江厚谷氏族谱

永梅子孙领

国民己丑年春季月谷旦

源远流长

罗华辉、罗崇先人梓

李序先

炳旸敬书

江厚谷氏第十届续修宗谱序

宗谱之作，所以考世系，明世德，纪尊卑，序昭穆，列长幼，辨亲疏，使族人皆知尊祖敬宗而睦族和邻者，且所以申孝弟忠信之道，而张礼义廉耻之风，以辅佐国家政教之所不及者也。我江厚谷氏，自明洪武年间举人仲诚、武显二公创修宗谱以来，继续编纂九次，于兹一切规模，俱已载之明而言之详矣，毋庸多赓。第自乔甫公于戊申年续订之后，至今四十余年未获续修，其间生殁、迁葬、婚嫁、氏族，诚恐日久难考，而祖训族规废弛堪虞。且当国家改革、中外交通之际，内乱未已，外患迭兴，此党彼派，从背两难，自由平等，正义俱失。上无一定之政教，下乏相守之纪律，欧风美雨，传闻难信，新法新学，本末不明，以致宗族周亲若路人，灭礼乱常成为习惯。呜呼！人心之涣散，无以过于此时；风俗之浇薄，未有甚于今日者矣！族人忧之，亟以续修宗谱责我等以编纂之职者，其意盖欲借此以正人心而维世道耳。吾故特提出孝弟忠信、礼义廉耻之旧道德，以与我族人相守而勿废也。至于绳祖武以光门第，绍书香而振家声，则有望于后之贤者。是为序。

裔孙中学生炳耀镜川氏谨识

江厚谷氏族谱

卷首 目录

卷一 旧谱跋序

凡例 图 表

第十届续修宗谱序三篇

建造谱局碑记

第十次重修宗谱执事录

中华民国三十八年岁在己丑仲春月 殿旦

江厚谷氏族谱

卷二

皇言引

武显公祖训

附祖遗冠婚丧祭家礼仪注

清公祖训

执事引

历届执事录

明洪武戊寅讯事

明弘治乙丑执事

明正统乙辰执事

明万历乙酉执事

清乾隆丁卯执事

清道光庚戌执事

清嘉庆丙寅执事

清光绪丙戌执事

章恺 世治 上贤 中兰期 颐运

上銮 驾巡

古迹录

古迹引

江厚八景记 清

上马石狮诗 显节 开春 当巡 开鉴

八景诗 武显 清

庆源祠堂记 黄克修

忠井书院记 武显

建造宗祠碑记 世第 章恺 颐节 上銮 开春

必德祖墓碑记 上銮

彬厦门阑记 当巡

迁居录

迁居引

闻人引

江厚谷氏宗谱

闻人录

上寿录

户籍录 附分布村落及烟户 表各属人口统计表

田赋录

领谱字号录

领谱字号引

祭田引 世修

始祖四代考妣祭田记 附祭田录 章恺

克庆祖祭田序 乔迁

永康公祭田录 孟容公祭田录

廷拱公祭田录 廷采公祭田录

朝相文念公祭田录

显德显礼公祭田录 上隆

武显祖四代考妣祭田记 附祭田录 章恺

璧清余祖三代考妣祭田录

锡祖朝享伯祖考 同荣产序 附祭田录 国劲

锡祖祭序 乔迁

应锡公新荣引 乔迁

永柏祖妣祭田记 附祭田录 章恺

卷三

清公传 邓 序

武琦公序赞 彭当

武显公传 邓本道

永康公序 显隆

文献录

汉子云公讼陈汤疏

汉子云公谏纳匈奴降者疏

汉子云公传 廷固

广文居贤二代祭产录

上镇祖妣祭田序 附祭田录 常逊

世坊祖妣祭田引 附祭田录 惊迁

德容严父暨母李氏祭田录 上亮 宏孝

世地祖妣祭田引 宏云

黎氏祖妣时逢田记 附祭田录 显切

文谊祖寿诞田记 附祭田录 骊动

王氏祖妣祭田录

文谊祖考妣祭田 附庄居祭田录 章恺

廷书祖考妣祭田

朝帝朝化祖妣祭田

江厚谷氏族谱

卷四下上

永红公传 世第

各房序赞传行实碑记

孟容公序 世第

排行引

续拟排行

世系图引

渊源世系图

川流世系图

世录引

庆源总世录

卷五

江厚始祖沾仁公开派世录

武瑞公开孟派世录

武琦公开孟派世录

武显公开孟派世录

武瑞公开廷派世录

武琦公开廷派世录

武显公开廷派世录

武瑞公开朝派世录

武琦公开朝派世录

武显公开朝派世录

卷六

武琦公开世派世录

武显公开世派世录

武琦公开上派世录

武显公开上派世录

武琦公开宏派世录

武显公开宏派世录

卷七

武瑞公开文派世录

武琦公开文派世录

武显公开文派世录

武瑞公开章派世录

武琦公开章派世录

武显开章派世录

武琦公开显派世录

武显公开显派世录

《海虞名氏族谱》卷首 目录

江厚谷氏宗谱

卷八

武琦公开景派世录

武显公开景派世录

武琦公开泰派世录

武显公开泰派世录

武琦公开运派世录

武显公开运派世录

武琦公开立派世录

武显公开立派世录

卷九

武琦公开志派世录

一至十联句跋 开春

第十次续修宗谱序

夫国之有史，所以褒贬忠奸，辩明邪正，分序律合制度也；族之有谱，用以序列尊卑，详别亲疏，审悉本支源流也。吾族自必德公肇基江厚，历有年所，子姓蕃衍，村落棋布。至明国子监学正仲诚公与知县武显公，惧递传递远，涣散无纪，有失联系，于是考订纂辑，创编斯谱，俾后人有所根据。盖距今历年数百载。

江厚谷氏族谱

续修已九次，正始清源，别流会殊，端模早具。然自清光绪戊申岁进士莺迁房伯赉续纂修，迄今又阅四十余年矣。其间生殁嫁娶，不知凡几。兼以民国肇造，除旧布新，兵燹屡经，复因国运多舛，日寇窜扰，县城沦陷，族众散处各地，流离迁徙，在所难免。族中父老有见及此，乃有续修宗谱之议。时喝适任渔溪乡长职务，因敌寇临境，人心惶惶，国军满布，派夫派粮，竟无宁日，故而搁置经年。然族众续谱之念未馁，于是年清明时倡议，暂将谱局建造完成，然后再事续修，并谓以余村所有之培桂斋屋址为适宜，惜属私房，未便兴建。第喝村中兄弟叔侄欣捐斯址，悉归族有。所幸三十四年秋间，日寇败降，国军离境，民众复原，谱局确告完成。至三十七年清明日，族中父老乃复集议续修谱事，猥承族众雅意，推主席并议决推胞兄炳耀为纂修，推阳为编修。窃赐学无所底，父书徒读，既不能扬名显亲以报孝思，又无才学以建树乡邦，稍尽国民一份子之义务。且住居县城十有余年，现则担任自卫队饷械筹监委员兼稽核组长工作，砖难抽身常任谱局以符族望。然续修之事，乃后裔之所当为，何敢固辞？因是免充编修，冀竭县簿。又幸景灿、景萼各侄等于本年六月间入局，先将各房谱稿汇集成帙。炳赐于八月间始到谱局劝助，历时数月，依据旧谱编补残缺。如各祖考妣之墓地，旧无成图说明，恐年湮代远，荒废难免，乃率侄景巽、景萼等先后至各祖考妣之墓地，绘成图样，加以说明，编入谱牒。并编订目录，改装式样，修明凡例，增编祖遗冠婚丧祭家礼仪注，参订户籍，加以表解，将全族生殁人

江厚谷氏族谱

日序列统计于田赋录，略加说明。复将必德祖之墓志碑记、建造宗祠碑记、新建谱局碑记及各房先人之文献，多为诚实忠厚，可为后人模范闻人达士，仰慕仁德，列传赠序，从新采编。祭产一门，根据清明簿籍损益编列，俾后之续者有可考也。是为序。

裔孙大学生炳阳煦生氏谨识

中华民国三十八年岁在己丑仲春月 谷旦

谷氏族谱赠序

谱者，做史氏之法而作也。一国之褒贬寓于史，一族之笔削寓于谱。故忠奸辨，是非明，邪正分，律令制度具，史之效也；尊卑序，善恶别，亲疏详，本支源流审，谱之效也。谱而不作，则数典忘祖之讥固不可免，而牵合附会，如崇韬拜汾阳之墓，正伦凿杜曲之石，陷于不孝而不自知矣。江厚谷氏，以其前修族谱，逾历

江厚谷氏族谱

年月，生齿益蕃，惧失联系，举而续之。谷君炳赐属余为序。余观谷氏族谱，系出齐子尾，其后历有迁徙，星罗棋布，而卜吉江厚，则以讳沾仁者为基祖。猗欤！因流以沂源，详近而略远，视彼不顾冒忘之嫌者，奚啻天渊哉！抑谱之含义，又有进焉。源远者流长，本固者枝茂，子孙之蕃衍，莫非祖宗之积厚。谷氏得姓以还，代有明德，世产闻人，嘉葛藟之庇根，自瓜瓞之县延。然后之视今，亦犹今之视昔，必须殷勤培浚，继继承承，引而勿替。谷氏子孙，其更以余言求之，聿追先人，懋进厥德，将以增光于前而衍裕于后者，岂不伟哉！是为序。

宜章县县长宁丙拜撰

中华民国三十七年仲冬月 毅旦

宜章谷氏族谱序

韩非子曰：“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。”以吾观于史迁三代世表、欧阳公宰相世系表，其能免于愚与诬之诮者，亦鲜矣。是何也？多闻而未尝阙疑，沿袭私家谱牒而不曾予以纠正，故虽以通儒硕彦，不能无失。而私家谱牒，喜援附名人为光宠者，事实乖违，更何待言？其反是者，则又数典而忘

江厚谷氏族谱

其祖，如周景王之识藉谈者，不尤为仁人孝子之所最悼心者哉！吾未谷氏旧谱，相沿祖永，并谓永子曰崇，且于九真碑之所谓公府郎中君者，妄立名字，而更牵涉于南北朝之玄浑父子、唐之那律祖孙。吾与未族父老反复稽考，群谓不然而援据九真碑，舍永祖朗临海以后则阙，而以南宋桓公为开派一世祖，源洁流清，新谱得告无憾。今岁讲学永兴省校三中，而宜章族人景变元和适为永兴田粮处秘书，亦以族谱索序，且出江厚谷氏发源图序相示。浏览终篇，觉与吾未旧谱无无鲁卫之叹。此非作图序者之故意凿空也，前之人云，然后之人亦不得不然也。葛藟本根，弗敢自外，爰辄列举图序可疑之点，然后进于吾宜章族父老商榷所以厘正是谱之说。夫祝其实夹谷，此为左氏释春秋经公会

江厚谷氏方志

齐侯于夹谷之传文，此外并无他说。而图序谓齐惠公孙、子尾食采祝其，即夹谷，子尾之子高疆为陈乞阙剪齐公室，奔晋，宗人无在齐者，而谓子孙相传世守，其可疑者一。汉御史大夫最尊，列丞相之次，汉相例以此升，班史罗列无遗，未见牵涉之迹，而图序谓永传御史大夫道弘，其可疑者二。明代始设总兵，两汉并无此职，而图序谓大成击破蜀寇，当路者疏闻，援总兵，其可疑者三。吾国严于家讳，自周已然，张良之父名平，张华之父亦名平，谓华为良孙者，自系张燕公说之陋。东汉郁林太守名永，应亦与西汉司农永为疏宗，而图序以为祖孙，且谓擅文墨书札，称五侯上客，此明属司农故事，与郁林何干？其可疑者四。昌黎去桂阳，南北迢遥盖七千里，衰有子浑，代为世族，魏书有传，然并未言其父与

江厚谷氏方志

祖何名，而图序谓极迁昌黎生秀，秀生贡生衮，其可疑者五。那律，新旧唐书儒林皆有传，以九经库见称，其数世孙著名者曰从政，父兄亦未有闻，而图序谓珠子那德、那律，唐太宗时德与律同奉敕定宗谱，至今秩然，其可疑者六。自西汉以来，中经赤眉之乱、黄巾之乱、晋世五胡之乱、隋末群雄之乱、黄巢五季之乱，他姓有以之覆宗坠祀者矣，即不然，然亦有以之畏塞绝迁，不闻仅存者矣。而图序谓吾宜章谷氏世代相传，皆可指各如屈伸指而数庭树，略无犹豫之辞，其可疑者七。考之史册，灿然不诬，不可不与是正也。吾未谷氏之祖朗，非独欧阳集古录有明文，而未东城社杜祠之左侧，高碑巍然，亘二千年而不磨灭，非神明之默为吾谷氏呵护者乎？而吾未谷氏旧谱，亦成自元初岳生公之手，虽西

江厚谷氏方志

汉至南宋，沿前谱陈说或有讹误，而自桓祖至公四世而近，由未至宜二百里而近，而公以进士官吏科给平中，于孔子所谓文献足则能征之说，亦庶几相合。则旧谱之载桓祖次子广公迁宜章者，直所见所闻之世，据事直书，迥异乎所传所闻世之或涉虚玄也。吾族之在贵州黄沙河者，正伦、正纲兄弟以革命盗誉中朝，而正伦之尊公特悬“源远流长”之匾额于吾未谷祠，亦以旧谱明载迁徙之迹，历历不爽也。常宁族人，则以不得所祖涉讼，后阅吾未旧谱，持异议者始各类首无辞，则以旧谱明载桓祖之第三子泉公确迁常宁也。广公迁宜，未谱固不详其迁后情形，宜章谷氏图序亦未有所记载。然考之吾未旧谱，桓祖之生世为

必德祖墓图说。墓在江厚洞中，地名塘坵门。龙从雕玉山之三木岭，辞楼下殿，蜿蜒而来。乙龙发脉，艮龙入首，作艮山坤向。来水在壬，去水在庚。堂前二水湾环，合流屈曲而去。案前一峰特朝，岿然秀丽，诚佳穴也。（内墓共三穴，必德祖墓居中。左为永柏公房上锋妻刘氏墓，右为永红公房上祝墓。）

欧氏祖妣墓图说。地在洞头岭三木岭右护龙，分枝劈下，面结于此。欧氏神妣葬之，前朝天马，而宝盖龙楼外盖，左缠右护，亦甚如法。惟堂内略倾，乃为美中不足。幸有堂中一案横列，以固其胎，故亦不足为虑。现地增至数十冢，皆为族中贤俊之祖。其地之右有一寮庄，旧为桐木塘黄姓所管，满清末叶始购得之，谓非祖妣在天之灵有所悬式？其界庄前以分水坳田为界，左以祖坟背后岭中之横路为界。（惟大垅内开福公有小土一所，及小士垅上岭一逼。右以庄上田，后以开吉田，并章芳公坟为界。四至分明，子孙应世守之。至于桐木塘黄姓，除祖地及地前之荒土一块外，其余一概卖尽，特此批明。）

武琦祖墓图（艮坤山向）。

克庆公墓图说。墓在崩塘对门，禄存带文曲格也。从蕉山头分枝劈下，踊跃而来，历数节而结于此。未龙来脉，转坤龙入首，作午山子向，正合天玉经“辰戌丑未四金龙，乾坤艮巽异妇宗”之说。昔人谓之蛇形墓，正葬其中。堂前一小石墩崭露，墓前一水荫龙。古人云“黄蛇听蛤”，其情在耳，此地似之。堂外一案横列，前朝文秀之峰。有明仲诚、武显二公，省志州志载列，祖孙同榜，乡人赠以“双凤齐鸣”，即此地之灵秀也。其界前以泥路，右以水圳，左以祭坪。荣坪以外则为陈、丁二姓坟山，后则以蕉山头出桐木塘之横路为界。四至分明，子孙应世守勿替也。

图例：大路、山、崩、村庄、坟、祖墓。

李家洞虎形武显祖墓图（壬山丙向）。

武琦公墓图说。墓在竹坪东北。龙从井水垅发脉，蜿蜒而下，磅礴郁积，是禄存龙体而结破军穴象，故非正结而为龙夹之接气穴也。寅申龙而立长坤向，理故然矣。第水口模糊，朝山歪斜，未尽善也。幸明堂宽敞，唇脊深厚，两旁夹护长抱，临之如别有一天，故能祥发财丁，宏开基业。至今子孙奕奕承承，继继斯地，实有以启之。

图例：祖墓、村坊、山脉、大路、水。

武显公墓图说。墓在李家洞南干龙之侧，骑龙穴也。地有数百冢，昔人谓为虎形。右龙虎层七抱里，堂中一墩特起。庚龙来脉，壬龙入首，作壬山丙向。去水从左倒右，水口在午，合大五行离卦正局，故能成祖开族。惜堂外倾峻，内堂逼仄，金脉浑弱，因之单传三世。以后子孙鸿发，今则椒衍瓜瓞，绵延三房鼎盛，皆赖我祖在天之灵所荫庇也。坟山四至：左以石路，后有界碑，前以祭坪田，右以熊姓土为界。谨录之，以贻后人。

图例：祖墓、一墓碑、坟、村庄、山岭、水路。

武瑞公房墓图说。墓在苦竹坪右侧，从南干龙分枝而下，一揽右关之气而结。宝殿四维，群峰呈秀，局面宽广，能体武曲穴形钗钳，可谓龙楣互称矣。其子孙远徙蜀中，尚未收族，以辉煌谱牒，光辉门婿。族之先人秉友于之义，春秋祀之，以慰先灵。将来祖灵有凭，萃溪复照，承堪告宗人于无愧也。其界前以黄姓土，后以坟山后之横路为界；左以苦竹坪后岗右侧之山垅，右以黄姓之土及上祖坟后山之横路为界。而祖坟右前侧小溪间，有该房祭坪一块，四至以田土为界，特此批明。

