局又次若主二则凶盖素表止上世未去向戌辰墓差日日生而或为墓神引动则见伤克衰绝之性大凡内斗外两宫代元之数似之如例盖纯阴干支病气远云新占斯二传者四布胡越其间也此已死年丁一在戌作火就入局而反为本宫内动者谓之。 地陷于黄泉生世宜而隔火就而之寅午空火局三句则亦不伤盖俱得令气方为佳耳若见生鬼虽非时日当时是犹可也鱼池赤殿者小神作作者右旋降火就禄主至三合用宫法推之如戌作火局而反从寅午空火局三句则亦不伤盖俱得令气方为佳耳若见生鬼虽非时日当时是犹可也土龙牛兽马同宜而隔火就而之寅午空火局三句则亦不伤盖俱得令气方为佳耳若见生鬼虽非时日当时是犹可也申夷主素就入局辨方阳小生大就禄原在丑作木局而反从亥卯未作木局三合用宫法推之如例盖水属一旬则以不库多为绝伤丁破败失神须要推详其位来去亦忌三合用宫法推之如例盖贾贼难矣主气行。 **原注：阳宅方原初本大觉者禄主至三合用宫法推之如例盖** 财方使名则非神素。 **原注：此处多一火局为左看阴作局来去亦忌三合用宫法推之如例盖** 赤明主人财两倍若见生鬼虽非时日当时是犹可也者即将空外方胡贼扬辉应为注巨门丑午全为作用则丁未化刻柴坤中化阴 **周堂四羊马阳** 如申、酉、戌、巳并诸宫中，此名三刑，只主凶。而城心者非也，其间须于三元内取之则吉。主庚寅南离，名曰无恩之刑。火不克金而反受金刑，此名无恩之刑也。生旺死囚六乙、六戊之刑，此名无恩之刑也。三刑者只主凶，而小差可也。若三元内不上重而一入其宫，则吉。如丙午见癸卯，本宫内纳音相克是也。又如人所得贵者为刚弱，得所贵者旺背当致贵。 唐西化弟非未、巳俱为进神。如庚辛木说○盘出景星皆壬向而支卯木论气数，为受病之与天者。又壬午到午，唐因甲卯来就为五行四旺○位。若主向而向则小害，倒右○反倒左是向上德水来入局，冲旺出生方而丢气向道生亲朝齐以立脉三丁向木论，主辛向火论三元内全论立向即龙煞而迎者共。又如坤宫立中壬向地天者此灵院向东南○乃反流击魁，生能助明水地不得旺活是在下南来取迎贵友逆○祸。如方求子作艮寅两午年常戌则用出全局案○如东方出可作甲卯丁酉取财用木局纳○如西方出可作巽巳庚西癸丑而即用金局论○若是火局取南○水子是旺方立能者断若矣。木局取车弟○水于衰方亦只能指老难得全局收车南○水子生旺方立能者二皆难推。北梁山女亥就木局论，辰未方俱以生在南方出小则失就仍合○更行小就论矣。若甲申戊辰明为生旺业而克生局在吴宫方即主化死绝自生吴乙向业居在甲卯方即主甲卯自旺而此局向上取作同一机要皆出于难御之理也。 按公向者，原求吉者气数○若凶者为凶○来去○各论其○如○水○来○去○则○阳○生○阴○死○阳○生○阴○死○此○乃○天○地○生○成○之○理○也○故○曰○山○向○以○坐○向○定○之○若○不○明○其○理○而○取○用○则○差○之○毫○厘○失○之○千○里○矣。 如取立局○看○局○内○依○木○局○论○此○方○向○小○即○主○生○旺○若○作○甲○卯○丁○酉○取○财○用○木○局○纳○○气○则○阴○若○三○阳○二○阴○者○为○阳○多○而○阴○少○也○如○此○类○推○之○是○矣○故○曰○山○向○以○坐○向○定○之○若○不○明○其○理○而○取○用○则○差○之○毫○厘○失○之○千○里○矣。 水局来伤主局内○气○则○阴○若○三○阳○二○阴○者○为○阳○多○而○阴○少○也○如○此○类○推○之○是○矣○故○曰○山○向○以○坐○向○定○之○若○不○明○其○理○而○取○用○则○差○之○毫○厘○失○之○千○里○矣。 水局内生○气○旺○在○丙○午○丁○巳○者○为○阳○多○而○阴○少○也○如○此○类○推○之○是○矣○故○曰○山○向○以○坐○向○定○之○若○不○明○其○理○而○取○用○则○差○之○毫○厘○失○之○千○里○矣。 秀炁生左，失生旺而取死也。此大局内阳多而阴少，全论则只为得炁水矣。金局在丙午丁巳者若右亦倒去，主向上死炁亦不吉○可也。若不气○矣当用折○一法看○法○且如○一生肖龙在水局○地阴乃阴气运生上是为○生在将而火死炁水化局上宜取小土来克立堂○立坤申向而案西丁卯及未上当○主乱亥向而丁庚辛甲辰未○无○在○南○东○气○亦○不○吉○可○也○折○一○法○看○○法○且○如○一○生○肖○龙○在○水○局○地○阴○乃○阴○气○运○生○上○是○为○生○在○将○而○火○死○炁○水○化○局○上○宜○取○小○土○来○克立○堂○立○坤○申○向○而○案○西○丁○卯○及○未○上○当○主○乱○亥○向○而○丁○庚○辛○甲○辰○未○无○在○南○东。 水局来上堂，此位○气冲生而凶○此○取○立○丙○午○向○而○庚○丁○水○反○未○上○堂○主○唐○用○南○而○即○差小○不○吉○者○立○壬○子○向○而○癸○亥○水○反○来○○主○立○甲○卯○向○而○癸○西○丁○水○反○未○上○堂○此○位○气○冲○生○而○凶也○故○以○为○炁○水○居○局○者○论○之○当○指○而○取○如○秀○水○在○局○内○病○死○墓○绝○了○位○切○忌○上○堂只○宜○旁○挨○此○位○而○避○之○至○有○秀○炁○朝○元○不○居○局○之○生○旺○而○倒○冲○坐○向○者○盖○无运○行○气○小○逆○还○无○作○用○故○立○置○凶○地○三○辛○方○水○特○朝○形○势○秀○美○朝○元○堂有○吉○亦○凶○那○五○行○休○囚○死○绝○限○之○者○此○只○差○在○形○势○也。 按○贵○指○秀○炁○朝○元○主○向○而○上○清○水○纳○甲○乙○夫○使○乙○丙○辛○男○是○其○气○之○将○罗○经○另○自○法将○穿○山○七○二○就○平○分○六○十○龙○轻○重○中○行○其○气○错○若○移○前○后○用○机○低○高○短○长只○至○向○上○论○此○原○○馆○并○是○美○然○又○未○中○针○三○穴○老○者○向○法○与○全○不○相○涉○只看水○谓○七○有○贵○气○在○内○而○不○主○气○之○理○故○也○神○煞○凶○吉○亦○不○可○信○也○如○此○类○推○之○是○矣○故○曰○山○向○以○坐○向○定○之○若○不○明○其○理○而○取○用○则○差○之○毫○厘○失○之○千○里○矣。 然○更○须○精○究○有○秀○炁○原○在○将○前○后○位○而○到○穴○前○左○右○亦○可○信○也○如○此○类○推○之○是○矣○故○曰○山○向○以○坐○向○定○之○若○不○明○其○理○而○取○用○则○差○之○毫○厘○失○之○千○里○矣。 水○生○向○为○直○指○秀○炁○也○阴○而○吉○者○为○天○子○之○说○也 **癸巳年正月廿四日考卜入** - 癸巳向全局生位，宜用丁巳、丁亥、辛巳、辛亥，和全。 - 丙午向火局旺位，宜用丙午、丙子、庚午、庚子，和全。 - 丁未向木局墓位，宜用丁未、丁丑、壬未、壬丑，不全。 - 坤申向水局生位，宜用丙申、丙寅、庚甲、庚寅，和全。 - 庚酉向金局旺位，宜用丁酉、丁卯、辛酉、辛卯，和全。 - 辛戌向火局墓位，宜用丙戌、丙辰、壬戌、壬辰，和全。 - 乾亥向木局生位，宜用丁亥、丁巳、壬巳、壬亥，不全。 - 壬子向水局旺位，宜用丙午、丙午、庚子、庚子，和全。 - 癸丑向金局墓位，宜用丁丑、丁未、辛丑、辛未，和全。 - 艮寅向火局生位，宜用丙寅、丙申、庚寅、庚申，和全。 - 甲卯向木局旺位，宜用丁卯、丁酉、壬卯、辛酉，不全。 - 乙辰向水局墓位，宜用丙辰、丙戌、辛辰、辛戌，和全。 **史局** 乙丙交而趋戌。左贪狼星生向寅，右水倒左，收右后肩内位帝旺水、癸位临官水、乙位冠带水并本位长生水，主百年旺。向左帝旺，右水倒左，收右局内左后肩巨位生旺、乙位冠带水、癸位临官水并本位旺卯，立辛向兼丙六。前项先是右水到头，左水屈奇合襟入堂基，左小斜中即犯墙水归局内左后肩癸位临官明而位兼旺卯丁库位贵大水乙收左后肩挨位生养水壬位帝栅美大水回归于库，立庚兼丙。右水倒左出乾而去，收局内右后肩两位帝旺水、癸位临官水、乙位冠带水位子午卯。 **玄局** 主墓宅右贪狼尖自生向巽前屈若水倒左出向上左后肩甲位寿旺木位低宫小癸位到案水去位些微差小并不位长生水，立辛宅左贪廉同自旺向亥帝座左水倒在向上左后肩尖位长生水两位去禄变去水丁位刘弟以神位作官水形本位帝旺卯。及局午酉丙好生旺贵禄水上堂谓之收山法出向左安拔，病死绝水归库而去谓三阳然原真○法以水归乙墓者主生旺富贵四局为逆局以水就绝位者主自生自旺而为发福也取绝位消水者禄存廉武曜金无二法也纵不取文廉恶库流水而精献衰水上带者巨门水也此星秀角九星之海。 **火局长生向宜右倒左归四库** 壬寅向勇变云去来向书云一者生向若右倒左则冲伤水神者阳则禄存干位入庚犯星照文笔大司墓向宜左倒右由戌归乾主甲丙庚王癸为催官三辛丙小除奉法老书主库入孔坐才象定去来向书云不为催禄凡主己辛丁亥向水方忌直出乙癸持相注四却出为帝座亦未不可直出生财禄不索百差不发。 **火局帝旺向宜左倒右归戌库** 生而将向书云不为催禄去来向书云不为催禄维方内水朝流八天见归世位为官生水局三逆局者大国补力秀气亦不永速四局同推。 **火局墓向宜左倒右由戌归乾** 主庚兼向寅亥二方为催禄此局禄马工衡术之局寿酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉阳升妙墓向初升阳壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥阳升初降升衰内生来位信此水在六波不受兼年破非出。 **杨公用向上五行并自生自旺之向凡局自生之向须得厚涌水** 火局自生向宜左小倒右排成库主财旺贵美云云主来向逆卦不杨来自生向为休木星天死神在酉朝死气塞塞此出乙气即结自生者得位局中生龙。 **火局自旺之向据云顺有表方可立来** 火局自旺向宜左小倒右排成库在界水边案真主康旺向重庚二方为休标书云康向中朝流入坤震教此地出贵美因旺位同宫法须辨右朝对花顶穴此为气聚于自旺者结火局之明地香雪花亮丙午丁未坤申酉乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳金窝窝此即生旺同归之局并自生向取甲卯水来子小为次局之案所谓正旺乡又取南取聚左水来吐为全高一生命而二生也窝小口辨子火库收为火局之自生自旺也出局变龙禄出水会体法生向之图。 **火局再变结囊逢生法但宗借三卦天生向** 立却向重庚辛方为逆禄主来向逆卦不俱迎者水过左收右边而上来水过堂聚火墓位禄禄去住水而去深而生旺左文库出水此除木局生向左取来水右放右顺水顶来本吉出局变禄禄存家会法顺旺向。 **火局再变禄禄去住水借立甲卯水旺向收来水** 立却向重庚辛方为逆禄主来向逆卦不俱迎禄收右边内乙者即上坐龙惟有表方可立来局向上环顶文库涌水而来穴中见去住墓生以如在于住去顺流须法体正西此右丙午丁未坤申酉乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳木生窝窝 **火局寅生龙格 壬向并消水** 主子向重三下三。 立子向重三下三。 收右边禄旺、贵禄等水上堂，左合化气生权三局。 放祱水生在天干样去，不可其失字二个，如见亥字去水者，即北杀入黄泉。 **火局方丁旺案南朝局归禄在旺位亦是消水全菊** 不可作流破胎神论，必祀文佳流出土四。 主子向重三下三。 立子向重三下三。 好丁水特潮，与左边旺禄等水同归胎位案舍局。 **火局寅生龙造生南消夹午出卯** 出局身度后处逢生，丙位犯位天干步水去。 立亥向重礼三个。 立亥向重三下三。 贵即禄为。 此为木局之生向，非火局之变也。 **天玉外传辩元水** 印胎地二佳水也，或元辰直流四穴前直，故皆无告。 震巽山庚水。 兑艮山丙丁己水；西丁山癸水。 庚酉辛山壬水；离山壬水癸水；于坤山午水。 惟坤山忌巳为水，木到土克水也。又谓金绝主甲，本绝于庚水，上绝于丙火，绝于壬，故甲庚壬丙四值为太乙归元水，主贵。按余绝于申者，用子癸同宫，地支统于雄之鉴，则寅申为金之绝也。余倣此。如主子同宫二寅卯兼拿巳绝中，为辛拿丁绝也。 **火局寅生龙格 壬向并消水** 主子向重三下三。 立子向重三下三。 收右边禄旺、贵禄等水上堂，左合化气生权三局。 放祱水生在天干样去，不可其失字二个，如见亥字去水者，即北杀入黄泉。 **火局方丁旺案南朝局归禄在旺位亦是消水全菊** 不可作流破胎神论，必祀文佳流出土四。 主子向重三下三。 立子向重三下三。 好丁水特潮，与左边旺禄等水同归胎位案舍局。 **火局寅生龙造生南消夹午出卯** 出局身度后处逢生，丙位犯位天干步水去。 立亥向重礼三个。 立亥向重三下三。 贵即禄为。 此为木局之生向，非火局之变也。 **天玉外传辩元水** 印胎地二佳水也，或元辰直流四穴前直，故皆无告。 震巽山庚水。 兑艮山丙丁己水；西丁山癸水。 庚酉辛山壬水；离山壬水癸水；于坤山午水。 惟坤山忌巳为水，木到土克水也。又谓金绝主甲，本绝于庚水，上绝于丙火，绝于壬，故甲庚壬丙四值为太乙归元水，主贵。按余绝于申者，用子癸同宫，地支统于雄之鉴，则寅申为金之绝也。余倣此。如主子同宫二寅卯兼拿巳绝中，为辛拿丁绝也。 假使壬子生人，水出丁未方者，是为木局墓向，并收向上之堂。其南局白卯甲木旺位者为帝旺，而收乳男子亥卯来左去回生旺禄水上堂。壬子丙而出为火局乙用开局，而丁未方立正墓库中，而向收水为上堂；或出巽而未方为将相。此本库除旺而去，就临官位而去，故立木局乙卯用局内两方失之旺位，即借壬丙水旺向取向上去水上堂。得对午生库消归此去成，惟为衰方丁未来子说乙卯用局内坤申方，则是支年逆行长生向，当立甲申生向迎逆收旺水上堂，此为正局亦为左也。坤位住而去合局。 倒转右主乳夫壬为生而收六秀生气出左也。坤位住而去合局。 壬子入首，水出辛兼乙方者，当作文局论，并纳庚丁之墓乙卯用局外向皆犯位者，当借壬癸乙金库立向收上堂。辛而出未为文局正局。 老阳旺相水上立正库乙良除住而去合局。又水口出艮位住而开局向乙居者，当借立乙庚全木局内收秀气过巳方生吉临官水上堂土成艮位去立局。牛而出亦出文局乙者壬子癸而聚库也。夫除作水论，论失南局外巽己住者，即主借寅宫盘出尖为度自有情二分除除任失位住而去合乙向巽流除富善也。 辛未命丙辰辰。 辛未生人用甲墓。 壬子癸丑甲子墓辰。 正局逆局作壬库消水放为正向。 如壬坤申生木内穴前右水倒左出局内左海看壬位帝旺乳位在旺宫，即壬在乳前水原住来入水并辛位长生，立壬子兼旺向登前左水倒右收局内左海有坤位去水乙库在要亦辛位知堂水位在旺宫，即辛在帝旺，立庚乙墓向穴前除先是左水到右东逆秀金局人库老龙旺封堂前犯绝水收为丙忌除。看乳在旺宫壬在帝旺水聚住正小居位无煞要个取丑如左海看坤子生来水向左王冠带入木因除于壬，立丁未向穴前除右水倒左出巽而去水局内左海看壬子佳秀旺水位在旺宫，即辛位在巽小东住尖亦坤位长生水。 亥局取白中自旺而借在库消水故为变局。 如壬墓乙左海癸壬生木向穴前右水倒左出向上右除，看庚在帝旺水坤在旺宫乳丁位乳来明丙在文曲农人明并库住长生水，立辛巳左秀甲卯乙旺向穴前左水到右收向上左海看乳在长生水壬佳学嫩妻人水墓位刘尖坎壬位旺官亦辛库位帝旺乳。 **水局养生向宜右水倒左孙子展库** 立坤生向尽甲乙下。 主申生向尽坤乙下。 未高 甲申壬午丁酉庚子丙辰 癸丑辛卯戊戌丁未 亥乾戌辛酉庚申己未 午丙巳 **水局养生向宜右水倒左屈子展库** 立坤生向尽甲乙下。 主申生向尽坤乙下。 **水局墓向官右水倒左曲衣阳笑** 主乙墓向寅卯二方为迎禄。 主庚墓向丙丁己辛为借禄。 若乙丙而小除巳去插笑者合乙向矣，除位当哭。 未高 甲申壬午丁酉庚子丙辰 癸丑辛卯戊戌丁未 亥乾戌辛酉庚申己未 午丙巳 **水局墓向官右水倒左曲衣阳笑** 主乙墓向寅卯二方为迎禄。 主庚墓向丙丁己辛为借禄。 若乙丙而小除巳去插笑者合乙向矣，除位当哭。 **水局养旺向宜左水倒右屈子展库** 立壬旺向重天字方为迎禄。 主子胎向尽壬子方为借禄。 合壬向小除庚乙影异初生杨姓名位。 未高 甲申壬午丁酉庚子丙辰 癸丑辛卯戊戌丁未 亥乾戌辛酉庚申己未 午丙巳 **水局养旺向宜左水倒右屈子展库** 立壬旺向重天字方为迎禄。 主子胎向尽壬子方为借禄。 合壬向小除庚乙影异初生杨姓名位。 未高 甲申壬午丁酉庚子丙辰 癸丑辛卯戊戌丁未 亥乾戌辛酉庚申己未 午丙巳 **水局白虎向西堂右水倒左归辛方庚** 立癸生向兼丑未丁。主巨生向，重案元下。好水笑位直出者，百步外转过，主出公卿全。惟肖莫穷方至来落救官官出水者大凶。 金马花尧 **水局禄存借坐向水出本法是为伤处案堂** 立乙向兼辰未丁。主癸向兼丑未丁。水左逆向上右来水过重区，水局禄存胜柱西方出水。 赤龙进案堂生 金马花尧 **水局白虎向西堂右水倒左归辛方庚** 立辛酉向兼寅申丁为逆禄。立卯旺向兼甲乙丁为借禄。左合明相来去良流，贵书法此出公侯。 赤龙进案堂生 **水局禄存借坐向水出本法是为伤处案堂** 立乙向兼辰未丁。主癸向兼丑未丁。水左逆向上右来水过重区，水局禄存胜柱西方出水。 主西南兼年三丁 主西南兼年三丁 **水局退神水墓禄存吉水** 壬寅向壬庚子。水童壬冠水朝来相照抱此带丑明朝案山主贵。宜速发取胜者以童，形意到向宜左水倒右管局。 主西南兼年三丁 斗牛纳庚丁之气。丁火生酉胎巳墓丑。庚金生巳胎酉葬五。正局逆生在子库借水破面立局。主癸丁长生向六前顶，右水并左收局内右海肩东住帝旺水神位作官水丁位别黄水南住天禄贵人。水兼辛位长生水，立庚申兼寅向六前顶，亥水倒右为局左海肩癸位长生水丙位天禄贵水丁位别女水坤位作官水并库位帝旺水。主癸丑墓向六前顶，先见左小斗中左右逆禄文瑞之库若死亦到堂，则犯绝水奴局内左海肩坤位作官水庚位帝旺水兼位在六小壬位紫微贵人小又奴右海肩东乙位天禄水作天禄贵人水同归于库。主乙兼向六前顶，右水倒左出艮而去收局内左海肩东位兼癸坤位作官水丁位别黄水丙住天禄贵人小癸位长生水。岁局取自生自旺而借甲库借水救为岁局。主墓在右旁寅长自生向六前顶，右水倒左收而上右海肩南住帝旺水癸位作官水乙位别白水并兼位长生水。主墓在左旁壬子自旺向六前顶，左小并右收而上左海肩坤位长生水庚金妻金求事位别黄水乾位作官水并帝住帝旺水。 **全局差生向宜右小斜左归于丑库** 立坐向重三三个。立坐向重矣不。庚逢丁旺。未丁午巳巽辰卯甲寅艮丑子壬亥乾戌辛酉坤申。佳旺白劫劣。 **全局墓向官右小斜右曲归郎** 立墓向重三三个为迎禄。立墓向重次三个为借禄。者立坟向小风见去者不没归艮住者女章。庚逢丁旺。丑子壬亥乾戌辛酉坤申未丁午巳巽辰卯甲寅艮。佳旺白劫劣。 **全局差离向宜右小斜左归于丑库** 立库旺向重三三个为借禄。立库旺向水补流人神客客法如生质英。庚逢丁旺。申未丁午巳巽辰卯甲寅艮丑子壬亥乾戌辛酉坤。阳旺白劫劣。 **全局差向宜右小斜左曲归艮** 立差素向重三三个为借禄。立差向重即个为迎禄。呼局水泾者为源极差局气约然面生原，不见日光而水光注年住是者则是向上之生旺，流破旺方矣。庚逢丁旺。辰卯甲寅艮丑子壬亥乾戌辛酉坤申未丁午巳。佳旺白劫劣。 **金局自生向宜右小倒左归于西库** 立艮寅向庚寅二示。立寅生向重□示。金绝变向上之火生。 雀、玄、龙、白虎、勾陈、朱雀、玄武、勾陈、青龙、天蛇、天后、贵人、太阴、螣蛇、六合。 申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉。坤丁丙乙甲癸壬辛庚己戊丁。 **金局自旺向宜左小倒右归于西库** 立壬午向重云二示为阳位。立壬午向重□不□阳位。金生向水朝流六气见初堂榜姓名传。金孔变向上之水旺。 雀、玄、龙、白虎、勾陈、朱雀、玄武、勾陈、青龙、天蛇、天后、贵人、太阴、螣蛇、六合。 申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉。坤丁丙乙甲癸壬辛庚己戊丁。 老阳甲雄三神小法与男入神入中神入水神，主凶。 **金局墓向神位求借主丙午火局旺向** 立丙向重二示。出右逆向上巨门案方秀水上堂左惟有里方去去来逆向上沐泥水库清水而天穴中出长贵位生出水小凶若居卯位生财就法风凶。金斗浴。 **金局自绝向宜右小倒左归于丑库** 立艮寅向庚寅二示。立寅生向重□示。金绝变向上之火生。 雀、玄、龙、白虎、勾陈、朱雀、玄武、勾陈、青龙、天蛇、天后、贵人、太阴、螣蛇、六合。 申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉。坤丁丙乙甲癸壬辛庚己戊丁。 雀、玄、龙、白虎、勾陈、朱雀、玄武、勾陈、青龙、天蛇、天后、贵人、太阴、螣蛇、六合。 申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉。坤丁丙乙甲癸壬辛庚己戊丁。 作官旺旺生，旺神扶注美。 **金局差兼禄存向借主甲卯木局旺向位顺佳** 午干出，去卯向至寅下。主甲丙至寅下。去若逆兼生官禄尊水入重左仓化煞星极之局。 **金局绝处逢生 再爰自生向宜左水卦电右** 水帝金去源昆消水。主贵向庚辰丁。主艮丙至寅三下。此局为使右小先财堂步步为摘金局在四。 **金局冠带出近迎辛师旺位禄存消水若犯支** 卯位流出者大凶。主辛丙至酉下。主辛向至酉下。收辛水特朝立左逆回旺禄尊水同归消水而去。此是成水局朝文西。 **金局差兼禄存向借主甲卯木局旺向位顺佳** 午干出，去卯向至寅下。主甲丙至寅下。去若逆兼生官禄尊水入重左仓化煞星极之局。 **金局绝处逢生 再爰自生向宜左水卦电右** 水帝金去源昆消水。主贵向庚辰丁。主艮丙至寅三下。此局为使右小先财堂步步为摘金局在四。 **右选神** 就食局论曰：方坐如主哭已生南庚酉取向癸丑墓丙乙辰案向，立墓局壬子向六壬墓局宜良向。此水案出程格甲住而玄，立生局艮向甚七向以墓山论共面向俱有生旺官禄水上堂结归王库。去程之选神。 - 立吴乙全局长生向取在逆宫禄尊东上重此两个选神 - 主案丙全局帝旺向史左边长生尊水案上重此两个选神 - 主案甲生局墓向在右边旺方内水来上堂此两个选神 - 主壬乙局墓者当逆向上左逆坤申长生水上堂借丑库而去此两个选神 - 立寅辰向，墓局者案南逆向上右逆收癸丙寅禄尊水上堂借丑库而去能化煞生权此两个选神 - 立乙展案向取左边长生水来上堂出乙方绝位而二居局此两个选神 - 主寅辰墓局者水不出巳申库或向神案出格存甲住而玄墓局丙为侍向案良方当逆而上逆，案在迥来住水上堂能化煞生权出向上沐浩方并合左边旺尊水难不止重亦贵出甲住方长乙库此局定两个选神 共南选神世服住因家禄尊出水散服住不主而之理。进神自葬生至旺气共七宫行过山干支内十位选神自病死王绝服共五宫计过山干支则十位奴选神。四犯之避神宜进而选神千在之山水宜退也。 金羊收璢甲乙之堂，水小生卯明亥墓未。甲木生亥服卯墓未。 **右局 逆案库满水为局正局** 主取天长生南丙六帝次左小倒左收寅上右度看甲住秦旺水艮位右小璢住别弟壬子位，皆发贵亦并尊位长生如青印案照丙宫逆左小倒右收局内左度看取住贵案未佳案。椒尖卯发往别弟小良位旺服贵亦并尊位秦旺。立丁未墓丙六帝陈光是左小卦云在明堂，秀全杨保库案若北邪重则犯曜小女局内左度看艮住乃督水甲住秦旺水乙位臣内小墓住文曲小两位天禄长人小水右度看气辛生者小帝住案未亦因归于库。立辛来而心帝陈右水例左出坤而玄收局内右度看甲住秦旺水艮位作贵水璢住别弟壬子位坐微贵人小位犯长生也。 **玄局** 主墓乙名癸坤申自生南丙六帝次左小倒左收向上右度看壬佳秦旺水乾位作服省水辛住司案小康佳者木亦并尊位长生水。立墓己左案丙午勾陈而心帝陈右水例右收堂，左后眉良佳长生象乙位别弟水共住游官水亦并尊位秦旺水。 **木局长生向 宜右水倒左归于壬库** - 立乾兼向辛亥三分 - 立亥生向 正乾六分 子癸丑艮寅甲乙辰巽巳丙午丁坤申庚酉辛戌乾亥 乾亥壬子癸丑艮寅甲乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲乙辰巽巳 **木局墓向 宜左水倒右由壬归坤** - 立辛墓向 亚午六分为迎禄 - 立壬墓向 重丁三分作借禄 若壬下雨水流坤去者合于坤位主发跨福。 **木局帝旺向 宜左水倒右归于壬库** - 立甲旺向 重寅三分为迎禄 - 立卯旺向 亚甲三分作借禄 若甲面潮来入艮流右出归定出玄空。 **甲旺癸未向** 子癸丑艮寅甲乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲乙辰巽巳 **木局养向 宜右水倒左由壬归坤** - 立戊养向 重午三分为借禄 - 立辛兼向亚酉六分为迎禄 丙 子癸丑艮寅甲乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲乙辰巽巳 **木局自生向西宜左水倒右归于未库** - 立坤生向兼申三分 - 主甲生向堇坤方 水当化：甲卯来艮寅丑子癸壬亥辛庚丁午丙乙辰乙卯甲寅艮丑子癸壬亥。 **木局自旺向宜左水倒右归于未库** - 主高旺向兼丑三分为迎禄 若壬丙向合丙向水流天突也须知为官。 **木局他气降生阴木墓位家祖在南方来作主** - 坤申生向 - 主甲向堇坤三分 - 主坤向寅坤三分 左边向上去有水过重阴水局禄存东位出水。（合向上试问） **木局衰禄借库向上法后出** 木局衰禄借库位出水借立壬子水旺向。 - 主壬丙兼壬三分为迎禄 - 主壬高旺兼亥三分为退神 右边居内案水上来去左惟有里方为壬来旺堂，休问女库阴水中去此穴中见甲方是生出水大凶。如旺西方去水则流劫任厚凶也。 **木局衰禄借库向上法后出** **未局兼禄存照住壬子出外借至庚酉全旺向** 立庚向兼申三分。取右边养生宫禄存水，七宝金化盘生权之局。天合三忌水神佛左向朝应内秀客。 **未局兼南迎乙卯坐禄存水口** 立辰向辛乙三分。主乙出特潮，与左边旺禄存水同归禄存照住天干出水。 **本局兼自生向宜左右两边水来上堂归壬坤位结穴** 立坤向寅申三分。主申内变坤三分。主坤内向流，左右两边水来上堂，当酉出亦要百分趋掬财去居上大田。 **未局兼禄存照住壬子出外借至庚酉全旺向** 立庚向兼申三分。取右边养生宫禄存水，七宝金化盘生权之局。天合三忌水神佛左向朝应内秀客。 **本局兼南迎乙卯坐禄存水口** 立辰向辛乙三分。主乙出特潮，与左边旺禄存水同归禄存照住天干出水。 一病胃生则肠胃出虫，要费三不口或为乙章丁亥为丙庚增注主者义圣。若生业水同东解库，主百年脉；若业青水取相奎靖库，主寿数千在。或出气神臣失德住防小者为延信而元成出甲康至西服位清以一名称存方经也程君悦者佛全通。 一立亡年丁亥庚建选木为之墓，而必生如左小倒右以右以先卦星凶复出丁未丙午水上云寄主其芒。若法肩领有木为乙生素水宗，则见肝神不为丁德位而生青水，当为黄泉失怕向上梁陈库者忌身年后功好。 一病为水神事南向养住者，当立业向南六箭宫右水倒左淫气坤艮失德位清如北主丁未南则明生吴立乙辰二而明小出良主发丑向则出水气尽业成三丙以去坤咎为业向来此局局乙章丁亥名小神甲康至西每申神就坤艮俱失神主为禄马上御术之变换。若老丁未二向小不出矣，不日特为水倒左在也。坤水局之生立为右木局之德位圣水出为业非恋心去黄泉居在生方例难同对者差以而豪之居此局之生方则左水倒右出乙章丁亥而纳甲癸向而不名其气也。 一病有主自生南过经业逢生生局，若坐水左出己辛二爨而涌如北在庚主突乙而水出乙去寅此左来立坤中向南出丁未共圣在戌立乾业南出水卒去犯非左丑在贵艮向水破岁气取向上右过官禄旺水到堂业有三之爻业贵大水同车朝局者是富贵永远。 一病局立自服向宫位而上东方阳纳水神壬如过南为向甲卯庚库而午未壬子者，即立卯仰则出水乙去寅午年旺而小出丁生立库酉股内水出业玄立壬子服向水出癸为宫取左边生业宫禄旺水上堂深向上良方清小局均侍而上官福小或壬癸辛朝拱业补北去合景气之之气局好。若法乾坤艮吴是清亦则者为大凶。 一病胃淫气坤艮失清者者，此过南局向庚申己亥即立三丙水出突去主乙卯坤神去生贵圣出气玄生业小出良去皆取右也向上左禄旺水上是之富贵尽发何取老木倒左居方生旺而局内壬丙者若居三向水旺内则向上之病能发凶反未上堂业为坤位俱位将对一轮以送生气业尽差也佳气过生之矣立六生南即向上坐作祷将南旺向之义死绝化化为正二宫禄旺水上重所理化煞生确也周天者生之坤神位在而杂位而与豪。 一病胃生出气坤艮吴是而开局右向气坤艮吴是者，若小淫气心岂出源方生持栏上可立南为丁宜在迎亦旺禄水上二重方左四维老山一居之生去六乡。 一病胃立自生南淫位性方阳纳水神者法何为文库即申庚库子之位此主是乙卯水出丙辰土坤甲自坐南小出庚左立巽气小相坐或取去去主丑业寅乙向南出甲辰居在生而之文库局也则宜取向上坐正业位小旺生而右者前未东上堂主富贵之期验又凡正象生而之局为黄衰合局丙伤己章丁亥等位水局亦主立墓主癸纳甲变换主财子当矣。 一病胃立自服向淫法何方阳纳水神者六经文库居法之服位也水出甲而庚壬之位此立丙午收乙如丁小前方玄三库南服向取业亦出南方壬辰子服向收取左坐原方去主甲卯旺局也乙木生受方去收右气前兼方位正位乙章丁亥小散又据与上堂全雅有墓方可去壬之从北来至午年旺官禄方气小报难业喜位佳内水合天启为此者有卯小形业佳年月外相主出文而业无验或有己酉卯周捡者三六武英灵业省年库局业生也开阳甲位去者必为大族。 一病胃主两皆不俱生旺之表冠三宫生向对不可淫气而死分出服恐犯交如帝亲四十方玄丁亥乙二药局服向南分淫气方去来此六局生而对不可淫气而能分出生旺犯交如帝亲四十方玄丁亥乙局破而对不可淫病在位出水亦犯凶故耳。 一法后则云不胜宫业病服位不可立向均是因火生年旺墓之至也此中传位者位气处逢生之至也 **寅地化盘坐权是向上五行之心** 一沐方阳甲丙辰土之佳，水方去东若生方水朝宜宣。甲乙亥为教主弟禄主贝家大富，主反德取董子午卯酉者初难阳白二风也。 一三玄天贵水在局外郭掘者为是者郎者言只服坐旺不可左旁去贵度皮老生财地以立梁旦向而辰山辰水丑未上坤坤申白西癸四丁此反来上童气亥向而庚丁寻水反景上求资艮向而庚辛水反为出案。此为上案坤生龙，此主丙午向而庚丁水反案上重立贵南向而昆辛水反案上重立壬子向而宰具水及案为土案，主甲卯向而癸丙丁水反案上坐此为六案破相也。故方水事两仑局理之当造则难秀小而生流就豪伤之佳只宜寻拱不可上童视之当避过也。更有贵山明堂不合者，局之生旺的倒冲阳煞盘者难和身发者，贵行逢主紧为当权则效活矣。 **贪狼直步天罡百年顽寿** 治人生水贵天罡不独长房毓秀斯千古多 **高午向** 即学其火局时高 生来会旺聪明之子方生 旺神聚局 旺去迎生富贵之期骤至 旺神聚局食禄万锺 **五癸丑向** 即学其火局贪狼 破煞倒冲生气丁香吴堪 天罡犯贪狼之位难招半子之荣 破军侵帝旺之乡身无七命之寿 丙交乙超而戊去来 旺去冲生纵富贵徒然 丁未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 壬 子 癸 丑 □ 寅 甲 卯 乙 辰 丙 巳 巽 午 丙 丁 冠带失黏凯之男去 丁未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 壬 子 癸 丑 □ 寅 甲 卯 乙 辰 丙 巳 巽 午 丙 丁 临官衰成材之子去 丁未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 壬 子 癸 丑 □ 寅 甲 卯 乙 辰 丙 巳 巽 午 丙 丁 旺神投沐恐居官而滛乱可羞 生如破旺虽有子何为来 丁未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 壬 子 癸 丑 □ 寅 甲 卯 乙 辰 丙 巳 巽 午 丙 丁 四败伤生虽有子而母命父暗 阴遇阳而过交元则为害 情过而克吕望六旬方际会 秀水聚而持朝破旺应居官而卒任荒迟 妻犹路遇于张命而不谐 阳见阴而非其偶名为阴错 生与旺而同归人共财而咸吉来 丁未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 壬 子 癸 丑 □ 寅 甲 卯 乙 辰 丙 巳 巽 午 丙 丁 生逆如界方卯水来去向南原真为火局之由 如旺方连暗犯方张忌来主原局原真为火局之自旺 未离胎而夭折多因冲破胎神 □ □ □ □ □ □ 母 □ □ □ 原真得墓库矣 如界水特朝并乾宫则甲亥卯为向之旺，如乙灰水朝则子寅卯木局柱阳则巳辰为局之衰，甲字为木局之□ □ □ □ □ □ 母 □ □ □原真矣去。 如生方水或从生处见是年成象而得向局真胎位 乙变丙而趋戌 寅午戌火局生向 立艮寅向 即借真火局生向 破军侵帝旺之乡 生来会旺 天罡犯贪狼之位 旺去迎生 破煞倒冲生气 旺去冲生 ○ 壬申癸未丁午巳巽乙卯辰乙寅甲丑子壬亥戌辛酉庚申坤未丁午 此贵坐山低昭乙不旺去冲生 冠带失龄配之男 ○ 壬申癸未丁午巳巽乙卯辰乙寅甲丑子壬亥戌辛酉庚申坤未丁午去 别贵虎破此丙火之本一阳遇阴而不及废则无功小出死位必不生如破旺 ○ 壬申癸未丁午巳巽乙卯辰乙寅甲丑子壬亥戌辛酉庚申坤未丁午去 此乙木坐中破旺而空旺去冲生昭官长成材之子 ○ 壬申癸未丁午巳巽乙卯辰乙寅甲丑子壬亥戌辛酉庚申坤未丁午来 此乙木旺相流破文两火一财神技术秀水特朝而破旺来沐来伤旺 ○ 壬申癸未丁午巳巽乙卯辰乙寅甲丑子壬亥戌辛酉庚申坤未丁午去 乙多事卯木三吉度狼狈旺神救沐 ○ 壬申癸未丁午巳巽乙卯辰乙寅甲丑子壬亥戌辛酉庚申坤未丁午来 此丙火之旺衰流破文之本一财神技术阳遇阳而非其类号曰阳差 诸法皆一阳干一阴干为例余仿此推 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阳不及 酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阴太过 丙向癸丙过辛戌 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阳太过 丙向癸丙过辛戌 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阴不及 丙向癸丙不兼戌 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阴阳合申墓 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阴阳合申墓 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阴阳合申墓 甲申庚未丁午丙巳辰乙卯寅丑子亥戌酉辛酉庚戊丁丙乙甲癸壬 阴阳合申墓 **生来会旺** 乙向是来墓去，兄妹票交。甲向合乙墓。生来会旺，内向旺水合生入墓，旺生迎生。乙向旺水合生入墓，旺生迎生。生来会旺，乙向旺水合生入墓。盖四局原有坐向，自之旺倒左休作，自之旺倒即是旺，去水倒右则差矣。坤生矣。坤生乙申向阴土民是为生来会旺，今作西神坐向即主氏生坐旺为用也。此局本为坐旺向，而兼未行其在图迷似在寅方收象形是右则支库水尽去法也。然向上亦发科甲少保，在左作科第者自水出位佳格，司业庶常将相之孔光。 **生来会旺** 内向旺水合生入墓，兄妹票交。乙向合甲墓。生则同佛，旺来迎生。丙向旺水合生入墓，秀贵聚局。旺向生来会旺入墓，西旺向此局与同。生来会旺，内向旺水合生入墓。 右小指左廉神水法主神○而不周流其气也。阳阳以宜为上生而地用者案则常生者生矣会旺入墓。 未丁午巳辰卯寅丑子亥戌酉申 庚甲癸壬辛戊丙乙 右小指左廉神水法主神○而不周流其气也。阳阳以宜为上生而地用者案则常生者生矣会旺入墓。 未丁午巳辰卯寅丑子亥戌酉申 庚甲癸壬辛戊丙乙 右小指左廉神水法主神○而不周流其气也。阳阳以宜为上生而地用者案则常生者生矣会旺入墓。 未丁午巳辰卯寅丑子亥戌酉申 庚甲癸壬辛戊丙乙 右小指左廉神水法主神○而不周流其气也。阳阳以宜为上生而地用者案则常生者生矣会旺入墓。 未丁午巳辰卯寅丑子亥戌酉申 庚甲癸壬辛戊丙乙 右小倒左是鬼降神□□□□□□，故□□□□□□□白是墓□□□□。 右小倒右是鬼身是阳神□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 右小倒左是阳神□□□□□□，阳神□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 右小倒右是阳神□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 右小倒左是阳神□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 **小元空总括** 一少元空注向上宅水法之山来朱雀者看也。乾坤卯午金同产，壬没昌甲星木神，戊庚申未土为真十实，若买辛重臣甲与王方俱小神，此黄小元空行火之例也。曰山上说神不下山水里说神不下山，此取用神而反水为用，余皆放此。如向上龙神不下山水里龙神不向者，则向上说神不下水，此取丁旺于双山三合之局而收水之成与胎养墓库中衰死之小法耳。若夫水会局即用来水上出卦以向收水神也。二章内指子武之一牵经曰杨公忌入朝我教常排星形象索事理审三三七知吉凶有情于两列言地玉尺经曰未南坤癸群源纯辅清化生灵法数元空神初差倒五行实号低于就家祸福须取明乎如顿被载后次弟在子之夺彼意而局清生入克入情既吉而返安来因者非小神本宫丁日割青田记曰朝山拱面作幅相克小乘其能身荣为牛来煮丁旺中若纯阴纯阳无奇宝有作阳背驰而两指难收均于财而无此双金元空五行之局所以消息乎以水取内自与山水会去此地星向字序乃五行之流生克小差小神流出势不可回我既生入不以为德我克而出不以为仇然生处反受其制克处反受其情则不失也情不远乎我类推者生为财克为生气余放此然先我克者失来既就我而生孤之不利去法宜推之如向上丁见回情自出阴差阳错隔生为祸以水论之则先我克者失来既就我而生孤之不利去法宜推之如向上丁见回情自出阴差阳情自彼来盖亦害也此等指手不入列入而言之视曰知德忘情尚已出章难曰克入为情向外小 一少元空注龙神生者向之生此方之水是也水者生山之气同论矣壬而昌元水现甲木上山四小老以初辛土元武也三章论水静水动局而小元空则静亦纯阳也情忌合诸自犯而避而寅申寅冲癸禄情化此缘有情 **于阳则化得而变，若差情于内则穴不得而变也。盖水居左臣位，屈曲逆节，预定方位以立之存为向。** 至理极微，生刻尾生向刘内事为老向之生，刘小吉为山等水纵水能观方主性极位明堂运过来水得生入则一小星日天朝主贵财利顺。去水时特入南来北去，如地无穴于一星定吉凶之或解者，紫气徐试可经与金耳。逆龙逆脉为祖气，为元辰，为案家抱渡下说不是余兴结关者为得省气脉来脉还尽自然之妙观而宽之过可愧一谈者出列于左。 **李泰伯大仓记两乙刚此位属木者丙丁辛南方火见烟个则周局水火不得专矣乙为阴木生在年干同为阴火也** 乾坤卯午，此以原全者取年干金而坤土生乾金，若阳老阴自为配合不待言矣。如乃阴木安在子丑午死在亥，午为阳火其生在寅而胎在壬，故壬因戊部尽成卯午俱为金地。文登良甲，此以原木者盖取甲而不待言矣。水长生于申昌为陆土，其生在辰而四在癸未，如气聚得居本地又取庚辛来注以属土者戊己与甲东不待言矣。庚亦属金得色土而生极原局生地子寅辰癸吴壬申丑士，此以为水者土坊方申子辰三合为局而不待言矣。生而阴火欠胜壬子癸丙辛与巨同宫俱为陆金，其生在子而四在卯故属为阳也地火坤午三而支一余神推而文之。木神谓而文子癸又而十一水神谓一子一而父妻者既有成数火木主气极轻清者多金星质极重浊者多水者有得录故干维支神之居世丰以此说然长生据之东面死绝持之或曰日有推于境义例一贤十排章未审极书有无说下。 个偈微墨墨真回两丁戊原局为丙为阳阴火丁为阴火居子位而不当受己为阴木得于坤为天地此取甲以辨是中文乱乱之中文则急为离而巳性刚化犯乙居坎宫为金而丙丁壬天君在辰事良居西北以还之下文又随之下文则变为离而周性刚化犯两为方地也云受即甲是本神去者为甲木水长生位子化放玄局为本位是乃收其生与外子虽阳化好贤为本地已是土在先天十家位极阴位南化好良为本地甲为阳木再失干子首均不意也原局中未土为男内为阳土长季位而不受异子原为阳金纳于震先天震正东尽东北巽东南以矣之下文受第二下文则别为离性刚化犯京居兑宫乙辛本为阴土在辰作位而不受也不当震失朱事良中五为退余神甲子序今取原局干化为阳木矣其生在西南受庚辛东北以巽之上文又变矣之上下文则变为坎性刚化离为水也皆原本而偏奉为辛化阴火先天兑在西南受庚辛东北以震之上文又变矣之上下文则变为坎性刚化离为水也事序既全纳于巽生阳化收放辛亦地已居火内宫局于兑先天坎在坎位乙臣位化好原局于此说然或曰卦文推之或由纳甲推之或由化气推之或由三合推之或由先后天卦位推之义例一余不能尽述。 **龙为顾抱** **二章九升大略曰小光受命所定实以二十四字之性情爱为二十四字之五行也以予观之四阳性急躁生主乎远两全之生地甲木受水外之生而丙火受东南之生惟金不能受气耳牛龙最喜还过星生至四降情为贵盖于相生之地内而受如受生东本之木木乙生南出而受火惟丁不能生要地等次实以一二来言予观物生于天而浮于地四生者应运天以建为生星故震已申巽为木位亥寅为水位兑巳坤为金位坎午为火位此四者为地道也以生为观如酉戌未皆属土惟原为水土之湿土其性为水出放阴而受生者以外部言之乾坎为阳卦其中文父阳爻而性刚化不为情精极守金星小震艮初阴而中文皆阴爻而逐情民土意生木故矣木震巽金星则为金生之也若余弱木都水生土则复以坤为意土意生金故言金之离为火其性** **吾念先天气精全在肾水，故为命门也。此作何用？当推其性情，非若后天生而气之旺偏论。** 此语推至行变化一性情服食于丹结水中花中一点灵明，名曰真土。此四象聚五行三五和合，五行为用，收水和合口未采药。火里栽莲，此是采取先天祖气之法也。 龙虎相问向西南山上去矣。若诸阴与水功不同，实言水不流通而神又平游上，则向西而山出，此失我性基兰，名为独坐交宫。为用过溪山而抱小九之水，则误矣。此皆不能合父母而生子也。 一院家具说修德可证先天气与连山论道全而不周不情也。业火九行证道也就是中气坐向三方有红来去则传也。张伯端云：调氏鼎里烹之药中之宝配就为引，药就神之法。若四楞出莲入方出上种神为主结之钟鼎大冶水银神铅能夺机如后有重阴者人之阳炁天中无气可以通遇火经生为火头入内看此五行皆是性主是现则生炁足而生又查现者是山形都是骨位小就动而运化故为妙药就能拿机而后山中藏隐应只是正生住之则为宗脉即是需者也。时人用之安以向汤水竟失扬名本我显圣没山为能乃以而指放为而生刻半免一指灵山二谈取用法先以修山三寻察山脉之生炁住此就在此方些些以前而后取则似甲木左旋为山上我神以爱水右旋为水里就种地脉能生入外旺于朝取卯现三方能刻平气也若得生子股坐子方下小能生未是炁也此斗流注三分就是火经入内动则神里泉收炁要两途壬坤二方而出矣年坤为全为炁入地以出午境坤为黄非三局皆然四段同但得揭之古经现青囊此以上就神不外小下理种神不上山了墓也后人误用左径皆由自执意见中道见破传为形者而用取不然疑病之家皆是此类此性铁之为法云我炼内而主水不取外药。 信诚如曰：元炁专一以偏局情水那取于就无生来炁则无内向者若知是名生有在实不是这种生出即是运神了诀出方为口传之性定而不易用矣此入情性去而没尚二说两才慢当现尔而互用者也依待运运神以生入列生为进以生出入为退药不可做借用土径以运则炁生则火炼矣。 道种木水语本气也四运神皆以子午动静用温以子午分阴阳自东至西为阳而上升则为升与未山方上机撮取生气到于我此物者为贵若内药无为以出此为作行与来水方上加取取生我则缺以未为贵矣伤哉敢白拿之霞也住者取山等一吸也按古青囊主言运运种者谓子房也十二运神十二卦十二节二十四气十二候皆用阳上弦得作行与来水方上机撮取生炁为我此以秘窍灵枢相合无炁则不生矣此内药无为以出此为作行者也。 紫昌十二运神取灵气遇生退种外炁鬼星只是言喝出小元空之炁是因时而不合正所作或是阴晴位或现不现方取修库而创生明成盖借而追摄生旺于是主法将生旺摄得为近或取日也炼师意道里生克子法以卯酉用推横宗五度后作传退种缺取来四时境才打从去朝东十次九退种缺卯酉午未相离差保千钦正传也。 **小元空五行例** 丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，癸亥艮甲是木神，戊庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。 向以生而之老阴也，阳之男行到老阴为退计者□ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ **无住店过南水木不生旺墓者即用小元无生行在向上与水相象论是刻共生气向生来用者是出者为阳为阴为神辰森生两局内者共情先外局水神辰去生而内为去而失情惟余于内也** 水既有情于内，向内取应，则神亦随情而贵移于六。若水神之情于内见隔绝，无由合小，且情绝四散，因不能钟福。为内外有合而不吉者，有来不来者，有去而来者，有来而来者，皆决之于情也。情者，中此局为西向，为大阳，即生向上，故主退格。 **局水来甲星木为南向一生入得变木为南向一刻入得变金为南向一刻出用白量而内向之生出死生不入则入为主若中映刻主山立其水为为天因以生对脉带拱过左经而向西至顺脉中生出过坤星全为南向一刻入遇康是壬为丙向一生出遇辛是为西向一为两向为逆局木局内向一放入北生之刻入得生生出刻入主山立其水为象生处地脉以异今丁生刻也依推此为明外中随绝电拔用正针以定方向而用地针** 或言申子辰在向上收来，逆推其局，何以止对？释曰：当论顺收共吉，不以在人。丁一生次为上双水一然然天局之生旺墓四局亦同此，取水情为卜情也。若精要圣理尽地无占虚矣。 **生旺收则右得我于乱水执文须得杨为子一我生能到堂曜天地其福自应法依拔难收明字阴局有此故主不吉为凶以隋前夫取行阳皆歌丁男而轩云三合事也如乙木旺讲寻龙法壬于水旺墓运一法取用小元无矣取应脉接对脉有穴之脉去来顺度星应克同而取反彼也若阴象刻我生为负主生克不动入宅住者自择明堂一人中既是生旺始出元用开于乘气不豪于墓一外月意任势起数于阳局中生气初对脉言法耳一事此矣故陈亦无志于取非也** **向水生克出入吉凶表** 向上用缝针，水路用正针。 | 向 | 吉水 | 凶水 | | :--- | :--- | :--- | | **丙丁乙酉火向** | 玄癸辰甲未方水主入；子寅辰癸辛壬申土水方水刻入 | 戌庚甲未土方水生入；乾坤卯午金方水刻出 | | **戊坤卯午金方向** | 戊坤卯午金方水入；丙丁乙酉火方水刻入 | 亥癸艮甲木方水生出；亥癸艮甲木方水刻出 | | **子寅辰癸辛壬申土向** | 子寅辰癸辛壬申土水方水生出；戌庚甲未土方水刻入 | 亥癸艮甲木方水生入；乾坤卯午金方水刻入 | | **戌庚甲未土向** | 丙丁乙酉火方水生入；玄癸辰甲木方水刻入 | 乾坤卯午金方水生入；子寅辰癸辛壬申土水方水刻出 | | **亥癸艮甲木向** | 子寅辰癸辛壬申土水向；戌庚甲未土方水生入 | 乾坤卯午金方水生入；丙丁乙酉火方水刻出 | | **玄癸艮甲木向** | 玄癸艮甲木方水生入 | 亥癸艮甲木方水生出；丙丁乙酉火方水刻出 | 凡见山向或一此或二左右宜相，则生旺为用。若用小元无宫者，只取生临生旺时其气，彼亦为局大凶脉于中必为之，亦为刻入矣。在要知初年应度次应为主也，而生气方为刻入为墓到立向去取重一水为主，大房二房三刻之此保。 **之神煞曜化气此法无言形势然为理气之用也故附于此** **降煞** 煞小或生偏旁而主大当面拱朝，则煞小力大足以降伏，煞亦无。若煞大而案，则莫。 **化煞** 煞远来经过小，则煞化为矣。煞若小远来经过，煞小则支持为多而凶。 **避煞** 避者，如转山向而避之也。左立一墩、二竹木、三墙垣、四房屋，皆所以遮遮藏而不见也。 **散煞** 水口或有桥门屋角将水光截断，则煞气即止而止。若住不尽去去水，则其光气散返，不可以煞论。 **非才佳** **影曜** 内堂不是之水回影曜，或有周车遮蔽，或有两山间隔如案案方列，却难检点以引四方不宜共也。 **转曜** 向中有来水为案，向内平立去水亦要向外去水出于左后穴中后见其影，仍作水论而若。 **隐曜** 水底回洋露根枝水石多，若将水底可深一处倒竖观之，即为小峰，故曰隐曜也。 **影曜** 水形有图长尖斜方令不全个木火土金家形象都表而生青者幻更走飞者亦御表朱。 **青囊经曰四木金并水火四土共八座十个退神如鬼灵十四退神家业兴坐向顶明生克化退退小敬要和难生入克入为退神生出克出是退神退水立库斗方奇退小次数近巨通退退浮位出公卿大旺人丁家事异甲庚丙壬水来朝其于大案山官结退神若退家资退夫子申寅皆入位退神若退壬癸冲癸巳良宅同不伤看取生文星为退宫须知煞极来霞回入坐者在主山上阳也十个退神水四退神以平山对案而言之如鬼灵家业兴者以道退神位位而言非以退神为凶退神为生也坐为内向外从外生入克左右表深穴前在左言为退水中生出克左右来深穴后在右去为退水宜生入克入自外流入内宜向主山起山如退神位位水之白内流出外主山主生向克向为退神得位差此与杨公斗首以元辰武才勇子食被破鬼宅内外上下生入克入生出克出又云旺相死绝瑞有佳者等君法两相脗合味者自不滥耳如生宗匠青囊心印激营直指原真华九升理气三诀均为伤名** **取人地** 干个退神，退退静在树即用退向水局十二退神诀。若用子午卯酉作山向，皆向字即分美： - 午金山子水向出生 - 酉火山卯金向题 - 辛水山乙木火向题 - 戌土山辰水向题 - 乾金山巽水向出生 - 癸木丁火向题 - 甲木山庚土向题 - 己水山央木向题 - 壬水山丙火向题 - 坤金山艮木向题 **子水山午金向生 卯金山固火向□ 乙火山车水向□ 庚水山成土向□ 巽水山乾金向生** 丁火山癸木向姓 座土山甲木向□ 寅木山己水向□ 丙火山壬水向□ 艮木山坤金向□ 寅□□申水向□ 申水山寅水向□ 丑土山未土向□ 未土山丑土向□ 甲辰、丙壬未来朝者，以甲山有庚来相。唐山有甲作来朝，未有丙水来朝，丙西山省壬水来朝，都是犯羊。此例具载章四□□难推。 进神若进家退：子午申寅在老□□山巳向为坐火而逢退水为退神；若遇□坤山艮向□□退神若进吉退。吴巨艮变□□倒者，如乾山巽向坐金而逢退水为退神；若遇□震寅申则丑未侯□。已山亥向为比和□言进神若退而坐，言退神若进也。□□中则丑未侯□。 右白虎四山双□起斗，阴会守四□□犯死生之神，即非三差双□论也耳身者立午方是唱□□用□□。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 神者，自病死气绝脉其言计所出则十位尔。宜去忌来，故为十退神。 已向水流丁打马去朝案，卧在斜水生向亦口；又未局有病向左倒右出，主聋哑。 午向水流丙酉坐雯城御在斜水旺向亦口；又壬癸流而不作来死火旺局，右水倒左出金局休囚。 向水流辛富贵金星御在横水界向亦□□□为身向老阴则左出，主聋哑。 向水流丑也自是田牛直流有气向亦□□□为身向左倒右出，主劳。 乾水流银赤砂禄直流有气向亦□□□为身向右倒左出，主贫病。 乾水流富贵出送全向上水局即向左水倒右出，主富。 丑水流既富贵名利名遂直流有象向象□□□为局内左水倒右出，主高方。 卯水流乙财谷自然旺御在斜水旺向象□□□为局内左水倒右出，主高方。 艮向水流富贵矣宜回返直流有气向象□□□为局内左水倒右出，主高方。 要向水流与富贵自然定向上水局即向左水倒右出，主高方。 **青囊序曰**：十四进神家业兴，十个退神如鬼灵。退水宜流千步远，小横近处直逼遥出。名柳土肥入富贵兴。甲寅丙壬向宜甲庚丙壬顺来朝为进神；乾坤卯午艮巽向宜乾坤卯午巽癸水流去为退神。乙酉丁辛向壬子水来朝，其家大高出官禄乱坤外流千步，其家大高出贵值退神若退流。退玄子甲寅宫人顺退神若退流主富禄贫穷乱坤地一例按此以本局之水为退退神共退。神次言十神为例，退神以乾巽为例。 **摘奇曰**：此十退神初论直流例宜流去言相水凶除善健口此退神也是说世人极愚不以为非立好老差经云借死为上则得小吉以生为我前笔倾下去此北与花蛇六变的局有不请诀次而推之方信合此退神竟不是真直至理智者勿惑又曰仙笔去水犹横止言其退返由境外有退神退神如要者只翁兵异甚若果奇此等乌可向述退神不可使退也象无吉则不须择以候我居之来射退神在休退也然退处退也岂由于水与兵哉无主将指挥寿生则断而有功积暂师之用外退运今度第而推卜年。 **黄经曰**：若乃子午为福立卦初出□□□□人未审者一言而误事于贵贱当知何如退退宜中也兹为辨之其局为退立一失退神皆须退返妙地有十个用生居的六前了水来去亲向子午向上居的退而得之其中满生则□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **右门明王度万等案** 水形方者，主巨富丁故学差。 **遮近神诀** 癸位近部所诀云：“不诀不知何人所定，皆指不吉言也。”信脉经而止用一页生刻中又易不食不传，与中脉经俱近耶？是白虎用壬子午针，将午四位作阳神，自壬起至阳神而上止。此乃阴壬案水相就之生向，勿反和者为正也。如壬山丙向兼亥巳，用丁巳辛亥分金纳气而取老阳者，取四辛丁单阴者为山山刻方则少。此亦当以左作阳而右作阴，乃近理也。如壬山丙向是壬子丙午，加权阳面生之有壬白虎者小吉，阳而大凶阴者用神亦非也。如进近神诀云：“甲寅庚申自南相顶首。”其诀皆平四位不作阳神，但用山向则乙丙即作阳山为体用。此惟知壬子与壬子同取甲中出位，是意奇切数中而不用壬未甲申，原不计其刻矣。至于二位是不吉言少相气量而不用也。如云只取四生旺库之向，则用壬丙子午阳神作位，用白虎始指于左。又阳事九升记三合水法卷一。 **右论破局借法** 此失实为的然纳甲收水不于此中分字水初看后保午取据近诀以向壬子山则用壬丙六加人七坤生旺水，亦名之正局也。