以上六图景汇编，泰昇附说明。

黎氏祖妣考墓图（张氏祖妣），二都竹下中天。田、土、土。

宏云公墓图。

黎氏祖妣墓图说。墓在汝属二都竹下村左侧，昔润天公自择以葬母葬兄嫂之地也。此地来龙由雕玉山发脉，十数节皆为金水相生之体，故结成水泡形，又名金蟾望月。葬作庚山甲向，颇称合格。虽非正结，然龙虎相称，堂局清明，朝山秀丽。葬后数十年，子孙百余丁，书香克绍，祭祀隆盛，诚吉壤也。其墓至今巍然可观。前后左右熟土共六块，俱系中天祖子孙所置，外人不敢争执者，实地之灵爽有以呵护之也。

裔孙炳、耀谨识，景粪敬绘。

江厚谷氏族村落分布图。

宏云公墓址说。地在宜汝交界之界牌岭。由南干龙于黄土塘之后，突起一峰，北向发脉。龙行十余里，纯为金水格，结成左单提穴。青龙同护为案，恰似狮子戏球。登堂一望，四山相照，无一无情。内堂略小，罗星可见。外水滂沱，数重秀峰罗列。水日局势完美，诚有可观。于甲申年，将吾父扦葬于此，作异乾山向。后乐端正，以贵人骑马为朝对，清秀宜人。是否佳穴，谨录载之，以待后效。

男炳、耀谨志，孙景龚敬绘。

本族村落分布及烟户表。

省名、县名、村名、烟户数、备注。

宜章：江梢厦（三九，应锡公分此）、老屋场（五五，应鉴公分此）、猫儿冲（一七，由文绣分此）、东边（四一，鹿钟公子孙永红分此）、洞头（一十，由武琦公分此）、竹垑下（一九，永康公自洞头分此下里坪，廷采公子孙朝桂分此）、上湾（四，廷采公子孙朝南分此）。三五。

江厚谷氏族谱村落表，合计二八一。

川东、川西、东汉省：资兴、新田、乐昌、大竺县、叶家坝、四度桥、砍洲洞、门南三里亭、谷家坳、白日康。由章瑞三丁协建是此，由章恩公迁此，由章恩公迁此，上镇公迁此，庙名公迁此。因童瑞遵川本届婚修，业经通信该房；因监途遥追，请稿未曾起到，故关。

县、楠、槟、县：下山垅、花园坪、赤石、西牛江、内下山、羊厂、老屋洞、庙背洞。二十四、二二、二、二、二、四、八、七。由章瑞三丁协建是此，由章恩公迁此，由章恩公迁此，上镇公迁此，庙名公迁此。水钢公子孙分此，固琪公分此。由照贞分此，由上官分此。山宏乐宏书分此。廷椅公分此，由朝化分此。

谷氏溯源要言。木有其本，水有其源。溯源探本，要言不烦。惟我谷氏，系出于姜。子尾封谷，生子高疆。采食夹谷，受姓之初。越及西汉，光大门闾。吉为司马，并为司农。父子尚书，千古独隆。并更名永，其号子云。东汉永公，同名异勋。永生道宏，御史大夫。宏子亨家，新莽不扶。家生二子，曰崇曰嵩。拜偏将军，厥惟崇公。崇生子二，大仪大成。江厚谷氏方志，仪居太守，成任总兵。成子曰震，震子曰兴。兴生一子，其名曰平。平生昆仑，子四人熹、杰、煦、勋。乐叙天伦，照生子永。功封武侯，恩信招降，德莫能俦。永生子乔，奉直大夫。徙居湘中，洞名蒲芦。乔生二子，长铎次钦。钦生子札，枝茂根深。札生子二，珙、玘齐芳。琪生一德，游学桂阳。居新屋堡，生子俭公。入祀乡贤，裔居宜东。俭子曰元，元生明翀。明翀所生，侧伦二公。似生子书，钳又书生。钳生极斗，弟极兄极。子曰秀斗，子曰高贡。为秀子俊，高儿曹贡。生子衮，勇冠一时。功封广武将军，名驰俊俊。生子蛟，明炳蛟男。明炳所生，竞爽有三。善和迁浙，次贤生申。申生珠瑜，兄弟相亲。珠生子二，那德申丞。其次那律，经库见称。德子曰绾，博士其官。绾生子参，克仁克宽。参生原道，原道生琳。琳生绍馗，余军衣衿。馗生赉贵，贵后赉。江厚谷氏族谱，先宾生子，次埜长坚。埜生仰圣，隐居茅檐。次子曰谨，长子曰谦。谨生汉涛，汉迁未阳。惟我涛公，籍居宜章。涛生高志，志生宝登。重任重俊，登子复兴。俊生子歧，岐生琼玑。琼玉玑玉，乡选齐辉。琼生增坦，兄弟两人。坦生子二，曰瑞曰珍。珍生竞联，联生本光。光生芳宦，乡选名扬。宦子曰干，纯密干生。宋卫知事，世笃忠贞。密生云焕，焕生顾元。元生四子，硕大实繁。次子沾仁，生我让公。为宋主簿，竭智尽忠。让生永宸，官选云南。为石田令，风月可谈。宸生二子，曰大曰蟾。大选拔贡，蟾亦孝廉。大生必德，江厚肇基。子庠与庆，衍发群枝。庆子三人，仲甲仲辛。三曰仲诚，永乐举人。辛子进扫，号曰洒先。食饩设帐，从学森然。扫生子五，瑞贵兴隆。惟琦与显，发达无穷。显登贤书，莅任吴川。开我三房，瓜瓞绵绵。

江厚谷氏族谱，大清光绪丙戌年孟冬月谷旦。二十三世裔孙岁贡生莺迁乔甫氏谨识。

谷氏旧谱序。万宁富乡润关章永珠及诸新屋堡谷氏谱系，上下百余代，宗分派析，灿然在目。盖自黄帝以来，子孙分国受姓，传记所载，各有次第。是以士生斯世，皆有以知其所自出，而不昧其世德之远近。唐时谱牒尤备，士大夫务以世德相尚，兢兢自饬，惟恐堕其先烈，亦以有谱牒存焉耳。今之谱学忘矣，虽名宗宦奇，罕闻有谱。其所以异于禽犊者，江厚谷氏族谱仅能认其父母而已。新屋堡谷氏为桂阳郡望族，琼玉、玑玉实为郁林太守，以恩信招降乌浒十有万人，开置七郡，功封武侯。永公裔孙纂图纪录，极为详实。其意非徒以世德相高，固欲使后来者不昧其世德，以光昭先烈云。

宋康定元年岁次庚辰孟秋月谷旦，中书舍人知政事卢陵欧阳修永叔氏撰。

谷氏旧谱序。自星海分流，乔柯发叶，凡厥生民，莫不各有其宗。而宗之中又有小大之分。古者天子诸侯，爰立宗法，系之以姓曰大宗，以下别为族，缀之以氏曰小宗。盖别子为祖，继别为宗，百世不迁者大宗也；继祢、继祖、继曾祖、继高祖，五世则迁者小宗也。自宗法废，民乱于族。服远房疏之后，不知其自出，疾痛病痒，如秦越人之相视瘠肥，漠然不复关心。于是小加大，少凌长，众暴寡，弱后强，悖礼乱常之事，纷然并作，而世道衰矣。欲挽其弊，谱牒之作，可不亟讲欤？顾作谱不在夸本源之盛、枝叶之繁。麟经而后，称良史材莫如龙门。观其作世家三十，穷流溯源，纵横排宕，落落见奇。至读其自序，断自颛顼以迄周宣，由南正以及喜谈，引征虽远，然得姓受氏，理所当详；世次本支，势无旁及。此实后贤所宜取法者也。今楚之桂阳郡新屋堡谷子琼玉、玑玉，与余称莫逆交。日者录世系进质，披阅之，不禁击节叹赏。因思记曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故合族，以教民睦，亲亲之道也。人莫不亲其祖父，因祖父以及高曾，又因以及始祖，惕春露，怵秋霜，而众著于孝矣。人莫不睦其兄弟，因兄弟以及同堂，又因以及总免，喜相庆，江厚谷氏族谱患相恤，而众著于友矣。孝友之心，由近而远，由亲而疏，使昭穆子姓共敦其一本，九族之情永杜乎竞悍嚣漓之习，则斯谱之作，为功岂浅鲜哉？谷子以为何如？

大宋庆历二年岁次壬午仲春月望日之吉，眉山老泉苏洵源明氏撰。

谷氏旧谱序。余临郴盖已三矣。先宰庐阳之四载，偶过郴阳新屋堡。适会日昃，有老叟皤皤黄发，持杖而前，致词曰：“夕阳在山矣，愿屈驾敝庐。”余见其举止敦厚，有三代以上风，因宿于其家焉。既而询其姓，则曰谷；问其名，则曰珍；溯其家世，则云出自齐子尾之后，由祝其而长安，由长安而金陵。迄东汉明帝永平二年，有谷大仪莅荆州，而楚南始有谷氏焉。余心识之。今岁余奉令知郴州军，复按临郴州，阅三旬。见昔之老叟诣前，请曰：“前蒙福星过境，后老者安，少者怀，朴者耕，秀者读，长先幼后，悉型仁而讲让；男耕女织，咸家给而人足。彬彬乎礼让成风，诚所过者化之验也。今感德教，各抱仁孝之念，欲创修宗谱。虽属敦宗睦族之常，亦崇本返淳之渐。愿乞一言以为光。”余维昔者先王惧天下之无以类其族也，爰设周官小史，掌邦国之志，奠世系，辨昭穆，以合爱同敬。其后司马迁约世本而修史记，因周谱以明世系，固亦周官小史之遗意也。去古既远，宗法不行，故家世族所以联属其宗而长永其世者，以有谱耳。夫人不明其本宗则乱，不联其支庶则

本於神農，至周成王封功臣太公于齊，傳二十餘世。惠公孫子尾食采夾谷，後因姓谷氏。又傳世二十餘，及西漢大司馬吉與光祿大夫永，父子居長安。閱四世，偏將軍崇子大儀蒞任荊州，家於漢口，繼遷湘中。至晉有儉公，徙居新屋堡。迄宋沾仁公，始卜宅江厚。其中顯仕者非一人，分播者非一處，而江厚其最著也。洪武間有舉人伸誠、武顯，擬鳩荊南谷氏為一譜，而獨譜江厚。在二公固欲萃其渙，而無如渙之不萃何耳。自是子姓益繁，派別愈盛。弘治乙丑秋，吾友朝議大夫諱清，致仕家居，廂廟思忠，庭幃思孝，續而編之，凡歷四稔，事始克竣。使斷者復續，續者不紊，是猶木之一本而分為萬枝也，亦猶水之萬派而統為一源也。其尊祖敬宗，敦本崇源，可謂仁至而義盡矣。編帙既成，釐為三卷，未及授梓而遠逝。厥姪友素、友鼎、友萬，厥子友餘、友饌，付之開雕，以成公志。請余言序其端。余維吉公以千五百餘年之靈，至今猶廟享血食，非天之福之耶？天既福公，必福公後，使之昌大且遠也。竊以吉公子光祿大夫永公為谷之元，荆州太守大儀公為谷之亨，鬱林太守紹祖公為谷之利，殿中丞那德公為谷之貞。貞復起元，以故仲誠公、武顯公、應隆公及吾友清公接踪而起，谷氏子孫繩繩勿替云。

大明正德八年歲次癸酉季春月上澣之吉。  

賜進士第，敕授都察院右副都御史巡撫兼戸部右侍郎，同邑眷教弟鄧庫宗周氏拜撰。

**江厚谷氏慶源圖序**

古有云：萬物本乎天，人本乎祖，祖依乎宗。有源斯有流焉。吾谷氏本神農之後，越至於周，公太封齊，傳及惠公孫子尾，食采祝其，卽夾峇是。與子雅系從兄弟，皆屏障齊國。昭公八年七月甲戌，子尾卒，晏嬰嘆之。生子高疆，字子良，嗣是厥後，子孫相傳，世守因以其地為氏焉。是谷氏受姓，實起自子尾也。迨秦兼併中原，凡公姓公族悉失守散處。漢高初興，谷氏始居長安。至元帝閒，吉公挺生，官衛司馬。初元四年，使送單于侍子，為鄧支所殺。子並字子雲，因樊并反，更名永。成帝閒，對策殿上，拜光祿大夫。傳御史大夫道弘，弘生亨。家配潁川太守冠恂之姐，不仕新莽，徙居江寗附郭。生子曰崇、曰嵩。崇光武帝時，突騎為先鋒，拜偏將軍。子大儀、大成。大儀初令西粵，多善政，上憲槐薦，陞荊州太守。按臨三旬，西蜀冠稱黑而大王，狡焉啟疆，侵掠三楚。大成身當前鋒，奮擊大破之。當路者疏聞，授總兵。未期月，詎疾發命傾。大儀傷懷同氣，謝政歸田，立家漢口猪屎巷，時永平二年春正月也。厥子曰震、曰雲。震子曰興，興子曰平，平子曰崑、曰嵒，崙子曰熹、曰杰、曰煦、曰勳。煦子字紹祖，諱亦永，擅文墨書札，稱五侯上客。守鬱林，以恩信招降烏滸十餘萬人，開置七郡。敕封武侯，內屬皆受冠帶，復賜廟血食。子諱喬薩，奉直大夫，廬於湘中蒲蘆洞。生子曰鐸、曰欽。欽生札，札子曰珙、曰玘。琪生一德，抱不羈之才，遊學桂陽郡新屋堡，因家焉。子諱儉，少有志行，博涉書史，恥衒耀取名。晉元帝時，甘卓遜湘中刺史，舉為秀才。儉辭不獲命，州厚禮遣之，試高第，除中郎，入祀鄉賢。生子元，元生明猋獅子，曰例、曰倫。仐子曰書，書子曰鉛，鉛子曰極、曰斗。極遷昌黎，生秀，秀生貢，貢生袁。勇冠一時，北朝閒仕慕容，封廣武將軍。斗生高，高生俊，俊生蛟，蛟生明炳。炳子曰善、曰賢、曰和。善與和分遷浙江。賢生申，申子曰珠、曰瑜。珠子那德、那律，德官殿中丞，律官宏文館學士，遷諫議大夫。唐太宗時，德與律同敕定宗譜，至今秩然。德子綰，官博士。綰生叄，叄生原道，道生琳，琳生馗，官司理參軍。子曰賚、曰貴。賚子曰堅、曰埜。埜子仰聖，聖子曰謙、曰謹。謹子曰漢、曰濤。漢分遷未陽，濤生高志，志生寶登，登生重任，重傖，傖生岐，岐生瓊玉、璣玉，俱膺宋鄉選。瓊玉生長子增，次子坦。坦子曰瑞、曰珍。珍生競聯，聯生本光，光生芳。宦宋熙寧時，鄉舉。子曰幹，生衛知事諱純密，密生雲煥，煥生顧元，元子沾化、沾仁、沾佐、沾倫，兄弟各占上庠，俱以文學顯。而沾仁公博覽羣書，旁通理氣，宋淳熙十三年，為瀘澗計，始卜宅江厚。是沾仁公固吾江厚之基祖也。歷今十有餘世，碩大蕃衍。宋則讓公官任主簿，尹宸令石田縣。元則大公以選貢而旌純孝，蟾公以武舉而稱儒將。學問博洽而食餼者，有若克慶公；文章浩瀚游泮者，有若仲丙公。延及我盛朝，天開景運。仲誠公官國子監學正，武顯公蒞任吳川，福顯銓教授，諱顯令新喻。是皆由登賢書而隸仕籍者也。明經則有必常也、顯也、琰也；瓊山知縣則有應隆也；都史則有武琦也、幹也、宗也、潔也。若進掃以廩庠而昌明道學，武瑞以庠生而博通經史，吾父璧公以廩監而孝感天地，此又儒林之最著也。卽吾兄衛千戸諱洪，於天順八年與都指揮柴正同著績順頭嶺，亦不可謂無所建立也。清也遠不能繩武漢唐宋元烈祖，近不能追蹤仲誠、武顯以後諸公，深荷皇恩，初授廣甯中屯倉副史，轉授江西斷事，陞授廣東提舉。惟日凜古人大法小廉之訓，上不陵，下不援，素位而行，僅不貽譏於願外云耳。豈能與吾先人之勳猷德教並駕而齊驅哉？繼則美乎先聲者，吾重有厚望於我後人矣。為吾後者，尚其勉之哉！雖然，吾更有叮嚀於我後人焉。流源之作，所以考古而徵前，信今而傳後也。非其裔而強援之，謂之不智；得其宗而故棄之，謂之不仁。惟祖其祖而無冒他人之宗，宗其宗而無舍自出之宗，斯免不仁不智之譏矣。故吾謹述此以為後世子孫劵。後有志於斯者，切勿攀援寵貴，致紊亂我宗支云。

大明弘治十八年乙丑歲花月殿旦。  

十一世裔孫奉直大夫清本廉氏譔述。

**谷氏舊譜序**

惟木有本，本深而末始茂；繄水有源，源遠而流乃長。物固有然，人亦若是。自仁率親，自義率祖，由祖以及始祖，萬殊歸於一本，萬派總自一源。脫非有積深及遠之德，詎能發越之茂且長哉？我江厚谷氏，溯其本源，出於神農。及成周姜太公受封青齊，遞傳至齊惠公孫子尾，封夾谷，賜為姓，而谷氏受姓自兹始。迨周漢晉魏北朝唐宋以迄今茲，代有偉人。其中之播遷不一，由夾谷而長安，由長安而金陵，而昌黎，而荊楚，散處其間者，誠賴吾先世開之鉅而遺之厚也。余自幼讀書時，常以聯續家譜為念，祇圖上進，有志弗逮。今歲余館於家塾，秋赴棘闈，鏖戰而歸。有叔永常、永柏、永桂、永瞻、永梅，兄孟容、孟亭、孟鳳，弟孟宣、孟寬等，沾沾以族譜囑續於余。余聞之，喜而不寐，喜其孝子之心而行孝子之事也。爰出家藏舊牒，依例順次，細心編集。由清公而上溯十一世沾仁公，大宋時肇基江厚；由沾仁公而上溯四十三世一德公，東晉時肇基新屋堡；由一德公而上溯十二世東漢大儀公，肇基漢口；由大儀公而上溯五世西漢吉公，居長安。經歷代名賢為之譔述，先達為之紀載，炳炳琅琅，光耀簡篇。余曷敢謬為增損？由清公而下，其周身五世，凡名諱字行、生配卒葬，余必詳必慎，續輯入內，俾與先世支派並傳。庶幾統宗匯流，昭其所自，珠聯璧合，永定昭穆。以孝子心行孝子事，意在斯歟！然余尚有厚望於族人焉。隸斯譜者，務毋忝厥生，毋負厥祖，母矜己，毋傲物。或業儒而揚名仕籍，或督耕而食力南畝，或樂恬淡以尚其志，或存忠厚以世其家，或躬行孝友以順其則，必期用光祖烈，不致貽先世羞，則厚幸矣。詩有之：毋念爾祖，聿修厥德。吾族人其共勗！謹嗎呼！江河之水，亙萬古而不竭者，其源遠也；十圍之木，發千枝而益茂者，其本深也。吾谷氏受姓以迄於今，謂非世有顯德之人，培其源，植其本，而若是其暢茂悠長，流風不匱也耶？

大明萬歷十二年歲在乙酉腊月之吉。  

十五世裔孫庠生孟周謹識。

**江厚谷氏舊譜序**

衡湘以上為郴，郴南為宜。韓愈所謂中洲清淑之氣，於是焉聚者。宜東八十里為雕玉山，山之陰，江厚谷氏世居焉。山環水秀，其得清淑之氣可知。予奉簡命治宜六年於茲矣，嘗因公出，經其地者三。谷子文誼、章祥、章燕、顯瑤、顯隆、世洪、世第等，率其子弟來迎，秀者樸者，雍雍秩秩，咸有禮讓風。予固知其秉氣之異，亦陰識其先人世澤留貽後世，以保佑其子孫者，至深且遠矣。丁卯春，從事修譜，請予言以弁其端。卽其世系考之，谷之得姓，自齊子尾封於夾谷始；其居於桂陽郡，自東晉儉公始。厥後嗣續衍蕃，立業江厚，歷宋元明，享盛名於當時，垂休光於後世者，載諸郡誌，指不勝屈。然則所謂先人世澤留貽後世，以保佑其子孫者，不於斯益信歟？今古顯瑤等，志在承先，以佑啟爾後，纂其舊，輯其新，是亦昔人作宗系圖之遺意也。夫王之槐，實之桂，謝之蘭，率本先世積德，於以保世而滋大。谷氏之譜既修，誠能以孝弟為培植，以仁讓為灌溉，以禮義忠信為維持，吾見本之固者其葉茂，根之深者其實盛。舉前之享盛名、垂休光者，將不日復見於後矣。是為序。

大清乾隆十二年歲次丁卯仲夏月端午後三日殿旦。  

賜進士出身，敕授文林郎知宜章縣事侍教生曾宗發譔。

**谷氏舊譜序**

家之有譜，猶國之有史，以其足以考世系一也。顧修史權操於國，修譜權操於家。而族姓繁大，年世涇遠，莫為之前而前者或百世而遙，莫為之後而後者或百世而遙，則欲世次之無失序，昭穆之無紊也，厥惟譜是賴。谷氏肇自上谷，自漢唐以來以迄於今，縣延者其麗不億。根深而枝茂，源遠而流長，濟濟者何其盛也！特枝分派別，人各散處。老者曰：吾自某祖至今凡幾世矣，而少者僅聞命焉；少者曰：吾某祖謂自某祖至今凡幾世矣，而幼小者並弗知焉。幾何世次之傳，昭穆之序，不茫然莫喻乎？仁山者，克家子也。仰瞻前人之盛，俯鑒後嗣之繁，欲於其家世而譜之，向余為其弁言。余曰：嘻，盛舉也！人莫不親其親，祖其祖，一本之所流傳，無有或渝。俾脈脈相通，明如指掌。自此而小不大，少不凌長，遂將孝友流為家政，光前啟後，咸藉乎是。何同姓之不聯乎？何九族之不敦乎？何世系之不可考乎？事有創之一日，與人世并不朽者，此舉是也。谷氏其又愈盛矣！因欣然而為之序。

大清乾隆丙寅年仲冬月上澣。  

邑舉人年家眷弟王逢隕拜贈。  

穀旦。

**江厚谷氏舊譜序**

大清定鼎以來，天下之安享昇平，百有餘年矣。教化盛行，人知尊親。凡諸右族，仰體聖朝尊祖敬宗之德，展親睦族之恩，修明譜系，溯淵源之自，聯支派之分者，未易更僕數也。江厚谷氏，大儀公宦遊荊州，自漢卜居於斯，亦越於今，碩大蕃衍，不減諸右族。然星居派分，消長不齊。文誼、章詳、章燕、章煥、顯瑤、顯隆、世洪，與余甥世第等，懼前譜之久而或至銷沉，後裔之繁而未及聯續，輯而修之。凡越歲餘，書始告成。乞余序其首簡。竊惟家之有譜，無異國之有史也。國之有史，以紀一代之興衰；家之有譜，以清一脈之世系。譜之所係重矣哉！蓋譜不

實不事浮華，洵得古人修史之遺意歟！夫士庶以始遷為始祖，今始必德公，非本朱子之遺訓乎？由德公而下，發祥孔長，膺鄉薦，列仕版，詳諸邑乘，衣冠濟濟，誠足為譜牒之光。且源源委委，支分派別，井然有條，皎如日星。觀於此者，孝弟之心可以油然而生矣。後之賢裔，誠能念爾祖而紹姱修，將處欽為大儒，出重為名臣，於以揚名顯親者，在斯而光前裕後者，不益在斯乎？故不禁援筆而為之序。

大清嘉慶十年歲在乙丑陽月朔六日 吉旦  

幸酉科邑舉人候銓知縣  

吳楚翹震湘氏拜撰  

江厚谷氏舊譜序  

家之有譜，猶國之有史也。而或者疑史昭法戒，譜序昭穆，國與家有分，譜亦烏得擬諸史？吾謂孔子作春秋，文成數萬，其指數千，範圍而不過，曲成而不遺，尚已。厥後稱良史者，莫如司馬子長。史記一書，上溯軒轅，下迄漢代，為表十，本紀十二，世家三十，列傳七十，包羅古今，成一家言，世之作者取法焉。譜者，一家之作也。眉山蘇氏、廬陵歐陽氏創為譜式，本源於是乎考，倫序於是乎辨，長幼於是乎分，親疏於是乎別。且人物之蕃息，世族之盛衰，風俗之淒漓，皆於是乎見，不甚賴有譜哉？顧譜沿於今，寢失其初矣。士大夫所議述，大都焜煌玉葉之文，組織金枝之胄，不講尊親親之義，而惟是附蔓攀條，承訛踵謬，以耀人而欺己。噫！不見夫頑如瞍而重華不以貶聖乎？緜即殛而大禹無損明德乎？夫吾系自有真，而矯飭若此，非作譜等於作史可信可傳之意，有識者所以長太息也。江厚谷氏，九經書庫裔也。丁酉春，余承潤翁先生聘，始至於境，見秀峯環繞，清淑之氣蜿蜒扶輿，磅礴而鬱積，意必有偉人奇士出於其間也。及進而與列臺先生相晉接，雍雍乎禮讓之成風焉，秩秩乎規矩之垂範焉，彬彬然敦詩而說禮，譜譜然入孝而出弟。長者其訓誨之，少者其率循之。問其學，五車之富者不一；訪厥產，萬貫之蓄者孔多。余喟然興歎曰：“偉哉！煌煌先澤之醖釀甚深，諸族莫或與倫焉。”今歲初冬，列臺先生具屬宋衙官之學，有事於修譜，猥以相得之深，過山莊而持稿相示。余謂譜亦史裁也。昔劉知幾謂鄭惟忠曰：“史有三長：有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學，猶巧匠無楩柟斧斤，不能成室。”而識尤喫緊，舉才與學而善用之以觀谷府之譜，核而不煩，文而能雅，非三長兼備，曷克臻此？且敘述止斷自始遷之祖，不屑屑於摭拾鋪揚之俗習，何其見之高而識之卓！況是譜之輯，後之觀者皆知本源之同，而辨支派之異。雖異而同，則恩不可以不篤；雖同而異，則序不可以不明。其相愛也有恩，而相接也有禮，庶幾得眉山廬陵之遺意，則譜將與史並重矣。詩曰：“麟之趾，振振公子；麟之定，振振公姓。”吾將為谷氏貴焉。若夫詩禮流芳，簪纓著美，自宋元有明及今，文章彪炳者接踵而起，牧民有聲者連芬而登，或種河陽之花，或振蘇湖之鐸，此特積德累仁之一驗耳，豈足以盡谷氏之發越也哉？敬吮筆為之序。

大清嘉慶十年歲在乙丑腊月上澣 毅旦  

賚興廩生眷教弟李子英頓首拜譔  

續修舊譜自序  

修家譜何？存文獻，戴邑乘也。我谷氏之譜，由來舊矣。大宋熙寧四年，珍祖創之於前，灤溪周夫子之鴻篇昭然猶存也。大宋紹興三年，密祖續之於既，武穆岳忠臣之佳文朗然可誦也。自譜學興，而天下尊以為式者，莫如眉山蘇氏、廬陵歐陽氏。先人幸獲贈序，不尤光昭譜牒乎？越及有明洪武戊寅，官國子監學正仲誠公任吳川知縣，武顯公以鎔經鑄史之才，為敬宗收族之舉，煌煌乎大觀，明而且備矣。亦越正統丙辰年，任瓊山縣令隆公、弘治乙丑朝議大夫清公，前後續訂。正德癸酉，戶部侍郎鄧公庠又贈譜序，譜因文而增光，名與譜而俱傳，更昭若日星焉。迨萬曆乙酉、雍正壬子、乾隆丁卯，族之賢達三次續修，原本本毫無摭拾，亦善繼善述之驗也。但自丁卯屆今甲子，又將周矣。其生、其配、其卒、其葬、節義、潛德、遷徙、變更，其未登譜者何限也？日者，族老聚而言曰：“創之於前，宜述之於後。吾族之譜，過此不續，恐隸首不能紀，杞宋無徵，咎將誰歸？孰非屬毛？孰非離裏？湮沒不傳，何能忍耶？”於是蹶然起，躍然興，合族各錄世系，倡議續修。余蒙祖德，老而猶康，夙夜纂輯，爰儆邑乘例，冗者芟之，缺者補之，舛謬者考訂以正之。凡先達文獻，存之不敢遺；親友贊序，紀之以示情。為圖系以示其網，為實錄以示其目。其事核，其文直，善必悉實，善善長也；惡不揚真，惡惡短也；不遺微，公也；不視無信，也皆徵誌意也。他日族之子孫，可於是考祖德焉，識宗功焉，辨支派之源流，悉昭穆之世次焉。展譜而燦然若指掌，即油然而動諸懷，休戚相關，祭祀同福，尊卑長幼正各定分，而親親之意彌篤，愛敬之心自切。庶幾和氣致祥，孕靈毓秀，克繩祖武，於是乎在矣。謹序。

大清嘉慶十年歲在乙丑季冬月 毅且  

十九世裔孫太學生章愷敬識  

續修舊譜自序  

古者吹律定姓，以紀其族。當時有司商以協之，天下氏族支派淵源，世系奠親疏，別昭穆，辨各祖其祖而無溷。迨司商廢，則族姓蔑由稽矣。百族庶氏，茫乎罔解所自出，有志者於是作譜以明之，然法猶未備也。至宋眉山蘇文公始創為世錄，而綱倣春秋，大書以標其名目；做左氏，細書以傳其實，挨次分載，用國史紀傳之例也。歐陽文忠公又創為世系，而直弔以上治祖禰，下治孫子；橫弔以旁治昆季，序列長幼，數止五世，取親盡則祧之義也。二者兼行，譜法乃無遺憾。今族內相與議曰：“古云富貴功名可忘，而本源不可忘。取譜牒而續修之，此尊祖敬宗收族之道也。”余不敏，既承眾命以共襄，未敢以固陋自謝也。不憚勤勞，共為校閱。竊見譜凡數修，而法益詳。首載執事，集修人也；繼別凡例，明作法也；次立祖訓而續排行，所以示後人而聯宗派也；又記衣冠，登上壽而列遷居，所以誌顯揚，重高年而合族屬也；然後錄古蹟以考祖制，附詩詞以備藝文，載祭產以展孝思，錄傳贊以旌善行，繪世系以敦親愛，書世錄以盡詳細，鑄字號以便查核。於是殿之以跋，而譜遂告成也。吾知覽此者，咸知始祖為某，基祖為某，某某為某房之苗裔，某處為某祖之親支。分之雖有萬殊，而合之則祗一本也。將見祖可尊，宗可敬，而族亦可收，自莫不以情相聯，以禮相接。庶幾親遜成風，和氣致祥，賢才繼起，而昌熾於未艾，發達於無窮也。

大清嘉慶十年歲在乙丑仲冬月望後三日  

裔孫世治德化甫敬識  

續修舊譜自序  

嘗讀書至“九族既睦”，未嘗不喟然嘆曰：“甚矣，族之不可不睦也！”又讀老泉譜序，然後知族之不可無譜。顧人莫不愛貴而惡賤，或厭先代涼薄，妄攀顯貴先賢。於蔡京子孫恥為其後，而故認蔡謨者有之；羅威慕名，遣使賄賂而冒叔羅隱者有之。殊不知狄青不認狄梁公像，使深嘉之；而郭崇韜遠拜汾陽王墓，千古貽笑。人自有真，詎容矯飾以欺人耶？吾族始祖自宋肇基江厚，某為大宗，某為小宗，前人敘之已詳。獨念族譜續修於乾隆丁卯，至今又將六十載矣。雖文章事業莫繼前人，似無可紀，而此六十年內，少而壯，壯而老，老者或且謝世矣。生也何日？配也誰氏？卒也幾時？葬也某地某向？未載於譜，不勝失傳之懼。茲合族倡續修之舉，賢分卑學淺，謬為族人推許，議賢協同校修。考祖宗之發跡，知堂構之有基也；彙先人之懿德，知箕裘之宜紹也；自鼻祖以至耳孫，遞次而載，知源遠而流長也；自大宗旁及小宗，依序而分，知氣一而形殊也。尺幅之內，儼若萃祖孫、父子、伯叔、兄弟於一堂，而孝弟之心有不油然而自生者乎？列祖之心，度必謂吾子孫既右，以見一本之萬殊，復有以會萬殊於一本。秩然有分以相接，藹然有恩以相維，將卜世卜年，昌熾不可預期哉！

大清嘉慶十年歲君乙丑季冬月望五日  

裔孫郡附生上賢超羣甫敬識  

續修舊譜自序  

譜何為而作？上系祖宗之源流，下聯族派之親愛，使世世子孫明長幼，別親疏，敦倫序，以昭雍睦也。譜之所係重矣哉！吾谷氏歷漢晉南北而隋以及唐，宋代有名於世者，由長安而江寧，而漢口，而湘中，而新屋堡，散處各屬，指不勝屈。宋之沾仁公者，我江厚開創祖也。歷數十世以來，人丁蕃衍，設無譜以維繫之，不特遷徙異省，移居外縣者，道路相逢，目不相識，未知為叔為姪；即居同梓里，尊卑同名，長幼失序，吉不慶，凶不弔，如秦越之視肥瘠，漠不關心。甚至貴凌賤，富欺貧，強暴弱，骨肉相殘。嗟乎！祖功宗德既莫克紹，而又將祖宗一體同出之人視同草芥，不亦深可慨歟？此譜之所以宜修宜續也。念族譜自乾隆丁卯續修以來，花甲又將周矣。事有消長，業有伸縮，舊人半歿，新人未登，湮沒無傳，事難久待。今合族復議續修，命余亦在供役中。余也不才，奚庸置啄？幸續纂與續校俱屬賢達。先之推其所自出，源流雖遠，代代接續遞載，一脈相通，不忘本也；繼之審其所由分，族人雖多，一一挨次類敘，一體而分，廣同愛也。且執事譜而臨事宜勤，祖訓譜而祖規宜遵，排行譜而名分宜辨，衣冠譜而祖烈宜承，上壽譜而齒德宜尊，遷居譜而渙散宜萃，古蹟譜而祖制宜復，八景譜而里居宜擇，祠堂譜而孝弟宜敦，祭田譜而追遠宜誠，傳贊譜而名節宜勵。隸斯譜者，內崇德義為根本，外勵廉恥為垣墉，奮之以勤，持之以久，庶祖德克紹，而族人亦雍睦矣。是為序。

大清嘉慶十年歲君乙丑季冬月朔一日  

裔孫上期會先甫敬識  

續修舊譜跋  

周禮大宗正掌序宗派，紀屬籍，以昭穆定親疏，而譜牒所自昉矣。夫家譜之垂於後世，如五經之著於天下，何以言之？易以著天地陰陽四時五行，禮以紀人倫，書紀先王之事，詩紀山川谿谷禽獸草木牝牡雄雌，春秋則辨是非。五經之有裨於天下國家者大矣。後之學者，知易則長於變，知禮則長於行，知書則長於政，知詩則長於風，知春秋則長於治人。然則家之譜，亦如五經所以著、所以紀、所以辨之意也，而非敢謂譜如五經也。蓋祖宗之所自來，基業之所自肇，山川之形勝，人物之臧否，昭穆之次序，風俗之美惡，古今之興廢，非譜無以著，無以紀，無以辨也。譜豈小然哉？我江厚族譜，自有明國子監學正仲誠公、知縣武顯公纂輯而後，譜凡數修。但六十年來，生聚益多，變遷靡一，故今秋又有續修之役。是役也，首倡者幾人，而起而和者不召而自至，是皆有敬宗睦族之思者。余不才，壯志未酬，罔克仰紹前徽，於此繼往開來重務，敢弗攘臂其間乎？爰竭寒暑之力，廣搜博考，要皆為祖宗清源流，為子孫別疏戚，為支派辨真偽，以期昭穆無紊亂之虞，氣類免秦越之患也。茲幸族內賢能，共竭辛勤，從流溯源，因端竟委，補其缺略，增其未備，弁以條議，紀以祖訓。自沾仁公以上至受姓之始，為慶源系圖；沾仁公以下至今代，為川流系圖，並附紀傳。閱幾月而功竣，刷印三十六部，編立字號，照房分領。庶幾合通戶為一家，集千百人於一堂，尊卑長幼世次秩然，貴賤親疏名分燦若，而孝弟之誼，敦睦之風，可以久而不替矣。謂是譜有裨於吾族，亦如五經之有益於世也可。