如作乙辰辛戌丁巳癸丑向者，俱是破局而不可向别求小用兼左而列入穴都是空亡，宜详之。若作乙庚辛丁癸甲丙壬子午四向者不吉，只则生旺墓二向于九穴法中求之。如未向者用丁巳，辛丑向者用庚申丙寅也。 **双山五行龙法总括** 推用阳水阴土干阴并而上地支文目前位中维下干阴连而为立针之始，指就气之生旺明堂山向来用立周取何也？一青囊奥语曰：“坤壬乙文曲从妙出若两辛位二星卢页巽庚癸尽是武曲行如甲子贪狼一路行。”右三合以甲壬癫为水局，庚午戌为火局，丑酉巳丁金局，亥卯未木局。惟用之此地支文前用于维中单作阴阳立论五行原无十维而两言兼他者，因后学之呼位证阴阳，故指子午卯酉本卦位中定阴阳立论也。文王云：“庚辛甲戌为阳木，卯乙未阴木，丙戊为阴火，丁巳阴火，壬子甲寅庚申俱为阳金。”此三阴阳之说也。隐隐是干维拿地支而论，则干维为阳，地支为阴也。如以从午生于甲内者亦为阳，乙辛丁癸为阴之隐隐是干维拿地支而论，则干维为阳，地支为阴也。近世之抗为难子生旺死墓三合局而三合只用长生二神一法，原无天四长生何用？阴统阳以地支而统于惟十法后天八长生例用阳统阴以干惟而统地支，亦祇生旺墓是支意也。今法惟用十二地支则止有四长生，生之阴生于阴局者半从阳加四维入于旺乡子午卯酉支文南与二十四位混八于支意生阴阳俱通，遂有八长生九四长生为先天八长生为后天志先天为体后天为用今用八长生为后天入用之佳也。 一杨仙语方曰：“地理家有三针立垣：一曰针乃二十四位支文而用之；一曰中针世只依坐向针于子午位中推死周亡而难知也。”如双山五行地维纳甲纳气用地支中针与阴相兼二位名中针，则曰双山者何也？以壬子同宫、丙午同垣、癸丁共路、申庚一路、乙辛辰戌同枝，此之谓双山法也。故其针亦从于维加地支而用取三合之说。近世阴阳家只知四正十二支文五行，其实皆双山法也。今人不知其妙，错认子午卯酉在天地正位以左旋右□之□方为例，则只用针上定其子午位也。如立宅者先要知来去倒顺之法，然后可以定其方位之吉凶。假如用壬山丙向坐北向南，此乃逆局也。故须按造山立向之法立定了，即注意那一水来明水出方中三吉何退基只取向上生旺墓为妙了生收墓也。 □者主地之气变化不测○强也然寄于北而气通于天为像开玄○后掷纷□□□年□□右龙位在旌者为阳地道左旋在右而顺行好阴为顺行也右旋为逆行者失天亦朴图乾兑离震自一阳二阳青三阳皆居左为右而逆行好阴为逆行也甲丙庚壬为阳好阴左旋行为阳就乙辛丁□□阴位居右为左而逆行好阴为逆行也○有旌在龙外指长远东南西北摆过之就见乃阴而降好阴右旋逆行为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **驷左旋者自生顺行趋旺见年久而愈衰右旋者自旺逆行趋生见年久而愈盛如推就气生旺而重绝中尤以逆行者为善也** 佛氏经论篇言长生病位乡名祸福死生法活皆流离别业生死服寿性不须更向阴阳瘅此语信不神失之句也。 **平洋九星篇曰东南二生四阳木佳得星辰左收轮乙辛丁癸四路气逆转星辰向右尊顺逆大基起禄笔金巨武辅弼为好龙接得贵气加来位禄存庚不作真小上老逢天罡陈玄绚叶黄鹄山者再得凶星居水口不日当朝车马臻此虽无九星亦以例也** 此言左行乃死生译曰三阳随之为明金武方山生为水星气破禄方山宫依少空玄玄皆倒用三神远例九星二句例。 **双顶山五行推十二神配九星图** 紫气 甲子 庚辰 壬午 丙戌 戊寅 天 女 甲阳木奸龙沐文 乾申丁 卯乙 癸丑 元武 太常 勾陈 螣蛇 白虎 天后 六合 朱雀 青龙 紫气 甲子 庚辰 壬午 丙戌 戊寅 天 女 乙阴木奸龙痰文 乾申丁 卯乙 癸丑 元武 太常 勾陈 螣蛇 白虎 天后 六合 朱雀 青龙 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **龙向水配合表** 坤壬甲子辰左旋为去阳水头生申旺子墓辰配去坤乙丁申辰右旋辛阴金局之向水生申旺子墓花。庚癸峻丙巳丑右旋为辛阴金相生旺申墓亥卯配坤生乙甲子辰右旋壬阳水局之向水生申旺子墓在左右相反阴阳相配生旺同墓也。 艮南辛寅戌左旋丁火阳火相生旺午墓戌配丙艮辛午寅戌右旋乙阴木局之向水生午旺亥墓戌。甲乾丁卯未丑右旋乙阴木相生旺酉墓丑配甲乾丁酉丑未右旋癸水阳水局之向水生亥旺子墓成左右相反阳阴相配生旺同墓也。 巽庚癸寅丑左旋为辛阳金相生旺酉墓丑配庚巽癸酉丑寅右旋丁阴火局之向水生酉旺巳墓丑。丙艮辛午寅戌右旋丁阴火相生酉墓丑配巽兼坤乙南丑左旋庚阳金局之向水生酉旺巳墓丑皆左右相反阴阳相配生旺同墓也。 乾甲丁玄卯未右旋为甲阳木死生旺胎卯墓未配甲乾丁卯未丑右旋癸阴水局之向水生卯旺亥墓未。壬坤乙子申辰左旋为阴阴水相生卯旺亥墓未配乾甲丁玄卯未左旋甲阳木局之向水生 亥旺卯墓未皆左右相反阴阳相配生旺同墓也。 就向水为阴阳夫妇配合之法，生克比和而司余气者以龙寻水极身向而向为正位太阳水之左旋右旋而后可生局何局也？故水在 侧右者为阳阳干之局，水在旋左者为阴阴干之 在 侧左者为阳阳支之局，水 在 侧右者为阴阴支之局。辛甲丙求壬南 局而与龙配合俱生旺皆归于同墓也。左旋阳就为夫则配右旋水阴向 **黄帝** **德据三则** 癸未八月廿三日金陵牛首山塔院 一水少火金木四行，以干为体，随位生为进退。一月并二神为失时，故先贤形势法中权降向上将八千四维反复变易之一曰：下卦之数为第一神作主，种叶叶记天地清浊贵气来为小水作本用，如女法与天地经者参之。曰月屈伸进退、神杀日数，则随水马为物象，分干作帝，皆实用法也。此盖未尝而言例中持封而取候奇会即用步量之水来方求生寻龙审穴亦不贵也，特不可以例中求之耳。先贤水法皆在向四童生旺休囚死绝四维是向一于见小貌随珠并详来则作祖知不役各纳登落所宜审而初空去而来曰何名杀人黄泉水疑不能辨也今止以周天八字论之如亥方有命入墓丙午向者是为水破生位然须惟用水卦始能若灵龟不罗环引法又于水法中而势狭小怪缺一亦不可用若至为奇妙必在病向水旺气可握搉也老死囚刑害冲大砂硬凝拥则不用矣取甲帝为用而水神推是乃小局最 或曰：亦原泉之谓阳雄对难称劫杀犯消涌一盖程令图云生民立命向以趋吉避凶为至权有转移之法须凭静闻叩可询质而疑若天出墨里国师指穴之深矣今用移转和缺实天其犹马知效不纳明水法主运砂去来水去来一法使也 即用何谓趋吉避凶之义？盖取生旺之气用之，亦须为死绝之水连去再用。若小势如逆用奈局屈伸者分金差一线 右经据杨公为的则配玄空水阳向立木墓时向阴陵阳俱失解一曰内为阳外阴明日逆交周气数血水衰旺向背生克阴阳则左旋亦乃降与鬼也水左旋而向左皆是来阳则为左旋水乃阳向之精也阳就能降向例名旋旋配右旋水而感降应与奇偶相偶而阴为旋就取左旋小阴爻阴静一爻变分为言之一曰记此向背地列为三爻余奇变之则就为向也如双水对流者而向内合二三四七卷是来卦内水中半得此为亲位重生死与水推详今云一水二水必为藉向以求之故知外宫向内则阴陵阳名阳向陵阳形向外则为隔阳之谓也变会玄空天枢月鉴尽一元窍而造化极也 或疑丙辛壬癸就阴配乙木者死水乙木配火风因纬成章乙木右旋就阴丙水左旋就阳丙水左旋向因降戊辛即乙木为用而喜成他罗周推换此皆丙水左旋就阳乙木左旋则不须详辨既明乙木乙木不可执而太阴取奇偶配之一曰若依原数向上生克一途执定言之一曰两水左旋就阳丙水右旋就阴星象就用年局之阴阳为用则不生下卦者亦易一皆生向为死象而不长也今既明乙木左旋就阳此辛替戌此壬水左旋就阴此为离火死配乙木老阴即至奇老阳交至三爻为一水二水相水火死已不须详辨 **水法中取用阴阳** **老矣三言问故人体会未深始释然书于陈子真馆** 彼树子能者自会，推勘数条幅无及有激望。或传得半解，疑终有思，此第一义也。世所共为，兹八千而四作也。来曰：岁在四纵内而年水，曰然此事之不可为于语也。如甲丙辛壬癸水为势，乙辛丁癸四纵水来曰岁在四纵内而年皆去生为阳。来字原注中推作右则神水来合六十四卦，十向内换入水为物神以主吉而不吉。如若制坤亦来而水不利者，非指单言贵也。为理宜一平二势，然其法惟逆而起世变运运出己例青山立年主利而发后两向未矣。去鲜的盖反即原为梁山来为山墓，然此以本局岁年而安更来致贵局，而不说于穴山篇。贵聚水而不明非死龙就之，问名谓者环四势入观之如此作来神水来中小山水去南去，此亦谓则志贵者病知面向宜为生考袁方生水脉两向一福水而也。盖动中是为正案前水来中穴机坎癸尖三局丙戊甲庚壬子午卯四火之出气外，宜辨之不宜别取明或贵。则贵初生为墓，以入墓为死去机坤离巽木柴子而丙戌辰辛干天阖辟二运作神位空门。若机者成局，彦法当推化水后以八墓为凶理章初年一四二来津十运。或问民政向首发生为贵如民面年为阳先南过为阴火地天生阴而此等基到陆火生两而得火墓辛例始发为辛乙丙丁庚壬生做水例若生知而离隔火入北即为贵为中流势。生为民救用首是长也，与发异于气数仍复作变气狮之减看囊元乾坤即矣城门山中土立知如按情脉来续未十二句尽此一事而四纵而生四。 此局取神外关人但知为城门水阴生女中有生气即是木局即为枝主救人黄泉天乙禄到乾坤民皆作罗星算之在内推按法完全不用火中他局兼来事者如本局陈寅排在乾坤民位佳上喜壬方则水旺此即高四火天行无乾卦以作神例曰生入北为加一在仁在此例全生者通取贵名曰仰敬其神帝而午未本主卯申为闲水木来在用此为贵身之证明下乘来送收聚气内阴来入寿作于地下耳此法在即行子枝名造小巽一亦不历老古局亦未收用其例本宗仲原以明辨性去生者信也位为贵而不可杂冲宜旺 1. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决绝之。 2. 此篇作之意作在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 3. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 4. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 5. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 6. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 7. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 8. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 9. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 10. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 11. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 12. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 13. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 14. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 15. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 16. 作神例，此例是意作。若论于在日取来即者亦未用即作他局，其法中决。 **四墓黄泉 不小 丙水 壬山** 余墓曰：木墓者，火墓也。少差有故，曰四墓之兼者，以土而葬之象，以人主其法，后天而老葬堪舆墓。而葬之共莫莫是极，以山差为凶。黄泉者，即传语而收黄泉相见之象，如天方就而此葬之祖相见九泉之下，故曰黄泉上名四金。以天君老元卒死，此临乙卯段氏为四峰朝流，并主高痛疾害天人修竹。又名四入形式二相逢，阳伤伤多，四来宫中逢杀是也，故为者听。 **反灵黄泉** 者主比局，即庚丁是坤，乙两见笑甲癸在良，辛未是乾。此名颠峰黄泉，最忌水来海角。经云：假地丙向兑艮乙高难坤，坤郎居丁壬，壬墓于辰位子午巨而无库，辰已三同也。押是庚丁，毕见乙两，易见甲癸，孔见辛未。此名八杀黄泉，最忌水去，其凶又反后黄泉同。 **阳龙** 坤申向之兼者，四墓局为上御街者，谓水自御街消者。若为局官禄方生方旺水上，为以上御街者视水自御街不入而外，则御街官禄为神童状，又往御街术相入两宫也。印像著为本小玉阶西曾扬御术消出而言忌者，最忌白孔坤门，其城门水出中之为外案者第二主正捺方别黄泉与御街并杀。此名三阳剑。 原真曰：四墓甲寅而气生午局，壬生方即与小合七有六煞方亦同法也。 **黄泉例** 庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁不可扦。 巽向忌行乙丙上，乙丙须防犯水先。 甲癸向中忧见艮，艮向须知甲癸颠。 乾向辛壬行不去，辛壬水路怕当乾。 此是黄泉来去法，师传知便通仙。 田内庚壬四阳局名曰四维为官禄水。仰甲而未来者救贫黄泉，若遇水流破官禄之杀人黄泉矣。左孟寅申巳亥四维为衰库御街，仰乙丙而未来者救贫黄泉，若遇水来流破官禄也官旺为杀人黄泉矣。见生向同法。名曰四维为冠带水倒左而来主败负黄泉，若侧右而去水流破官禄为二辛丁癸四阴局左寅子午卯酉四维为衰库御街，仰甲而未来者救贫黄泉，若侧右而流破水到堂为杀人黄泉矣。以思想之左右何若是阳神小水左行入中神主墓临位用老。 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防坤位伤。此是阳金之官禄水流破之必伤。仰甲而未来者救贫黄泉，若侧右而去水流破官禄为杀人黄泉矣。以思想之左右何若是阳神小水左行入中神主墓临位用老。 庚向鱼高即纳气也。乙丙女旺内坤水倒布亦是阳金之官禄到堂一面向水朝流入坤宫，故北地出贤英言。原不白生赤坤如是阳金之官禄水流破之必伤。仰甲而未来者救贫黄泉，若侧右而去水流破官禄为杀人黄泉矣。以思想之左右何若是阳神小水左行入中神主墓临位用老。 原向车申帛阴金局子中辰旺内癸水倒左坤神亦是阴金之旺水过堂入衰库吉。盖甲为阳水之生，阴金之旺庚为金○此局如作阳水局论则收水即神人申中神人御借禄马上御街也。老平来倒右身是阴木之衰水不旺旺也。此局如作阳水局论甲寅自生向坤收养水那犯黄泉。若平来倒右身是阴木之衰水不旺旺也。此局如作阳水局论甲寅自生向坤丁向鱼利则十待时运不长生酉巳丑为阴火局神水自在来是阴火之官禄水到堂言若水归乙库是坤土乙局之○养向兼水过堂尽断千古即所难若在生方例难间断也盖丁鱼木则为本墓不能自起长生推犯禄借年气。则丁不为阴木乃为阴火能自主而旺起长生矣既起长生与寅午亦不作阳火旺向论也坤水倒左是○以开除水到堂不癸水。若水倒去丁向鱼来。 阳阳木局亥卯未墓向离水倒位。神水自起长生矣。若水倒左来开除水而神之官禄流破也。小神入大神地言。若坤水○在来堂为阳火之冠带水到堂言若水归乙库木则为本墓。丙须防癸水先。 内向鱼午。甲阳火局寅午戌旺向驱水倒右来是阳火之官禄水山堂内向水朝流入巽现世代为官定哉。若水倒左来开除水饮赴官禄水流破也凶。若水倒左去出坤去开除水而神丙向鱼己。 阴阳火局酉丑旺向驱水倒左是阴火之旺水正堂入庚库方尽断千古即不为阳金之生阴火之旺。若水倒左去出坤去开除水而神之生也丁西坚。为贵人连珠禄小神入大神借禄马上御街○○○。若水倒右而来是阴木之衰水反冲官旺也。此局如作阳水局论乙酉甲自生向坤收养水那犯黄泉。若在生方例难间断也盖乙鱼木则为本墓乙向鱼外。 卯未午戌东北方○秦向兼生水过堂尽断千古即所难若在生方例难间断也盖乙鱼辰则为水墓不能自起长生。推犯禄借年气。则乙不为水墓乃为阴木能自主而旺起长生矣既起长生与寅卯未作阳木局论乙酉甲自生向坤收养水那犯黄泉。若在生方例难间断也盖乙鱼辰则为水墓张之是阴木之衰水流破也。若水倒左去出坤去开除水而神乙向鱼辰。 阳阳木局申子辰墓向○人甲帝旺水正堂入庚库方来是阳木之冠带水到堂言若水归乙库木则为本墓。甲乙向虽流清尽断小神入大神地吉。若阴水倒左去出坤去开除水而神。 甲癸向中忧见良。亥卯未旺向驱水倒右来是阳木之官禄水到堂言甲向朝来入庚库方管歌此也内向鱼午。若水倒右而来是阳木之官禄水流破也凶申向鱼寅。 阴阳木局午寅戌旺向驱水倒左流去是阴木之旺水过堂入衰库吉。盖寅为阳火之生。阴木之旺甲阳木乙阴木同为木气。甲鱼寅遇乙旺气故寅为阴木之旺而不为阳火之生也。乙甲辰。为贵人连珠禄小神入申神中神入大神借禄马上御街也。若良水倒右而来是阴木之衰水反冲官旺也。此局如作阳火局论寅午戌自生向坤收养水那犯黄泉癸向鱼子则癸从卯起长生卯未来为阴水局。艮水倒左来。是阴水之冠带水到堂。若水归 **辛向兼丑 阴金局** 巳酉丑墓向离水而从令，不能自起长生矣。若水倒右流艮去，是出煞归墓，于归艮位发文章，小神入大神也。言○若艮水倒左来，是阴金局之墓绝水到堂也，凶。 **辛壬水路怕当乾** **壬向兼子 阳水局** 申子辰旺向。水倒右来，是阳水之官禄水到堂；壬向朝来流入乳兊，孙金接姓心传言。○若水倒左流乾去，是阳水之官禄流破也，凶。 **壬向兼丑 阴阳水局** 申亥旺向。水倒左流乾去，是阴水之旺水过堂文哀库言。盖穴为阳木之生、阴水之死；癸阳水、癸阴水同为水气，壬为水过堂旺气，故寅为阴水之壮而不为阳木之生也。癸壬乳为贵人连二宅，小神入中神，中神入大神，借马上御街出。○若乾水倒右而来，是阴水之衰水及坤宫临官。此局如作阳木局安卯未自生向论收养水，即犯黄泉。 **辛向兼酉 则平度子起长生** 子申辰为峰金局。○乳水倒左来，是阴金之带水到堂言。若水归丁庚，是乾甲丁局之弃向为生水过堂名饭斯千古所谓若在生方例同新也。盖辛兼戌则为火墓，不能自起长生；迎禄借酉气则辛不为火墓，乃为阴金能自主而起长生矣。既起长生，虽兼而亦不作阳金旺向论也。乳水倒左来，是阴金之官禄水，非阳金之病水也。○若水倒左流乳去，是阴金之官禄流破也，凶。 **辛向兼戌 阳阳火局** 寅午戌墓向离金而从火，不能自起长生矣。若水倒右流乳若是出煞归墓，辛向乳流百万庄，小神入大神也言。○若乳水倒左来，是阳火局之墓绝水到堂。 **天玉经以坤艮异巽为御街** 凡水宜朝拱，朝拱而之乙放水之方位言之，非指四维之向。如言后八干推其意而立法外退神例、司马头领直流格，皆以四维之向水去为吉也。四维向寅申巳亥，则甲丙庚壬杀木水；乙辛丁癸为胎水者，亦兼成辛未则而身未为乙辛丁癸时，皆故敢杀人黄泉也。四维向而水直出者，必先收右水生旺过堂，然后直去另有横水来是去之救败黄泉也。○乙辛丁癸乃阴水在本方收而亦平收而田如直去则必凶。 **向忌行乙丙上** 乙木生为体兼寅，若向墓向，则乙为水死、内为水绝，故乙丙为文廉贞禄存。或向兼巳为阴金局高，则乙为金胎、内为金沐；兼为冲去，则乙为木、内为水绝，故乙丙为文廉贞禄存。或特朝而来，或破局而去，皆犯黄泉凶。○若与水直出为能出煞，而四维向得独坐面有异水朝来者，合司马水法言：左壬为休神差，左寅为阳神绝。 **坤向庚丁不可折** 坤为土局生兼与为则出乙都得以乳水去内乳水来。若坤向兼甲为水局生，则丁为水胎、庚为水沐；木为木墓向，则丁为木死、庚为木绝，故庚丁为文曲廉贞禄存。或特朝而来，或破局而去，皆犯黄泉凶。○若坤向坤神水直出，因乾坤卯午并流平其家大富出公侯逆种若遇三官。 **乾向辛壬行不得** 乾向兼亥为不局生向，则辛为木胎、壬为木津；兼戌为火局墓向，则辛为火死、壬为火绝，故辛壬为文曲廉贞禄存。○或特朝而来，或被局而去，皆犯黄泉也。○若乾向乾水直出，谓之魁做水流乾富贵出双全。 **艮向通知甲癸显** 艮向兼寅为火局生向，则癸为火胎、甲为火沐；兼丑为金局墓向，则癸为金死、甲为金绝，故甲癸为贪廉贞禄存。或特朝而来，或被局而去，皆犯黄泉也。○若艮向艮水直出，谓之艮坤地同例者，言艮即同艮也，坤一同艮也。 **山上黄泉小例** - 亥山黄泉在壬 - 艮山黄泉在庚 - 乾山黄泉在乙丙 - 坤山黄泉在甲癸 - 甲癸山黄泉在坤 - 乙丙山黄泉在乾 - 庚丁山黄泉在艮 - 壬辛山黄泉在巽 此名上山黄泉，其诀即向上黄泉也。如乾山则癸向矣，故曰坤癸向之例也；乙丙者兼坤山则艮向矣，故坤山以艮向之例兼甲癸为黄泉。○又如乙丙向则辛壬向矣，辛壬以乾为黄泉，故乙丙山以辛壬向之乾为黄泉。○庚丁加则甲癸向矣，甲癸以艮为黄泉，故庚丁山以甲癸向之艮为黄泉。○何不言水之来去而祗言水去？此之谓可为上山黄泉不木高在山上立向立向立向立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向 上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立向上立 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四维其经，敬。唐弋尹未遇□内四维若尔能教人君戊甲未遇被擎。峰居明堂内，敬神均用九星也。若是排年逢山峰高者主用，而山中见内是生武山案为后则发富贵。平洋龙者全山或见门中见形也。本山案生向主高检，水去亦为巨门居为敬第。尖山未方九飞城数笔，此法后学观作活云然出逢高山宜读人。 **又倒** 卯辰亡二怕哭言午未申向神峰透过酉戌亥而乾方住子丑宫位逢凶星，世人必有不信者年少被四者不发。若其峰高，即依局十峰为到主敬年男。峰居于在辰午未申为上吉行见生克生旺死绝，老用明例于三神死位生则里为巨门，墓为游星。在亥子乾位能损贫贱小忌来峰能发人，然亦成中劫数。依局十峰居于位，敬第为之克，那作东甲东，则象即为巨门。案中有案体而并重，不可因彼例此局为山峰，是指为敬气而反弃置也。心水中传本日行依局十行依局十依局十去来峰亦依局十，在敬第为巨门，名曰四城甲案内午主寅戌山破尖为巨门居位本向。玄门对峰皆不者值，在戌方未一住卯刑案有斗牛中壬癸丙山破尖为巨门居位本向。若南上见开十三号即取案敬过尽而不依局十故一方位在卦例用，要用九星则为巨门水明放来峰亦不计形敬第未一方也，好是法。此去来远近亦同前向上贪狼等放水，此如卯刑尖为病方官为林与笔田。 **司马水法** **总括** 一、司马水法其根即去到经意是矣，非福岛上独衍之据也。世族中即看丛经之神中神太神也，生坐旺即为天径，生旺互用四大小口之法。共来水去水即盖莫象例思更主向而飞出水立向，就以生手未生青囊内外参考依法立为秘诀。凡遇水形灵动归入三库者不必求生旺之水远案上堂，惟取六前左右近身之水合局者即可安藏入用。如指左句远不也，世皆用法或拘之远大或形势不清勉强作用都不过求立向推又不验。用依局十依局十信其直线一象故未因案来刑尖位以压人同怪乎此也。一些不想水而依局十左斜左倒与水退水立向见生旺墓之金十二神共敬第。若南上见行即当向上推长生以合左斜左倒者是水仍伤在星甲为廉主四阳神之劫杀乙丁壬等四种神之不臣向上起长生而案水去水仍伤甲庚丙壬四阳神之作用右亦依仿是也。案来阳神之水立向甲庚丙壬四阳神之向不臣向上起长生而案水去水仍伤乙丁壬等四种神之作用，此为司马水法。 一、此法只开道此山想水如生在量为地金狼破右水倒左是阴神水法杂之庚甲两主阳神向而在寅申生己寅卯辛丁亥阳神之明向初三奇杀右水倒左是阴神水法即立癸庚巽与丁甲乾。 **贪狼格** 四、贪狼格真奇异，辛丙艮与乙壬坤，定出科名及第人。 - 甲向兼寅：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 - 丙向兼巳：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 - 丁午丙巳巽青龙夹：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 - 六向兼申：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 - 乙卯甲寅神水法难立甲丙庚壬阳神向而左边堂局甲案则属乙丁辛癸阴神旺明向也速归根左水倒右是阳神水法能立兼龙乙丁阴神向而右边堂局丙案则属丙庚壬甲阳神之堂局也直流而立朝案坐艮坤向乾离兑居未卯纯神一墓向在寅申正生向上阳神之绝向主峰危向而左右犯神犯神生旺水收俱生局伤中向前见者皆阳神阳神生处晚近好得之发水是惟看流出煞水阴神术而去耳此法有左直流案地立于局前即是水本只解为煞水在地局俱为生旺之水即依他局一生旺与他局之三库收之就中惟左水止内有甲丙庚壬则带水不能归库好皆阳神故可借消入用此阴阳于此作何差言立向者只主有生旺方来峰方去此法也看有水不必尽是生旺方来上不必尽是甲方乙丙而为吉利者此至生向一据德生旺气衰用消水法休囚死绝归库或成借局一日阳差者老阴阳归库惟去水不为尊将位星水对宫既见明时可也然又须看其来脉之长短是生旺水收俱生左右环拱朝揖以遇贵人禄马有不遇贵人禄马而逢六秀便是有情借可收入归库而不作正案一作禄救甚重用退此等水法若不用何法到头一年满甲神位者一当宜用于水洋衰气多吉亦本无用尚就于平阳非不美老意伤寒单怕一死犯子午卯能运折旺发禄之气化生穷困主科第之应申右十立者为得此法不过他用了则强矣 右格庚甲丙壬向兼寅丁辛阳神生旺水本库宜在左乡右去运自右乡左则纯阳神顺乃生旺之收为阴神气也。丁癸逆子午水美凡阴神之阳支为阳神、阳犯阳神、阳支为阴神，若庚甲丙壬之临官向地未坤申丑刚右水倒左立庚甲丙壬向者是辛乙癸丁之帝旺而水破庚甲丙壬之临官向也。故送山必左边申寅巳亥以合阴神、旺位使金水上堂生万万若矣善为贪狼收养生之上坐禄仓食推积也。若右边向卯午子酉是阳神、旺位见水自左乡左则为差过半失矣，故犯怒水主而煞伤财像非小也。如生方小化九差兼王清纯阴阳相济而脉升而上长得者为上地美实此格是阴神旺向、水法与林帝墓乙辛九穴丁司马水法原是杨公书贵金银之说疏首尾两向水自左来出右去尖火局水过去矣惟阴阳两互取辛水上堂出艮而去不为差煞纯生者固两向俱美三合加午者为平加巳者为正若向西兼丑图寅辰艮来辛方去回龙是两局纯己美也丁尖、旺向阴散辛癸长生、气从右来入墓墓而吉也然不言图巳卯而言辛丙艮离郑是明根惟取清纯、止用子消不用他支惟辛两昆则合壬辰八维之俱是全小神中神去神之祖也若东南玄空刚旺流地支非清美、推宗修信此推 **三奇贪狼格最密** 辛入坤宫，丁入巽。 癸向癸水入乾垣。 乙流艮位产英贤。 **丙兼子** 亥壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌 甲卯乙辰寅甲申未丁午丙 **丁兼午** 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 庚酉辛戌申未丁午丙子癸亥乙卯甲寅辰 **辛兼酉** 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 戊辰乙卯甲寅丑子癸亥壬戌辛未丁午丙 **乙兼卯** 壬丑子癸亥戌酉申未丁午丙子 右廉禄辛丁巳向。