嘉慶丙寅季春上

纂修  

太学生章愷润天。  

参订  

耆英显礽希福、耆英显邦殿廷、世虎华庵。校书督梓：儒士显节谦光、儒士世修明德、儒士世治德化。  

副生上贤超群。  

儒士上连聚科。  

倡修  

显刊书先、显振发轩、显勋相朝。  

世组秀元、世宋取士、世瑯廷华、世柱名著、世盻成光。  

显松茂元、世笏克忠、世玥湻美、世伟成德。  

儒士上期会先。  

八八  

江门名上族谱  

上朝宇黄、上庭廷盛、上阼礼贤。  

上晨映贤、上君士达、上亦天若。  

上士尔俊、宏宣富廷。  

道光庚戌续修宗谱执事  

主修  

监生世地有吉。  

督修  

军功世均广平。  

编修  

国学上銮居智、儒士开春镇东。  

校修  

监生上镇居贤、儒士宏经守常。  

世周尚文、宏照翠成、上祸西成。  

开益谦吉。  

倡修  

世珑高攀、世杰俊才。  

世坊广文。  

江厚谷氏房谱  

国学：上亮光国、世垣希坚、世效善学。  

者宾：宏运通明、上敦锡德、上启承先。  

世璿诗重、上台天禄、上舒荣昌。  

上职臣昌、上诗善祥、上瑚越玉。  

上晶日照、上倢善维、上能国用。  

世皋顺德、上旬遒远、上旌众仰。  

宏楙芹材、宏宇志才、宏侃合廷。  

宏祯引瑞、宏琮光耀、宏闺卓然。  

宏规圆通、宏龙凤轩、开相金玉。  

者实：开棕仁财、开云吉兴、开通合顺。  

景椿节荣、景树节茂、景孝邦蛟。  

光绪丙戌续修执事  

主修：监生上亮光国。  

纂修：庾生莺迁乔甫。  

卷一 执事录 九十  

江庆名曰方言  

编修  

生员中兰体如。  

总理  

监生宏篇成章。  

校修  

儒士宏灵超凡。  

儒士宏云从龙。  

儒士宏澄能清。  

序生景星庆云。  

儒士开梅占清。  

儒士景曙光楚。  

倡修  

上英、上铨、上录、上穰、上朗、上情。  

上乾、宏车、宏纬、宏御、宏杏、宏明。  

宏林、宏烈、宏芝、宏俸、宏泉、开旋。  

开给、开宠、开戎、开典、开菊。  

监生开福。  

开选、开玉、开吉、景沅。  

儒士景光明芳。  

儒士开藩屏翰。  

儒士开慧智丞。  

监生景灿锦华。  

江厚谷氏族谱  

景佳、景良、景松。  

光绪戊申年续修宗谱执事  

主修：从九景停、景清。  

结修：序生作舟能哲、宏濬浚。  

纂修：岁进士莺迁乔甫。  

总理：监生宏云从龙、序生学海洋香。  

副修：从九开戎万遂。  

耆宾上俸、监生上鉴、监生景灿、监生上词。  

贡生景光、耆宾宏淮、从九开戎。  

从九景粮、从九景曜、宏猷。  

江阴名上方志  

宏泉、宏绾、宏义、开宦、开梅、开祧。  

开德、景香、景胜、景美。  

助修  

宏杏、宏侔、宏乐、开华、开秀、开成。  

开盛、景窿、景斗、泰苏、泰吉、泰兴。  

发荣、景富。  

校修  

监生宏澄能澈。  

贡生开藩为海。  

儒士开鋆炳文。  

儒士开诜绍先。  

儒士景崧高山。  

监生泰壻昇平。  

监生泰素寓凤。  

监生泰琳玉中。  

儒士泰元善长。  

倡修  

宏深、宏轨、宏坊、开稜、监生开慈。  

开诚、开晓、开祧、开源、开绪、开选。  

景陈、景传、景象、景球、泰忠、泰舒。  

江阴名臣方志  

泰亭、泰始。  

自华、泰出、秦堂。  

国马、闽声、相铁。  

南势、温望四益。  

经士泰乐长平。  

经士泰乐正中。  

经士泰乐万万。  

经士泰乐山田。  

经士闽风陈武。  

皇言引  

国家承平二百余年，薄海内外，践土食毛，共享昇平之福。是训是行，咸遵皇极；如纶如纬，同听王言。谨录圣谕十六条，弁诸谱首，尊王也。  

敦孝弟以重人伦。  

笃宗族以昭雍睦。  

和乡党以息争讼。  

重农桑以足衣食。  

尚节俭以惜财用。  

隆学校以端士习。  

江厚公家训  

祖训引  

子姓之蕃昌，皆由祖宗之积累。我族自宋淳熙间，肇迹江厚，嗣后析居星散，代有闻人。祖武克绳，聪听懿训；孙谋燕翼，率乃攸行。谨录武显公、清公训言，敬祖也。  

明孝廉任广东吴川县知县武显公家训  

冠礼，古者责成人也。士当行之於学，庶人当行之於家。古云：斯礼废，天下无成人。吾  

黯异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诚匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解饥忿以重身命。  

二  

江凤名氏方言  

族子孙宜复古制，使人自儆曰：“今日非童子矣！”不亦为鼓励之具与？  

婚礼，古者重居室也。始则纳采问名，继而请期奠雁。六礼之将，所以重人伦也。今则非古矣：省而传庚，省而过聘，讵非简便者耶？胡竟有指腹抱养、估金计价，可为长太息者！吾族宜敦崇古道，矫弊正俗，为乡人之望可也。  

丧礼，古者当大故也。昔人殓而后食，葬而后寝，固难责之今人矣。然有演戏娱尸、设宴会客、喧哗畅饮、声歌达旦，诚可慨矣！甚而孝子举觞、杖妇议婚，忍心害理，实又甚焉。吾族宜做文公家礼，勿溺於世俗，勿流於侈放。子曰：“於其易也，宁戚。”贵本胜也。  

祭礼，古者追远意也。古云：太丰则难继，太约则甚渎。惟不丰不约，优乎如见，怀乎如  

江厚名士方言  

孝  

诗云：“父兮生我，母兮鞠我。”盖言父母之恩，大如天地，未易报也。吾族为人子者，务当承顺而不失其养，干家而不劳其形。不幸有过，则委曲微谏；疾病，则汤药亲尝；大故，则衰祭尽礼。凡所当为，皆宜竭力。不惟明理者宜孝，即愚昧者亦宜孝也。孝非苦人以所难，菽水明欢，一诚所致，即孝也。不然，虽罗八珍於前，不敬何以别乎？人子忍耶？  

诗曰：“维桑与梓，必恭敬止。”况同体之伯叔兄弟乎？莫悖逆，莫争鬬。以少事长，以下事上。行必逊路，坐必让席。毋听妇人之言以伤同气，毋因些需之财以乖和睦。不惟一族，即一世无非相善之人矣。否则不弟，有  

江厚谷氏族谱  

忠  

法大伦既亏，虽事业动人，奚足羡焉？  

诗曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”盖不惟已仕者勤劳王事、鞠躬尽瘁之谓忠，即草野编氓，输赋纳课，安分守法，各尽其职之所当为，亦忠也。不然，则国典攸垂，贻祖羞矣。  

信  

诗云：“神之听之，终和且平。”盖朋友为五伦之一，而神明之所鉴格者也。吾族交友者，  

礼  

夫冠婚丧祭，礼之大者，有成法可考，固当凛遵。即庆吊赠遗，皆有其则；迎送拜揖，亦不可过。长幼有序，男女有别。不可恃势而矫，不可倚富而侈。诗曰：“礼仪三百，威仪三  

祖训  

千。”可不兢兢自守欤？  

士大夫仕止久速，进退出处，固各有其宜。即微贱之家，辞受取予，称贷周恤，亦必裁以义焉。大抵兄弟忿争，骨肉离间，多因田土不明，称贷不赏，往往因利害义。我族人当推己及人，因心作则，其庶几矣。孟子曰：“义者，宜也。”非明征与？  

廉  

大凡士君子，固当清心寡欲，节情制性，为世谟范。即一介之夫，读书力田，营家理物之细，亦必顾名思義，不可苟且。大学云：“贷悖而入者，亦悖而出。”可不戒与？  

士君子读书讲道，固宜凛凛自持，常歉然不敢稍纵，恐致人非孝以贻羞先人。即农工之末，亦当奋然自勉，随其业习其事，使父母妻子无失望焉可也。苟农而不农，工而不工，游手好闲，放僻为非，蜉蝣虚度，恬不知怪，非天地间弃物乎？孟子曰：“不耻不若人，何若人有？”宜自艾也。  

明任江西都司大夫清公家训  

孝：生我鞠我，万苦千辛；顾我复我，备极恩勤。念此莫报，已忝所生。人苟不孝，乃兽乃禽。  

弟：兄友弟恭，千古通义。以顺父母，惟宜兄弟。如何今人，戕贼同气？手足既断，事曷有济？  

忠：人而不思，事皆无实。行既难成，名亦难立。  

信：人之为人，以其有信。诚实之心，分狂分圣。可知本心，未可或失。尽其在己，尚其无斁。  

礼：礼为大闲，范我行止。性不可任，气不可使。相鼠有齿，风人所刺。须念人禽，分别在此。  

义：义者宜也，人当审慎。事不合宜，必多疾病。心所未安，即理不顺。返观内省，于义始尽。  

廉：鱼何饵死？鸟何食亡？贪心既炽，机械即张。惟不苟取，无害可防。戒之在得，人慎勿忘。  

耻：人惟有耻，方知奋迅。耻心一亡，志即不振。甘为辱身，甘为贱行。从来无耻，品不堪问。  

读二公家训，知公为世道人心计、为子孙族运谋，至深远也。夫礼为维持风俗之具，从则盛，否则衰。礼曰：“章轨贞度，以为民极。”所关非浅鲜也。乃近世人心渐漓，习尚日非，竞奢鬬靡，忘等蔑上。无论冠婚丧祭，即尊卑相接之体、日用酬酢之文、岁时节序、家庭相见仪节，率皆任情废弛。甚或大纲大目所在，亦荡踰焉。将所云孝弟忠信、礼义廉耻者，安在乎？积习移人，贤者或亦不免。堤溃波颓，长此安穷？窃以为维风范俗，惟在遵礼守度而已。诗曰：“君子所履，小人所视。”是在士君子躬行以倡率之，讲明以开导之，庶几日濡月化，颜风挽末俗。  

江厚谷氏族谱  

励人皆循循於礼教之中，而世族之家声不替矣。  

太学生章愷敬识。  

附祖遗冠婚丧祭仪注  

吉礼  

甲 冠礼：此所以责成人之道，嘉礼也。必年十五至二十，无功以上服，始可行。女子许字嫁奔，亦相仿佛，祝辞亦同。  

始加冠  

前三日，主人率冠者告於祠堂。云：仪。焚香。  

参神。鞠躬。拜以（凡四）。兴（凡四）。请祖案前。拜以。上香：初上香、亚上香、  

江厚谷氏族谱（卷二）  

冠礼仪注 九  

【冠礼仪注】卷二  

十  

书云：“某之子某，年及成人，卜以某日加冠，敬挐德教，以成嘉礼。至期伏候龙降，俯赐德教，祈合亮，不宜。”  

先灵洞格，永垂默庇，俾尔炽而尔昌，允绍箕以。  

谨具酒果，用伸虔告。伏愿  

绍裘。谨告。  

戒宾：择有德齿闻望者，肃书敦请。  

本音上谷郡内历代祖妣一脉宗亲先灵座下。  

伏以  

某之子某，年渐长成，卜以日举行加冠。  

中华民国 年岁次 月 日之吉。  

敢昭告於  

裔孙 率男 谨以酒醴不腆之仪。  

维 附祝文  

亚献酒、三献酒。献酒已毕，读祝文。  

俯伏、兴、复位。拜以（兑四）、兴（兑四）。  

鞠躬、礼毕、平身。  

江厚谷氏仪谱  

至期，厥明夙兴陈设。凡加冠酒盏祭品，一切当用之物，皆陈於棹。  

又设醮在西北隅，南向。主人以下序立。  

东阶宾至，读相西向曰：“请迎宾。”出外宾主对揖，主人揖逊宾。  

请升阶。宾由东，实由西，各就位立。鞠躬，再拜，平身。  

始行加冠礼：将冠者出房立席，宾揖冠者就席。宾盥洗复位，执事者以始加冠进。宾降阶爱冠，诣冠者前。冠者跪，祝辞宾祝曰：“吉月令日，始加元服。冀幼志，顺尔成德。寿考维祺，以介景福。”  

加冠兴复位，冠者兴。宾揖冠者适房易服。  

再行加冠礼：冠者出房，宾揖冠者就席。执事以再加冠进，宾降阶爱冠，诣冠者前。  

冠者跪，祝辞宾祝曰：“吉月令辰，乃申再服。谨尔威仪，淑慎尔德。眉寿永年，享寿遐福。”  

撒初加冠跪，宾加冠兴，宾复位。冠者兴，宾揖冠者适房易服。  

【夏氏仪谱】卷二  

冠礼仪注  

十一  

江厚名士方书  

行三加冠礼：冠者出房，宾请就席。执事  

以三加冠进，宾降阶受冠，请冠者前。  

祝辞：祝曰：“以岁之正，以月之令。威如尔服，永贞命。厥德以成，宁仪维懒。黄  

禄无疆，受天之庆。”  

揖再加冠，跪，加冠，兴宾，复位。  

冠者兴，宾揖冠者进房易服。  

行醮礼：冠者出房，宾揖就醮席。立席右南向。执事  

酌酒。宾诣醮席前执酒祝辞：祝曰：“吉酒既清，嘉献合芳。拜受荣之，

**喪禮儀註 卷二 二六**

**江厚谷氏族譜 卷一**

**喪禮儀註 二七**

**四 堂奠儀式**

放炮，鳴金，擊鼓，奏大樂，奏小樂。孝子孝孫匍匐出靈幃，捧靈上座。戴孝冠，束孝帶，穿孝鞋，執杖，舉哀，哀止。焚香，化楮，供燭，進箸，陳牲，陳殮，酌酒，供飯，供湯，稽顙。上香，上香已畢；奠酒，奠酒已畢。

**靈座**

孝子就位，跪，上香，奠酒，稽顙，興，平身。孝子入靈幃，禮成，放炮。

起立，孝子叩謝，孝眷回禮。請大賓大轉，聲炮，奏大樂。眾賓賀主，樂闋。所設皆撤，執事者捧主授孝子歸靈座，道從樂，執事者受主安靈座。

凡三。

凡四。

**江厚谷氏族譜**

**五 竇奠儀式**

孝子孝孫匍匐入靈幃。息樂，讀哀章，復樂，稽顙（凡三）。作樂，主奠賓就位，跪，叩首（凡三），興。詣靈柩前，跪，上香（凡三），上香已畢；奠酒（凡三），奠酒已畢。俯伏，息樂，讀奠文，讀畢，復樂。俯伏，興，復位，跪，叩首（凡三），興。禮畢，平身。孝子叩謝，孝眷回。

**六 祀後土儀註**

放炮，鳴金，擊鼓，奏大樂，奏小樂。請祀土官就位，詣盥洗所，盥洗，盥畢，復位，跪，叩首（凡三），興。詣本山後土之位前，跪，上香（凡三），上香已畢；奠酒（凡三），奠酒。

**江厚曾氏族譜**

**戊 祭禮儀註**

此所以敬宗追遠也。春祀秋嘗，苟不以禮樂之，非孝九。書曰：「祭之以禮。」祭而無膚，神不享矣。故備錄儀註，以訓後，俾後之人知所遵循，而皆祭如在之義云。

**陳設**

設正案，設東序，上祭器五案；設西序，設盥洗所。

**一 祭祀儀式**

主祭一人，陪祭二人，通讚一人，引讚一人。序立，爽靜，啟戶，放炮，發大通，鳴金一匝（凡三），擊鼓一通（凡三）。

已畢，興。請祀土官少退，執事者蹲神位前，讀祝文，讀畢。執事者興，復本位。請祀土官復位，蹲，叩首（凡三），興。禮畢，平身。孝子叩謝。

**江陰名宦方誌**

大樂一吹（凡三），小樂一奏（凡三），合樂。

齊奏，奏小樂。主祭者詣西序行降神禮，就位，詣盥洗所，浸巾，盥洗，盥畢，復位，拜（凡四），興。請香案前，拜，上香（凡三），上香已畢；奠酒（凡三），奠酒已畢。俯伏，興，鞠躬，少退。主祭者詣正案前，正立，整冠，束帶，撩衣，擺袖，撩靴，復位，拜（凡四），興。詣香案前行初獻禮，引贊引主祭者及陪祭者由東階而上。正立，進香，獻燭，化楮，音爵，酹酒，呈牲，獻饌，獻胙，鞠躬。復位，由西階而下，拜（凡四），興。詣香案前行亞獻禮，由東階而上，正立，上香（凡三），上香已畢；奠酒（凡三），奠酒已畢；呈牲，獻爵。復位，由西階而下，讀祝文，說讀（由禮生退下）。

**三十**

**祭禮儀註 卷二**

**江厚名士方國**

**二 普通儀式**

平身。復位，拜（凡四），興，鞠躬，禮畢。奠酒（凡三），奠酒已畢，俯伏，興。獻饌，酌酒，上香（凡三），上香已畢。祭者就位，詣香案前，拜（凡四），獻茶。鞠躬，主祭者詣東序行辭神禮，主奠酒（凡三），奠酒已畢，復位，下由西階而。鞠躬，正立，上香（凡三），上香已畢。拜（凡四），興。請香案前行三獻禮，由東階而上。放炮，鳴金，擊鼓，奏大樂，奏小樂。主祭者就位，鞠躬，拜（凡四），興（凡四）。請香案前跪，上香（凡三），上香已畢；奠酒（凡三），奠酒已畢；息樂，俯伏，讀祝文，興，復位，拜（凡四），興（凡四），鞠躬，禮畢，平身。

**《江厚名士方國》卷二 祭禮儀註 三一**

**古蹟引**

我始祖肇基江厚，數百年矣。德之厚者，流自光而古蹟遺後，固昭昭可稽。念昔先人，立戶口以供賦役，立祠堂以奉祭祀，書院所以課子孫也，廟宇所以敬神明也。尤有臺榭之壯，橋梁之便。今雖間有廢者，存其名，亦羊存禮存之意。爰錄古蹟，以詔來者。

**江厚**：在離玉山之麓，距郴州八十里，頤宜章縣亦又十里。懸元雲榜峙於前，崇華霞劍鋒於後，襟能潭而帶忠井，起鳳跡而引銀牛，古稱勝地。

**慶源堂**：在竹坪，仲誠、武顯二公建，今廢。

**武顯公祠**：在老屋末山丑向，友餘公子孫建，今廢，將地基捐入搖祖公祠。

**進掃公祠**：在老屋塌坤山艮向，兼丑未。

**武琦公祠**：在洞頭午山子向，秀華二公子孫建，今廢。

**朝桂公祠**：在下里坪，光緒甲辰年最停泰階陪建。舉人鄧典謨贈聯云：「淵源溯漢海，未演舉孝興廉，代有人文光赤石；名勝攜玉山，瑤岫鍾英毓秀，天開圖畫配黃岑。」

**毓秀宗祠**：在東邊丑山未向，應鍾公子孫建。

**發祥宗祠**：在下里坪丁山癸向，孟容公子孫建。

**紹先宗祠**：在洞頭新仄冲辛山乙向，孟鳳公子孫建，今廢。

**章珠公祠**：在洞頭新屋場辛山乙向。

**恩信宗祠**：在彬廬亥山巳向，應錫公子孫建。

**育英書院**：貢生必常公讀書之所。舉人楊必寨贈聯云：「淮淮別雨研之毀，綠竹新桐識者珍。」今廢。

**尚論樓**：國子監學正仲誠公讀書之所。提學黃克修贈聯云：「志沖雲表書千卷，筆灑秋空詩一雙。」今廢。

**忠井書院**：知縣武顯公肄業之所。教諭李必良贈聯云：「書讀五車推學海，詞流三峽美經神。」今廢。

**古蹟錄**

**江厚**：在離玉山之麓，距郴州八十里，頤宜章縣亦又十里。懸元雲榜峙於前，崇華霞劍鋒於後，襟能潭而帶忠井，起鳳跡而引銀牛，古稱勝地。

**慶源堂**：在竹坪，仲誠、武顯二公建，今廢。

**武顯公祠**：在老屋末山丑向，友餘公子孫建，今廢，將地基捐入搖祖公祠。

**進掃公祠**：在老屋塌坤山艮向，兼丑未。

**武琦公祠**：在洞頭午山子向，秀華二公子孫建，今廢。

**朝桂公祠**：在下里坪，光緒甲辰年最停泰階陪建。舉人鄧典謨贈聯云：「淵源溯漢海，未演舉孝興廉，代有人文光赤石；名勝攜玉山，瑤岫鍾英毓秀，天開圖畫配黃岑。」

**毓秀宗祠**：在東邊丑山未向，應鍾公子孫建。

**發祥宗祠**：在下里坪丁山癸向，孟容公子孫建。

**紹先宗祠**：在洞頭新仄冲辛山乙向，孟鳳公子孫建，今廢。

**章珠公祠**：在洞頭新屋場辛山乙向。

**恩信宗祠**：在彬廬亥山巳向，應錫公子孫建。

**育英書院**：貢生必常公讀書之所。舉人楊必寨贈聯云：「淮淮別雨研之毀，綠竹新桐識者珍。」今廢。

**尚論樓**：國子監學正仲誠公讀書之所。提學黃克修贈聯云：「志沖雲表書千卷，筆灑秋空詩一雙。」今廢。

**忠井書院**：知縣武顯公肄業之所。教諭李必良贈聯云：「書讀五車推學海，詞流三峽美經神。」今廢。

**古蹟錄**

**江厚名勝方誌**

**聖功軒**：在下里圩，眾建。

**化龍館**：提舉清公讀書之所。司徒鄧庠贈聯云：「風流人物東西百，今古文章大小蘇。」今廢。

**培桂書屋**：益生潤天公訓子之所，在老屋場。今歸樂元會，於民國癸未年由樂元會捐入閩族為譜局。

**觀瀾書屋**：序生孟周公讀書之所，在老屋左邊，今廢。

**九經書屋**：歲貢生營澤誦書之所，在彬度下邊。

**鳳山廟**：原廟在老靈泉，萬歷四年先人移建於栗嶺腳，越光年間重新建造。

**水源廟**：在下里圩廟背洞下關。

**鴨子亭**：濟人中天等倡建。

**緊要亭**：潤天、華安等倡建。

**鴨子塘輦橋**：懸錫廬倡建。

**永福輦橋**：中天、潤天等倡建。

**上馬石獅**：昔人立石獅於上村小橋邊，出則到此上馬。

**題上馬石獅**

石獅峙立洞中央，經歲經年不移方。豈食青葱河畔草，偏揚組舞馬頭疆。施威赫赫驚豺虎，斂性循循倡鳳凰。豪傑先人雖已往，猶百猛獸傲風霜。

彬泉顯節謹識。

**口占上馬石獅**

誰踏石獅賦乘黃，巍然屹立獨軒昂。依山隱約崑崙下，近匯江戶名上放詞。模糊洲渚傍，未許康居輸異域，何須安息貢遐方。排牙似鋸驚犀象，現爪如鉤駭虎狼。羅漢難騎遊佛國，文殊莫馭往仙鄉。還尋下馬薜蘿磴，只個不知存也亡。

**其二**

上馬曾聞履石獅，七因石製踞蹲奇。三生翻訝百花現，五色由來一片垂。近水駭鯰伴聚窟，傍橋驚燕擬波斯。鑄金有像原非虎，琢玉成形不是麒。麟結耳根遺帖帖，苔緣頰上亦彫七。乍傳雷動聲如吼，旋看電光目若移。未見揚威驅象豹，焉能作勢懾熊羆。從前舊跡今猶在，試問何人賦載馳。

郴陽開春謹識。

**題上馬石獅**

誰移獅子立田旁，想是昔人賦乘黃。只爲揚鞭堪走馬，豈同此石便成羊。求聲莫聽何東吼，稱德還思冀北良。未見作威驚虎豹，猶能遺象傲風霜。苔生爪上青如許，草長腰間碧異常。再訪下車當日磴，尚留古蹟在宜章。

**其二**

誰將頑石鑿成獅，好踏石獅賦載馳。莫道依山能搏兔，而言近水誤驚鯨。製形原是一卷琢，觀象何曾五色垂。未許揚威將齒尾，無須盛乳用玻璃。目光如電晴難轉，爪利若鉤足不移。下馬宜章尋古磴，年深料得少人知。

**題上馬石獅**

石獅自昔立中央，非出波斯貢遠方。用力殊難搏象兔，升車正好執綏轄。祗能近水驚魚鱉，未許入山伴鳳凰。上馬仙人遺古蹟，歲寒總不畏風霜。

開鑿步顯節原韻。

**咏雕玉山小引**

雕玉山，統志載云：「遠望如雕玉，故名。」層巒疊嶂，雲煙環合，登臨其上，郴桂興宜皆在目前。始祖沾仁公因見雕玉山之靈秀，卜宅於其麓而居焉。余不揣固陋，作詩以記之曰：「覽盡湘中數百峯，無如雕玉秀靈鍾。一輪明月喬松照，五色祥雲古寺封。地接翠林區楚粵，山聯衡嶽比芙蓉。當年定有轅軒探，載入輿圖獻九重。」

**其二**

縱觀雕玉最為雄，郴桂興宜四望空。高比崑崙相上下，界聯楚粵別南東。天成不待匠人琢，地利何須山石攻。寶蘊川原明朗七，輝生草木色蓬七。藍熏紅層日霄近，翠滴蒼松瑞靄融。統志前人曾採入，名齊衡嶽一般同。

鶯遷謹識。

**江厚八景記**

東坡《超然臺記》曰：「凡物皆有可觀，則皆有可樂。」然惟曠然於景外，怡然於景中，斯能得其景之樂，且能得其景之所以樂。樂豈易言哉！我祖始居新屋堡，覽山水之名勝，因以築宅。江厚雖非擇而取，亦未始不為名勝留也。以今環而四顧，戀元雲榜秀峯，亭亭聳逼霄漢，勢若榜掛雲際，郁郁紛紛而可觀；崇華霞劍一峯，屹峙端嚴莫比，朝夕霞彩繚繞，人恆以豐城寶劍紫氣騰於斗牛況之。灃泉龍潭，宅東有泉，其源甚深，其流甚潔，潛龍常養於中，禮所云「沼龍以為畜」者是也。忠井石笏，宅西有井，多取不損，少取不盈，勿幕元吉，故名曰忠；而石笏嶙嶙，正合古歌「後園鑿井銀作牀」之句。觀止乎？未也。有鳳跡焉，六象九苞，留迹於栗嶺，宛然猶存；有銀牛焉，岐蹄載角，垂象於寶蓋，儼然共見。以逮堅貞之姿，易占介如，橫通一孔，大若丸，相傳玉箭之穿；敦艮之體，詩咏莫高，中分兩區，深數仞，共說金釵之畫。他若里有園池之盛，蔚以松竹之美，衍以隴畝之沃，四時朝暮，日月風雨，晦明變化之狀，種種色色，點綴以增麗者，不獨八景，而八景其最著。我朋任廣東高州府吳川縣知縣武顯公家居之時，析以八景，為發為八詩，命畫工繪圖

吾宅之東，有忠井焉。石笏聳峙，顧而樂之。擬建書室於其前，未獲也。歲在丙子，余登賢書。越丁丑，自京歸。會晴冬暖如春，亟命工構築。中為講堂，闡明聖道；左右兩廊，為子弟肄業之所。疎櫺亮格，黝堊瑩潔，不過事雕綺。後為小廳，橫一榻以待清夢。甁鑪一具，書卷萬軸。爭兒明窗，以資靜習。階前疊石為砌，山香野卉，舟廣羅嘉植。榮落代謝，於茲具焉。廊下作曲欄，幾折月弄風吟，差堪散步。廳後為園，園湧忠井。傍鑿小池，種紅白蓮花。有金魚數尾，時觀其游泳之趣。次第布置，不數月而室成。匾曰「忠井書院」，豈無意哉？余思道之有源，猶水之有本也。斯道之源，一泄於河洛，演迤於堯、舜、禹、湯、文、武、周公之六七聖人，而源益深。尼山派出，洙泗波流。始道於孟子，再障於韓子，而源益遠。中間雖厄于嬴秦之鑄，莽賊之逆，宋齊之兇慝，聰勒之孽驕，舉莫之能遏。迨五星聚奎，文明啟運，濂洛諸儒復浚其源。宋三百餘年，詩書漸濡，家有塾，黨有庠，術有序，國有學，皆所以明教化，正人心，扶植綱常之道於千萬世而不墜。豈非建學之功歟？余之築斯堂也，不第隱居求志而已。冀族之子弟藏修遊息於其中，由忠井而希濂洛，由濂洛而溯洙泗之淵流，深造乎斯道之藴。浩浩其天，明通公溥，流動克滿乎天地間。人皆得以涉其津涯，尋其流派，而無望洋之歎。斯則余之厚望也夫！

大明洪武戊寅季春上澣，武顯天揚氏題。

**必德公墓碑記**

余弱冠時，常以塘堀門之祖墓訪諸父老。父老曰：「是始祖必德公也。」余曰：「嘗聞我始祖沾仁公，今不言沾仁而言必德，其故何也？」父老曰：「我沾仁公於宋湞熙時，由新屋堡卜居氏屋村。遞傳五世，必德公德公於元至大二年己酉，自瓦屋村徙居老屋山。是肇基始自沾仁，而開發實由必德。謂之為始，有何疑哉？」予聞父老之言，未嘗不追慕想見其為人。越道光庚戌，合族續修家乘，議予以為編修。受命之日，稽考其源流世系，與曩昔父老之言若合符節。及觀其行實，豐神秀特，器宇軒昂。待人恕，持己嚴。彝倫克敘，然諾不苟。好賢樂道，積功累仁。即鄉鄰有鷸蚌之持，無不樂為之排解。以故年高德邵，邑侯舉為耆賓。其他軼事，總之不離善行者近是。至若公之誕生，于宋咸淳癸酉十一月十四，壽享九旬有餘而終。卜葬於洞中心塘坵門之原。子二：長克庠，次克慶。慶祖頤悟特達，年及冠後，食餼膠庠。公之令德，始足徵矣。由公而來，迄今二十有餘代矣。其間之發達，為知縣、為學正、為都司者，不知凡幾；為貢生、為廩生、為庠生者，不知凡幾；為千戶、為都吏、為經歷、為國學者，亦不知凡幾。甚至椒聊蕃衍，星散綦布者，不可勝數。其食報於身，克昌厥後，詎曰偶然？昔人云：「根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。」良有以也。是歲三月之春，余館於培桂齋。族內冑達，思貽謀之德，欲報無由。因糾合通戶，新建幽宇，以垂不朽。茲厥功告竣，命余作文以記之。予思始祖棄世其遙，假使為之鋪張揚厲，不惟無以信今而傳後，而且於公之生平實錄，反致掛漏矣。固不事穿鑿，不假諛詞，謹述其譜牒之詳載者以為記。

清咸豐五年歲在乙卯孟夏月中澣吉日立，裔孫上鑾居智氏敬撰書。

**彬厦門闈記**

昔鄭玄居通德門，李膺居龍門。門之由來舊矣。吾村自築室於茲以來，越數百年，非敢誇閥閩門族，亦頗謂詩書門第。先人欲建門闈以培風龍，興工者三，未成此舉。癸酉春王正月，諸父昆弟相聚一堂，復以造門闈一事議。幸而同心同德，解囊樂捐，毫無吝色。莫為之前者，或為之後也。以余識風水，採擇吉壤於村之左。斯地也，前拱雕王之秀，後接鍾嶺之靈。有青山環於左，綠水繞於右。基址已定，命匠鳩工，經之營之，不月成之。其棟則輝煌也，其宇則壯麗也。兩楹對峙則崢嶸也，兩廂排列則森嚴也。雖不能比美於鄭玄之通德門、李膺之龍門，而出入是門者，異日定興吾門而光大門閭焉。工竣，勒名於石以記之。

廩生鶯遷喬甫氏譔。

**遷居引**

喬木千尋，枝蕃皆由幹古；滄溟萬頃，源遠故爾流長。我始祖自宋基肇，居江厚。歷世四朝，開派數千。安土敦仁者十之四，分遷啟宇者十之六。有居郴州永豐鄉、秀才鄉者，有居興甯東路、南路者，有居永州新田縣、寧遠縣者，有居桂陽州、耒陽縣、長沙府等處者。要皆由江厚而分，亦猶木之由幹而枝而葉，水之由泉而江而海也。今將分居諸公標列於前，俾族之人知某處係同源，某處係共本，而親愛維繫，即異地如同堂云。

**遷居錄**

沾仁公：自新屋堡（即今高溪頭）卜居江厚瓦屋村（即今彬厦村上數武是也）。

必德公：自瓦屋村卜居老屋山（即今老屋場是也）。

仲誠公派：分居郴州日星里等處。

武琦公派：分居洞頭。

顯公子友敬公派：遷居郴州永豐鄉雷溪。

顯公派：分居長城嶺。

友著公派：從居郴州永豐鄉羅塘雷溪。

卷二 遷居錄 五八

應時、應節二公派：遷居桂陽長樂鄉。

應錫公派：遷居彬鳳。

應隆公派：遷居興坪。

永康公派：徙居下里坪。

永紅公派：分居東邊。

廷奇公派：徙居廟背洞。

朝化公派：徙居老屋洞。

朝洙公派：徙居未陽縣。

文諫公派：遷居興寧孟家洞。

文繡、章廉二公派：遷居貓兒沖。

章恩公派：徙居興寧陳家祠。

章道公派：遷居興寧十里洞。

章檜公派：遷居酃縣。

章善公派：徙居郴州永豐鄉上塘西洞山上歐家塘。

顯霞公派：子孫分居長沙府小麻園。

顯機公派：徙居郴州秀陽塘（一名花園坪）。

卷二 遷居錄 五九

顯人公派：從居桂陽州冷水。

顯惠公派：子孫徙居興甯東路七都白日康。

顯佐公派：卜居永州府新田縣三里亭。

顯列公派：從居永州府寧遠縣黃龍吐水大神堂。

顯通公派：從居興寧行龍溪白樹下。

世發公派：從居廣東樂昌坪石村。

上錡公：卜居廣東樂昌沙洲洞。

**聞人引**

山川清淑之氣，毓為聞人。要必積累厚，而後賢豪興。顯之固建功立名，為朝廷楨幹；即隱之而姱修懿行，亦可為族黨儀型。所謂國之良、家之瑞，不可沒者也。我先祖以忠孝立家，詩書啟後。冠裳禮樂，代濟厥美。唐宋元明，後先相望。茲錄聞人，弁諸譜牒。庶後世子孫披覽之下，奮然興曰：「某祖以科第顯，某祖以事功著，某祖以道德學行尊。」莫不爭自濯磨，聿修厥德，力學節行，仰紹先型，以無墜家聲耳。願勉旃，毋忽！