乙、辛、丁过度，皆若生相逐，伤顺逆为吉。单折禄马投冠，甲、丙、庚、壬是也；乙、辛、丁者是水。乾坤艮巽幸正，是子午去水四阳二阴忌掩牛，即是贵人三逢远禄行，行为吉，出为三奇贵禄。禄例寻自明而注误解序个陵。天机合气顺法说用生倒面是关长吉凶。此四种生向小水法用凶卦，必加子午卯酉入随封子午卯西方会阴局，与长生向水出文峰乾坤艮巽之佳也。位水则妙近三奇贵禄推者，立阴神向不逆向上自起长生一寻过辛用同案。阳神之旺向亦必取左子午卯酉通途也。局体神为尊。 三合之法，生而为杀休奴二火秀气登极位，是谓四生旺。四生即坤艮巽乾水口逆机坤坎兑离凶流破败方。贪狼、破禄、文廉、武曲、辅弼、巨门、左辅、右弼神顺顺顺收外局为内局入案来去聚为内局水中见水阴错阳错坤艮巽乾位福元惟不向得神犯阴阳倒行乱脉死绝神子吉谓之一例言皆向爱则者是指面前出朝之水共富贵日月气上主初小言者先寻艮坤过度推生大神入小神为逆顺而入机仍化内小神入大神也。苟信之其故亦不左重居成乙辛者恐取来脉以心水左右更○午卯酉者案右水倒左出巽巳方消水是正旺向除神长生向则东为寿水上坐北犯沐浴左玄右文峰消水外凶破胎阴害阳害子午卯酉四局皆同要之是寻生入生出养水出乾元命也。辛向丙亚直是丁火七生而取乾寿水出坤爻庚乙丁向亦辛是乙木长生坤神位生矣。 去禄马乙、丙、辛者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。其则疑为出体不明而致旺方失势不取生气中不作怪○中不兴生而反生也若执此而不推寻去禄马丙、壬、甲者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。其则疑为出体不明而致旺方失势不取生气中不作怪○中不兴生而反生也若执此而不推寻去禄马丙、壬、甲者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。其则疑为出体不明而致旺方失势不取生气中不作怪○中不兴生而反生也若执此而不推寻去禄马丙、壬、甲者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。其则疑为出体不明而致旺方失势不取生气中不作怪○中不兴生而反生也若执此而不推寻去禄马丙、壬、甲者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。其则疑为出体不明而致旺方失势不取生气中不作怪○中不兴生而反生也若执此而不推寻去禄马丙、壬、甲者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。其则疑为出体不明而致旺方失势不取生气中不作怪○中不兴生而反生也若执此而不推寻去禄马丙、壬、甲者，亦是爱气小墓绝收秀水出坤文廉武曲破军贪狼巨门左辅右弼神位出。 右投甲向庚土句也。乙、丁、辛、庚兼形也。艮坤神孔玄明穴此不神造申神入火神也图长吉四迷我是阴神阳向之小落也。甲、丙、庚、壬向左加寅巳申亥方合四维神之旺向好用那案路为乙未丁丑方是去水犯艮伤山旺气那出乙木之气方贵人立水口逆逢坐□□贵人也。按本经所注贵人三合迷者一贵人甲向则宜出贵人立丑与艮同宫而向西山壬子贵人生巳与坤同宫南向则甲申丙午是人在未与坤同宫子南向则乙丙丁贵人立亥与乾同宫若小水不指坐山言则向西亦非此论贵人一经总是借禄马倒坐丙位笑为禄马场手借气为冠带甲借气为禄马此为借神为禄马则贵也。 杨青谿云：者观金水珠过着贵案曰考贵案行并禄马三合迷路案是使本枝顺案振不放入用取取案人立福立生者切令为逆那也。本主出从向视那气来拱朝卫。青谿翁曰折拆马上御街出所禄马上御街之气须被水佐长生子午卯酉法紧知郎坐为向前回风为怪神如向立丙方用壬子为案是人禄马放别为二例耳。周回左右小枝左做生降神以水视之阳禄马阴禄马作用此乃老阳阳阴上到阳向上阳神起案生雄气旺财也。案而兼禄则男为佳注判男失听兽男受气脉若垂卯午酉者越旺位与求阴木食中为左案案亡申亥向全降神旺位用辰戌加金水助照亦向之阴甲向贵案是乙未丁丑向收乙官禄旺生气为案也而案已见丁火旺南向子午禄马出矣贵康也。向案申是辛金壬癸向取辛官禄小为物气案也子向案寅是癸甲眼向取癸官禄水失乱动伤地 **连珠格** 卒入乾宫百万座，乙向巽流清富贵。 癸归艮位发文章，丁坤终是万斯箱。 水图宜照此式。 亥子丑生人得壬癸为禄； 甲乙生人得丙丁为贵； 丙丁生人得戊己为权； 戊己生人得庚辛为荫； 庚辛生人得壬癸为寿。 乾山巽水出朝官，来水去水总一般。 若放巳辰来去见，男孤女寡出贫寒。 **直流第二格** 癸坐水流乾向去，金水相生富且贵。 若流辛戌壬壬方，失火流离连徒配。 **直流第一格** **直流第三格** 坤山艮水出富豪，为官分外更清高。 切忌丑寅支上去，瘟疟虎咬几番遭。 **直流第四格** 艮山坤水还主富，广置田园开质库。 切忌申未两宫流，卖尽田园并绝户。 右旋乾向收左方小上堂出气去；乾向收右方水上堂出亥去；艮向收左方水上堂出艮去；坤向收左右方水上堂出坤去，为直院。经解曰：去阴神墓向亦法也。若放成来母未胆去除，则名案向宜直流生。原真曰：乾巽艮坤为仓库四地煞阳生方，故可供以立向水法。当面直流岂右水先流左堂方？余旺去迎生，此乃阳乾艮坤纳甲乙，亦为阴阳神。左案明堂为阳，阳神阳神也。凡阴神阳神立定防出，乾为艮，坤为坎，亦谓乾坤交姤、阴阳交媾水法不伤，直出无凶。出地先收右水小或左气水上堂尽度成林，左右积后余流而直流来去都吉。未木土案者，未本有万德聚还生也。第一推龙南乾陈言全水相生四字最宜详审。乾坤为西面方阳，则案生牛眼俱黑局伤禄右乙未之墓内多生官眼上堂局伤，是为乙未就金折地头位。金水者律所指气遇乾左水为主局前者庚金眼来水刻也；取左水在局前者辛金生癸水阳也。按局牛方见之明言立生金水也。生眼指四金水相生而向木上生于乙未中甲全周平向上生所主者木不伤也，故南乾法为第一水法禄金亦相生以丙取则共余三格可类推矣。若南癸流则左水局为后为阳，其气旺右水收居后辛逢金生眼，其局前未为甲木乙取而案刻者右例乙木生丁火，是取木火相生之象也。坤向见前老取水局后庚伤官行生眼者本取为后于作次子生眼共局前丙水右壬水眼甲木刻右例庚水生乙木眼星取水不相生之象也。坤向坤流则左水为局后甲阳木生眼，右水收居后癸阴水也伤女向前之水右例丙火旺库会刻者右例辛金丁火一生是取金火相生之象。金火以刻为 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 考原曰：合者即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九皆各有合。甲十之次言之一为甲，六为已，故甲与己合；二为乙，七为庚，故乙与庚合；三为丙，八为辛，故丙与辛合；四丁为壬，五为戊，十为癸，故丁与壬合、戊与癸合。此其起日日干之理也。如化甲周而得胎而日时干上即见己是义。 详论化气曰：四时之理沈括谈黄希素问阴阳同最所素问述五运六运头经云：五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。黄希向此作五运之始难岐伯曰：始女元册文曰睹与戊已之分歧于戊已分者圣圣有雅也。唐厘角雅王氏之门户也。王水注引遁甲戊己为天门，六己为地户。天门左玄武向者圣天地尸在辰巳之间，角乾不降阳皆隐于辰丑运起午角非也，起于辰也。甲己之气化已癸天气于角非角为历乾属也，其气得戊庚己巳干皆土相为土运；乙庚之金庚辛寄失二气钟于角非其气得庚庚辛巳干皆金极为金运；丙辛之节壬癸元水二气钟于角轮其气得甲辰乙巳干皆水好为历运一主四甲己庚矣二象雄于角轮其气得甲辰乙巳干皆木极为木运；戊癸之气丙丁此天遇子带第一推命取水火之向推也。此是绝水旺火旺金相水休火囚水旺土死水旺土水旺土水旺土书南上出之理远有阔摘其理即是气数合而形势不能殊为章纪耳。凡第二段皆同实说言贵贱去此论一般者是支用行运而上推论也。虽然贵为二美为六吕为若乙即使癸水当南相不为财而为杀乎？且如甲得丙例天曰注云即知忌病破印左右地支方位皆取然主一事十术者生克带甲来助本气扶阳抑阴也。流注在夫外不穴。 若辰戌为成则左求前右水倒左左得用中水破局方；若辰见寅申巳亥即左收水倒右左收阳水到堂左收阴水到堂右来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去来去 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**壬子经七角射卑第得丙辰丁巳干皆火故为上运遇角乾则气至奎壁角亢运常司天地之门户阳己先南形助甲乙奎壁属甲己举为中甲己合化校曰土位之下风气显之唐本在角乾则丙丁左奎壁属乙庚带角丙戊丁巳也故曰金位之下火气衰之走发奎角射则成已在奎壁而辛节气应甲己意也故水性之下土气承之甲乙左角乾则庚辛在奎壁戊癸带壬壬癸故曰相火之下水气承之今全笔承之因行家以戌寄于巳巳寄于午上主家以戌寄于巳巳寄于未惟素问以戌寄于戌巳寄于辰辰以戌为天门巳巳为地户又象向同水土初随水运金也阳土故居全行之末以为失经水本中也已全祖述陆生好发非行家意以为正始故曰天地之门户而万物所终幽星家有进就则化化一说亦出于此二干化气之海化又涉** 张果传以甲子至癸酉书，则甲乙丙丁四代为主。壬午、癸未、辛巳九发中次书，以壬辰十一得并为六好。甲己合化火而五星应之，奎壁三辰属阳二，故丙申、丁酉金四，戊戌为九阴。子丑生全立月立为牛女、壁奎、斗牛、婺女、井北、井柳、鬼两手近代。子丑未分化，故为角西而后发，则甲癸巳起甲子，壬必传过戊辰而化也；己辰起丙午，壬亦随庚辛而化也；丙辛起丁未，壬必至壬辰而化也；丁壬起庚子，壬必至位逢甲申，戊化火而化水也；乙庚起戊子，壬必至位逢壬辰而化也。此皆以本位用数也。十干主运，本经但为下章，则于南北二政者发于能星命家取之。今从张果传以三合推之，而化气随之，故曰阳而阴伏地伏用数也。十干主传亦作甲子至癸酉为上元，甲子至壬辰为中元，甲子至庚辰为下元，则三元皆同而化气异矣。此经但言其始，未论其终，后世不知本末，以水部推之西富堂大误也。 幸甚幸甚！夫支图三合之地，当全寄于申酉之月用事内发用最忌壬辰逢为局中有天千化全局除干号日干干支化命如化土则奎壁角亢主位初变化火则奎壁角亢方是火海行记用妙神意是精神也。若兼以地支一方有水合全而多者病者，则为小业；能为大富大量者也。 - 化土：地星金先姿土局，坤坤奎壁角亢见甲申。 - 甲就是坤坤见申，作甲邹身宫非辰亲庚甲旺也。戊癸化火之局若作孩助是。 - 化金：奎壁角亢见先天全星，亦水河记此最要心。 - 乙就是看水，唐就是乙卯。 - 化水：壬子、癸酉见张天水星。 - 丙就是辛水，辛就是丙午。 - 化木：甲卯奎壁角亢见参天木星，主就是丁水。 - 丁就是壬水。 - 化火：丙午奎壁角亢见焰天火星，主就是见辰戌水。 - 辰戌奎壁角亢是癸水。 正月建寅，奎壁角亢；雨水日月金于娵訾亥宫。 二月建卯，奎壁角亢；春分日月金于降娄戌宫。 三月建辰，奎壁角亢；清明五月金于大梁酉宫。 四月建巳，奎壁角亢；小满日月金于实沈申宫。 五月建午，奎壁角亢；芒种日月金于鹑首未宫。 六月建未，奎壁角亢；大暑日月金于鹑火午宫。 七月建申，奎壁角亢；处暑日月金于寿星巳宫。 八月建酉，奎壁角亢；白露日月金于鹑尾辰宫。 九月建戌，奎壁角亢；霜降日月金于大火卯宫。 十月建亥，奎壁角亢；小雪日月金于析木寅宫。 十一月建子，奎壁角亢；大雪日月金于星纪丑宫。 十二月建丑，奎壁角亢；大寒日月金于元枵子宫。张果为答。 右白虎 刑冲建类 同类 地支容 水金火木土 月未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 日 水堂全周 元化优为四局 神煞择日只合年月日时论吉凶，如年与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择 右白虎 刑冲建类 同类 地支容 水金火木土 月未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 日 水堂全周 元化优为四局 神煞择日只合年月日时论吉凶，如年与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择日取用与星家用法不同择 **地支刑冲破害** 寅刑巳，刑申中刑寅；子刑卯，卯刑子。 午破卯，丑未穿，寅申冲，辰戌冲，巳亥冲，卯酉冲。 子午冲，丑未冲，寅申冲，辰戌冲，巳亥冲，卯酉冲。 子破卯，午破酉，酉破子，卯破午，辰戌穿，丑未穿。 张九仪曰：刑杀害三局有谓以刑加刑加害者出所谓遇水以刑加加害者，如壬癸申子有丙与巳相刑加杀加害者，如午酉退分卯酉丑中是也。有以日与自相加刑加加害者，如甲申来而寅刑亥过阳位之刑神杀害者推，过阳水之刑神杀害者重遇阴水之主余俱宜冷遇过刑冲之局矣。犯刑乡佳配煞神者死而俱无，惟主伤命局。 **三刑 十二支所主不字 主事加合** 午见寅曰巳水；申见巳曰水寅水；寅午见戌曰水；申见巳曰水未水；申见巳曰水。 无礼刑：尚不见戌水；尚见卯见子水；酉见巳曰水。 三刑取法向也，如刑固为伤甚过著火眼中自有自刑者，如子见子亦类。忽卯上有小滴小或四畔水或中则中见臣淫腰挿入或有以头阳生流出灼者今不灼死后活范而总 **尚寅见申水** 若向壬、向戌，合水火不射拾。 **山向申见寅水** 若向甲、向未，纳甲奉卦水。 **尚巳见寅水** 若向辰，合水火不射格。 **尚寅见巳水** 若向乙，合南卦食狼水。 **山向酉见戌水** 若向合南卦补锦水的甲，合火水。 **山向戌见酉水** 若向丙，合南独水；向庚，合雷风。 **山向辰见卯水** 相薄水；向长，合三来食八水。 **山向卯见辰水** 若向辰，合南独水；向乙，合先后。 **山向午见丑水** 相见气水；向巳，合午；向合山。 **山向丑见午水** 若向午，合纳甲奉卦水。 **山向子见未水** 若向未，合纳甲奉卦水。 **山向未见子水** 若向坤，合先后相见格；向申。 **四破** - 山向酉见子水、午水。 - 尚卯见午子、子水。 - 山向子见卯水、酉水。 - 山向午见酉水、卯水。 按禄者，禄算得而破也。其文葬于右案，若天第至尊尊去时，生当尊者帝在隐穴地，依此故邪为向西而止向南，不可以声呼名也。故禄散四正子午卯酉为禄初主，则以壬子为禄，因共事者而杀重也。 **地支矜** - 申酉戌亥：说见下。 - 未午巳辰卯寅：一气看生克，取次合神地依位写之；一气看生克，取次合神地依位写之。 - 辰卯寅丑子：至生克主全会。 - 巳午未申：至生克主全会。 阳禄者曰不射拾。若小神以大或甲庚丙壬阴池皆为改而反凶为吉者，何用易以应之？至于支亦依申见子水，依寅午卯酉送其吉已，则从宫辰与卯并未同，与酉有王皆不可下穴。 **世禄者当此幸无之** - 阳文逆禄后四位佳文顺破。 - 前四位佳子破面官禄失衣。 - 就丑午破、卯申破、巳戌破、未阳逆禄也。 - 丑破辰、卯破午、巳破申、未破戌、酉破破子、主破亥破逢煞也。 加应不吉，水犯破去向亦犯破。周有破而化之，禄禄为祸若年命屋陆下者曰：甲乙卯寅食刑面方合卯水来在午方去，固未为注子方去酉上来往卯方去，一般不淑事都风龙气全则大强各皆贵。方水有深泉水流远来，见门经曰：“匡国丑金之位刑生东方，言金情其刚操矣；与对寅午戌之信刑至南方，言火性男强物差；与对未卯未之位刑至西方，言木情柔华故成气刑之佳也；谓甲申辰水之位刑至东方，言水情怯那放阳等刑之使不浅深所取于刑。” **卯刑阴阳刑也** - 卯刑子、乙刑申、未刑寅、中刑寅、丑中刑寅、内刑未、午年酉亥为自刑。 - 破禄禄窃疑禄己自己造为申格者矣。 - 子卯刑巳、寅刑巳，甲乙刑也，四而为三刑也。 - 自外顺五子白子过为卯极于奇，自支过为中格者矣。 - 自丑顺至戌，自酉顺至未检于后皇极中天以子母数推数至午则无空其气，天道无差尚幼愚此三刑之法可凭也。 **年月日时加刑之说实大难也** 若以己酉丑刑申酉戌，则丑刑申自刑丑刑戌；地以寅午戌刑巳午未东，则寅刑巳午自刑卯也。协他皆仿用第四阴常内禄与老阳甲克者之同类矣。假既作不情子丑即支名自刑，则子未刑酉也。世事以人年等刑之非情性那加阳等刑之，其说然不在经理而在干南去自刑之理占者伤败之也。近世以心失道要矣哉！年月日时之说与右四义要不出灵枢二四律之律其旨而得自刑之说。 **天地阴阳水木事势极全金方火刑火方阴阳者无自胜地而金莫刚于酉火差降于午则异不特自胜其本方而已且自胜则犹为若水木之豪弱则为被制于生我者与生土者水生木而刑木木生火而刑水生我之门哉我生彼故以立受制刑我者丑而克将自刑玄木根也然亦度弥损也以三化刑言则在我而彼特自刑尔康必所为水局起未也** **偏之论** 右论昌卯寅卯等身分以乙癸丁壬官不墓之工辰巳建库卯中癸乙此宫之相克者视差以旺甲壹延中戊丑丙生庚癸寅中癸甲乙丑年加癸者丑以癸水害年中丁火午以己土害丑中癸也子来相克者主以果木害甲中生土中以旺金克甲中木此相生意害壬申顺墓不以旺土害延中胆水也甲癸相克者主以癸水害甲中丁火癸戌年辛金也土喜克午顺建乙酉得相克者何谓差次衰因之旺金固又衍生丁火癸戌年辛金也原局本是金而患衡官与支合而巳冲之既害壬子与庚卯与观合而辰冲之故卯与居贵辰与寅合而卯冲之故辰与卯迭互之相冲而克冲之故己与寅害壬子与庚度而丑冲之故午与丑害未与午合而子冲之故未与寅害中巳害而癸冲之故甲与癸贵国与辰合而成冲之故酉与戌害戌与卯合而酉冲之故寅与寅为害害而申冲之故亥与甲贵冲女既合是以差又 **干维三宫配先天卦** **地支七合** 元女枕经曰：“合者，阳与月建合也。冬太阳生于子，果为五月中建，然后阳道弥而月建顺施。子月初生太阳在子宫之后半会子午；月生后太阳生子室之前半会，故丑与子合；太阳出子贼失而月建丑，故丑与丑合；太阳隐戌而月建亥，故戌与亥合；太阳离因而月建卯，及因与卯合；太阳禄申而月建辰，故申与辰合；太阳降未而月建巳，故未与巳合。若午年正月建午，太阳生午宫之后半在午；月生后太阳生午宫之前半会，故午与午合也。” **丙戊午为刃子为飞刃** 庚酉为刃，卯为飞刃。 丁巳未为刃，丑为飞刃。 辛戌为刃，辰为飞刃。 壬子为刃，午为飞刃。 癸丑为刃，未为飞刃。 甲卯为刃，酉为飞刃。 乙辰为刃，戌为飞刃。 **刃者吾之帝旺方也** 刃者，吾之帝旺方也。立性胜我则克我，而帝旺则亦过矣，故主平。以旺为禄，以禄旺为食禄。 **食禄** 甲食丙禄，乙食丁禄。 庚食壬禄，辛食癸禄。 丙食戊禄，丁食己禄。 壬食甲禄，癸食乙禄。 四阳干向而侍生，此计当为食禄。惟如乙向，则乙未庚生午，午未为丁禄，与午火丁禄也。年向差向亦合，生福俱东推。又卯向己丑自右附食神禄去，是丁荫火局亦向收乘水来归墓，四已当之禄位。食神者，以主享禄食我财禄也。如甲木出为财，而子年壬水能生之；然身乃辛之禄见气被煞气，故为食神。 **阳刃** 若极旺子午卯酉，即甲丙庚壬之旺神而居为用者也。何也？子午乃物之最开而者锋者凶，天地之笔升旺为阳之刚，降气最阴之则为弃。如甲丙庚壬阳干也，既生开矣，又遇子午卯酉再旺之气，是为同地阴阳之气以和为贵。今阳极无阴气，刚而锋且利至，故谓之凶。又名为阳者，以阳居刚而有文若阴贤本禄，则年刃莫故在曰：阳刃凶煞也。 按形势和美而用此，则主富贵国武当极兵权；刑克险恶如午刃，则一杀职为亡命去禳疮。若得其气而不被克治，则和平矣。 **飞刃** 者禄日飞刃者，因阳刃之对冲而言名之也。盖对宫原无凶战之刃锋能伤于彼，故为飞刃，犹我往中彼者。 **丁金刑** 正开母刑左西，金生巳旺酉墓申戌丑，开三合刑至西也。 寅午戌刑东南，火生寅旺午墓戌，对宫年成三合刑至为也。 申子辰刑生北，水生申旺子墓辰，对宫甲子辰三合刑至为也。 亥卯未刑去东，木生亥旺卯墓未，对宫知丙未三合刑至呼也。 说文阴三度之刑篇曰：三度之刑有者，此临太岁月命相遇，则此为可选择之法也。 **支干相刑例** 甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戊刑寅。 己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。 元经题曰：十刑一旬中人知，须把早宫分祸危。甲至申兮乙居兑，丙子丁壬亥勿疑。戊寅己卯辛入失，庚离六自有伤愚。子刑在戌差绦未，逢丁火祸空年移趋难回值出。甲至午年月作乾左日月建，丙定入中宫五礼上备丁局犯子刑差内去注就怒。丁刑辛巳犯之，主人早伤死官事破败之祸。按此为选择之法，阴太岁月运入九宫邪佛取第达江湖之方为部刑记古他法守海泣于之刑支系颇制佛此属人。 **纳音** 甲子乙丑海中金 丙子丁丑涧下水 戊子己丑城头土 庚子辛巳壁上火 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白镴金 壬午癸未杨柳木 甲子乙丑海中金 丙子丁丑涧下水 戊子己丑城头土 庚子辛巳壁上火 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白镴金 壬午癸未杨柳木 甲午乙未砂中石 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 **右图** 甲子乙丑为金上元，壬申癸酉为金中元，庚辰辛巳为金下元。三元俱同例传于戊己生由为火克丙丁而为火中见甲辰乙巳为火下元。自此以后皆倣前图，金木水土次而用学神同位要要隔八生子子法以终于丁已而纳音小成矣。又自甲午乙未为金上元起如前法，以终于丁亥而纳音大成矣。 恠此非有六十干十二支相错为六十五者三柞相弃亦为六十甲子全圣丑合金者同位也要也。乙丑壬申甲午为金者隔八生子也。一行水三元而后倍于次行顺布有长仲季三月之例补易夏火甲子为丁巳而五行之三见间纳音六三画为小也自甲午为丁亥而五行之三元又一间纳音六画为大也。总之立诸皆同法。 **五行 五音** | | | | | :--- | :--- | :--- | | **宫** | 属土 | 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳 | | 生金 | | 甲午乙未 壬寅癸卯 庚寅辛未 | | **商** | 属金 | 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳 | | 生木 | | 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戌癸亥 | | **角** | 属木 | 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳 | | 生火 | | 戊午己未 丙寅丁卯 甲戌乙亥 | | **征** | 属火 | 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳 | | 生土 | | 庚午辛未 戊寅己卯 丙戌丁亥 | | **羽** | 属水 | 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳 | | 生木 | | 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戌己亥 | 朱子曰：某假生工金木火水也。然见小生木金土是纳音者，以干支义配于交音而声亦随之。五行即为五子支终纳音者也。初详看角徵羽细甲丙戊庚壬士系以五子而随以丑卯巳亥未酉皆得子角得丙子征得辛丑用此生子寅为土生金也。甲乙金宫金为水丁生金戊癸两子世纳音亦角为木土性次声王巳申庚壬火系以火生土积庚壬辛卯之土纳音亦羽为水生木故壬午癸丑纳音木。 次三角徵羽宫内甲丙庚壬火系以火克而随以五卯商金得甲寅乙卯纳音旺角木得壬午癸丁纳三角徵羽宫室也即纳音土取此阴阳庚辛卯纳音木宫生得壬辰癸巳卯纳音。 次二角纳音火征火得甲辰丙戊庚壬系以五衰而随以五巳角木得甲辰乙巳纳音火征火得丙丁巳纳音土羽水得戊辰己巳纳音木宫生得庚辛申巳纳音金商金得壬辰癸巳纳音水。以上六甲得焚来纳音小成矣。 次四征皆商角羽征即纳音中而庚壬系以五午辛未随以五未宫土得甲午乙未纳音金商金得丙午丁未纳音角木得戊申庚辛纳音火征火得壬午辛未纳音正羽水得子午癸未纳音木。 次五征以商角徵羽宫纳甲丙庚壬系以六衰而随以五酉商金得甲申乙酉纳音水征火得丙申丁酉纳音火征火得戊申己酉纳音土羽水得庚辛申未酉上得壬癸酉纳音木。 次六征以角徵羽宫商纳甲丙戊庚壬系以六衰而随以六亥商木得甲戌乙亥纳音火征火得丙戌丁亥纳音生羽水得戊戌己亥纳音木宫土得庚辛申未酉纳音金商金得壬辰癸酉生甲全而纳音大收果小阳生于子。自甲子至癸巳只系生子年自甲午以是为终共校六十而后阴宫起空夏周角徵皆合进地极矣可为易首机先则两皆入此用心性不可以易首是以三甲终而复始于空下而支为地音为人三才之五行数矣。 **右音五行诀** 五音声亮谦金杀他音所以先金木火水土次第转同类要每隔八生始位甲子向度甲申辰下一名误立行次周一三起位甲午为二度午寅戊乾亥等差立科下一二三加周则别位乙丑癸世原位三奇查仍前一周起乙未行未安位同四类五行序数亦如前委得三元石守庚甲申戊立行同上下下数老感宗二甲五行同五甲三甲六甲行亦重干数有七支数五六甲承院手第在个中理极明然后精居法指迷秘藏。 一则主奇者为无从推作甲子取奇为的例一元者用了用则变奇失矣他皆一用于分金坐度白虎阳生刻又忌此奇伤全句一用于阴位阴宅度地之四局中意用一用于阴位而考其义例沈括曰此是所误者子说也然朱子用生有微阳入青中不能有三说后理场初皆反故存之。 沈括曰六甲子有纳音解序申未差六十律旋相为宫法也一律含五音十二律纳六十音囗气始于东方而流行音乐于西方而左行阴阳相错而生变化出于无形者为七方宫商角徵羽以木右行倍六火倍子土倍于金金倍于水头短意始午西亦至酉乎金左旋传与火也于水也于木不传于故曰传子此奇者立法同类要每隔八生五士律是相生之法也五行先仲而后又孟孟而后季此通甲子三元也。 甲子金二 黄钟三合 阳人坐壬庚全之季 男立宫之因周惟 不生去金金之过则生为阴也壬申元要声同 角音三商 阳人生庚辰全之季 春三元发此数 帝亦同位要辛巳 仲宫之商 阳八不生深乙男仲 黄钟征金三元微 阳子生己丑 在宫之征 阳人生丙申火之孟 夷则之征 丙申丁酉 南宫之征阳八生甲辰出之季 游阴之征 甲辰要乙巳 仲宫之征 阳人生壬子木之仲 黄钟角南次二元微则 如是左行至于丁巳仲足之宫 无音一终后自甲午金之仲娶乙未隔八生壬申一如甲子之法终于癸亥子亭已为阳始自黄钟至仲吕左右生自午宫至应钟阴自林钟至夷应钟皆止生。 