**聞人錄**

沾仁：字壽山，宋淳熙生員，肇基江岸。

讓：字禮實，官詹事府主簿。

尹宸：字北極，舉孝廉，任雲南石田縣令。

大：字開前，元大德戊戌拔貢。

蟾：字桂窟，武舉人，官備侯。好覽古書，時人稱為儒將。

虬：字騰蛟，宋紹定庠生。

必常：字善經，洪武甲戌貢生。

克慶：字佰吉，元延祐廩生。

仲誠：字可至，洪武丙子舉人，官國子監學正。

仲丙：字位南，元皇慶庠生。

進掃：字灑先，元大德庚子年廩生。

武瑞：字天畔，官江南鳳陽府壽州吏目。

卷二 聞人錄 六一

武琦：字天瑰，洪武丙子庠生。

武顯：字天揚，洪武丙子舉人，任川知縣。詳傳。

璧：字子玉，天順丁丑廩監。

福顯：字文謨，永樂甲午舉人。

顯：字靈章，永樂庚子科舉人，官新喻知縣。

深：字迥章，都吏，博學善書。

宗：字亢先，都吏。

華：字本周，庠生。

洪：字本寬，簡千戶。

清：字本廉，官提舉司提舉，授朝儀大夫。詳傳。

福易：字本庸，庠生。

顯：字本榮，天順壬午鄉學貢生。

琰：字必達，永樂壬辰貢生。

友鼎：字天臣，庠生。

友昱：字明臣，庠生。

友昂：字高臣，生員。

友緘：字學富，成化辛卯歲生。

友益：字虞卿，監生。

友餘：字富卿，生員。

應高：字多扳，生員。

應珪：字如方，生員。

應貴：字天嗣，官廣東南雄府經歷。

應聯：字捷元，廩生。

應鍾：字朝萬，生員。

應鑑：字朝臣，生員。

應錫：字朝貴，生員。

應隆：字盛國，永樂戊子選貢，任廣東環山知縣。

永春：字乘震，庠生。

永達：字靈生，庠生。

永庠：字學周，庠生。

永清：字玉翬，庠生。

永紅：字汝稀，生員。材幹優裕，識見高卓，見重於邑合郡，魯命充里長。

卷二 聞人錄 六三

永瞻：字汝景，生員。

永柏：字汝周，生員。

永梅：字汝清，吏員。

孟鳳：字時鳴，衡州府衡陽縣典史。

孟周：字子德，隆慶丁卯庠生。

孟遂：字仰蓮，生員。

孟治：字子正，生員。

廷誥：字國榮，生員。

廷善：字國慶，生員。

廷賜：字國珍，庠生。

廷敬：字志瑗，生員。

廷偉：字特榮，吏員。

廷登：字貢賓，庠生。

朝茂：號百從書，老富甲一鄉，才能通眾。言出而人信從，故眾人贈號百從。

朝東：字泰生，吏員。

朝曜：字楚元，生員。

卷二 聞人錄 六四

朝奇：字月，生員。

章愷：字潤天，國學。

琦：字玉書，職員。廈奉上檄催，因親老未仕。

賢：字超羣，副生。

世地：字有吉，監生。

上亮：字光國，國學。

上鋒：字居義，國學。

上鑾：字居智，國學，赴戊午科鄉試。

宏經：字嵩甫，學名鶯選，歲進士。邑侯清公、壽南廬公、維緒州尊馮公、洪葵魏公、式曾俱取錄魁首。麻公九器重之，大加獎賞。錢大宗師寶廉取錄入學，曹大宗帥鴻勛取超等。補廈光緒丙午科提學使司吳公慶底考取歲貢生，即補儒學，候分省試用縣丞。因年老未仕。民國年間，曾任赤石倚義局首事。

宏浩：字德若，學名中蘭，生員。州尊劉公齊齋取錄案元，額大宗師取錄入學。

宏篇：字成章，太學生。

宏剛：字符乾，監生。

宏詞：字成美，國學。

宏風：字從虎，從九。

卷二 聞人錄 六五

宏濬：字能哲，學名作舟，庠生。

宏雲：字從龍，太學生。

宏澄：字能澈，國學。

開歲：字序成，國學。

開福：字玉有，國學。

開蓮：字濂池，從九。

開戎：字萬選，從九。

開藩：學名為海，字錦繡，例貢生。

開藻：學名學海，字汴香，岸生。

開慧：字智丞，監生。

開慈：字良貴，太學生。

開明：字清卿，赤石區立高級小學畢業。

開鋆：學名炳文，清監生。官章縣立闊邑高等小學畢業，曾任赤石高等小學教員、宜章縣團防局庶務、宜導近城區學童。

開鑾：學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業，曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任合邑高小教員、宜章縣財產保管處處員、宜章縣議會議員、赤石公局局長、湖北宜昌南津關卡卡長。

開鑾，學名炳耀，號鏡川，清例貢生。湖南第七聯合中學畢業。曾任

**江厚谷氏族譜**

開詮，字紹恭，清國學。  

開診，字紹重，清國學。  

開詒，字紹贈，志石高等小學畢業，曾任初級小學教員。  

開滿，字溪清，學名闊化，湖南第七聯合中學畢業。  

景燦，字錦華，清國學。  

景舒，字德華，清國學。  

景星，字慶雲，清庠生。  

景停，字錦清，清職員。  

景光，字明芳，清例貢生。  

景詩，字天良，清職員。  

景糧，字慶富，清職員。  

景曜，字光楚，清職員。  

景香，字吉昌，清監生。  

景奏，字韶華，宜章赤石高等小學畢業，曾任初級小學教員、宜章縣挨戶團分隊長、宜章縣保安隊副官。

**卷二 閩人錄 六七**

**江厚章氏族譜**

景煥，字星槎，清醫生。  

景燁，字望卿，宜章團邑高等小學畢業，曾任初級小學教員、赤石商義局紳。  

景變，字元和，宜章縣立鄉村師範畢業，曾任汝成文明高小教員、赤石驛鄉小學教員、第六區公所助理員、漁溪鄉中心學校校長、宜章縣參議會參議員、宜章縣立簡易師範教職員、藍山縣永興縣田狼處秘書及人事室主任。  

景花，字菱筆，宜章第六區立高級小學畢業。  

景萼，字如春，湖南郴郡聯立中學畢業，湖南省第三國民教育師資訓練班結業，曾任宜章縣立赤石小學、赤石聯鄉小學、漁溪鄉中心學校教員、宜章縣立初級中學教職員、赤石鄉中心學校校長、陸軍第七十一軍野戰補充第一團上尉軍需書記官、軍政部遂武師管區補充第一團少校軍需主任。  

景芬，字布香，宜章縣立高級小學畢業，曾任初級小學教員、宜章縣立初級中學職員、陸軍新編第二十三師司令部中尉書記官、宜章縣第三屆國民教育師資訓練班結業。  

景茂，宁以田，漁溪鄉中心學校畢業。  

景紅，字薦，宜章縣合邑高小畢業，宜章縣立初級中學肄業，曾任保長。  

景炎，字少廷，湖南第七聯合中學畢業，湖南省第三國民教育師資訓練班結業，曾任宜章縣第六區立高級小學、沙城文明高小、宜章縣立高等小學、平和鄉中心學校教員、漁溪鄉中心學校校長、赤石鄉心中學校教員、赤石驛鄉委員、漁溪鄉公所副鄉長兼文化股主任。  

景榮，字日新，宜章縣立高級小學畢業，曾任初小教員。  

景琇，字堂，宜章縣立鄉村師範畢業。  

景英，字正玉，宜章縣立高級小學畢業。  

景長，字占春，宜章赤石區立高級小學畢業，曾任保長。

**聞人錄 卷二 六九**

**江厚谷氏族譜》卷二 閩人錄 六九**

景先，字占理，漁溪鄉中心學校畢業，宜章縣立簡易鄉村師範肄業。  

景崧，字高山，學名效靈，號鍾岳，宜章閩邑高等小學畢業，曾任赤石區立小學教員、校長。  

景煌，字有輝，清監生。  

景盅，字玉爵，宜章第六區立高級小學畢業，曾任保長及初小教員。  

泰階，字昇平，清監生。  

泰素，字寓鳳，清監生。  

泰琳，字玉中，學名鳳翥，清大學生，湖南第七聯合中學畢業，曾任赤石鄉議會議長、赤石高名小學教員。  

泰寶，字康平，清國學。  

泰岱，字嵩山，清監生。  

泰璦，字鳳翔，都縣瑤林高等小學畢業。  

泰淮，號鳳朝，宜章合邑高小畢業，曾任初小教員。  

泰風，字金生，赤石區立高級小學畢業。  

泰敦，字崇禮，漁溪鄉中心學校畢業，宜章縣立初級中學肄業。  

泰榮，字日世，學名泰官，赤石鄉中心國民學校畢業。  

泰英，字某然，宜章縣立高級小學畢業，曾任初小教員、漁溪鄉鄉公所幹事。  

泰培，字毓清，漁溪鄉中心學校畢業。

**江四名上方言**

泰香，字玉玲，宜章縣立初級中學畢業。  

泰信，字厚訓，郴縣瑤林高級小學畢業。  

泰國，字通縣，都縣瑤林鄉中心學校畢業。  

泰鍾，字孟章，宜章縣立簡易師範畢業，曾任小學教員。  

泰詩，字靜山，學名成仁，號文通，宜章赤石高等小學畢業，曾任小學教員、宜章縣赤石田賦征收處主任、赤石挾戶團團長、赤石祠學座保管委員會委員、第六區區公所助理員。  

泰通，字藴玉，赤石區立高級小學畢業。  

泰達，字兼善，宜章縣立鄉村師範畢業，曾任宜章第六區立高級小學教員、漁溪鄉公所幹事、漁溪鄉中心學校、赤石中心學校校長、教員。  

泰昇，字玉階，號須平，宜章縣立鄉村師範畢業，曾任初級小學教員。  

泰堃，字合乾，宜章赤石區立高級小學畢業。  

泰柄，字如連，漁溪鄉中心學校畢業。  

泰沼，字正泗，平和鄉中心學校畢業，南江中學畢業，任初小教員。  

泰崇，學履新，號盛世，郴縣瑤林高等小學畢業。  

運春，字煦殊，赤石區立高級小學畢業。  

運海，字玉珊，赤石區立高級小學畢業。  

運傑，字超凡，赤石區立高級小學畢業，曾任初小教員及保長。

**《江四名上方言》卷二 開人錄 七十**

**江厚谷氏族譜**

運林，宁陵章，赤石區立高級小學畢業。  

運樞，字星輝，號濟民，學名河清，國民革命軍第四軍軍官教導隊畢業，曾任陸軍第十九軍少校副營長及副官。  

運和，字致祥，瀋溪鄉中心學校畢業。  

運隆，字維漢，興縣立中學畢業，曾任贊興縣政府渭鄉委員、和順鄉公所民政股主任及中心學校校長、教員。  

運熒，字長曦，滬溪鄉中心學校畢業。  

運忠，字超羣，宜章縣立高級小學畢業，中央軍校砲科畢業，曾任陸軍新編第二十三師獨立排中尉排長。  

運怡，字有和，郴縣瑤林高小畢業。  

運恕，字如心，郴縣瑤林高小畢業。  

運賢，字中英，陸軍第十五師軍士教導隊畢業，曾任陸軍第十五師注副旅長。  

運璧，字七音，宜章縣立鄉村簡易師範畢業，曾任初級小學教員。  

立仁，字達人，郴縣瑤林高小畢業。  

立志，字文德，邵陽縣立中學畢業，資興縣會計員講習結業，曾任贊興縣政府會計室事務員、和順鄉公所會計員兼土地陳報處組長，現任七都十五保國民學校校長。  

立旺，字望學，資興和順鄉中心學校畢業。  

立晉，字和順鄉中心學校畢業。

**卷二 閩人錄 七一**

**江陰谷氏族譜**

**上壽引**

考之禮，有虞氏貴德而尙齒，夏后氏貴爵而尙齒，殷人貴富而尙齒，周人貴親而尙齒。虞夏殷周，未有遺年者，年之貴乎天下久矣。恭逢皇恩浩蕩，加惠耆老，士之八十九十者賜官爵，民之八十九十者賜肉帛，典至隆也。我族鍾嵩嶽之靈，蒙培植之厚，享年八十者，指不勝屈，即九十者亦往往而有。但享年八十者不能具登，惟將九十以上者列諸首卷，俾族之後人皆知敬老養老，適饌省醴，祝曁祝哽焉。孟子曰：“鄉黨莫如齒。”齒固天下之達尊，而與爵與德并垂天壤與。

**上壽錄**

文識，宇玉林，享壽九十歲。  

文誨，宇勝友，享壽九十六歲。  

黃氏，章材配，高鶴九十歲。  

陳氏，童可配，享壽九十歲。  

顯清，宇爾廉，享壽九十一歲。  

顯瑤，宇仁山，享壽九十歲。  

李氏，章廉配，享壽一百歲，見觀五代，或入縣志。  

王氏，顯動配，享壽九十一歲。  

世詳，宇皆文，享壽九十三歲。  

世笏，宇克忠，享壽九十六歲。

**江陰名上壽錄卷二**

**江厚李氏族譜**

李氏，上亦配，享壽九十三歲。  

謝氏，上伯配，享壽九十七歲。  

朱氏，上運配，享壽九十四歲。  

上油，宇自德，享壽九十歲。  

劉氏，上積配，享壽九十三歲。  

宏經，字喬甫，享壽九十三歲，眼觀五代。  

周氏，宏良配，享壽九十一歲。  

劉氏，開祧配，享壽九十歲。  

景息，享壽九十歲。

**江厚谷氏族譜**

**戶籍錄**

戶籍者，係人民居處所屬之省縣鄉保甲之謂也。古時對此未與詳究，故雖有戶籍之名，而無戶藉之實。民國肇造，百度維新，科學昌明，此制亦興。迄至現時，更列戶籍專門，政府用以稽核人民戶口之多寡，可以知國家之隆替盛衰。氏族何獨不然？惟我族舊譜對於戶籍，只載“我族自宋肇居江厚，立戶於冊”者，入冊籍；立戶於縣者，入縣藉。冊藉鳳一里、永上里、永四里，縣藉一都三甲、江厚保民藉，戶首谷有餘等字樣。舉凡人口戶數之多寡，概未列載數目，即族人散佈村落及其所屬省縣戶籍，亦未指明詳細，與戶藉法原旨頗不相合，豈能考核吾族之戶口，而又知吾族中之隆替盛衰者乎？茲特編列表，將我族各房各派之存殁男婦女丁表列數目，統計多寡，俾吾族人易於查核比較，而知盛衰耳。

**江厚谷氏族人口統計表 自宏派至志派**

房別 | 派別 | 人口數 | 備考

--- | --- | --- | ---

武公茂朝 | 公客孟 | 公茂朝 | 公客孟

開派 | 開派 | 宏派 | 宏派

婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男

女 愛奴 | 女 愛奴 | 女 愛奴 | 女 愛奴

一一五 | 一七八 | 一一〇 | 六七 | 一一六 | 二九二 | 七一 | 九八三

**江門名戶方誌**

琦公茂朝 | 公容孟 | 公茂朝 | 公容孟 | 公茂朝 | 公容孟

運派 | 運派 | 泰派 | 泰派 | 景派 | 景派

婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男

女 存存 | 女 存存 | 女 存存 | 女 存存 | 女 存存 | 女 存存

二二一 | 三三六 | 一五一 | 六四〇 | 四四九 | 一二一

二〇九 | 五九二 | 八五 | 六九 | 一二一 | 八五二

婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男 | 婦男

殁殁 | 殁殁 | 殁殁 | 殁殁 | 殁殁 | 殁殁

一二四 | 二四三 | 一二四 | 一一〇 | 一二六 | 九二三

三〇 | 四三 | 四二 | 六一〇 | 二六

**武公鍾應**

宏派

婦男，婦男，婦男，婦男，婦男，婦男。  

女存存，女存存，女存存，女存存，女存存。  

二七三，三四○六，二一三二，一二四六，一六八五，二九七七。  

男殤，婦男殤殤，婦男殤殤，婦男殤殤，婦男殤殤，婦男殤殲。  

六，二三六五，二三三九，二一二四，八一三○，四四一二。  

景派，開派，開派，開派，宏派，宏派。  

婦男，婦男，婦男，婦男，婦。  

女存存，女存存，女存存，女存存，一六○。  

三二五三，一五五○，三八二一，五一五七，一二三。  

婦男殤殤，婦男殤殤，婦男殤殤，婦男殤殲。  

三四四○，六七五四，四四○二，四四三九。  

入日統計表。  

江厚谷氏族人口統計比較圖。  

（止派上至派開公仁治從）  

女：1341人。  

婦：1833人。  

男：2214人。  

合計。  

房顯。  

公錫應，公鍾應，公錫應，公鍾應。  

立派，立派，立派，運派，運派。  

婦男，婦男，婦男，婦男。  

女存存，女存存，女存存，女存存。  

一八七，四六三，六八○，二五九，一二五七。  

婦男，  

殁殁。  

一二六，  

二五一六。  

婦男，  

殁殁。  

一六，九四。  

田賦錄。  

田賦一門，我族舊譜目為丁糧。因自宋至元明，均為丁糧之名。清始將丁稅併入田糧。民國以來，名為田賦。舊譜載：「自宋元歷明朝，丁約千有餘，州粮約八十餘石，縣粮亦如之。但滄桑變易，或遷於蜀，或徙於粵。今即附近之丁而計之，約有一千數百餘，而糧隨時轉移，稍遲於昔。有志者奮興焉可也。」由此觀之，古時丁與田賦顯未分明，且其散處於各省縣者，更未詳列丁糧數目。人口貧富之稽核，更難明曉。民國肇造，政府以田賦列目，丁稅免除，另列戶籍。民國三十年時，則有土地丈量之舉。如是田賦，均以丈量者為課稅之標準。現時雖因國家多難，徵收實物，然世界稍為平靖，定必改收元錢，以蘇民困。惟此次丈量多有未實，族內糧餉甚難憑查列載多寡。茲特將民三十年以前，我族田賦之在宜章縣籍者，約有糧餉三十二兩餘。其他散處外縣外省者，概未列載。以人口分配為正比例，古今相較，貧已甚矣。毋怪乎近年來族人生活之困難耳！願吾族人更須奮興有為焉。  

祭田引。  

家之祭掃，猶國之廟祀。所以追遠篤親，俾後世不忘所自也。夫人本乎祖，疇無報本之心？第世遠人遙，支分派別，有茫然不知祖骸之所在者。即知之，亦各祖其祖，視前代之墳塋，漫不關心。迨故老彫殘，憑弔所在，無復記憶。甚或為豪強冑占者有矣。嗟乎！以身所自出之根本，等之荒塚野瑩，仁人孝子，能不惻然心傷乎？故有祖不可無祭，有祭不可無田，而有田又不可無記，以垂久遠也。我族自沾仁公肇基江厚，歷數十傳矣。列祖之墳塋不一，列祖之祭田不一。各房有各房之祖，即有各房之祭。設規制不立，保無以眾欺寡，以強凌弱？茲族老公議，凡遠祖近祖所遺祭產，俱照房輪流，不得偏輕偏重。命愚作引，以為後人券。愚承命凜然，因思吾族本一脈之親也。久之而親者疎，疎者遠矣。始祖之祭，族所同也；近祖之祭，房所共也。惟稽數紀，實垂為定制，則田不朽而粢盛備。吾祖吾宗，享祀弗替，庶幾乎孝思可以不匱矣。後世子孫，當念祖功宗德，時存追遠之誠。油然而孝敬生，藹然而禮讓接。尤思善繼善述，振啟家聲。慎而守之，推而廣之，以垂於無窮，則可以上對列祖而無愧矣。遂作之以報族老之命。  

嘉慶丙寅端月上澣，載旦。  

裔孫世修明德甫敬識。  

始祖四代考妣祭田記。  

竊聞百行莫大於孝，而孝於報本追遠為最。蓋報本匪僅自仁率親，當由親以及祖，而親之心乃安；追遠不特自義率祖，當由祖以及始祖，而祖之心始慰。未可以代違年湮而遂忘也。顧禮云：「惟士無田，則亦不祭。」是欲立祭，必先立田。然則祭田之立，詎可忽乎哉？予族始祖考耆賓必德，姓黃氏；二世祖考廩生克慶，姓鄧氏；三世祖考仲辛，妣何氏；四世祖考廩生進掃，妣歐氏。仰惟列祖，統緒既垂，禋祀宜隆。原祖遺祭田，固昭昭可稽。否乾隆己丑冬，族因祖墳搆訟，而祭業頓鬻，僅存崩塘田三工，以掛克慶祖墳。而德公、辛公、掃公之墓缺而莫祭，後裔濟濟，能不抱痛乎？乙未莫春，余與顯邦、世奇、世桂、章忠、章情等，念列祖禋祀廢墜，孝思何伸？與族酌議倡捐，每丁派錢五十。又顯英於掃祖墓右尙地一穴，收錢四千。是冬置四處祭田六工半，給價剩錢數千生息。議添丁錢六十，十分房輪流當年收租，於次年正清備牲祭掛列祖各墓。祭畢，照登墓丁飲福受胙，一合眾榮，為四代祖默慰，且後裔賴之。奈甲辰、乙巳正清，有賢愚不等，炒鬧勢昂莫遏。於孟冬齊錢酌議，每煙火畝錢一百，各存丁錢五十，將前捐數一概給回，仍照常辦祭，並照登墓丁燕尙，循舊例永傳。詐王子、癸丑又肆橫分故丁胙，余難獨傲，強照簿頒。惟議後添一丁，交錢六百為額。迨嘉慶己未冬，又買祭田四處，前後共額租十六担八斗。批耕十年，另備批錢，照六房輪當年收租，至清明辦牲祭掛始祖四代考妣各墓。祭畢，照簿六百八十八丁，訂八十七席燕飲。則祭田立辦，乃經數議，竟爾反覆，始定程規。後裔務需世代遵守，祭掛縱意外雀角，斷不許變賣斬祀，蹈不孝之大擘。更望後之賢裔，收轉批與添丁錢，掌理生放，擴置祭產，光昭祀典，流芳百世，則闔族幸甚。  

今將慶祖祭田開後：  

原遺崩塘田一段三工，批耕議額租三担，照兩大房輪流當年收租，至正清次日備肉三十斤，祭掛慶祖之墓，將胙肉訂席，照登墳丁食。  

新增田：  

一處東溪上村洞。  

裔生太學生章愷謹識。  

一處松嶺門。  

一處石磚下，共田六坵，禾穀十四担，租五担六斗。  

一處峽頭嶺住屋門首田三坵，禾穀八担，租三担二斗。  

一處洞頭馬嶺田七坵，禾穀六担，租二担四斗。  

今將進掃公祭田列後：  

一處江厚坪上忿洞田二坵，禾穀十四担，租五担二斗。  

一處薛家沖田一坵，禾穀八担，租三担二斗。  

一處書硯石田三坵，禾穀六担，租二担一斗。  

一處龍鳳山廟背田一段，禾穀二担，租七斗。  

一處新田沖方坵田一大坵，禾穀九担，租三担六斗。  

一處上忿洞田一坵，禾穀一担，租四斗。  

一處柏果樹下田一坵，禾穀一担，租四斗。  

永康公祭田：  

一處廟背洞門首田一截，禾穀三担，租二担二斗。  

孟容祖祭田：  

一處廟門口田一工，計四坵。次房廷拱子孫住居興寧，逐年掛掃，內除肉一斤，餘係五房子孫上墳，照丁分胙。  

孟客公夫婦蒸嘗，廷奇、廷探、廷捷、廷按四房子孫起立。  

原遺祭田五工：  

一處老屋門田一邊，計一工。  

一處磚碓頭田二坵，一工。  

一處老秧田一工，計二坵。  

一處曾忠田二工，計二。  

一處南灣高塘田一坵，計一工。  

一處高石井塘墈下田一坵，計一工。  

因廷拱子孫住居興廂，內除一工租稅，與拱祖子孫清明掛掃供應之需。其餘四工，湊入住房下里坪，廷奇、廷採、廷捷、廷授予子孫又得買新立產業，四房輪流做祭。日後五房子孫不得紊爭。今將載譜，以為世守之記。  

廷拱公祭田：  

一處資興東鄉七都，地名十里洞馬婆寨，禾田十二擔半，稅米一斗，租四担。  

廷採公祭田：  

一處酒杓墻田一工，計二坵。  

一處到戛大坵田一工，計一截。  

顯德、顯禮二公合買祭田錄：  

一處棕樹下水路田一坵，二擔半。  

一處李子樹下出水田一擔，逐年兩房子孫收租，於清明時備肉祭祖敘燕。  

武顯祖四代考妣祭田記。  

嘗思清明祭掃，固當備物始盡，而乘機掌握，尤賴置產乃全。我三房武顯祖至友餘祖四代，原遺祭田大方坵、小方坵、楊梅岐，共三坵六工。三房輪耕，逐年祭掃四代考妣，固已盡追遠之慕矣。越乾隆戊子首夏，三房子姓蕃衍，烟火數百。五世祖婆林氏，七世祖妣歐氏，八世祖考友餘，俱葬黃泥坵。人孫上瑤識。  

江厚名上方氏。  

形並未添葬。眾議祖墓前排，各房尙地一塚，共收錢十千五百文。予與顯邦、顯禱經理生放。不意己丑春，兩房因訟缺費，謬以始祖祭田抵借，竟將田變賣。眾言宗祠攸關，誰敢出售？奈意已決，倘變致訟，後悔難追。只得將尙價錢及稅田錢，凑買廠後，又尙數塚錢生息。庚寅秋，邑建考棚，以友餘祖捐銀四兩。後考棚舉義士碑區，提舉清公捐銀三十兩。旋起文廟，清公捐二千二百，俱已給明。陸續創置祭產，地名節魚洞田五處，批實租十二擔五斗，輪當年收存，至正清先一日，備豬祭掛武顯祖考妣之墓。地名井坵祭田十三處，批實租十八擔六斗，輪當年收租，於正清先二日，偹豬祭掃璧清二公祖墓，並祭人形友餘列祖考妣之墓。臨祭時，老幼悉登祖塋，與禱預與德行主禱，竭誠盡敬，舉文儒贊禮，跪告明誦，君蒿薦孝思，悃愫特伸。維祖居歆，默庇房房富貴日。願後之子孫，世守祭業，另行增置，庶歲歲清明，以光昭俎豆焉。茲將祭田刊譜，豈不與天地並垂千古歟？  

武顯祖考妣祭田記：  

一處節魚洞田五坵，二工。  

一處曠跡塘田一坵，一工半。  

一處長塘田一坵，一工半。  

一處三婆田八坵，二工。  

一處東忿田一坵，二工。  

一處東門田一工，備糯極。  

一處塘雙坵東至一截，禾穀四担，租一担六斗。  

裔孫國學章愷謹識。  

江厚今氏族譜。  

一處楊菜田二坵，禾穀三担，租一担二斗。  

一處樹田坪田三坵，禾穀十担，租四十斗。  

一處新田沖桃樹下，禾穀六担，租二担四斗。  

一處鑿梨樹下田一坵，禾穀四擔五擔，租一擔八斗。  

一處楊坦芋土田十五坵，禾穀二十四擔，名下一半，天租四担八斗。  

一處芊土坳上田一坵，禾穀二担，租八斗。  

一處教場坪戲臺背土大小二塊。  

壁清餘祖三代考妣祭田：  

原遺大方坵、小方坵、楊梅岐祭田三坵六工，三房輪耕，照舊例備辦，於正清先二日送至黃泥圻交清。  

一處井近田一大坵，下小坵，禾穀十四担。  

一處風車坳田四坵，又風井門田四坵，禾穀十担。  

一處東邊石頭埩四坵，禾穀三担。  

一處杉木沖田一坵，禾穀三担。  

一處衝頭口田四處，十一坵，禾穀七擔。  

一處雷竹竹園背二處，二長坵，禾穀八担。  

一處上蔭磚二坵，二處，禾穀七担。  

一處江厚坪屋塘門田一坵，禾穀九担，租三担六斗。  

錫祖考妣暨朝享伯祖考妣同祭產序。  

粵稽范文正公曰：「吾吳中宗族甚眾，於吾固有親疏，然以祖宗視之，均是子孫，固無親疏也。」由是觀之，則祖與房伯祖，宜有親疏之異，而以一脈共本視之，均是祖也，夫豈有親疎之異乎？我房九世祖考應錫，字朝貴，號兩江，姚陳氏、薛氏、谷老府君孺人，創居彬厦，開派三房，子姓蕃昌，人丁濟濟。功徳既隆，祀典宜享。祖遺祭田，地名殿坵十六担，以作掛掃之需，難備犧牲之典。追慕錫祖考妣，其何能淑？且十三世伯祖考

黎氏祖母時逢田記

緬維祖母，聖善慈惠，為質懿範可書。享饌篤相敬之禮，斷機垂訓子之義。徽音已著，禋祀宜隆。縱大烹養志未能及於當前，而壽誕華筵且思慕於歿後。乾隆壬子冬，伯父章情、余父章愷起立時逢會田。兩房各生五桂，首二伯，次二仲，遞及於晚，週而復始，逐歲輪流。當年二人收租於十月二十九日壽誕之期，宰豬備糍，孫增琳瑯，悉藹然肅整衣冠，慶祝祖母遐齡。於以男婦照丁坐席燕飲，且逐年收租生息，擴置祭產，榮光祖母壽期，永垂而勿替云。

黎氏祖母時逢田

一處洞頭黃皮田一坵，計十担。  

一處洞頭門口長坵田三坵，十担五斗。  

一處洞頭路墈下田一坵，計八担。  

一處洞頭壩口上田三坵，計十担。  

一處田頭嶺黃泥塘田四坵，計八担。  

一處江厚坪田一坵，計四擔五斗。  

一處峽頭嶺田八坵，計十擔。  

德客嚴父暨母李氏祭田開授

一處新方埡灣埡田一坵，禾穀十担。  

一處方埡田一坵，禾穀十担。  

孫顯功、侄紀甫謹識。

今將學田開後：

一處竹節坳田一坵，禾穀八担。  

一處下縕洞田四坵，禾穀五担。  

今將時逢田開後：

一處下錢門前洞田三坵，禾穀六担。  

一處上灣石沖內田四坵半，名下四担五斗。  

顯祖考譜世地、妣李氏祭田引

禮云：“士祭先祖，祭必有田。”是有田則祭，無田則不祭，祭田之所係至重也。吾顯祖考妣遺業：羊公坵田三工半，大糞田九担，長坵田二工半，吾作塘田三坵，計四担五斗，以作顯祖考妣祭掛之需。逐年五房輪流，先辦祭後收租，自長房始。清明時備全豬登堂掛掃，額肉八十斤，照房一分，照丁一分分肉。又留廟門首一大坵禾田一十七担，老廟圖田一工，堯家庄居田二十餘坵，計六十三担，以為顯祖妣每歲九月二十二日慶祝之用。議肉六十斤，五房輪流當年收租，自晚房始。其內照男婦分燕。孫雲總角失怙，雖未篤親親之誼，曷敢忘追遠之誠？竊願世世守之，備俎豆，薦馨香，以垂百代於勿替云。

以上田畝自民國三十七年起，先收租後辦祭。

孫宏雲從龍氏敬識。

廣文叔尊祖大人德配陳孺人清明並沒誕祭序

昔先王之制祭祀也，士祭先祖。夫士有田則祭，惟士無田則亦不祭，祭之賴有田也。如房叔祖廣文公，清白傳家，淡泊明志，毫非不染，理亂不聞，與時浮沉，無得罪於宗族鄉黨，安閒自在，引壺觴以自酌，飲酒陶性，自謂是羲皇上人。置成家業，饒裕豐足，珠生掌上，一夔足矣。德配孺人，幽閒貞靜，素性好持齋，朝夕唸經，修福修善，美不勝書。惟舉一端以概其餘：合內江素無橋梁，臨河者望洋而嘆，人多病涉。孺人捐金以為之倡，架木為橋，凡往來行人，至今稱道弗衰。夫皇天無親，惟德是輔。長孫中蘭既占鰲頭而入膠序，三孫作舟相繼亦遊泮水，修德獲報，良有以也。孝經云：“春秋祭祀，以時思之。”今孫等奉其父遺命，除田為二老立祭。清明時陳犧牲，服衣冠，洞洞屬屬，登墜拜掃，祭盡其誠。誕辰時又除田以為慶祝之需，所謂“事死如生，事亡如存”，孝之至也。前有貽謀之祖，後有象賢之孫，祀典光昭，孝思不匱。子子孫孫能盡誠敬以奉祭祀，享於祖考，烝畀祖妣，則榮而受福矣。爰引詩解以頌之曰：“祀事孔明，先祖是皇。孝孫有慶，俾爾熾昌。”

歲進士候選儒學房孫鶯遷喬甫氏敬撰。

廣文祖考妣之清明田列後

一處深坵秧田中截，禾穀三担。  

一處東門秧田圳下一塊，禾穀三担。  

一處圳墈上田一坵，禾穀二担。  

二處中竹下田一坵，禾穀七担。  

三處上竹下田一坵，禾穀六担。  

一處老君坵田中一直，禾穀六担。  

一處上呈大坵向西北路腳一截，六担。  

一處石頭坪田一浪，禾穀八担。  

一處山福堂田南至一截，禾穀六担。  

一處上蔭磚銅鑼坵田二坵，禾穀十二担。  

以上共田五十九擔，五房輪流，先秋收租，次年辦祭。額祭肉四十斤，一分照房，二分照丁。

廣文公慶祝田

一處雷竹五工坵田一大坵，禾穀三十二担。  

一處芋頭壠田，禾穀五担。  

一處楊君頭田，大小九坵，禾穀二十担。  

一處壩塘井田一坵，禾穀四担。  

一處棍田石橋腳路墈下田一截，禾穀一擔五斗。  

以上慶祝田逐年額肉二十斤。

祖妣陳氏慶祝田

一處雷洞上秋田一坵，禾穀三担。  

一處雷洞下秋田一截，禾穀三担。  

二處賴武山亭子腳田六坵，計十六担。  

一處雷洞大頭坵田一坵，計禾穀十擔。  

一處雷洞長坵田一坵，墈上圳下田一小坵，禾穀六担。  

一處雷洞壺瓶坵田一墾，禾穀四担。  

二處灣子背田一墾，禾穀一担。  

二處黃泥上塘田一墾，禾穀六擔，內管一半。  

一處老屋洞大小十三坵，禾穀九擔，又土一所。  

以上之田每歲辦糯糍五十斤，先歲收租，次年辦祭。

居賢尊叔大人德配黃孺人清明並祝誕祭序

孝經云：“事親主於孝。”孝也者，養盡其敬，祭盡其誠也。夫祭以誠為至，朱子曰：“祭祀不可不誠。”父母己身所自出，能盡誠以奉祭，有不感而遂通乎？居賢尊叔大人，誠實人也，又得黃孺人內助之賢，其善行賢德，余早作序而頌揚之，無不深切著明矣。尤可嘉者，丹桂五枝芳也。昔馬氏五常，白眉最良。翁誠心好賢，長君中蘭從余六載，文章辟易千人，取州案元而遊泮，人稱文場元帥也。三君作舟，相繼而雲程發軔。五君宏澄，亦余門下士也，小試列前矛，雖未獲售，而得名登辟雍。兄弟連鑣，花萼相輝，不惟名齊馬氏，抑且足紹九經家聲也。今舟與澄因祭祀未立，邀請族紳共商裁處，除本洞田以立清明，除各處租田以祝沒誕，其仁孝之心有足稱者。逐年五房輪流收租辦祭。而今而後，清明時祭以清酒，從以牲牡，躋匕蹌蹌，登墳而切拜掃之誠；效誕時薦其時食，潔其粢盛，肅肅雍雍，在廟而盡祝誕之禮。愜然如見，愜然如聞，祀事孔明，血食千年不替；孝思克展，俎豆萬載長存。書曰：“鬼神無常享，享于克誠。”惟至誠可以感神也夫。