舞阳集曰周生十二律为生者如四时之序何金冬夏受顺行则为五行之体逆行则为五行之用顺行秋过北辟库而收歛也逆行为五仲子用者金生镜而茂萃于火以感材与材则为长生用此皆阴阳不生必循木以継之本必依水以深崇水必拟土以止畜故木而水生而且无四行十数以定位也夫大操作甲子分南北行为纳音者金能克火而室等被化法曰甲娶乙为阳八生子生孙而后行継代其理却同要全为季来先甲子为变宫之始甲娶乙为阳八壬申是男子未至圣武为阳八庚辰是男为纯阴也原为纯矣甲丙乙为阳八壬午木伏异位第三己未壬继阴后壬癸要癸为阳八庚申是女子矣而变于黄库声尊前阳丙戌壬为纳音戊癸迎为阳八两子水化火位次四刑而阴受阴而娶丁为阳八甲申是男子矣甲 **圣人之作易也** 圣人作《易》也，士为天要为初矣。子异为震，阳入庚子土代贤位次五曰土唐尧辛丑马阳入子吴戊坚之妻阳入丙辰是为纯未酉安丁雷备入甲子金后仲坚位甲申乙未越卯节位是收南子壬深康之说道家流派取义用配五方。方住自子午数，数者庚字则为灾数。甲子全自甲数至壬逢辰则西方全得七数；甲木自度数至二逢庚则南方只得一三；壬子午自辛数至九逢庚则东南亦得九气。又取两数为五生之观，遂析为五行用始与甲纳者皆以先易也。 **考曰** 五行星体形终为次，则《洪范》水火木金土正足以拟之；四时相生为次，则《月令》之木火金水是已。今顾五行相刻为次，则为谟水火木金土并也。纳音乃行路金火次、木金次、水土既非本性，惟依天干取于生克以说者，莫知其所自来。详考其义，等之祖述易数子焉，即失后天卦之理也。为图于下，则重行更先先天。 **先天八卦** 乾兑居首，震巽次之，离为火又坎皆为长木，又次皆为水，余为艮坤兑。 乾坤、坎离、震巽、坎乾、坤兑、离火土金乾、坎水火、震良、乾金木、兑离、坤。 神则十万也，拿数于去则止而不起。泰火相之为恩，必纳音水中亦以生气最中以网者，或生于先天之序也。阳八卦生克皆合图局。 **阴子奇曰** 凡阳三局，阴壬西局，纯美其取为飞宫也。传位有两然兼去，今虽至矣，则水以理遇之即为废地。若夫若果气来而成体，他方玄去气去，或如他方来，则从前家小法推尚以消之石在此极子内。然又有如求气空去空来，用去自来亦去也。数止是生出不而生入，气极已检立见。 **阳土慎** - 壬山丁兼亥 - 乙向辛兼戌 - 丁丙乾兼亥 - 癸山坤兼申玄 - 甲山庚兼寅 - 乙山辛兼辰 - 丙山巳兼辰玄 - 丁南兑兼未 - 戊山午兼丁玄 - 己西离兼丑 - 庚山酉兼辛玄 - 壬子坎兼亥 **阳土阴生玄** - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金 **阳来玄** - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生 **玄** - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金阳生玄 - 阳土阳去玄 - 阳水阳来玄 - 阳木阳生玄 - 阳火阳去玄 - 阳金阳来玄 - 阳土阳生玄 - 阳水阳去玄 - 阳木阳来玄 - 阳火阳生玄 - 阳金阳去玄 - 阳土阳来玄 - 阳水阳生玄 - 阳木阳去玄 - 阳火阳来玄 - 阳金 阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金 阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来玄 阳火阳生玄 阳金阳去玄 阳土阳来玄 阳水阳生玄 阳木阳去玄 阳火阳来玄 阳金阳生玄 阳土阳去玄 阳水阳来玄 阳木阳生玄 阳火阳去玄 阳金阳来玄 阳土阳生玄 阳水阳去玄 阳木阳来 **玄** - 阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄阳土阳来 - 玄阳水阳生 - 玄阳木阳去 - 玄阳火阳来 - 玄阳金阳生 - 玄阳土阳去 - 玄阳水阳来 - 玄阳木阳生 - 玄阳火阳去 - 玄阳金阳来 - 玄阳土阳生 - 玄阳水阳去 - 玄阳木阳来 - 玄阳火阳生 - 玄阳金阳去 - 玄 **四、阳八相生臣本宫犯法例** 从第二宫起极与用九以上坐作生业，以未旺生意求生意。不惟取强胜，如生不思基，亦抵以事者我生之弟，使雾阳去者反生我不使阴气而已。 男山 □ 去 乙山辛兼卯去 庚山甲兼寅去 南山 □ 去 丁山辛兼丑去 坤山艮兼申去 庚山甲兼寅去 辛山西南兼戌去 乾山丁壬甲去 壬山丙兼子去 壬山丙兼午去 乙山辛兼辰去 癸山丁兼丑去 □ 山 □ 去 酉山卯兼辛去 未山坤兼申去 初 □ 去 □ 山 □ 去 寅山申兼庚去 西山 □ 去 戌山辰兼寅去 亥山巳兼壬去 末 □ 去 □ 山 □ 去 子山午兼丙去 丑山未兼丁去 坤山艮兼未去 初 □ 去 □ 山 □ 去 甲山庚兼申去 酉山卯兼辛去 亥山巳兼壬去 末 □ 去 陆言曰：宇宙原于气，一气分二器四生立地六长九坤。人生于位，乾坤相对而得八员，先对而得二化。故相对而不分则雾矣，因而月四空无合以象而上九功生之数如己生而丑生也。 女九行虽不出三九，此三合联阳生阴上，不以墓亦明生去为炉。但天于金气，则宜坐天下地支有三九之数，则宜坐地方为令阴覆被以时附男中子局而生土见乳甲一局而空矣。每以梁山龙口不充无环生之机不相管，是即怪人。 □ 主命而两坐于位山上阳气亦即宜火误人矣。□ 江白得个不任山也，如甲子生而壬生则吉矣。 **五音男女表** 角音木局：长男寅、中男卯、小男辰、长女申、中女酉、小女戌、婿未、妇丑、男财亥、女财巳、婚财未 徵音火局：□ 巳午未央寅子丑辰未寅 商音金局：□ 申酉戌丑卯辰丑未寅 宫音土局：□ 央子丑午未辰戌申寅辰 男孙族长男中男小男之位，女孙族长女中女小女之位，循序推之。若男多者，则四男从长位，女男从中位，六男从小位，周而复始。 **纳音用 □ 一用于阳犯生度为官四而费用** 一用正 □ 阳生克：甲子阳坐官受土度生我金度比和木木度财火度刻我生为休度我克为囚 □ 类 一用干 □ 甲子与宫住论生克：生者为旺相，克者为体囚。如丙丁卯不在壬宫犯阳克丁火本主宫克列为休囚 □ 类 一用干支纳音取水局上亦宜男局：壬申壬子男坐官服之方妙，克我喜身 □ 类 一用干支犯死绝等不食禽度论生克：如丙丁卯就坐壬宫犯金生我为生 □ 类 一用干支犯相见 □ 者名禽度论生克：如丙子田克宜火度局禽生云则善矣，更不宜再生。 一用干支犯相见 □ 者名禽度论生克：如丙子田克宜火度局禽生云则善矣，更不宜再生 □ 类 月 □ 退 □ 进 □ 年克出亦忌山逢甲乙年岁戊辰十逢壬癸年月日凶而克山方 □ 类 用年生命如甲申人命忌用丙午午金之火吾为初宪压一数。正即火克传伤，当选择用年趋趋法先命再纳音内也。 **洪范五行表 直阅横查** | 十二神 | 长生 | 沐浴 | 冠带 | 临官 | 帝旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 绝 | 胎 | 养 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **九星** | 贪狼 | 文曲 | 文曲 | 武曲 | 右弼 | 巨门 | 左辅 | 廉贞 | 破军 | 禄存 | 禄存 | 贪狼 | | **十二建除** | 定 | 执 | 破 | 危 | 成 | 收 | 开 | 闭 | 建 | 除 | 满 | 平 | 六建：养生寅天建沐冠思建官旺曰人建衰病财建死墓鬼建绝胎曰禄建 金尊乾兑山：巳未午火、未土、申水、酉金、戌水、亥金、丑土、寅木、卯木、辰水 丙火、丁金、坤土、庚土、辛水、乾金、壬火、癸土、甲水、乙火、巽水 木尊艮巽山：寅金子水土寅水卯木辰水巳木午火未土申水酉金戌水 壬火、癸土、艮木、甲水、乙火、巽水、丙火、丁金、坤土、庚土、辛水、乾金 水尊坎山：甲子申水酉金戌水亥金子水土寅木卯木辰水巳木午火未土 壬甲癸申庚土辛水乾金壬火癸土艮木甲水乙火巽水丙火丁金坤土 火尊离山：寅木卯木辰水巳木午火未土申水酉金戌水亥金子水土丑土 甲丙壬寅甲水乙火巽水丙火丁金坤土庚土辛水乾金壬火癸土艮木 甲寅辰巽大江水，戌坎壬申水同。艮衰乙山原属木，离壬丙火为宗。 兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。 **十二神例** 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 **九星序** 贪狼、文曲、武曲、右弼、巨门、左辅、廉贞、破军、禄存 **星神配值例** 养生贪狼位，沐浴冠带文。武曲临官旺，逢衰是巨门。 弼在衰前位，辅居衰左轮。病兼贪贞火，大墓属破军。 绝胎禄存位，排定九星论。食狼须从养生起，实兼后向一辰数。 假令水土论贪狼，未坤申庚同屈指。酉辛戌乾四位文，灾主于子三佳武。 癸为右弼巨门，艮是左辅而巳斗。寅甲卯乙四廉贞，辰巽两位破军是。 巳丙午丁俱禄存，金木爽兮同仿此。 **古法九星例** 墓起有大墓属破军之例，今用长生起以便查阅也。 (表格内容按列从右至左、每列从上至下转录) | 层级 | 九星 | 十二神 | 干/支 | 神煞/其他 | | :--- | :--- | :--- | :--- | :--- | | **第一层内院文将** | 贪狼 | 长生 | 干 | 传尸、伏尸、生气、玉堂 | | **第二层外院子** | 食狼 | 文曲 | 支 | 小墓、丁艮、天德 | | **第三层特杀三层** | 文曲 | 文曲 | 干 | 谷将、青龙、阳气 | | **第四层** | 武曲 | 帝旺 | 支 | 始生、朱雀、天门 | | | 右弼 | 衰 | 干 | 天仓、勾镇、死气 | | | 巨门 | 病 | 支 | 功曹、司命、印山 | | | 左辅 | 死 | 干 | 官国、行廊、阴气 | | | 廉贞 | 绝 | 支 | 冠带、白虎 | | | 禄存 | 胎 | 支 | 天劫 | | | 禄存 | 养 | 支 | 沐浴 | | | 破军 | 墓 | 支 | 旬陈、华盖 | **金来水尖土附于水为四局其宝地九星而后十将皆随中宫立长生之神循序左旋起角金生在巳木生在亥水土生在申火生在寅甲局活用披表中二十四山仅言支干维以便四局起生活用也无九星三十将随长生起用有一室之次序随四局活用有一室之方位故为立表** 古法三夫将有大墓起行廊之例，今以长生起传送，便于查阅也。 **内从十七将画水火四局活用所临之方位** - 传送：申、寅 - 伏尸：午、子 - 小墓：未、丑 - 毅将神：良、始生 - 庚甲内天仓：戌、辰 - 天柱：艮、巽 - 功曹：寅、申 - 官国：卯、酉 - 冠带：子、午 - 大墓：丑、未 - 勾陈：酉、卯 - 小谷：成、亥 - 沐浴：甲、寅 - 天劫：卯、酉 - 刑劫：乙、辛 - 地劫：辰、戌 - 地户：巽、乾 **第一层** **外从十二将** - 金匮：巳、亥 - 笏山：西、子 - 禄：戌、辰 - 青龙：酉、卯 - 朱雀：乾、巽 - 勾镇：癸、丑 - 命神：卯、酉 - 行廊：丑、未 - 白虎：卯、酉 - 天牢：辰、戌 - 真武：乾、巽 **带二层** - 天德：坤、艮 - 绶山：未、丑 - 阳气：酉、外天门 - 乾巽死气：卯、子 - 印山：辰、戌 - 阴气：卯、酉 - 华盖：巽、乾 **第三层** - 生气：离卦 - 墨堂：亥、未 **第四层** **内从八将论行过阳宅生基□宅立墓第外住** （此处原文大量缺字，保留原状） 右德天、山墓、小墓、老白、武曲、禄存、文曲、巨门、贪狼、廉贞、破军。 壬、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。 水：甲庚壬癸；戊子甲申；成辰衣巽；土丑癸庚未。 木：艮卯巳。 右德天、山墓、小墓、老白、武曲、禄存、文曲、巨门、贪狼、廉贞、破军。 壬、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。 木：艮卯巳。 **龙见** 飞天、门地、水地、火地、木地、金地、土地。 命司镇勾、气光。 庚申、甲寅、丙辰、戊午、壬子、丁巳、乙卯、己未、辛酉、癸亥。 乾、离、坤、兑、坎、艮、震、巽。 火牛：壬子丙。 胎、绝、养、生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓。 **纳音** - 甲子乙丑金 - 丙寅丁卯火 - 戊辰己巳木 - 庚午辛未土 - 壬申癸酉金 - 甲戌乙亥火 - 丙子丁丑水 - 戊寅己卯木 - 庚辰辛巳金 - 壬午癸未木 - 甲申乙酉水 - 丙戌丁亥土 **错排七十二龙** 乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。 金水木火土土水木火水火水木火水。 子壬癸丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙。 **纳音** - 甲子乙丑金 - 丙子丁丑水 - 戊子己丑火 - 庚子辛丑土 - 壬子癸丑木 **顺排七十二龙** **五音宫内外将** 五音即纳音五行，金木水火土五是也。此四角之图，即是子位宫为内臣外臣之序次观奇。 - **角音属木**：木生五实。内淫夫上起传造，子上伏尸；外淫未下逆行席，国上坐死。 - **徵音属火**：火生五实。内淫寅上起传造；外淫丑上逆行廊。 - **商音属金**：金生五实。内淫巳上起传造；外淫申上逆行廊。 - **宫音属土、羽音属水**：水土第二。内淫甲上起传造；外淫酉上逆行廊。 **五音男女定位** - **角音木**：长男寅，中男卯，少男辰；长女丑，中女戌，次女未；妇女男财亥，女财巳，婿财未。 - **徵音火**：已、午、未、申、酉、安戌、辰未、丑男财亥，女财巳，婿财未。 - **商音金**：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、辰、戌、辰、寅、申、戌。 - **宫音土、羽音水**：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辰。 男孙长衣男中男小男侄女孙依长女中女小女侄依序推之。若男多者，则四男从长位，五男从中位，六男从小位，周而复始。 **太一** 浙江都水府中言，即少正侍国学。以服气之法而度之，四九生数，以长生位为位，病位曰安国主官贵；以异奇之位为出将立名，为裁气位为天柱；主命墓气之位为勾陈，主死孤忠孝动言则吉，位阳则凶。 文出高山修而游浮不发者，必凡大而连都去国；次则退者病余小而仰药，故先皆童左辅主大臣持宜参史计以之五行，以起三十八将以占吉凶之为贵其用最柄。若小主亲贵善为今出天南年方留大段曰火丑行也。以上用法不过大段与二十八将外有所主，又有湖诸忠臣宦右意种八细法，当于女宫推经中求之。盖此乃先诀之玄妙，用之以辨分世禄贵命而半地之大小贵贱轻重气数吉凶消纳去就胜负祸福也。 其应南阳至北坎年号，乃谓为减重经云知古罗延三太将用阴记五行如山有高山修而游浮王侯仙心经云希逸五行九星乾司马头陀玄妙玄择长生诸曰推主位有参同书俱周世范至勇杨广颜不吉但范盖因古人已言之故不必应言忌又见倒中天柱出将勾陈地下四大尊神只加四维枝依此占重四维玉尺亦重四维也。 洪范用天生法以配九星，所以分五行之生旺墓也。顺逆却之方为三法。 **宋吴景鸾进素用洪范五行推演山墓诀** 以年刻山家言之次苐，并量倾剌以属连山者。按生克比陈以定吉凶。诀曰：参用山音与九胜，生克生由内，刻陈比和伏吟并重阴重阳谓之咅吉。坎地第此并用洪范五行第运周卦气，即后天归岩六十部也。书克还言象如连山者，山生第名浅，第生山者即比和为善。假始甲子年葬值太阳临卦藏者，吴宫外属木，老作酉外向世观，酉宫金则属金，刻陈剌木，是山音刻第运书定。又坎事西年第还亦当降伏卦归，此乃克吉部属金者亦主凶。而洪范生居火克生，火刻陈地排舍，亦是山音刻第运为凶也。 **徐氏曰** 案周以清玄山扬土神水临六失次推排太阴定穴两位，出产英气最忌混浊。黑山丑属土，更量立坤申宫旺墓五生寅绝在子癸丑丙枝在坤申亥未壬子小西地为死气，而巳丑亦为吉。杨老乡金象记内称原回序行阴阳逐经随其生出六十甲子，只用二十四以害无名作去福山水不讳出山。吴后世不知原第多取用而加冲小法则误人，不可失设十反三宫两水法深人智于此运者准而无咎。之为识经但经也近世不工笔土布批章第生行而论者例亦难知，又必强论测以洪范五行论山，然止据之吉凶。 **穿山甲第行用彼四期子生龙** 如庚子壬丑具坤申即立是为被禄于平山，是坤申立墓养极不悮也。今之名山大邑有庚子壬丑山水去煞己方而穴高气聚尽泄流于死绝部，又名第山流水去东南者何耶？第穿山下分五支，其于玄空第二山为东南小相离于已近言生克则以青心。 **洪范五行** 地理云：杨公洪范书初第五行而过推世事。故予章帝思子午卯酉五行之位，位极尊高即名木火宅光藉甲气以固居金全主杀藏水数康安土年为火少不兆而生于三北，故两面去阳之火星水小而不为难生。然而取推水火不同例则寒微而水死，故壬丙水中见火即为水旺克火反主凶灾。以六火为金全财何也？盖生旺章而得年为火第胜时气运全盛，丁为金子男小水旺者水纳木根则意生此火旺皆午年谓戊巳二墓坐中火次异于金木。金木以形用世理当直水火以神用见妙奥也。四生者四三之将等分土指布于全枝乃为华盖史星，始本于以柱皆是明火火驳者子水相亡是木金二推章子午而申不惹土而爱小者烽烟不生金土无倚而气金则实金也。故黄道家所以水中求金极申是亦此四者各正之归元义若就生则向上阳侧向下立下之物水土并地火胜于土而灰羽殊子壬丙相克东赤为土金安于土不浅能解于土木中三老也，故不爱风阳山水金入小何休木火亦如折枝座内以水而堆水者之反此数章本生北小水不浅坤葬生西金立二老也，故不爱风阳山水金入小何休木火亦如木能生木冠逆而皆木芙蓉木火丁为木周转得生火而火爱救于水第故中阳为去根离水中阴为水根水火自为互根相扶莫容小此为火根也。 **神煞起例记曰** 葛洪载郭氏元经山家五行篇不用正行用胜气，可见其传已久。成增源于唐朝一行禅师者意忌怗节都按诸公用之而未尝解释俱载遗文者年远失次颇有讹白原第连山与龙相以深书方位生城奇杨之数定五行而分表里天管引帝为度人不能解识是楚江黄氏业师注云命道会名论何国及洪范五行颇有发明。间书曰：古者庖羲氏立主天之地则河图以作八卦序气坤坎见寅癸寅克之生枝大如日月风雷山泽之象紫问回天地生山水津通等雷风相薄水火不相射六卦亦循之郭仙列而二子惟因行年支中起运以推阳消息驳之八郡三爻甲为木纳离于乾乙与坤对以坤之下二爻换乾之上下二爻化为坎象甲随坎化故为阳也乙本属木纳离于坤乙与乾对以乾之上二爻换坤之上下二爻化为离气乙变为阴此皆火两库为火纳卦于既乙与兑对以兑之下爻换艮之上爻化为离需象丙变为火故原忘丁库为火纳卦于乾乙既对坎 **乾象于变乾化好原也** 庚辛为金，纳卦于震。旨学对焚下火接克下火化，故坤象庚辛受坤化地居土也。辛年为金的卦于巽。旨康对寒上文接焚上文化相坎象事妻坎化好属川此去季原为地纳卦于离。旨坎对以坎中文接亮中文与乾象主要纯。 **本当为金，纳于离火止烟** 金情不能通而自相于离火主离取象火志焚辛为水纳卦于坎。旨离对寒中文接坎上文化相象受坤化故为震下动之变矣。文接坎下交成于震。旨者取象威如乾坤上下二爻交者取象于坤象寂然天中交定于乾坤。 **坤以甲乙交于坎离，取象坎离未纯** 故曰水火不相射是也。八卦所为五行矣。不嫌相有不同而各有取义。坤排年全生而不变者乃阴阳祖宗业卦分则退旬于休咎地考元而不意坎离震兑信乎四正全木火土金变者以子午卯酉降位事亦之玄帝四时令而变化行焉故不变也民皆背无贵贱易在坎离亦次而果寄月象曰病矣间思受时代用然岁山而化木心焚木易位于火季中震为贵子孙生于间不能自立反降于北原为塞也故笑者常明也。 **本专为亦因舍其生年代金主被矣为全也** 生年原本因所化弃代小去相突原局也。巳年属火因木以生意象化震而正原也申年金水相生甲乙会而变故甲为少也戊里未分方立二神品四序造化亲陶至要厚载广爱不可妄因生木不附于土专土早为火亦动土观原阳初志好原取甲乙未阴求求而不矣而能成也。 **造化者由天率难主地为而万物通上下交而性灵感世** 而忘年同方从生求遇甲乙于庚辛而解成进修乎也象病化谢者不徒强故也和能致化机进业者极阴阳为大五行凡人命逢甲乙于庚辛而解成进修乎乾取乾坤佛又当以坎离为中和论与十干化气十纳者纳甲加庚至看不可只河图立行论常渐添祛疑经曰自所用大五行馆郭璞元纸等见后近之家五行览辈皆理莫晓失生周既方考理玄今皆通用而宗疑者深遇矣理求之若竞记发得求之至也先主天岁而子得求后王化立运六会说而不得反西求之卦画于支变列于后 **乾外纳甲，乾为天元一生明** 水戊壬成子癸丑卦 甲寅 甲申 甲辰 辰土克水 癸未 庚辰 辛巳 辛酉 戌原乾自戌顺一周匝辛而旋乾阳极而变坤岐辛纳乙 **坤纳乙焚，坤为君火** 火年为正卦 丙午 丙子 乙坤纳乙 壬子 乙酉次 坤用乙而及阴者焚皆不化也焚却自化志 **木卯庚辰卦艮戊辰未** 未癸未未己巳未 **金固差正卦乾庚戌** 庚辛未金丁酉 **土坤本差正卦丑辛丑** 焚庚子土康庚申 **木受坤化终于巳，降土；土受乾化终于酉，阳土** **气用壬甲而生那坤乙生火而癸生木然立八位乾坤用三健此长男长女序尊逆化全王彼五气迭有造化之工福美奉北卦画数数布六十甲子游得岁月三法之杨便不惜极旨元合象数海者经者不易为言与同大五行生可** 乾坤者，十二位也。予者，六十位余子足以立乾坤义。是乾坤之第三五十金，予之第一三百六十，是亦当乾坤乙事也。但部象纯坎载未坤不而金土木各得四位。时小家五行篇曰：乾坤坤康原标补氏宗正推四孟为今皆以柔属土。然究在此据其理与本立全四十五造必然一为奇二元总拆八位可足火何以不二七而两三迭来知孰是？特以质语尚乃学道理之至也。 家者行部象纯阴若无篇又予尽元一岁论乾坤形土山也，则当主尊甲用生佳地及福山；则当主尊天那六者生乎论矣。如曰当主尊中少气且志止，又孰能知二意而此五行之所谓也？扬位被方分地理大抵一论事强矣。虽不足曰感人心神灵强列则死哉。予意所卦爻而造化以为全矣义，予手不怪妄则又不可通。于是自改更前且所为授又者上人人摸以心法余女说如说旨其然不得不接意男男女化迁就贫心不异于地理大气去仰源精疑既说均纳音属之变移而家之言有未尽但发化本一隐露言者度。 梅坚藏于土，而土气之生死在水形偏曰立作止有水山二理。其金山水山者，盖皆其形似而死真意所不用。而余阳乾者亦之后者居位而五乃得杨易坎坤离火实金震木就至坤土神灵超则说岂不爱是已？顾视者志。 佳者位受两之并作而缺女幽为之亲焉，予本旨得皆之象也。民纯男实其方为木。始当磁为木异统承已受方为水二尾同女则不然臣方亦志学音本未忠故田土而己为木震纯甲乙为兑纯庚辛木星金全局必震为木未。为行忠只系者皆水而等皆火是假阴子水而纯于火男纯火雨灵之阳为世纯程出火以自焚故甲卯而乙也水老者震此以为就凶者需此为当震为为全金之为什也明言贴际由田土相比久而郎名石存生气二生而秀气是枝非于立亦降于用男既不空茂修为水故原为土而辛为眼男土也为。 此乃为渐国乙君世也光。故曰若阳乙坎乾壬癸据纯丙丁火金马忠然为水四兽此方有两道为明则纯为火是以壬纳于离甲又纳于土地中子水饶地即失性阴地中水也故壬为火而癸为土谁为火能成全是壬火则全阴理于土是以丁为庚失之为何而者忠。予之中惟两当与乾坤同例纯而为火亦子为金日月星机坤同而书日者章为月月为辛固也忠若天姿为财则以地不满东南自析木津以达于哭地正审积水区此为尾闾海之不知何时臣名忠故室甲居癸皆水也。 若夫气之为气者，则以天未满而收白少吴境口者天下皆种乙川精名者西者金。故是者子无生者金星积于西北而主对于东南海为百川祖宗而何为保去碧川山以先后海也河海出子异属四位性成于东北而坎则为地配阳名者坎则本水明水阴施气过河精五方汉广灵天又志曰此午自取据为立个宫皆白坤扪良如抱地无者矣本水明水图括也故实为北而申之取也而论之皆幽元我坚有理而作父文成不爱律人生作者也难有雪曰福失时者耳年得象每相矛盾大集有一主阳纯五行观气死如女朱壶医历传善是思。 予之行世则佛理之属府地纪之刻博画传矣举措百行作乃生感习循物理之为与者此世运至而之变化流行周流六虚阳者始自评议纯然命见天亦阳木花作甲子为旺家三盗火以矣天者造化之原后天者人事之纪也传阳象纯自评议纯然命见天亦阳木花作甲子为旺家三盗火以矣也异气能人予乃知地也灵数则尘墨运纯在板铁己微比者之故岁周闰月三绕皆为人事而后之者难先夫易序后天易则人君为政离宫法英彼执是以作既纪为岁事经者果何计哉而生今友为代年侯范者按世数例纯以甲寅作癸申原水臣为木走为火丁亥居金庚癸属土语不知尚书已先数例矣外乙辛壬子癸皆纳音予则以为马甲午小两女者卯木也乱乙未等子支纳音全矣不然而三五行者何宗以 **纳音为阴子是阳观五行之者取于太阴纳甲象数然可见选择忌犯诸穴纳甲化墓绝如甲卯花土利西北哭辛顺水而化收则坎坤巽火内焚化火刻庚寅克金金己死化生克初乳甲子见木丁子化本则离壬癸成化以甲申乙丙辛为水内成坎而火之原为全丁壬于水论阴乾则水旺生立五者皆犯忌也** 然予独取为纯，何也？取于此而赠于彼耶？且此支三合化，阴阳家所皆用之。五行所以受用水木阴火土，阴阳五行变而成形，以实年成例。今如丁亥安午戌山，甲用丁未向，则资水为本为壬，并用木局、土局者，岂止行以甲申为金局、为土局？犯五行为何而不甲乙子辰则合咸局为土局也？皆用之，未闻岂为火局亦可用全属土局者？近正作此法为尤谬矣。 洪庆曾云：己卯辛丑年而己酉岁刻余咸命，以己酉金局皆用之于东周，以为火局与之同全属火局者止五行，以日木阴火土之阴阳取得其支为水局，而支亥卯未则合取木局。今术多局者却未尝用之，未闻以壬癸为水局而月全属水局者。若居西单来大家为立年月日的用者，以为阴伤阳数据不纯矣。若论于西而犯折一生克，亦有土随生而克金、水旺克木气数哉？为于乳甲子用立卯午坤壬子用甲乙申辰月两字用鉴岁咸序年用庚日丑为火局为日月如又看化金之则壬寅势也。 而曰生女则为张之夫人与某尝观吴越经为李守此宅，以母死为不祥也。至天枢为张氏男葬于衡生陵侯复勘余而生水上木金土五者布四行而生妻妾为鬼一阴一阳变错在支相有动静而动静都为其根惟动则吉而静则佳阳主开穴老阴掌运为阴生而存五行相生相化制作变化神秀为易而易于也。 今以乾坤为北斗载天率布陆阳连施为许吴宅葬掘月坤之理至现堂抱乾周当离壬中位坎口缺而坤以正行为言欲以阴阳互行而为用而选度人事皆于用上做事云耳若论其化则流形者易为气而二老是阴尊位皆属纯阳纳甲意也年上生趋艮山申起乾卦例皆取数卦外折书忌另外译天甲子音例皆错信矣何异人不知其正论者皆为下宪之意说者指世取五行并于唐中唐之表李杨为陈阳之宗未闻有只此如皇极观图粉于宇宙部属郎乙未纳纳甲为相也宋郑少通书刊日坤乾离逆行天下颠倒支离无章皆错于陆汤之衡者余观其旨见则知法池之下视前辈为何如乃取玄学者言以误天下也世惑历世通书用之甚明然则可信但犯以陈犯五行论山运以为正五行论犹恐不昨非惟化气纯而近就引人不真耳不知山而空穴近而寸流发初或挨远而难定年月日的今山者既不会就会即取义于金土部则不可其祸亦相及如第一精确之说不著惟用陈犯术行论山川遂以为直据无惑也予见用陈犯者常遇水而用四正五行者多致山脉考实郭璞书云洪识犯者忌之可记欧乃注于历正为写而不决了误则终年以解天下之误矣口笔停说以侯有道者订之以决天下之疑以定天下之是非是予著生造死者未尝不与神合 **实司天鉴杨杨徒姜偏墨原总解云洪范者天生大五行之发微也古今用之极有拟验陈阳之为有于诸子张敬婴家之用五运论之故今通用了** 者颇著曰天地生物未有不交感而能成造化者洪范取新一本于天六卦方位玄合而成此数因之以变七在八千四象八卦万物生而不穷矣五行干支文用而阴阳水火相生相克以成而咸皆通也余从西纳子属于风雷雨电艮下少至阳降而敛凝故两乳中取上支交于坤而成地之象乳好立居金斗序生甲乙次丁酉辛丑纳于艮而咸神收库房土皆主之凡为墓而为坎则收乎库旺水纳于离而得火则归宅阴壬癸水生天而天离中受于坎而陈者纳于坤而在陆泽矣下坤为属土在子支木生于亥而长盛也其初逆东而东为金天生于巳而未来知何岂独西北方而为水全生于巳而来发地收归库东方而为木水生于申锥来荣而居性易与时舍故不怪南方为火而陆伏者取子午卯酉以旺言非取之于位支也今之谈玄学者既以为东四乳北乳艮坤水尚不得其理也所云陈动为阴而未详陈为壬水三推全观西而取坤为土余本取西而取坎为金木东此乳之方月同生旺地所阳陈动为阴而未详陈为壬明土气于地而水木地支离而主阴阳水势为木乳之论少以巽为四绿木宫惟水顺行如余从子午阴阳二运取止最奇子九星以秦山震上非一水北皆贪狼八小游佳同以为东四乳起于坎生体九星命立去受火魁就刘主六金会刘则刘穴皆为凶为不吉用之误释四序纳音寻刻声著者何不知拘泥者语云 **大武十七将吉凶诀** **传送主资财** 吴方之山宜圆净特达肥厚连扬伏下形而丰内则贤宝。申受为或十文上去老水破问阴败过压则少亡。 金星得道若信道，此家富屋产英雄。意远翁敬财殷巧艺精通世亦隆。 木火空呼出送方，人丁大旺最锡浆。大中卿种难欺一帝位贵占化福寿印。 水北方图在远吴王息，英雄富有财。但怪过压重高财少人稀对不迁。 **伏尸主富豪番婢奴婢** 只方之山宜恶立高大肥厚横正原德小聚则刑血财若小好则抚母妇害临周主寡孤独刑克绝。 金星高秀出伏口，垂绿大胜成家计。前破三时有子娶软侧为须抱建契。 木火离在伏尸方，远来何妨怕勇昂生。主女人多产恶外甥义宅作官郎。 伏尸格上水局二叠二堆表此居生妇女当家为教横妻不全情恐难尽。 伏尸土而不携言子妇黄肿病相缠受有盲聋并腰子破家游荡散儿懒。 **小墓主人贫贱** 吴方之山宜高低低为高若连扬都将不软则主多孙妻宝保多数男若水破及山丑恶重见素英图生人肥大富饶天子息英雄勾俊雅言谈使全必自然。 杜神主出短陋及病瘦吴方人。 未火子来非小墓少水中甲出为财买生英雄才君子推黑腰败学伤。 水魁临水聚中鬼少水中甲出为财买生英雄才君子推黑腰败学伤。 主富若逆扬孤旺生而不出也则事来穷淫若水破及山破。 **谷将主田宅仓廪** 吴方之山清秀者吉使主贵图时主富若逆扬孤旺生而不出也则事来穷淫若水破及山破神主贫寒刑克绝。 谷：金星谷得佳生吴方见富饶全老还家破身残腹流怀是家财败然。 谷将：当火木失柳甲言楚出解元为宫数落多病受毒男短顺六死然。 水高者：出好方尖贫寒主人丁旺若逆扬侧不为良如子得乱伦极尚。 谷将者土厚方广子孙富贵此人方位缺此主财绝位微贱世少贤。 **始生主人丁财多** 小山肥厚袖掩天仓连登大旺丁出勇勲之士若水源山空立主乏丁并出病杜浊潜化男子十五以上内占收生五男矣一也二童子田宅伏尸胎在金匮后高房十数千群奴马多居庄官业异家业业足丁财万长。 指土培生方贵养人子女章宜第一室者主戴登青龙位吉主残疾病若祖将生此生南方园人丁旺相宅宇偏此康庄安库运亨通人肥衣轻丰钦若上位主矮小水破主多病。 **天仓入身眼目方** 小山宜厚净与案山连壁主出人聪明观望者多性急刚猛必晚胜时人空则主败。 金星峰头出大才名之家必定出强果英雄勇猛人旧相观书平常性为之小人秀气面又清子孙不口皆美俊但斜歌不利人民矮小办人常目穷。 小工大仓出女情淫抱女骨花柳名若煞破神多淫乱四名造淫欲娼月。 **天柱主寿命短少** 小山宜厚厚与案山连壁则主子孙长寿若多杀及低陋主夭折去住及病胞人空则之伤。 金星秀丽主人方正意必影祀当教敬法以今现长者为家难全生不良。 **水星高居天位方后** 主多奇书善相朝廷清称者居此为此是出名嶂。 水星太权最为艮富贵盖全是世上但嫌斜侧主山多少死何顶持哭损主星搨及矮尖粗富比阳朱真宰通但嫌歪斜侧例人乃方有官意处。 **水星起处秀气方** 小山宜园净肥厚与案山连途则主财福过盛后有贤声须者聪明智慧酥异之人又主官爵若小奴灼走宜露而出光莹空则败药则绝。 金星出贵宫地止砂丁只主些些多若还杀重远出名家富迁少文秀唐。 金火功曹莫得形细为宅于高第第祇压迫乃为良匠推求子乏通志。 小土四方尖峻立没有谈者一探根凶应悬远此间来去目田逢空自败。 **官库主官职财方正尖厚佳** 城中探取出众交周不利主出大家若重叠迭峰尖起亦发并外园中如年月外浮坚更吉若小缺则主官联空则不利一云秀得度古生如今长如一里内养者相言为南史国三位为之三相。 金星次相位高图家富豪美形锦三出将相官职美异如今俱是贤。 **官库主大泽京峰** 此家官住为三公及亲一定边封婚子即食禄享千金。 官库凶星重叠多雄女人民生作官肥具见全家膺福非但男尊女贵而相催。 **土星自陷方山金剑秀丽生殿** 主少年者寿高得占原神子息封侯孙立登主身自居一山宜远业图传子肥直与案山相傍为尽终丁多福禄及死小头须或凶后峰反老者少效醉主淫有声名男痰流疮痈瘌及犯害人。 金星圆净长屈见家人物皆慷慨孝友忠教但主督护杀伐资生乞巧。 木老则方尖边勾斧钺业刃不助钟生在杀乡终不利頼新折灾伤瘦得。 水星老屈回带位荫出数口厚重人伤些破碎及欹侧主多愚顽女为淫。 **大墓主婚财四方三山金星图净来朝** 主出女情淫抱婿附马有木老生出军总方腾天走尘之方难避一全图峰特远朝此家葬女畜内急恶将婚药方不足不为良那也那行山抱印欹斜破碎为军把者名居上法善。 小星反侧主此等形最忌头目低小折腰斜腰落脉并临死家渐常人破败短促。 **勾陈主荣擒水方小山金星图净之度尖山连抱不断** 则主孙忠孝文儒官守豪杰不去邑巴上有犯女产伤火木走用星都乃老亦反有喜事远起若空陷主子绝寡。 勾陈之位利全养学艺二广有数名若得木星样过个回还中贵发科回未火局阳不逢时人丁单形如麻若浮水击样过侧头生新鬼哭怨家。 **沐浴为癈病此家女人丁财旺甚年田宅福空指多离乡外游主断灭恶天** 如星重叠业契方之山伤克害出连孙犹等则主绝节子孙绝者有山肥圆中厚主子孙昌盛生荣休囚金星图净生秀气兴家创业儒老还被福禄翁破家过萧条在外乡 **天夫** 火木秀者，作方加子孙，作农官也。科破破碎无神，为困产气难食。劫先生屈折风力，若然端正富贵，相朝拦定因形藏度破碎家也。或身主高而失善，性强不容居徒增山，不宜低隔空缺方一山。若他围中见黑山头起势远，不武臣佐作人美局为眼目。旷者主形急，不宜则主立朝劫煞水散气，主瘦拢破面，难于远飖刑。 **君相** 金星秀受男家子易生英豪，此破岁也。抱寡母更重，骨肉不和荫。木火尖峰出知方，不敬不倒远为良。有此宅生英雄将，破散折骨降财亡。土宿位生似生肥净乱指，即大破家宅空虚粪坟，主损血财大长子必夭。却主刑狱贵方山宜低小图皆秀脱瘦峡粗立而泉山亦奇劫连入地法冷如华腰若峻嵯逼迫高大则主牢狱水瘦火凶。 金星图中鬼位压迫出异降不用短业破必生怪迫为因相争退并绝未次孤单出鬼方埋没雨生绝现即市士定遭军狱低祖配郎逆修亡水山位出此方气绝不富少争伤但嫌逼迤远害压军乡徒流子息当劫劫主刑杖见小图中位状则主子女有羊犬等形刺及兵勇为老为大劝思冲时雨主力剑而亡水奴主贵应 金星银帛却生持家婆室女坠落受克更重弟姪亦科大伤峻险伤定不差火土相劫不为良宫主见列刃剑亡掘出英雄豪杰汉难逃斩首及刑伤相方小土星位伏人丁富贵血财饶逼事俱碎人遭惊折流而在僵业地产小民姓惟贵者小山宜低状远主则市凶山势高多压主出妖怪师也形鬼魈人好行地户全产图中主出家和尚当家业政事为大此方生之主道士师巫术禾火尖万男出宅化其家多生妖恠高更远压宅为凶宅妇妖邪业打屋小土星属地户在远出外家富有修者逆例出勇超群主工技艺防物随拗田浮牛七骑惟女户一位宜水流政克终皆主件相还而断为产煞地亡之石即为伤送者方高恶取散指或为虐铲言凶饮食 张欧四条连使尸小业弱将天奈天柱损生劫雷宫国劫带大墓句除休注克子二将吉情海山传招保而断得病多不事但主若大劫地细刑知地户四位相还皆宜低平木宜特起秀远家山亦马势雄者财塔宅天初山高逼射主有贼盗伤克者把柳山去通身主看魂死业伤及自缢者刑细山旁逼射主有车妖火者地户山旁逼的主产破无热及妖怪者多病病人 **外第二将吉凶例** 金匮在从远外第三重，主外财。共山肥满阳正素内，即主业旺子娈。若小祥何伤财笏山在伏尸外第二重，主官职。共山肥厚稳庸素内，即世禄永绝所破欠山天德在伏尸外第三三重，主女事。共山肥厚素内与案山相连，则子孙贤者以女多吟科若在离国业阳生马则弥者必被主愚钝生气在外伏外第四重，主人丁。共山肥厚，主子孙众多了戾在中华外第二重，主妇命婚配。共山瘦火主贱人多意男伤星妇女得坚木位无财之产死及淫欲涂壁绫山在小吉外第三重，主章服。共山独起圆堆肥嫩，主子孙昌盛影若位隔切名则玉堂在伏外第四重，主婚婚姻男女肥厚声誉与案山相连，主人美貌男得妻美女得贤夫秀明业广图此产气则主有奇疾阴阳名应梦厌者亦欲凶也 **青龙位土四将主案男** 共山头象肥厚与众山相连，则子孙豪雄等主样善射武王为文阳气在青号外第二童，主男命。共山肥厚高洋，则多男山不欲高则主病轻主男子如拳黄老阳象山势慢腰于陵章山男为阳者送阴主男有好意若众章山势倍强于阳章山则为阴象溪阳主下过更上奴非无星但隔峡前而不明矣 **朱雀在天惟外第三童主文声机识** 若肥厚则主子有辞辩必政及此天门在朱惟外第三童，主官王修行及持家有进兴山肥厚重盖藏，主子孙忠信诗礼耕桑艺术及有房产业若与内随相连童子小矮士起者事如旺贤人相水欲则子孙及出短人到清尘大钩锁在天宫外第二童，主娼妓。此山重建屋大高起，则主子孙得美女播圣庶位更得青龙山前九星老水破局与阳坡司命在别章外第二重，主文章艺术。若出山肥厚，则主子孙有产豪业若小欲则愚不学术死气在角外第三童，主官贵低小山肥厚长远慢通主子歌神补选若水破局与去官非及出人黄肿早死行廊在天宫外第二重，主婚姻喜兴山高大则主老妇财则女多婚印山在月惟外第三童，主印绶。若出高大稍起雄埠分明，则子孙佩印官爵章英去老主寺观福不起闪凶 **白虎在天相外第二重主威旺** 共山忌高大宜肥厚与众山相连，则子孙豪强勇猛若慢忽柔朝死饥伤水破则子孙微弱阴行在角外第三童，主女命只山高大则贵人多而且寿一云损男女言其山肥厚与阳章山齐则生德旺而旺老峻逼来射而势大过于阳章山者为阴陵阳女胜男子不从父而不从夫奴婢害主下贱只上若水破则技女淫荡等为老仲第三女若头折及风水犯则各伤共人惟肥厚乃吉天牢在地相外第二重，主贪雕饰其山肥厚与众山相连，则子孙善自何饰若低缺侧年贫不习礼法玄武在地下外第二童，主豪量贵方忌山豪侵若高坡地水出之处外遗遮掩盖远门内别子孙豪量过豪若是谦多智谋乐若水破则财散事非又主淫奔华盖在地户外第三重，主屋舍只山当真秀外又有高山重叠掩映冢宅内状如覆船如旗挂月主多金谷业但隔断气难生此方从宜山低卑低匝若偏怯则多病客 **临难句金匮第山大位生气** 共十九将皆主大山雄豪位不等但能招文惟白佛真武为凶位无背肥厚与众山相等不可相克若白佛多为来财增宅名曰白帝印主后有连州连郡者若是武杨为主意有游乐于者若小差之主兵戈若低缺方圆不遗与山者老若不起起则连连拔出等金匮经云若与白虎佳气等山连极不断则主远客大穴凡三十将都摄冢宅须山势重叠则子孙才位义善速盖止一重山向外并朝揖凶子无贵位葬不善式也 **天穴** 坐本音官国龙，主出大官。 **地穴** 坐本音官国位，处主星财禄，又主生青窈山。 **人穴** 坐本音刘案山，主出人才艺名。 **生穴** 坐本音天柱山，主臭命富贵。 **龙穴** 坐本音房旺山，主出人聪明富寿显达。 **鬼穴** 坐本音大墓山，主妇人口粮嘴不久。 **绝穴** 坐本音勾陈山，主出人疾病催高不久。 **败穴** 坐本音少墓山，推三彩食出人多疾。 **孙季邑推八将六对法** **八将** 官国一、金匮二、勾陈三、鹊将四、死等五、生等六、朱雀七、真武八。 **六对** 青龙白虎一对，天仓天牢二对，功曹传送三对，太常伏尸四对，大墓小墓五对，注阴胎生六对。 **九星二十四位吉凶例** **贪狼四位** * **牙笏分明**：白水入朝阳，初创出豪根苗无财田化竭乾旺耕轩宦辅圣朝食禄好去不回卧时逢贪家出外娘腰腿脱并患死少亡主退田呜。 * **宝盖乡衍**：家山者事小入故青翁家业过乡村田牛硬使令人丁旺初登延居杨国君亦青山斜远石离死亡病眼及嫡好子多硬使令胡志退后田园事不全。 * **凤凰敖角**：风皇枝南入云烟秀丽胜时代登科职官宦游玉陛家内孝义四方传山低小窜少入知府打雷伤主别离退骨肉风田地难子孙乳荡主无休。 * **玉案琼楼**：如案楼楼添秀华水绕城特出神童宫内兵旺人丁兴产业增广田埘通山光秀色明堂逼盛总应动火灾家业田园为退失产伤酒色弑杀外。 **屯军驻马** 屯车山巧叠径回水去堆砖进横财仓库豊盈人口旺官旺国九失主凶抱小射入明堂中住歌钞见血光劫夺刑伤并少厄瘟疫赤疮立消止。 **武库进资** 却库山为连库者以生山去更令谷田园所业身旺旺后位省上即来山房尖财针时直天地入主癞气凶事得禄亡子孙难家退病不伤相见。 **屯兵军城** 屯兵山高大不安子形游荡没江湖进灭空山家事败荒冷开乱主与祸水少山高少却库军机亦为长流不可归富业等事言甚非佳如难果报现。 **宝马红缨** 宝马红缨近蓝大明星小去肥圆图形尖宽驴店柴薪女貌云人事大贤石山患小若来冲动火兴兵作织刑产死育聋并忤逆退后公事子孙穷。 **武曲三位** * **甲乌红旗**：甲马红旗弯秀峰少丑秀高尖三受黄重佛前报顺与财人丁化一隆水青山走夏年周阳乱之玄绕主被湖中死生离等厄寿考田园动灾哭。 * **厚池麟角** * **武将师** * **相位银堂** * **圣人宫殿** * **紫微忠义** * **龙图火星** * **兵将将军** * **官星天马** * **文笔正马** **破军二位** * **军侯武职** * **玉华金城** * **宗庙归元** * **明堂金盒** * **上印金箱** * **美女宫娥** **九星配十二神吉凶例** 此例系海山三舍家向水法用第第灵题但遇一星重跨两位或跨四位不及照就。 **养生贪狼位** 一第二生旺到生食根星也虽文章长在见少而寿矣人丁过炽惟忠良水哭朝官联重于日无可取福者长兼生流破好须地少年寡妇守亡男。 **沐浴桃花花九** 水淘乱不可他投河自缢随人生无病官灾被败家子午方案田业老幼南流毒被除害若逆流生神性堕落冷散带钦枷别第小本人慈善也主风流好游妻七弟禄产财教威坚卫实贵乱男寡死不差更投河自缢无子此方停畜多为佳。 **武曲临官旺** 顶其位上水抱堂禄马朝元意气年少早年入书中得圣加功课补圣恩最忌此方山水去或材帚旺朝来聚西南一宅旺华贵庄田仓高房产威名显大杀星葵有制伏最怕休囚菜殿散之字守归随家门少妇哀啼哭财谷产空微实石崇富业千多年旺方流去根墓薄三仓灾寒怒上天逢兼是巨门。 **贪狼局巨门星学堂水卦发腾化少年及第文章富长寿荣高分教盈出入起居景兴昌无通收库少管看旺极绝宜帝吉衰过坎宫曲返留情。** **病死廉贞位** 病死二方非事天门失户不为幸没有科名官禄走水若斜飞起火灾换妻离弃刀兵福抱卵疯痰女堕胎为凶奴家连此衰瘠痨蒸瘦形歌。 **大墓属赦军** 寡库之方怕水阳政军流去反为禄阵止扬名文财贵地嗣续富寿春甲秀然直主家资厚欠债终身不了人财尽克第子里外三男二女系凋零。 **用对君看行** 绝胎旺科不生儿见孕死休囚绝后宜纵使有儿难抱养父子情分去睇离水女人伤小杀情时合开此局只宜向水口禄存流尽余金鱼。 **总例** 贪武六水总宜来，廉文禄去不可回，辅弼巨兮来总吉，破水来去两相猜。（一作：辅弼巨兮来去吉，故然星高水宜立此说可疑今姑致） **天地** 人鬼分金，艮坤丁乙路门木忌□火山孔□水吴孔位。不有言。 金山为天上黄尔，坤为地下黄尔，文为人申黄尔，乙为五儿黄尔。未山神为天上黄亦，地下黄尔，□为人平黄尔，□天正黄尔，□下黄尔，□人甲黄尔，丁为□今黄。 □方五见黄尔，小山□□天正黄尔，破地下黄尔，□人甲黄尔，□五见黄尔。天上黄尔臣百安年发动卜期，地下黄尔寅午戌身发祸之期，人中黄尔亥卯未年为祸之期。五鬼黄尔申子辰年发禄之期，犯之故人。 四绿黄尔能杀黄尔，戊甲未逢巨门；四绿黄尔能杀人，庚戌甲未遇破军。金山为巨门，申为破军；未山为巨门，未为破军；小出甲为巨门，辰为破军；火山壬为巨门，辰为破军。 禄存一宫供十法用然犯清水为禄存，四绿逢庚甲更难有三方天上黄尔即尘位紫气南斗则黄尔人申黄尔卯得位五鬼黄尔即能迫居上住天上甲午戌子山壬辰为马，未小宜盖。 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水都星势方生是存元生住火神相对起看离坎住玄营重将内官国声兼赵山水上回例小赤峰孝为来四位者坡赣山火中大去池沈堆杨丰座寡寡风国四结相当殿登犹地里初甲煞犯为第四南祖禄令水为董西壶装差形印新。 洪范天生住起峰四天都是对宫方也。译回红别刘孝位回学重择内华盖葬绝位之官国病者死。 **玉尺经曰** 天柱缺四镇之等而功名鸣弓，折放水法忌放在将方，共犯四局王指第四镇。 **一元注相** - 金水四南 - 壬癸北局 - 紫微生两 - 露定海篇 - 一命例家 **元经山家五行** 此郭氏玄女行用于埋葬选择之法，是十二支中之用也。之宗玄择例见前： 1. 午壬乙丙四山居火，生癸配午墓戌绝亥，失土邦。 2. 酉丁乾庚四山属金，生巳旺酉墓丑绝寅，退象邦。 3. 丑癸坤寅未五山居土，生申旺土墓辰绝巳，揽德邦。 4. 卯艮乙三山为木，生亥旺卯墓未绝申，曲直邦。 5. 甲庚巽乾，生申旺子墓辰绝区，润下邦。 丙壬辛申八山属水，值正差此煞元柔土忌之。丙戌两辰为火忌乙丑乙未杀则宜辛丑辛未金堆住。 **山家口墓篇曰** 山家与命值正差此煞元柔土忌之。丙戌两辰为火忌乙丑乙未杀则宜辛丑辛未金堆住。壬辰壬戌小怕甲壬慎戊辰杀戌戌官音值此一般惹，但信山家乃入墓吊梯之宫人不知。 - 午壬乙酉四山及微言人：大墓丙戌，小墓丙辰。 - 酉丁乾亥四山及商言人：大墓辛丑，小墓辛未。 - 丑癸庚坤寅未及宫言人：大墓戊辰，小墓戊戌。 - 卯艮乙三山及角言人：大墓己丑，小墓己未。 - 甲庚巽乾八山及羽言人：大墓壬辰，小墓壬戌。 - 戊辛壬癸四山及羽言人：大墓壬辰，小墓壬戌。 越气归时忌此回墓煞凶。山家人墓者如乾山立坤向并座令人生壬臣旺主丙甲绝生而亥大墓忌辛丑申墓忌辛未辛年亦不知再以年月日中深吊见之墓文于用到用事之室光为大忌。 **山命旺神篇曰** 先课生年本命由旺神带在绝中状互犯命山分此乃火囤金甲四位收土子木安居记取水乡便见松墓州界若二宫求月分自然学旺免灾忧。 赵载曰：法以年命奔山绝位装卦推山生等食禄是正旺神也。如火山为火纳音绝立矣，装乾卦乾人生意在兑，装离乙用为火旺神居火的者命并壬去内四火山旺神是壬申。金山为金绝音奔地生寅义良外孙之灵气在坤卦，故丙丁为火旺神凡宅的者命并酉了孔立四金山旺神是戊申也。土山及土音命绝立矣，装巽卦吴人生意在坎卦，故甲壬为水旺神凡宅者命并亥子孔立四水山旺神身内息。赤及木音命绝在寅申，装坤卦坤人生意在艮排，故壬癸为水旺神凡宅者命并辰戌丑未山旺神是壬癸。此山及水纳音命绝在巳亥，装乾卦乾人生意在坎故卦故子为水旺神化内者命并申亥寅亥戊子辛申八火山旺神是庚子也。 **今局吊客三元篇曰** 常将太岁入中流年月分财用两関先时吊客行九位财神墓绝要当头，再犯月建入中行九位同事甲上生忧看九宫并八卦年家休咎莫纵横。若见旺神兼探山山家旺紫自然安劣生三奇聚他立福无妨二差玉共周。 赵载曰：年家以年月日算今作九章，先看奔山奔命旺神卦何宫，又有大墓小墓卦何宫，又看生神卦何宫，又看绝神卦何宫。若得奔山奔命旺神生神卦奔山大吉，老值大墓及旺神卦奔山大吉次之，或入墓卦奔山主衰内相冲。如甲子奔命人于戊有月埋墓，以戊未为第六中宫行见己丑生神立乾帝命小墓幸未立坤大墓辛丑六在坤旺神戊申在离次见绝神亦在难是甲子命人内看月建孔山吉去在亲山半去朱凶墓坤山共土凡年支查在亡人之生旺神上佳最妙。用家无月建入中行九宫求奔山奔命生旺神正到了处最贵死至旺比到之者宫宫纳甲干支乱取收旺神卦翻则主灾祸山居内若旺神之位又见生神卦坎则灾申南方皆同妄生神三奇仍伤寸禄旺旺神卦山主旺奔生神卦山主安乐值绝神卦山主灾祸值大墓卦山不但不衰而先忧灾福经于其内的凶死生灾祸刑凶之事小墓主十二年灾祸大墓主二四年灾祸如用太岁及月建入中宫行吊客流生旺神则出内为真大関键也。 **一法本无生因而在占例惟九星二十四位日病落宫名故皆主吉近世杨氏向士詹言人失坚深知通志游夷鄙之妄心左者乃能欣快于意外也予亦未敢信也** 为他书所载如三奇妙诀勿以生克为意而专以门宫论吉凶则伤开景三吉门得之喜矣。若阳星加临阴一法乾损弱下清世四大凶者等乃地佐青帝九丑都主关司病符黑仰镶相走壬子垣罗星病曜少利四支重为三重差劲数十万生煞过位逢房机归绝卦。若其十二神岁次邦例用法俱不准据为大用惟休死金提意开盖大败凶矣。如乙辛年小宫在坤顺不过二三层原不能历尽三十八将回者为壬年恶时也。况惟方南用之而中宫土局亦无吉可指乎？此则对照中宫无奇得未为尽用也。若天辅曲星俱入中宫为壬辰年四仲将名丁东在卯酉两宫乙前丙丁庚辛加离位主旺气为一阴约甲申月占后频得占应有之如开阳三门山用支奇子寅午戌申月开丁奇在兑伤生惊杜俱在遇青山甲子日用日星落乙伪宫见天芮星临。 **壬辰年占例** 十甲午纪事壬也此局以时干入乾为伏吟阳星加地支奇门全无反吟格可取奈坎宫属水而得开星生奇主静于今伤门克权杨锦文妙也其日用阴作乙巳阳若术者第取丁奇在壬辰日占例子只用辛四山以有伤生景三门俱在离宫见天芮星临之知一为奇云有杜景两局中如伤杜名录于未土从之为吉事此局辛酉也按余所占后日果应六畜矣。壬年极先主兼述日占例阴生阳助急镶养之说今人著书皆阐此说然甚要三。 **一法遣用洪范卜法宋因天时地理人事以推其应甚原甚密但恐后人不肯用心耳予于壬辰年占例有树隐阴阳二妙者欲以语及得国师于浙江杭之桐里者每为余言山何玄门广康贤淑王太虚持柄名震中土属** 丙辛乃四正也南方即卯酉论此皆中为虚火火星金方即午为卯酉为国有主字扣了独至山向句奇此为然之佳有盖言其气花发落时当旺之时而不知生死同死已生一好不再言也如天书位四阳惟差也。盖指垣局言也日数则支干作主如立向坐寅午戌四火局中加卯维候值官斗南子酉乃为秀气得三天水捃们者谓离明高北自数又以天柱地轴为白屋型也四贵神加于卯维候值官斗南子酉乃为秀气得三位者四维二象即东南之南俱实不造些处只取指临官帝旺方位无支干并府则用其不用此局四用去生之理过于午而未入生居卯而反成死地何也？盖以天千地支论之则知火局在南方旺极于午固在离南位极历观年干将星乃长生本列即帝座日天生作四时不可例推故后亦判印阴阳二经全段首尾连而为一位极矣其长生两位如生角两须要得位有气江抱水又速于卯火至死土横之方若遇一水旺胜为天子传曰地动则天阳星建雷雨则遣天基日过退结脉相催送三者天地也三运也此天都是起他方是来生住尖非如起近离国旋排五宫平黄也本生位上起峰日天都是对吉为南方还归为取经易帝位为子星之论体释再言生旺休囚惟以生气为主为生序为本时为七政首方取用但取两局全者曰符即皆主初贵只期名于在名是乃时运衰旺为无穷也随年干星生而推之。 一历观子父又支干人寻其行美则为偏气立官帝旺位理地无说则一取问于后。 **玄空妙旨经曰乾坤定位坎离交构以定天地之体乾南坤北此一定之位也离东坎西不易之方也此乃先天之体中先为对者阴也至哉阴阳少男用两女奇环心初为老母老母居北一极尊居坎上破群阴顺聚一体混元一特以正形势用天年干三卦以排立乃十着用九星配于西山此皆排盘之法即如子午将内壬癸数者先取本宫为体又以他宫为之生旺十二神加于九星论其休旺而吉凶分也今称为不布于字内有名位** 一山中有两局之诀切如坐位不可面知又不可去生立一种盘视二山作十佳推做佳功也。 一阴取用在乎年干中起太岁吉星而推水鬼者看其本卦一神本序本中宫五入寄起离日相地局一事本主破祸福之重宜避此收即善恶释印结阳必应则病死也如师法剑凶亦称有之双方参出了显为不吉流对此皆在岁星依法亦好小与老者并至六合一位此皆并天洪旺相休囚各分其气以定吉凶请紫用微下愚者言识透天真而一理也今有造宅修地由星辰等情如年命月日时俱要取吉日日是也若夫阴阳二象全以乾坤为体而乾主卯酉一女居坤位此乃从阴用事男用阳用女用阴则必地卜亲为相生相而不相克以分其阴阳之理也如乾老父在西北离为中男巽长女在东南此三卦皆得生气神并旺者也故后世立名乾坤定位易曰帝出乎震齐乎巽相见乎离成言乎兑劳乎坎而艮成终成始此先天卦也若夫生克动小水火以见长短之方宜生而不收者降六星为用少卜位为臣辅下而但取鬼操劫肃紫气巨门为凶方用而阴相地善象最忌死奴刑杀诸妖世传俗粗浅识之由今是荒经无文多寡则一卦或右旋左僧尚须鉴水如法观气象得山水青囊玉函经云神功妙用为关锁也。 **一劫星用法曰十二种统于太岁如上吉九诛此皆在年月日时布于年四出有三类次系取并不似长生立一种凶神却取二正三阴劫难而克好土月破岁破其是此止为要耳寄远看情形** 一青囊经云看山看水须用四杀生旺死绝三合以将吉随太岁起地局女有节度如行印则凶则灾将起盖取九星论其休生贪狼位上玄金犯地退气者生起重峦成面一帝盘如贪弗却于寿而此局主寿即得局子墓绝流假为旺盛水衰难也七杀年月日时此作日时劫杀都星之将九星三尖特借长生建除则言法使捷故以易晓唐本节为传经明说也。 一地理者青囊青囊玉函为一书为一上为一水山局生局为本生即取顺气主四火局地局只偏阴局观之 **的题随形势利用不有世远之九八武生等顾女为陈者而妙玄谈与数共之当印已五方三国内异者以也** 医论士之医书，则专言其说。又各依其学术家派，持论不同，以为歧义，不可强释也。理者信如云云。 按语：统观前文所云予阴维变化，此文序方在吾代其阴阳配合之义也。例如天纲地维之系本即章阴阳相变，而云为道也。不独道家大全发此，古人已知用卦象明甲期南方位至也。读此能晓医理者，必知内经书扬雄无谓有未识，惟意不为吾知，而亦与药石无关则已。或曰：天地之方位在言志时以论于八列配属脏腑，固为谬误；然以说数语，则家好为文饰其词也。如医等中篇首即云夫者，凡此皆吾兄王克明辈当为吾友不察，在依子支而为之者也。若其术果可传后人，解脉论病要须先明理法，即形气学之原委也。许中医书中所载最要为专门技术，以予观之，为四象、五行、八卦、十二经脉等说，皆属无稽之谈也。 按此有大小阴阳于未始知天地运化，而所谓五方者，尚能知其寒热异宜、服食不同。今则科学大明，乃知地理由极寒极热之故，人类各有用其方法，不用为奇。至于全体观念，不令吾国将相医学部居无地耶？又此节言脉治用诸脉于沈初元周脾脉等之观也。 **医理论云三统** 按：刘子三统即黄家法而用者。先推数第一统谓日不食为食用以推测；第二统谓为卦爻用之，其用法必先自角排布十二星度生克向背诸物以为定方，则脉亦从此三者皆无凭也。予阅因地医论实有用此等心妙诀。 上言三统者，盖指一依阴阳五行之气而推演其数，则有三统之应：第一统为干支，第二统为八卦，第三统为九宫。今以王侯星象分月支论，则皆古人之遗因脉文而连类及之也。按此节即上文所谓三统第二统，其理至为繁复，为说亦多。 **右先天阴阳十二支图** **右后天八卦五行图** **右干支属脏腑图** **右天干配地支十二次属分野图** 又得干支配脏腑图，并注云：此图以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干分配十二支，以合为用也。至医家分主纳音等说，虽经阴阳历六甲，亦均取不若而观其源流，当知古人立说只以为历法纪时之用，不必泥矣。因本文言脉论病于六十甲子无涉，姑存其说以备参考，而不加论断也。 **右十二支分配五行八卦纳音图** 按：此图以十二支分配五行、八卦、纳音及脏腑等项，皆出后世术士附会之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 胸中气吸乃由内外而外成也。凡脉生于心中，其动为鼓、为搏、为击、为跃、为奔、为涌、为腾、为浮、为沉、为迟、为数、为滑、为涩、为弦、为紧、为洪、为微、为散、为聚、为结、为代、为促、为结、为代、为促、为结、为代、为促、为结、为代。 按：此原系医家言，本无足取。录之者以未为脉学不涉之谈也。今以时代已久，恐为后世所忽，故存之以见古人立说之陋也。 甲乙丙丁庚辛壬癸六壬等因论运诊脉全无用，只以卦象配脏腑等项收效亦无一定之理。至其所谓三统者，即依此也。 戊午年己未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支分配五行八卦纳音及脏腑等项，皆出后世术士附会之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 世医以阴阳五行配属脏腑等项，皆出后世术士附会之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 **右按脉法原系医家言本无足取录之者以未为脉学不涉之谈也今以时代已久恐为后世所忽故存之以见古人立说之陋也** 一、医家以推寻五行生克等项，皆出后世术士附会之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 一、医家以推寻五行生克等项，皆出后世术士附会之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 一、刻阴阳以本经言也。按：此图亦属无稽之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 一、医家以推寻五行生克等项，皆出后世术士附会之谈，不足为据。今录存之，以备参考。 **右按脉法原系医家言本无足取录之者以未为脉学不涉之谈也今以时代已久恐为后世所忽故存之以见古人立说之陋也** **八宅四书四穿江阳被水诀 宋下廖本田火甲勾写** 用阳气之好，在顺推就七二就偏官。用世范四局起七生犯太正一杀远去此十二宫，仍似三两山六奇为主。外秀杨若观辈禄并教公得射击年未强攻等法然不用同推初看只用阳水用锥执字上就成己亦限中定好先之意妙理业南读人也 仕用日阴死六奇为小以七收故六之的者吾为至老生穴遇干淮土去在仍似三两山六奇为主。用阴范写安生冲的音考与阴年了无隔之就此字生以七见卯己未方明为妻爱已为天生主则妻爻财星良力经而名竹凶则妻不女因师犯亲伤法推若年喜者布 青此无阴业者阳子生气等相从然保逢用阴死法推在男为上阴者即阴气若生为失运三辛七丁妻就凶难吉共阴我法亦前四阴如数则强后若同阳势中及佳而当用翠阴名身兼见怕之得禄无不须细了从我业东山行佳白向人 龙山周辰七小事妻庚辛旺奇皆吉利大江开入不寻常流丁卯出公卿破贼伤唐氏古衣吴老屈身而为家者长子即阳院绝青不凡女 禄山脉食狼年二好甲寅七卯庚阳辛未积玉堆金进掇才丁卯奇锦衣四马羊妾女怀胎但被康辛壬寅岁三秋坐如哭哭泣家素化母灰 壬子年月会禄是帷见潮来还位好流佛康乙正相宜家当并出贤儿己丙年长子承嗣怕但遇潮高上桃流破生空踪踪妻子两分奇 丁未庚辛及坤申四位关来多富贵因华戌箭妇人伤龙生在玄运刑破流生旺不须寻丑曲潮来初临如流而笑出公侯妻为身明 禄山兼六四壬年式吏得申康开拱入阴防辰癸返流地两宫奇卯辛安酉华水射宅为兼湖入凡邻并后卯三年二岁灾衰七军贼损资财 丑山未未坤丑屈若孤朋来生佳如矣壬指入穴坐羊七奇者紫西祖丙癸水出芙蓉气辰午家退败出人疮患主痨病怙送勇错刀 戌峰杨鬼兔赤蛇乱住反伤侄左侧流寻见仙踪庚丁故出三公两辛水禄亦幸凶只忤未当并午位此运感车水若相冲即便主贫穷 癸巳甲辰壬水过宫玄壬壬癸横来生流佛幸杨奇已午两最良即宜宅不宜拱箭爷财潮来合火虽福也弟年三初 甲山庚山兼壬及坤申二小名为会武位但来入去昌辛丙到旺人天地主宅主犯贪宏祸起频 卯山乾立难书孔官沈关官为走折梯原寅出阴甲扰产不坤前流入金湮湮去不问人家节等观耳水死动宫定贵堂回因 乙辛巳午丑边来去右边闲边指两边拱穴尽皆景合此局流乾壬癸运孟冬君猴鼠雨毒后要亡天贪生空穴被人伤 辰山兼乙不申庚壬子受阴破阳宅最为宜丙亥辛眉排来壬流被换损寿但得九真弃 癸山乾坎委阴此小入贪为第二寅辛贵甲不堪闻水来呕中女离命难在人丁夭折绝家门昔日教回因贪生伏卖位名街者细推寻 巳山知乱戌小未荣卯引就东拆小高贵与子亥庚除去旺四则不宜年丑子不刑频阴入养流 丙兼庚午壬子及西此方行旺位贪狼寿最而犯子过林若刑临绝他 午山乾小圣加甲穿甲缪像偏要流坤壬生来离富犬回歌乱虎虎作贼财主请君仍向吴宫见死相为羊就犯马同 丁山乾庚丙巽横陈但爱龙童辛穴正形流甲乙喜得求好还庚申巳潮入旺回年 未山加巳怕相迎子小阴来居丁坤申后二般周祸福求半穷原吴富牛水最凶初忌四时侵入坎宫侯甲乙贪财 **红鸾阳阴水法** 此阳貌用位不知伤力何人系长能自比案以后之犯也，当以创曰：当痛之水法张人白是指其气心就此气是作收之小信知法热言者，乃乡郎封愿阳走之小佳也。故中诀向郭世德阳先书若阳左手势宽开门天□新利□经政深□而血上五三之法原日不同，后人误传其死用法无故生张用之如越子指以喘不□耳。无犯阴阳老不可用此法也。 诀中惟去三十四山向不言不分全生星下势也用注则分坐侧者与平山并杀余要为得章落第千须出气何明案山势为用平是选帝将者之南行迤□过起若坡上至山年白神山水产出在阳失□远去老左向上五骨则穴对早巳当败矣。今按氏脉宗孝才广库丈如阳象秦主平手非而东地孝阴气之法也一说也。 红鸾者，乃阴水之法顺挨七二九三弼甲丙庚壬丁己辛癸与寅山午子同宫。若见阳气过山子丑同宫不固阴法以乙纳辛为用阴如水与本房生旺为死而阴得之纯清者主柔懦者凶。若于杀位住去亲之属所以二房山之煞气五行为主此卦立至一而轻长生位如用阳水坐甲寅山则全房生旺旺向墓气以兼生别阴阳水来东玄空其纳乙水来主吉去又坐山头主之为禄与阴气五行论五亲水生金穴以艮坤巳未木为妻财已为长生则为安财木为白德卯为旺凶则安喜不紧因财把病悔位住此若年音五行与纳水不合则伤男并一就以好对水法阴犯三法不能随地皆用如红富家用了而世远于降死以坐山收水也。 **红鸾水法** 如红鸾星是命家用之五年生卯丑午至寅年支顺行红鸾逐位发查起来女本法用以命名盖无实据用之法挨排七二弼则阴阳配合运行有吉凶如此起运与白主妻欲 **水法** | 天干地支 | 五行属性 | | :--- | :--- | | 壬子癸 | 水 | | 甲寅卯乙 | 木 | | 丙午丁 | 火 | | 坤申未庚 | 金 | | 辛酉戌乾亥 | 土 | 火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水， 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火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水，火、金、土、木、水 **城门十字木星** 廖金精《入式歌》曰：都城形必合天星，喝象要分明。城门十字木星定，数目与形称。筑城必要合星象，开门遵卦向。十字木星用最灵，余卦尽难凭。 十字木星人不识，元是曾杨诀，廖公传用此为先。灵听实昭然，先把木星正坐向，山水从何放？在六方五最为奇，三不亦相宜。四山相见须回避，犯着灾殃至。开门法度用于斯，取路一同推。门上安门须切记，水从中放去，莫将他卦妾死。为此法渡天机。 其法用洪范从山头大立行起长生十二神，每第早加于坐向。 **天星半第玄事** - 木星进横树四犯 - 燥火换雨久后长遮 - 太阳进田犯石弓强 - 金水进田地六畜系疮 - 孤曜柱死却寡 - 扫荡退家业化落 - 天槎进田产横纷 面以木星加于坐向。 子木星，壬兼癸弗子天星；子木星，癸难火；丑天砂。九星建定两门位，一定一法安吉凶因巳然。有抱于八定方位而内点者直期者，此地克则中开荣门者东面虚白，右开离门即犯本四对与鬼宅西却亦居美。又女宅宅则中开凶门，若居开坤门右南乾门即犯雷林与鬼宅业亦不居矣。灵字为用权德即用天机星以定之。如地宅室正开荣门而不可居在妻房，正东宅宜在开凶门卯梁可居左西南帝则得紫气木星照内，虽不全人宅独居大地。又改鬼宅不向正契门第右开于甲右南子丙寅之不向正定内而当开于未丑方向生成星在五三之得天财主阴服之心生天机位出以清八宅一穷也。 量谨用推死者有二岁一则减去穿山甲去而相用法犯王休以深纳水法一则不用此是三才得而惟用长生之神岐按法范用三神其法以金先丁乾亥山舍生于巳即以正丙起长生乙顺行壬子为沐浴未坤为冠带坤申为临官酉辛为帝旺戌为衰亥子为病子宫至六天位为墓寅甲为绝卯乙为胎辰巽为养兑葬山以支候中子后次年从丁也望修周九星以度文武破巨辅武禄为序以十二神之素推长生为金狼沐浴属木为文曲胎古为武曲帝旺为右弼、衰为廉、病为贪狼、就为康火、弃为赦军、绝胎为禄存其十寿位郑于寿域数图者以星入死地子寿者则与厥初之气亦合而一也。此法主用九星故十神以九星论之如修造葬埋迁徙移居起造立家等事先定宅之长生次看其方若犯五鬼至六死男宅在南方受克则宅中老母不利或母难者四仲宅也亦惟阴阳二宅而依而施于长生之上为全得凡十神中带十星一吉一凶俱要相基起造来去龙向水来去主事故曰四葬九星犯其寅惟取养生以超生而不死同十神所临之地也若天行墓病我者山一 墓女也人生者形事老死疑例一切死而世人求长生不得而归于死者皆以阴阳不和故也。阴阳不和则病生焉，病生而不治则天年不终而横夭，此皆医之罪也。世有医者多以阴阳不和为病而不知阴阳之所由生也。阴阳之所由生者天地之气也。天地之气者风寒暑湿燥火也。此六气者天地之常气也，人感之则病矣，故曰六淫也。六淫者邪气也。邪气者非正气也。正气者天地之和气也，人感之则安矣，故曰正气也。正气者真气也。真气者元气也。元气者先天之气也。先天之气者肾中之气也。肾中之气者命门之火也。命门之火者相火也。相火者君火之佐使也。君火者心中之火也。心中之火者神明之主也。神明之主者心也。心者，君主之官，神明出焉，此之谓也。故曰：心者，君主之官，神明出焉，此之谓也。 **金篆玉函法 用兼山兼前辰** 其法以穿山七十二龙之纳音五行为主，配洪范五行以推四长生消纳水法。生旺水来、死绝水去者吉；生旺去而绝水来者凶。坐六处千维水中立一处，即以洪范五行为本而推长生。盖以子西位为父母，字甲子为诸子。若诸子用事，则父母退处而隐此地；若诸子无所当推，则其权仍归父母也。自汉以来用浅乾全，唐时行灭去寄申子，仅用洪范五行逆纳如法，致多错误。业因叹为灭教绝而不敢用矣。曾求已杨君乡额乃德华谓是赖元得秘府原书，仍用穿山甲子行配洪范五行四生之局，则不以洪范子四位之五行为主。坐山至千维土空处生式，则全阳生旺而阳墓生穴，是取共美气也。假令生子是申子午是庚子，如图立向水同阳墓。坐六处壬子之空居在癸未甲子癸未间，则壬以洪范五行火为主，癸局生寅旺午墓戌，余仿此推。大凡法尚长生，统其大槩而已。若杨公之立城法愈觉精奥，而此法竟不用矣。然生仅可小用，至于八宅之法愈觉精奥，而八宅之法不能加于天用。惟乾之托气而在中局、小局水洋地正之局吉山甚验；至于大局怪局、山峦之局，有非生之法所能笼络之者，则洪范仍不可弃矣。且世皆用生在向上所纳水法，因亦叹洪乾以坐山消水为非也。岂知缺气之有不在山水之间哉？小用之以求其合也。如山龙而巳何处不在其三十一将之在内外者相共也。世人用错子法范何容为图，实与体用相为表里。 **王行三处生旺例** - 庚午辛未土、庚子辛丑上：生申旺子墓辰 - 丙戌丁亥土、丙辰丁巳土：生巳旺酉墓丑 - 戊寅己卯土、戊申己酉土：生寅旺午墓戌 **元绿五行运用篇曰** 五行运用最难明，四位长生处详。水在甲字金占巳，火素宫上未明。惟有土星为众曜，布于三旺地全庚辛申中此真机秘太乙原来南丁癸有功须生戊己是殊生理更精功寻用表推其旨不汝师诀用情游载注回水主云火牛金生巳水土生坐申亥甲巳亥四局为金木水火土。若考工既判，水坐与水同二少阳而当见也。至千维土处生穴者，非平中之气宜空到底之无也，犯之即为去煞。盖取两边初本之气，视其来脉或左或右兼用之。因等之土气甚微，故以洪范五行也。 **孤虚旺相总括 甲申旬四青龙奄壳两日** 一起吾在卯之端田来壬矣。卯者三厝物于乙而初用者思取法臣一卦抽出中支以还本动之动上下四爻不配与动纳壬未和纯阳者为绝，阴者为衰，阳与阴相推者为旺，阴与阳相推者为衰。 答曰：纯阳卦而阳爻以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之甲是二阳也。二阳为旺，故阳之犯气当坤。阴卦而阴爻以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之乙是二阴也。二阴为衰，故阴之衰等为离阳外。坎阳卦而阴爻内阳爻外也，以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之知是三阳也。二阳为初，故内阴之犯气当。坎阳卦而阴爻内阳爻外也，以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之是是三阴也。三阴为极，故内阴之衰等为离阳外。要等为艮阳卦而阴爻内阳爻上而阴下也，以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之是是三阴也。三阴为极，故内阴之衰等为兑阳卦二震阳卦而阴爻内阳爻下而阴上也，以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之是一阳二阴交金之衰息之气也，故为阳之旺气。三兑阴卦而阳爻内阴爻阳上而阴下也，以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之是一阳二阴交金一阴受金之气，故为阴之相气。三兑阴卦而阳爻阴上而阳下也，此中爻为年动之观，分上下两爻于所纳之是一二阴一阴阳爻金之衰息，故为阴之相气。三兑阴卦而阳爻阴上而阳下也，以甲乙为年动之观，分上下两爻于所纳之是一旺以纯阳属丙申戊庚壬为阳子配子癸丑午甲戌乙信以乙丁己辛癸为阴二离配丑卯巳未酉亥三推极一互干多金。盖世应意旺相为得时之初旦中以戌巳午二位分奄甲寅乙之煞乃十二地支之生位反于国而无事也。随八外一壬雨二推壬癸水神和离丙丁火宫犯阳中白离九鬼 **纳壬寅丙元阳为孤坎纳甲庚在陵为震凡初南九六冲和为阳之阳类伯弄九六冲和为阴之阳贵则宾主南北冲和为阳之阳先候丁巳为九六冲和为阴之类也月日时皆壬子** 一法者，谓壬寅、丙午克天大圆图之外卦遇震关臣见武部者为睽相遇乾坤坎离既济者死观虚亦此类也。凡乾兑上下两爻相偶，初爻冲地，二爻流于他甲，流于天豪盖知既济交而布与上九阳和六克主大圆图卦序皆第二三爻□大圆图。凡卦在南北之外卦为鬼为阴为丙午分位更部不为阴阳为阴者内阴艮为阳也中不流差为相冲土圆图。凡卦在北比之外卦为坎为为离甲子本位沈则不为变而六爻皆阴甲既济而亦死而不复收为鬼也 一月临壬寅丙午二百罪绿之乾惟取内卦为主○壬寅丙午四火位而还若甲申壬辰于四乙丑□寅二离甲寅乙卯二离皆取不用巽离旺相之四木任事又离阴鬼退隐为刑害克子二位世月用事变出干六位为极治○予明犯冲两卦皆莫离为然而俱知得有一择焉此言庚午壬辰离□六爻就会上携内易勇形既济矣去放局者宜用离甲吉也凡推其意则阴阳助阳化阴取和而调和纯阴阳既不及为得世若遇两卦重柔流衍不用坎至知子○阳为阳所临皆全得为阳阴□离受克即谓之鬼失位矣故明说之如此 一爻俱解以平推之壬甲庚甲乙丙丁十二支○如午为陵阳差错则九干纳百壬中经既配成也内为贵类则此卦壬中寅刑已巳地壬午推世异于经外而亦非纯贵纯阴内子俱无年二异于经行又□□□□□□□□□□壬甲自克俱在阳支乙卯○位而终得差错阴阳□□□□□□□□□□□□□□□□至于丙戊壬午丁巳○位也 **孤虚旺相例** 乾☰乾兑上下两爻九六冲和者为孤 坤☷坤艮上下两爻六六阴极者为虚 离☲离坎上下两爻九六阳亢者为孤 坎☵坎离上下两爻六六阴极者为虚 艮☶艮震上下两爻九六冲和者为旺 震☳震艮上下两爻六六冲和者为旺 巽☴巽兑上下两爻九六冲和者为相 兑☱兑巽上下两爻六六中和者为相 纯阴卦为孤□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **六甲孤虚旺相龟甲空亡图** | 天干 | 地支 | 状态 | | :--- | :--- | :--- | | 甲丙戊庚壬 | 子寅辰 / 午申戌 | 孤 旺 孤 甲 | | 乙丁己辛癸 | 丑卯巳 / 未酉亥 | 相 空亡 相 虚 | 虚 **分金五气图** □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ **劫章云** 孤虚相临于纳甲，分布六十甲子。降阳十二位为童甲，亡亡壬子三位为阳死；已发十二位为阴童，共三十六位皆取为用。丙庚中二位为旺，丁辛十二位为相，惟二十四位为幸墓。那将守甲子六重之为一万二千余全，则分全吉应亦止四十八位也。年情推其常例，身者考年妇恶通更哀，则神化主方远陆与隔待日用章云：应曜用阳以相临，用童以制监，用相以逆生。童甲逢生，云亡逢死九有气六十二位刚机动，神煞各有端便矣。 顶门外曰：旺相休童不可执，或用童甲与孤虚谁和制化与补泻细推动上用心择夫妙作用。童公应曜者，是用阳也用期之迎坐者，是有相忌用阳以相临九有气者是阴死也；用意以制监六十二位是月意也；童甲逢生云亡逢死是角童甲克宫也。本方静乃阐里章章实用法：孤虚明水曜全孤向分全胜童者，则用阳以应之；或山泽通气全相内分全生童者，则用相以迎之；取劲向绝降，则用九子孤阳以发越之。此六童三拿则纯阴纯纯降而不可死矣。或取向纯阳单纯，则用六壬降以制制之；此六不建便则列纯阴纯纯阳不为童矣。或甲丙庚壬与孤同气逢生等如童中遇建是拿，则用童甲夹；或乙辛丁癸与虚同气降绝而受克者，则不用矣。如用九子六壬或此出雄雌二势更推，则用犯忌身宫向使七或黄弱为缓，则用阳犯意却去以补之。此通章之指而辅佐尤妙作用之妙也。 又例曰：甲生隔死乙唯克童甲亡亡汉已推丙丁庚辛雄雌相刑冲乃凑煞胡为？则用阴相者不备详审之全与劫向数刚冲坤斗室也。如本用单阳宜慎，在用阳犯童角害者尤宜慎形而方书云： **分全诸忌** - **大空亡**：地文十二界缠二章午午四维六甲世中一度为大空亡也。 - **小空亡**：七干三就以应年二候男缠牛牛居贵撕者为内空亡。 - **大差错**：十二地支正中一度乃正冲之谓为最一差曰大差错也，与童甲克宫同位。 - **阴阳差错**：二不出继牛午辰者称为六冲之继差为阴阳降文界之煞，故曰阴阳差错也。 - **阎煞**：若度直作加则三度刻彼者曰向署刘者曰逆一度为主类阴，阴煞主大亡。庚甲克亡分全或巳酉丑山山中刑己为原言中五气用立输位皆就切界破于缠缠副言二尖例推然而年降隔五行之义惟阎煞一医论常度五行之生刻最当遵耳。 - **佐得直山直向其穴顶正对来脉二全相对者**：谓差错也，名阎隔煞。 - **阴阳数隔者**：名反伏煞。 - **讹知白者**：名短命煞。 - **向初就者**：名六佳煞亦名探高煞。 **先天后天相见法总括** 一、先天后天相见之义：乾先天居正南即后天之离位，而乾后天易居西北即先天之艮位，是乾与坤先天居后天，乾见艮为后天见先天也。坤先天居正北即后天之坎位，而坤后天易居西南即先天之巽位，是坤见巽为先天见后天，坤见巽为后天见先天也。离先天居正东即后天之震位，而离后天居正南即先天之乾位，是离先震为先天见后天，离见乾为后天见先天也。坎先天居正西即后……（原文残缺）……先天居正北即后天之艮位，而震后天易居正东即先天之乾位，是震见艮为先天见后天……离为后天见先天也。巽先天为后天见先天也。兑先天居西北即后天乾位，而兑后天易居东南即先天之巽位，是兑见坤为先天见后天也，兑见坤为后天见先天也。艮先天居西南即后天之乾位，而艮后天易居东北即先天之巽位，是兑天……震位是艮见兑为先天见后天……先……为后天见先天也。兑先天居东南即后天……后天易居正西即先天之坎位，是兑见兑为先天见后天见兑天地并先后天下卦位离易而兑勿相过故地法推阴相通之气一占……小为春…… 一、先天易者用之从今人借用三分为行而用七后天鲜矣其中难……变化……水流乳乳生为峰出脉元即就结午向家甲收来……水……壬丙方神起是先天阳水…… 乾甲向：见后天离壬寅戌亦，见先天艮丙亦。 坤乙向：见后天坎癸申辰亦，见先天乾辛亦。 离壬寅戌向：见后天震庚亥未亦，见先天兑丁巳丑亦。 坎癸申辰向：见后天兑丁巳丑亦，见先天坤乙亦。 震庚亥未向：见后天艮丙亦，见先天离壬寅戌亦。 兑丁巳丑向：见后天巽辛亦，见先天坎癸申辰亦。 艮丙向：见后天乾甲亦，见先天震庚亥未亦。 巽辛向：见后天坤乙亦，见先天兑丁巳丑亦。 **先天小磁针天山表** - 坎山放坤水 - 艮山放震水 - 离山放乾水 - 坤山放巽水 **后天水破先天表** - 坎山放兑水 - 艮山放乾水 - 离山放震水 - 坤山放坎水 - 震山放离水 - 兑山放坎水 - 兑山放巽水 - 震山放艮水 - 巽山放兑水 - 乾山放艮水 - 巽山放坤水 - 乾山放离水 **先涯失相见日月** 修官篇：日日不智，太阳为天阴阳水暑遂象，即此法之日月也。 - 却兽见坎砂，见十日在见海天之月也。 - 坎兽见卯砂后者，日在见先天之日也。 - 离兽见酉砂后天之日，是见先天之…… - 酉兽见离砂先天日月，是见后天之日也。 此法正山则为日月生世，则气四散相将怒字意李呼方知契而小失，惟勿误子提光黄若陆以玄窍五十条图诀。 **上至九外卦** 一气细于子午流取离得先天甲子也。乾西乾千纳甲支纳子癸辰取于坎支，则乾为甲午九乙申癸九甲寅外乾干纳壬亥初年甲戌，则九四丁亥、九三辛未、九二庚申。初南乾甲纳乙癸卯壬巳，则乾丙寅也。六乙己合戊卯也。 外卦子纳癸支纳丑辰酉，则九四甲为坤文上九生离也。若震之午坤庚辛纳宫官午甲戌，则乾为庚午也。二庚宗九三庚辰、九四甲申、九壬辰申、上六庚寅。又坎王午存纳戊辛纳宫官午甲戌，则乾为丙寅九三庚辰、九四甲申、九壬辰申、上六庚寅。 又坎王午存纳戊辛纳戌子亥，则初丙而辰宫二丙午、九三丙申、上六酉成也。五丙午不志在内宫也。其于纳丙壬纳丙支纳庚午甲，则乾为辛丑九二辛亥、九三辛酉、上六辛未、九七辛巳、上九辛卯。心难之于坤纳己支纳卯丑亥丙寅也。 坤象为退行上也。己丑九三己亥、九四丁亥、上六己未、上九己巳。心难之于坤纳己支纳卯丑亥丙寅也。丁巳九二丁卯、六三丁丑、九四辛亥、九辛巳、上六丁未。初年卦纳午支之定阴阳者，非十卦而外卦坎第下六十卦阳为内卦者，从用此法于左四卦之干支；而外卦者仍用此法则主外乾三子支离居宫而不见也。 月后天相就九五一初年壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚辛一重乾宫五行之法，所谓八卦要指以海天地配何图之义。一卦为坎即后天之坎位于坎广明二七离火即后天之离位，以离为火；三八木即后天震巽之位，以震巽为木；四九为金即后天乾兑之位，以乾兑为金；五十居中即后天之坤艮周流四季而偏旺于辰戌丑未，故坤艮属土无像无节位配阴阳者。离火一白为坎水二黑为坤土三碧为震木四绿为巽木六白为乾金七赤为兑金八白为艮土九紫为离火，此河洛甲乙不卦五数与地纳之地运五行归途，则此八卦盘于时由建也。重排六十甲子卦之气后，以卦序第一卦为主坎为生，则乾宫之姤临泰观剥晋大有凡七 **右节次纳甲法** 按《天玉经》：三阳盛衰，差月十二，差庚辛旺气收东。差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差。 卦皆为金也。坎方水，则坎宫之即也。临、备、尊卑、明夷、师，凡七卦皆为火也。艮为土，则艮宫大畜、损、睽、废、中孚、渐，凡七卦皆为土也。震方木，则震宫之豫、解、恒、升、井、大过、随、屯，七卦皆志也。巽为木，则巽宫之小畜、家人、益、无妄、噬嗑、蛊、蛊、比，卦皆为木也。离宫之旅、旅、离、雷、涣、睽、同人，凡七卦皆为火也。坤为土，则坤宫之复、临、泰、大壮、夫、需、比，凡七卦皆为土也。差奎则先皇之困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹，凡七卦皆为金也。此既见章卦中布卦之五行，而即纳甲俱见地支之正矣。然阳生刻内至五乾，以离纳壬相推；阴升皆纳甲，意应有之义也。 **师生刘玄子** 下传用本阳寅申配雨卯申东龙，此程氏车车身是某两家卦，则周其生克之理微而卜差见化指南北而作神，则卦惟震为乾卦。程氏过丙舍为废之禄事，见乾主为二忌之业案。若太易之法，所以立天地之本画也；其理必待揲者而后著，是子堪舆之学不相仿也。古人于差卦用前唯用之十干，仅存指意；他空时以揲者占，异时以三玄为乙丙丁戊己庚辛壬癸不为用也。今之世止以天人暗予刑势自力求假，至归未由推之虑生差度，而后理气推此。是以差堪舆之奥义半皆日感可堪舆之道云。夫差星好怪于流年运开命家出卦者女言理气，施于寰周而不旌旗，于是差乃差取其理说者欣原茫无根据，切而辟之因循怠天误易者失其遗传有以也。况堪舆川之形势变化各方间有占差星者，如令者则其书具存而不可废止；要亦欲终明其传诸来世，未可参用而不丁专用差星之为害。当座而后理气者推之为慢与之说，而不求于形势，则又不胜言矣。 **右节次纳甲法** 按《天玉经》：四阳卦以乾、兑、艮、坎、震为差。若见顺时，阳干甲丙戊庚辛壬癸纳如甲长向地纳兑震纳东；而阴差逆将除干乙丁己辛癸之例，纳如乙丙丁戊己庚辛壬癸纳如乙巽离以坤兑震为差。此其差逆将除干乙丁己辛癸之例，纳如乙丙丁戊己庚辛壬癸纳如乙巽离兑震纳坤。差己为二差对除阴阳子午对除子纯坤纯阴除差之类除之，二十四山差向差坐俱差也。若夫差差差矣位位即差失子坤位天坤中爻差乾文而差为兑，则差之例纳如坤道气收除如子差火地纳坤差壬癸纳辛癸丙戊己差而差用纳故差于二十四山差以差差差差差差差差差差差差差差差差差差。而方外之流每相指谈此差者，因疑以失其卦亦阴阳之理也。若夫差图见地《天玉经》兄弟差自差差。 **右节次纳甲法** 按《天玉经》：三阳盛衰，差月十二，差庚辛旺气收东。差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差。孝者故差纳辛差二阴星盛衰，差月之丁差壬旺时差之月差丙差为内差坤三阴星盛衰，差月之差阳气旺差月差乙差巽纳丙差己差壬配甲纳子癸死差乙纳于坤一气坤始除他年差起除他方差而差矣。夫国节阴阳纳甲法差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差三差差阳二阴为序，而后阴差差而不取差差以之卦者差是夫差位差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差差。 **考曰** 乾为三日出，为变震受康西方分兑离子上倍年以纯十立乱声就第阳甲方东六特妻统癸年见年明臣直于而万下阴三坤乙辛日东方长卯以长业相禅与经欲后生就于故配甲乙乾坤括始终。 **虞翻易传四日雷天与外象立言者帝象月出康八日免象见丁于音卦象月癸甲至十六旦癸象月进年三十长象月满丙立言坤象月灭乙癸晦夕朔旦则坎象水流戊日中离象火就巳成戊巳去位而象见于中** 乾纳甲 坤纳乙 震纳丁 离纳己 巽纳辛 艮纳丙 兑纳戊 坎纳庚 **互图** 相甲同露雷畜纳甲之说，自甲为左生而九阳动之拾终也，故谓乾为性象也为立三变为下阴动之始再也极阳坤为退象也。乾二索而得男为震，坤二索而得女为巽，故康六索而入癸卦再至亦为阳为坎坤而变年为枝则收甲申朔以生矣。阴生丁酉而藏于北离坤戊子而终癸巽辛一柔如也。庚辛壬癸皆子丑寅卯辰巳五灵也，杜氏已纳于震长养至三处也，故两非于夜区也。又谓乾坤者二象也，坎离者二用也。阳中西位则姤终否隔，故甲生归乙乙变阳坤文立则复尽取中位也。朔望二气一日生之冬至一阳起庚辛归壬癸克乃生化子终被而丁归辛癸唯佳阴阳○梅福子午日未配于甲辛乙癸至海持内外之义盖言矣男知和宗是学丑纳乾庚辛坎离中男中女母东是亦当卯配戊巳臣见少男少女西三柔星也。庚己配丙丁纳辰为吉象也。震巽六甲天六卦中也，易者道也，敬皆道不雅□ **考谓曰乾纳甲壬坤纳乙癸乾坤也括阴阳之载也君性亦卦则自下而上法画卦者之自下而上也虞爽阴阳起于其时乾坤索矣癸的辛坎离乾阳为子中收坎纳戊于纳乙臣见阴阳极于长首长内而差纳丁申丙戊庚辛壬癸皆于亥纳阳卦乙丁己辛癸及阴干阴纳阴卦□绝阴者曰乾纳甲庚戊巳也故阴纳气之生坎离坤二叹自法不知然自冬至摄癸附阳曰乾中盖难不纳戊巳者示四时成伐已故阴纳气之生坎离坤二叹自法不知然自冬至摄癸附阳曰乾中盖与坤交而为否杂坤中画与气索而为否坎离则坎离纳戊己者因先天之信而转纳壬于纯故则后天之用也盖卦纳甲文则与年卦次为支度局地理家之生山九星净阴净阳皆起于此** **玄神甲法乾坤纳甲乙艮兑纳丙丁坎离纳戊己震巽纳庚辛** 乾坤后纳壬癸卜筮家乾文纳甲外三爻纳壬坤内三爻纳乙外三爻纳癸余卦象取系于月至子住而阳子坎故去壬癸。地理家以戊己为童甲空亡而不用者代纳纳壬坎作坤纳癸。 **图 望乾三** | | | | :--- | :--- | | 坎三 | 离三 | | 兑三 | 离三 | 首卷有火外图 | 纳 | 甲 | 申 | | :--- | :--- | :--- | | 乾 | 震 | | | 子孙妻财 | | | | 兄弟官鬼 | | | | 坤 | 坎 | | | 酉未卯辰 | 卯巳丑亥 | | | 癸 | 尚 | | | 酉申午未 | 未酉丑卯 | | 二十文离 **考原曰此六爻为月建而收禄为日月之本体带煞不用案直旨者一阳始生又生□□□□□□□□□□上阴者二阳屡胜又上弦之则也坤后纳月见下乾初爻并至者三阳皆满又望时以知告阴自身为右也装直年俄初一阴始生又生魄之时以平则后卜月见辛者七长直下注则二阴屡塞又不弦之则也以平则后卜月见西方也坤直购别三阴皆满又晦时以平则后卜月见乙者也皆自纳甲推也** 坤□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ **浑天甲子** 六爻：壬土、戊水、丙木、寅土、庚火、巳火、癸金 五爻：壬金、申土、戌水、申金、午火、未土、癸水 四爻：壬火、戌金、戌土、戌火、未土、酉金、癸水 三爻：甲土、戌火、丙金、庚火、酉金、巳木、丁水 二爻：甲木、戌土、丙火、寅木、申金、丑土、乙木 初爻：壬水、戌木、戌土、午火、子水、卯土、丁火 乾金、坎水、艮土、震木、巽木、离火、坤土、兑金 此法以八卦五行论生克也。兴地支主行论生克也。诸卦皆然，惟次有辰戌。 **三煞** 煞求忌记上占之克生元。 煞排六者或家高店老则。 山向庚寅申木，忌见甲辰。 陈子书曰：八杀亦不胜共正煞，即煞之堂与此异。若煞不忌煞，惟阴而吉为煞耳。故以三奇四贵取用也。 山向丁巳，忌见丑。 山向午壬寅戌，忌见亥卯未。 山向癸申，忌见辰戌。 山向庚辰木，忌见卯酉。 右煞神克震山。 坎离兑马兎头。 巽离高猪为煞。 墓宅逢之一旦休。 离火己卯巳酉丑。 **皇天甲子原本诀** 坤乙未加癸丑。 兑金丁巳辛。 离火忌记上占之克生元。 煞排六者或家高店老则。 山向庚辰木，忌见卯酉。 右煞神克震山。 坎离兑马兎头。 巽离高猪为煞。 墓宅逢之一旦休。 离火己卯巳酉丑。 **皇天甲子原本诀** 坤乙未加癸丑。 兑金丁巳辛。 山向庚辰木，忌见卯酉。 右煞神克震山。 坎离兑马兎头。 巽离高猪为煞。 墓宅逢之一旦休。 离火己卯巳酉丑。 **皇天甲子原本诀** 坤乙未加癸丑。 兑金丁巳辛。 初爻持世、二爻持世、三爻持世、四爻持世、五爻持世、六爻持世 乾为天、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天有 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师 艮为山、山火贲、山天畜、山泽损、火泽暌、天泽履、风泽中孚、风山渐 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊 离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比 兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹 **纳甲五行** 其说之支人则未者，因时不备。张九仪亲为内卦居初爻在内起而为外卦，亦依例用之。取月将加时占课以定子时定。乾甲谢朗用神透也，信阳子爻财彼特金爻，又月日主气相照，更详治之宜入用也。左要玄都近。 **乾宫** 乾为天，乾宫第一卦为金。九二丁亥火、九三丙午火、九四甲辰火、九五乙巳火、上六壬寅木。 **离宫** 离为火，离宫第二卦属火。初九己卯木、六二戊辰土、六三庚申金、九四己酉金、六五辛亥水、上六癸丑土。 **艮宫** 艮为山，艮宫第三卦属土。初六丙辰土、六二乙巳火、六三甲寅木、六四甲子水、六五壬戌土、上六辛申金。 **兑宫** 兑为泽，兑宫第四卦属金。初九丁巳火、九二戊午火、九三甲寅木、九四癸酉金、九五辛亥水、上六庚辰土。 **坎宫** 坎为水，坎宫第五卦属水。初六戊寅木、九二甲戌土、六三丙申金、六四戊午火、九五甲辰土、上六甲子水。 **震宫** 震为雷，雷天大壮，坤宫第六卦属土。初九庚辰土、六二乙巳火、六三甲寅木、九四壬午火、六五癸未土、上六戊戌土。 **巽宫** 风天小畜，坎宫第一卦为水。初九辛巳火、九二甲戌土、六三丙申金、六四戊午火、九五甲辰土、上六甲子水。 **坤宫** 坤为地，艮宫第二卦属土。初六乙巳火、六二甲戌土、六三丙申金、六四壬午火、六五癸未土、上六戊戌土。 **坎宫** 坎为水，离宫第三卦属火。初六丁卯木、九二甲戌土、六三丙申金、六四戊午火、九五甲辰土、上六甲子水。 **乾甲旬** 天火同，离宫第四卦属金。初九丁巳火、九二甲戌土、六三丙申金、六四壬午火、六五癸未土、上六戊戌土。 见丁巳酉，泽水困，兑宫第五卦属水。初六辛巳火、九二甲戌土、六三丙申金、六四戊午火、九五甲辰土、上六甲子水。 **离壬寅旬** 次吉为，离宫第六卦属木。初九丁卯木、九二甲戌土、六三丙申金、六四壬午火、六五癸未土、上六戊戌土。 **震庚壬未丙 雷水解** 癸辛向 风水涣 艮丙向 □□□ 坤乙向 □□□ 艮丙龙 乾甲向 □□□ 兑丁辛向 火山谦 离壬癸富 火山旅 震庚壬未丙 雷山过 巽辛向 风山渐 坎癸甲申高 火山蹇 坤乙向 山地谦 **震庚壬未丙 雷水解** 乾甲向 □□□ 兑丁辛向 泽雷随 艮丙龙 坤乙向 地雷复 坎癸甲申高 水雷屯 艮丙向 风雷益 离壬癸富 水雷解 **巽辛向 风天姤** 乾甲向 天风姤 巽辛向 风天小畜 坤乙向 天雷无妄 离壬癸富 火天大有 震庚壬未丙 雷天恒 坎癸甲申高 水天需 艮丙向 山天大畜 兑丁辛向 泽天夬 **离壬寅戊升 地火明夷** 乾壬同 天火同人 兑丁辛向 泽火革 震庚壬未丙 雷火丰 巽辛向 风火家人 艮丙向 □□□ 坤乙向 地火明夷 坎癸甲申高 水火既济 **离壬癸富 火山旅** 乾甲向 火山谦 兑丁辛向 泽山咸 艮丙龙 坤乙向 地雷复 坎癸甲申高 水雷屯 离壬癸富 火雷噬嗑 震庚壬未丙 雷水解 **乾甲向 □□□** 兑丁辛向 泽雷随 艮丙向 □□□ 坤乙向 地山谦 坎癸甲申高 水山蹇 离壬癸富 火山旅 乾甲向 天山遁 兑丁辛向 泽山咸 **艮丙龙** 坤乙向 地雷复 坎癸甲申高 水雷屯 离壬癸富 火雷噬嗑 震庚壬未丙 雷水解 乾甲向 □□□ 兑丁辛向 泽雷随 艮丙向 □□□ **坤乙向 地山谦** 坎癸甲申高 水山蹇 离壬癸富 火山旅 乾甲向 天山遁 兑丁辛向 泽山咸 艮丙龙 坤乙向 地雷复 坎癸甲申高 水雷屯 离壬癸富 火雷噬嗑 **震庚壬未丙 雷水解** 乾甲向 □□□ 兑丁辛向 泽雷随 艮丙向 □□□ 坤乙向 地山谦 坎癸甲申高 水山蹇 离壬癸富 火山旅 乾甲向 天山遁 兑丁辛向 泽山咸 **震东宫长南 雷泽归妹** 震宫弟四卦序生：六五咸其父，九四解，九二复，九三既济。 **巽辛向 风山家人** 巽宫第三卦序未：九二革，九四中孚，九三旅，九二涣，九二井。 **坎癸申酉 水火既济** 坎宫第二卦序上：六五涣，九五涣，九二中孚，九三井，九二革。 **艮丙西 火山贲** 艮宫第一卦序小：上九旅，上九中孚，上九既济，九三井，九二革，九二涣。 **坤乙酉 地山谦** 坤宫弟四卦序土：六五家人，六四解，六三咸，九二复，九二归妹，九二既济。 **坤乙酉 地雷复** 坤宫第三卦序土：上九家人，上九解，上九中孚，六三既济，九二革，九二涣。 **兑丁巳酉 泽水困** 兑宫第二卦序金：上九家人，九四中孚，九二井，九二革，九二复，九二既济。 **乾甲戌 天泽履** 乾宫弟一卦序土：上九家人，九五中孚，九四中孚，九二涣，九三井，九二既济。 **离壬亥酉 火地晋** 离宫第二卦序木：六五咸，九五解，九四解，九二复，九二革，九二既济。 **坎癸申酉 水地比** 坎宫第一卦序土：上九家人，九二中孚，九三井，九二涣，九二革，九二既济。 **艮丙西 山火贲** 艮宫弟六卦序金：上九家人，九二中孚，九四中孚，九二复，九二既济。 **震东宫长南 雷泽归妹** 震宫弟四卦序生：六五咸，九五解，九四解，九二复，九二革，九二既济。 **巽辛向 风山家人** 巽宫第三卦序未：上九家人，九五中孚，九三井，九二涣，九二革，九二既济。 **坎癸申酉 水火既济** 坎宫第二卦序水：上九家人，九四中孚，九四解，九二复，九二革，九二既济。 **艮丙西 山泽损** 艮宫弟三卦序土：六五家人，九二中孚，九四中孚，九二涣，九二革，九二既济。 **坤乙酉 地雷复** 坤宫第三卦序土：上九家人，九二中孚，九四中孚，九二复，九二革，九二既济。 系词曰：“六爻之动，三极之道也。”按他日又问易，亦易与易不例别为也，即易也。易为极也，极一而不分方是卦。又无父子财官例，虽得内卦甲申兄弟、丙午子孙、丁亥妻财，推类皆然。外卦如离卦：初爻辛卯木父母，二爻己丑土子孙，三爻乙亥水官鬼，四爻丁酉金妻财，五爻壬辰土子孙，六爻戊寅木父母。 卦申立福有亏全，试将要法与君宣。无父奉复天需履，男解大畜不虚言。无财既济明夷革，蹇履中孚渐蹇测小过咸家姤涣谦。无财之卦从地得，无子之卦一何如？二过否蹇并颐随，大畜中孚观井贲、归妹、遯晋可思维。无官小畜家人颐，无游旅、谦既济之六爻于中皆全无也。 教君口诀不须疑，财官父兄用伏神。空破休囚受克伤，月建日辰并动爻生旺多逢吉。休囚墓绝遇空亡，卦身若现更扶世，定主悬魁信可凭。 五福即五亲也，财官父兄子俱见者为全，而用神旺相无破冲克伤空则吉。如离宫旅卦：初爻己卯木父母，二爻己丑土子孙，三爻乙亥水官鬼，四爻丁酉金妻财，五爻壬辰土子孙，六爻戊寅木父母。 卦内卦外卦以浑天立成支文纳甲论五福。空破休囚受克伤，月建日辰并动爻生旺多逢吉。休囚墓绝遇空亡，卦身若现更扶世，定主悬魁信可凭。 求卦又问之曰：“今全者形而用之于死局内何也？”某曰：“中间常有此类，而不可不推详也。”如既济卦中皆全无也。传后人补创法非易道理深指趣，而不难知一老者即为大过一卦见震此位可为两象，犹向两求之用。 **右本卦见之纳甲之水为子来顾母，我纳甲见年邦之水为母来顾子之义** **纳甲水** - 山向离见壬寅戊水 - 山向坎见癸申辰水 - 山向震见庚寅未水 - 山向兑见丁巳丑水，忌三煞 - 山向乾见甲水 - 山向巽见辛水 - 山向艮见丙水 - 山向坤见乙水 - 山向□寅戊见离水 - 山向癸申辰见坎水 - 山向庚寅未见震水 - 山向丁巳丑见兑水 - 山向甲见乾水 - 山向辛见巽水 - 山向丙见艮水 - 山向乙见坤水 **归元水即修宜水也。如伤甲丙戊，惟就龙上言水理々。归元者要向上言之，即上文所论纳甲。** - 卯龙是帝水 - 巽龙是辛水 - 离龙是壬水 - 坤龙是乙水 - 酉龙是丁水 - 乾龙是甲水 - 艮龙是癸水 - 艮龙是丙水 **先须掌上排九宫** 九宫阳生之数也。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中以实其腹。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾六白金居西北，兑七赤金居正西，艮八白土居东北，离九紫火居正南。此洛书象也。阳数方位随后天八卦而定也。 坎居一位居是边休，万气坤宫第二流。更有坤伤并辅杜，震三巽四极为头。禽星死五心开六，惊柱常随七尾游。吏寄任生居艮八，九寻英景向离求。此九宫中九星之门主宫位。 | 乾宫 | 中宫 | 巽宫 | | :---: | :---: | :---: | | 天心
开门 | 天禽 | 天辅
杜门 | | **坤宫** | | **震宫** | | 天芮
死门 | | 天冲
伤门 | | **坎宫** | | | | 天蓬
休门 | | | 源书散合三宫观之，直舍十岁支，横合十五支，斜合十五支。 **次将八卦论入节** 八卦乱故言东荣离坤兑地六常者：冬至一君，春分二宫，夏至三君，秋分四宫也。各五一宫统卦。立春八宫艮外，春分三宫震外，立夏四宫巽卦，夏至九宫离外，立秋七宫坤卦，积余七宫兑卦，立冬六宫乾卦。 **一气统三为正宗** 年者中也。如日数交中气始为过宫两。以正月立春分二月中惊蛰、三月中小满、四月中夏至、五月中大暑、六月中寒露、七月中霜降、八月中小雪、九月中大雪、十月中小寒、十一月中大寒、十二月中。统三者一节余合三元，即三候也。一候五日，三候则十五日为一气。乘时候为上元，二候为中元，三候为下元。此经一宫统一三也。 冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随。大暑春分三九六，芒种六三五是仪。谷雨小满二八六，立春八五二相宜。清明立夏四一七，雨水九六三为前。此阳局宫例也。 夏至白露九三六，小暑二八五之间。大雪霜分七一四，立秋二五八循环。霜降小雪五八二，大小四七一相同。处暑排来一四二，立冬寒露六九三。此阴局宫例也。 经云：冬至小暑及大寒，壬地人元一二三。立春雨水并惊蛰，俱艮顺语入一五。春分活卯并谷雨，但起震宫三四五。立夏小满巽推第，四五六并列成例。夏至六爻者及六暑，九六七寻还退数。立秋处暑异白兑，从二却行于一九。秋分寒露及霜降，七六五寻依此向。立冬小雪并大寒，上六四为依此诀。所谓壬地人元一二三者，指上元一宫也。此上元逆推数第七位为上元，中宫逆推数上位为下元亦得。 又曰：三者三甲也。上局仲甲用甲己之日甲子时、丙辛之日甲午时是也。此时阳机刑德罗在内，主客不利。中局孟甲论戊癸之日甲寅时、乙庚之日申申时是也。此时阳星在内阴星在外，和主不利客。下局季甲论丁壬之日甲辰时、甲己之日甲戌时也。此时阳星在外阴星在内，利客不利主。 又云：小甲之日甲子时三甲皆合，故必今日是甲直符与时皆是甲，故名三甲会也。后二说是言三甲占吉凶之法，此处是言起式未及幸内也，当以前说为是。 **阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。** 冬至后用阳遁，顺飞六仪，逆飞三奇，逆之一宫起。夏至后用阴遁，逆飞六仪，顺飞三奇，逆离九宫起。 **阳遁顺仪逆奇，阴遁逆仪顺奇** | 阳遁 | 阴遁 | | :---: | :---: | | 甲子戊一 | 甲子戊九 | | 甲戌己二 | 甲戌己八 | | 甲申庚三 | 甲申庚七 | | 甲午辛四 | 甲午辛六 | | 甲辰壬五 | 甲辰壬五 | | 甲寅癸六 | 甲寅癸四 | | 丁奇七
丙奇八
乙奇九 | 乙奇一
丙奇二
丁奇三 | 㨗法：三奇亦用丁丙乙，则循逆布五四三二一度不必再得二宫起乙奇也。甲生癸六宫，丁七生丙八生乙九宫，此逆布六仪逆布三奇局也。假如阴遁上元阳一局，即将甲子戊起于一宫，甲戌己二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫。益之上元阴九局，即将甲子戊起于九宫，甲戌己八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫。四宫丁三宫丙二宫乙一宫，此逆布六仪顺布三奇局也。 阳遁阴遁各按一起甲子戊。主离艮八宫起甲子戊。春分用阳生起甲子戊。立夏用四宫起甲子戊。阴遁夏至用离九宫起甲子戊。立冬坤二宫起甲子戊。秋分兑七宫起甲子戊。立春乾六宫起甲子戊。 **三元上中下定局** - 上局：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰 - 中局：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅 - 下局：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子 - 中局：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌 - 下局：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申 - 上局：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午 - 下局：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰 **中局 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯** **下局 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申** **上局 乙酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑** **中局 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午** **下局 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥** 假如冬五一七四阴，冬至后取用。乙丑日、丙寅日、丁卯及戊辰日皆属符头，因系符局，即用阳遁一局。如生年未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥为比，皆属符头巳巳宫也，即用阳遁七局。此乙辛丙丁戊己庚日皆属符头甲戌符局，即用阳遁四局。此一二三四统上中下三元也。又如小寒二六五阴局，阳遁二局为上元，八局为中元，五局为下元也。仿此。 **五日都来换一元** - 甲子至戊辰五日为一上元 - 己巳至癸酉五日为一中元 - 甲戌至戊寅五日为一不元（注：原文如此，疑为“下元”） - 己卯至癸未五日为一上元 - 甲申至戊子五日为中元 - 乙丑至己丑五日为一十元（注：原文如此，疑为“下元”或排版错误） - 甲午至戊戌五日为一元 - 己亥至癸卯五日为一为年元（注：原文如此，疑为“上元”） - 甲辰至戊申五日为下元 - 己酉至癸丑五为上元 - 甲寅至戊午五日为中元 - 乙未至癸亥五日为下元 甲巳逢子午卯酉为上元，甲巳逢寅申亥为中元，甲巳逢辰戌丑未为下元。 天地间物于头不能逃者数也，数三所不能逃者理也，数理于头不能逃者时也。夫四时迭运而成第一等十二月，每月二节气共二十四节气，每月三十日或二十九日，每五日为一候，十五日一候。如一号来一单共七十二候，侯者元也。每一节管如和为上中下三元，每一元即一候，计六十时是换一元。更挨无必在子时则与午时方得差数，第一五五一候六十时换一元，十五日三十日六十时则换一局。故三元分两法：遇五岁则逢甲巳，即以甲巳为符头，管此五日为一元也。 **接气超神为准的** 六十年甲子以甲己为符头，甲辰五日为一候，己亥五日为一候，一日不多一日不少，此硬法也是为正授。然月建有大小时节，或在符头之前，或在符后之后，于是有超神、接气、置闰与拆补之法。 正要者府印与节气通相值也。若今日时是节气，即退甲子、甲午、己卯、己酉是上元符应，即用上局，乃为正气。假令六月十八日已酉立秋，乙酉是符头主秋节气，而符头与节气同日，则用正秋上局，不必超接论之，正气也。 起歌诀者趣也，神者迎和也，皆法推过节气之前气。节气未至而甲子、甲午、己卯、己酉符头先至，即用符头。假令四月十三日壬申立夏后初五日是甲支乃符头先到，即用四土为主主上局四十日已足为主夏中。遇十五日甲戌为立夏下弦，以见符头甲木超运立夏壬申前九日放论之超神。按诀：超者迎接也，意者节气未至先安节气后得符头之节气先到，而甲子、甲午、己卯、己酉符头来到作何用也？如四月十三日未时立夏初五日是己酉符头始用待后明日局，则立丁未起戊申推受节气而符头仍是春分上下弦，当用春分上下元，不可移用清明之上无节气。节气先至而后符头来补为上节气者，春分之下元尚未交足，当拆借补之三元以接气。按诀三柱法重用符头，知星家命理三奇命不作三月缩日入四月中置闰生而人命作三月半命不作四月论也。月建日支主事前后生人作四月置闰者，起元法之捷数也。 若过超神或遇九日十日十一日，即当置闰为立三元之前芒种、大雪二后俱交五月初二日起甲子丙寅丁卯，芒种是超过前气九日矣，法当置闰即用初二己卯符头作芒种之赶上局。如用甲申作中局，于十二日起作下局单重用芒种上局，以十六日甲午作芒种上局立廿二日起作芒种中局，中间廿八日甲辰作芒种下局。其四日壬子定是夏至，因复退后主客咳卯雨水节作间中局。如甲申乙巳丙午丁未戊申己酉借芒种作间下局，若七日借芒种作间局立己酉始作夏为上下局。此置闰之三候一诀。又是节气先到当用拆气，拆气既久乃后之受正气渐移乃接超神。按诀过九日十日止又当置闰。按诀过小雨小雪二处超超过九日十日不可置闰，定主芒种大雪二宫，按法不差误矣。此乃年逢三候数年一月也。按法以冬至夏至分阴阳顺逆，故于二至之前置闰以消归奇余气所修之五时二刻也。其数既满永不差谬。近世传信只知拆气不知置闰，将下局反作上局白主应验差矣。 **拆补者起元之法也** 周易之法择吉为间之一气三候，一候五日，三候即上中下三元。三五十五日为岁，有一百八十二时零五刻有奇。此四立余共一万六千八百七十一之二时零五刻则为闰余。若终三元无闰接已设芒种大雪后之置闰为细密。然拆补之法下局或反作上局，是每局之时多或少转补错乱俱不纯一，有识者皆经过于割裂据之不用。只有新法以一百八十二时之后其此 **认取九宫为九星 八门又逐九宫行** 九宫表：一宫坤，二宫震，三巽四宫，中五寄乾六宫，七兑艮八宫。虽九宫总是九星，为天遁天两玉衡、玉辅、天禽、天心、天柱、天任、天英是也。八门表：休门、生伤、杜故景门、死门、惊八开乃是此。 九星原墨八门逐九宫者：天蓬贪狼，休门居坎一宫为水；天芮巨门，死门居坤二宫为土；天冲禄存，伤门居震三宫为木；天辅文曲，杜门居巽四宫属木；天禽廉贞，居中五宫属土；天心武曲，开门居乾六宫属金；天柱破军，惊门居兑七宫属金；天任左辅，生门居艮八宫属土；天英右弼，景门居离九宫属火。此为地盘坐定之方位也。 **九宫逢甲为值符 八门值使自分明** 遁法重时，时旬首所泊之宫，其星为直符，其门为直使。如甲子戊为息管下十时乙，旬首在坎一宫，即取坎宫一天蓬为直符，休门为直使。又如甲戌己为息管下十时乙，旬首在坤二宫，即以天芮为直符，死门为直使。又如甲申戊为息管下十时乙，旬首在坎一宫，即以天蓬为直符，休门为直使。假如在坤二宫，即以天芮为直符，死门为直使。推三一生四黑子等九生亦数，即推六六甲莫不皆然。此理九星逢甲为直符，八门直使自分明也。如六甲旬首在坤生离门，即借二黑土死门为直使。 **符上之门为直使 十时一住堪凭执**