居賢祖考清明祭田列後

一處夾石腳田一坵，禾穀二担。  

一處大忿秧田一坵，禾穀六担。  

一處大忿田一坵，禾穀三担五斗，內管一半。  

一處獅子腳田一坵，禾穀七担。  

一處竹壠內田四坵，禾穀五擔。  

一處老洞頭田二小坵，禾穀一担。  

一處塘坵背岡田一坵，禾穀十担。  

一處壩上田一坵，禾穀一担。  

一處連上塘坵江田一坵，禾穀十担。  

一處連上塘坵江田二坵，禾穀六担。  

一處瓦屋堂茶園土一截。  

逐年額胙肉四十斤，一炆照房分，二炆照丁。

居賢祖考妣慶祝田列後

一處下江厚坪丫叉坵田一坵，禾穀八担，又墈上田一坵，禾穀一担，內管三之一。  

一處黃泥塘田大小五坵，禾穀十六担，又墈上田下土壹所。  

一處大坵下田壹坵，禾穀二担。  

一處彬塘壠日土蛇形田九坵，禾穀十四担，又土二塊。  

一處坊坵田壹坵，禾穀八担。  

一處石蘿江田，禾穀三担。  

一處大山堂大路腳田一坵，禾穀三担。  

一處藍坵田一坵，禾穀三担。  

一處堂下山田二坵，禾穀三担。  

逐年額肉二十斤。

計開學田

一處大屋塘壠內田一坵，計六担。  

一處大坵田一坵，禾穀十二担。  

一處大屋塘路下田一坵，又棗子坵田一坵，共二坵，計六担。  

計開讀書田

一處乾向壠豬婆沖壠內田二坵，禾穀十担。  

一處桐木塘大丫永田一坵，禾穀十二担。  

廣文、居賢二代祭產於後

一處歐字坪庄場田土山嶺屋宇，共田五十六坵，計五十担。東以大路，南至窿溝，西以上以窿溝，下以鴉鷹大遍嶺，北至窿溝。其至界內有璧清餘祖祭田二小坵，上能小土一塊。  

一處杉樹窿溝嶺腳荒田一坵。  

一處梘田后崗土壹塊。  

一處本村後崗下手壇官腳山壹塊，東以水溝，南以石界小路，西以水圳，北以路，有土數塊在內。  

一處彬厦氏屋堂上面竹山一塊，又菜園一塊，逐年額土租二斗，輪辦居賢清明收租。  

一處書硯石嶺一個，東北以大路，南以圍界，西以石灰窖腳小路。  

一處雷洞楊君頭嶺一個，東以路，南西與下四甲眾山共大路界，北以廣文公時逢田為界，祖妣黃氏葬此山。  

一處雷洞楊君頭嶺一個，東至嶺頂脊腰，南以小路，西以廣文公祭田，北以上以壇溝，下以菜園土，二十二世祖考居賢、二十三世妣歐氏、二十三世考宏澄全葬此山。  

一處地窖壠山壹塊，東以景翼長坪，南北以窿溝，西至嶺腳。  

一處老屋洞窿內嶺一個，北南以窿溝，東至嶺頂小橫路，西至嶺腳。  

一處羊公洞嶺一個，東至半嶺以上小橫路，與紹重顯功山為界，下至嶺腳，左右有窿溝。  

一處上洞頭嶺石傍上一截山一塊，東以慶祖田，南以窿溝，西以小橫路，北以路為界。  

一處洞頭嶺庄居對門挨西嶺庵田腳山一塊，東南以小坪，西北以籠溝。  

一處楊坦塘日茶山一塊，東西以壩溝，北以田，南以半山坪。  

計開施出之田

一處豬婆沖田十擔，施與新豐仙為侍奉香燈之資。  

一處上村廟大路腳田二坵，計六擔，上一坵為上村廟侍奉香燈之資，下一坵為下村廟侍奉香燈之資。  

一處十二大坵井腳田一截，計九擔，又視田后崗新田內計六擔，托背坵計四擔，共十九擔，為教場坪侍奉關聖帝君香燈之費。

領譜字號引

是譜也，祖宗之名號在焉，生卒之年月日時、葬娶之姓氏地名，與夫生平之事跡、傳家之訓範，靡不備載。則凡為子若孫，固當知所珍重。事將告竣，編為譜號，共二十部。培桂齋公存一部，其餘一十九部各房收領，世世保守。庶徵我谷氏自西漢以迄民國，歷千百年如一日也。

今將領譜字號列後：

日字號，孟鳳子孫領。  

月字號，孟遂子孫領。  

盈字號，廷第子孫領。  

昃字號，廷採子孫領。  

辰字號，朝權子孫領。  

宿字號，朝林子孫領。  

列字號，朝南子孫領。  

張字號，朝化子孫領。  

寒字號，文誼子孫領。  

來字號，文祥子孫領。  

暑字號，章瑞子孫領。  

往字號，章檉子孫領。  

秋字號，章愷子孫領。  

收字號，顯佐子孫領。  

冬字號，顯禮子孫領。  

藏字號，顯邦子孫領。  

閏字號，顯雯子孫領。  

餘字號，顯機子孫領。  

成字號，永梅子孫領。  

文獻錄

國之文獻紀於史，族之文獻載於譜。有一代之猷，即有一代之文獻。雖往觀文而可知，文既載而獻乃不朽。我族自炎宋時由新屋堡肇基江厚，烈祖之發科甲、登仕籍者，或垂諸史，或紀於誌，固昭昭可考。但念隱居君子，潛德幽光，忠孝節義，祇求自盡，不啻玉之緼於石，珠之藏於淵焉。蒙縉紳先生作序以表，賦詩以贊，悉採而登之譜。庶後之閱者恍然：巨某也砥節，某也礪行，某也學優而養純。我族之文獻自代代相承，爰作文獻錄。

詮陳湯疏

臣聞楚有子玉、得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰克之將，國之爪牙，不可不重

奏陛下以示腹心大臣，腹心大臣以為非天異。臣當伏妄言之誅，即以為誠天異也。奈何忘國家大本，背天異而從欲？唯陛下省察熟念，厚為宗廟計。時對者數十人，永與杜欽為上第焉。上皆以其書示後宮。後上嘗賜許皇后書，采永言以責之。永既陰為大將軍鳳說矣，能實最高，由是擢為光祿大夫。永奏書謝鳳曰：「永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。將軍說其狂言，擢之皂衣之吏，廁之爭臣之末。不聽浸潤之譖，不食膚受之愬。雖齊桓、晉文用士篤密，察父摯兄覆育子弟，誠無以加。昔豫子吞炭壞形以奉見異，齊客隕首公門以報恩施。智氏、孟嘗猶有死士，何況將軍之門！」鳳遂厚之。數年，出為安定太守。時上諸舅皆修經書，任政事。平阿侯譚年次當繼大將軍鳳輔政，尤與永善。陽朔中，鳳薨。鳳病困，薦從弟御史大夫音以自代。上從之，以音為大司馬車騎將軍，領尚書事，而平阿侯譚位特進，領城門兵。永聞之，與譚書曰：「君侯躬周召之德，執管晏之操，敬賢下士，樂善不倦，宜在上將久矣。以大將軍在，故抑鬱於家，不得舒憤。今大將軍不幸蚤薨，索親疏，序材能，宜在君侯。拜吏之日，京師士大夫悵然失望。此皆永等愚劣，不能褒揚萬分。屬聞以特進領城門兵，是則車騎將軍秉政雍容於內，而至戚賢舅執管籥於外也。愚竊不為君侯喜。宜深辭職，自陳淺薄，不足以固城門之守，收太伯之讓，保謙謙之露，闔門高枕，為知者首。願君侯與博覽者參之，小子為君侯安此。」譚得其書，大感，遂辭讓不受領城門職。由是譚、音相與不平。永遠為郡吏，恐為音所危，病滿三月免。音奏請永補營軍司馬，永數謝罪自陳，得轉為長史。音用從舅越親輔政，威權損於鳳時。永後說音曰：「將軍履上將之位，食膏腴之都，任周召之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二。天下之責四面至矣，將何以居之？宜夙夜孳孳，執伊尹之疆，得以守職匡上，誅惡不避親愛，舉善不避仇讎，以彰至公，立信四方。篤行三者，乃可以長堪重任，久享盛寵。太白出西方六十日，法當參天，今已過期，尚在桑榆之間，賃弱而行遲，形小而光微。熒惑角怒明大，逆行守尾。大其逆常也，守屋變也。意豈將軍忘湛漸之義，委曲從順，所執不疆，不廣用士，尚有好惡之忌，蕩蕩之德未純，方與將相大臣乖離之萌也？何故始襲司馬之號，俄而金火並有此變？上天至明，不虛見異，唯將軍畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。」音猶不平，薦永為護苑使者。音薨，成都侯商代為大司馬衛將軍，永乃遷為涼州刺史。奏事京師，乾當之部。時有黑龍見東萊，上使尚書問永，受所欲言。永對曰：「臣聞王有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上聞。如使危亡之言輒上聞，則商周不易姓而迭興，三正不變改而更用。夏商之將亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日，莫能危。故惡日廣而不自知，大命傾而不寤。《易》曰：『危者有其安者也，亡者保其存者也。』陛下誠垂寬明之聽，忘諱之誅，使芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路開，則四方眾賢不遠千里，輻湊陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。漢家行夏正，夏正色黑，黑龍同姓之象也。龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。未知同姓有見本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪？將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類？臣愚不能處也。去年九月黑龍見，其晦日有食之。今年二月己未夜星隕，乙酉日有食之。六月之間，大異四發，二二而同月。三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷、喪宗廟者，皆由婦人與群惡沈湎於酒。《書》曰：『乃用婦人之言，自絕於天。四方之逋逃多罪，是宗是長，是信是使。』《詩》云：『燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之。』《易》曰：『濡其首，有孚失是。』秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之。臣請略陳其效。《易》曰：『在中饋，無攸遂。』言婦人不得與事也。《詩》曰：『懿厥哲婦，為梟為鴟。匪降自天，生自婦人。』建始、和平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內藏，女寵至極，不可上矣。今之後起，天所不饗，什倍於前。廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉之吏莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，榜箠瘠於炮烙，絕滅人命。主為趙、李報德復怨，反除白罪，建治正吏，多繫無辜，掠立追恐，至為人起責，分利受謝，生入死出者不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。王者必先自絕，然後大絕之。陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊稱，好匹夫之卑字，崇聚僕輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流湎媟嫚，溷殲無別，閨免遁樂，晝夜在路。典門戶、奉宿衛之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如享大祭。今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高徹初陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵發如雨，役百乾谿，費疑驪山，靡敝天下，五年不成而後反故。又廣盱營表，發人家墓，斷截骸骨，暴揚尸柩，百姓財竭力盡，愁恨感天，災異應降，饑饉仍臻，流散冗食，餒死於道，以百萬數。公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匱，無以相救。《詩》云：『殷監不遠，在夏后之世。』願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。有不合者，臣當伏妄言之誅。漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安。至於陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業，如此豈不負哉！方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下。陛下誠肯發明聖之德，昭然追悟，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，薄添邪辟之惡志，願精致政，專心反道，絕群小之私客，免不正之詔除，悉罷北宮私奴車馬，嬪出之貝，克己復禮，毋貳微行出飲之過，以防迫切之禍。深惟日食再既之異，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之誘誤，除掖庭之亂獻，去炮烙之陷阱，誅戮佞邪之臣及左右執左道以事上者，以塞天下之望。且寢陵之作，止諸繕治宮室，關更減賦，盡休力役，存恤振救困乏之人，以弭遠方。崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以大貫行，固執無違。夙夜孳孳，屢省無怠。舊愆畢改，新德既章，纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，社稷宗廟庶幾可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸犯忌諱，罪當萬死。」成帝性寬，好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小人，趙、李從微專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。永自知有內應，展意無所依違，每言事輒見答禮。至上此對，上大怒。衛將軍商密擿永令發去。上使侍御史收永，敕過交道廄者勿追。御史不及永，還，上意亦改，自悔。明年，徵永為太中大夫，遷光祿大夫給事中。元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。永對曰：「臣永幸得以愚朽之材為太中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後。進不能盡思納忠，輔宣聖德；退無披堅執銳，討不義之功。猥蒙厚恩，仍遷至北地太守。絕命隕首，身膏野草，不足以報塞萬分。陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，垂周王之聽，下及芻蕘之愚，有詔使衛尉受臣永所欲言。臣聞事君之義，有言責者盡其忠，有官守者盡其職。臣永幸得免於言責之辜，有官守之任，當畢力遵職，養綏百姓而已，不宜復關得失之辭。忠臣之於上，志在過厚，是故遠不違君，死不忘國。昔史魚既沒，餘忠未訖，委柩後寢，以屍達誠；汲黯身外思內，發憤舒憂，遺言李息。《經》曰：『雖爾身在外，乃心無不在王室。』臣永幸得給事中出入三年，雖執干戈守邊郵，思慕之心常存於省闈，是以敢越郡吏之職，陳累年之憂。臣聞天生蒸民，不能相治，為立王者以統理之。方制海內，非為天子；列土封疆，非為諸侯，皆以為民也。垂三統，列三正，去無道，開有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承順天地，博愛仁恕，恩及行輩，籍稅取民不過常法，宮室車服不踰制度，事節財足，黎庶和睦，則卦氣理效，五徵時序，百姓壽考，庶中蕃滋，符瑞並降，以昭保右。失道妄行，逆天暴物，窮奢極欲，湛湎荒淫，婦言是從，誅逐仁賢，離逖骨肉，群小用事，峻刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵，上天震怒，災異屢降，日月薄食，五星失行，山崩川潰，水泉竭出，妖孽並見，茀星耀光，饑饉薦臻，百姓短折，萬物夭傷。終不改悟，惡治變備，不復譴告，更命有德。《詩》云：『乃眷西顧，此惟余宅。』夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災阨，三難異科，雜焉同會。建始元年以來，二十載間，群災大異，交錯蜂起，多於春秋所書。八世著記，久不塞除。重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之慧；四月丁酉，四方眾星白晝流隕；七月辛未，彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，因之以饑饉，接之以不贍。彗星，極異也，土精所生；流隕之應，出於饑變之後，兵亂作矣，厥期不久。隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾，醉酒狂悖，卒起之敗，北宮苑囿巷街之中，臣妾之家幽閒之處，徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸夏，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！禍起細微，茲生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小媟黷燕飲。中黃門後庭素驕慢不謹，嘗以醉酒失臣禮者，悉由勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心，保至尊之重，秉帝王之威。」奏，天子甚感其言。永於經書汎為疏達，與杜欽、杜綏略等，不能治浹如劉向父子及揚雄也。其餘天官、京氏《易》最密，故善言災異，前後所上四十餘事，略相反覆，專攻上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親信也。永所居任，徵為北地太守。歲餘，衛將軍商薨，曲陽侯根為驃騎將軍，薦永徵入為大司農。歲餘，永病三月，有司奏請免。故事，公卿病輒賜告，至永獨即時免。數月，卒於家。本名並，以尉氏樊並反，更名永云。班固孟堅氏撰述。

江谷氏族譜 三

武琦公序贊

慨自家乘不修，則前代雖有嘉言懿行，僅得之傳聞

譜焉一處地名屋背，下首三坵並一截，一處平田坵地名面下坪，以及門首大坵一半。田糧照房均分，畝數坵段分明。嗣君達文公大雅不羣，其蒸嘗橋梓同享其榮。且二公之為善昌後，但見螽斯繁衍，瓜瓞綿綿。有元孫字元勝者，溯其品概，雍雍乎其度，藹七乎其容，不矜能於己，不逞才於人。貽謀丕振，大顯厥聲。自創蒸嘗地各里元田畝五坵，計一工半，額糧三升。允矣祖為作而孫為承，雖曰後裔振厥家聲，要皆公之綿祿於無窮也。是為序。

邑庠生吳家珍拜譔。

志環先生贊：

竊聞中州清淑之氣，扶輿磅礴，鬱積稱奇，意必大有忠信誠懇者產乎其間。越數百年，罕有其人。余與表兄咨士林不時盤桓，因溯其祖，名曰志環，諱廷敬。噫！我知之矣。吾祖與志翁先生愛友也。吾祖常語曰：「志翁先生早登泮璧，學業經天緯地。凡天地之所以著，鬼神之所以幽，日月之所以並行不悖，靡不擇焉而精，語焉而詳。理晰程朱，氣稟剛大。古所謂中州清淑之氣，扶輿磅礴，鬱積稱奇，大有忠信誠懇產乎其間者，此其人歟？此其人歟？」余為之睪然遠望，因弁言以垂後云。

嫺晚長策歐安普頓首拜撰。

庠士朝曜字楚元先生列傳：

宜之永平江厚有高士，曰朝曜，字楚元，谷其姓也。生而頴異。余族東平先生一見奇之，因以其子妻為。十五能文章，一時儕輩無有出其右者。然明珠暗投，遭刖者慶矣。年二十五，適明懷宗嗣位之初，汾陽甄公尙奉命宰宜，有特識，見公文目為石賈元宰之亞，拔之稱人之中，置為案頭。遊泮歸謁甄七，曰：「特發軔耳。從此歌鹿鳴，宴瓊林，馬蹄飛走，踏遍長安，為文陣雄師，為國家柱石。吾為子拭目俟之耳。」公曰：「鄭五為相，時勢可知，恐未可有為也。」甄曰：「不遇盤錯，何以別利器？行矣，予勿復言。」公免承甄意，涉洞庭，見風波之險，遂託而歸。讀書雕玉山上，足不及城市者幾二十年。嘗感懷自賦七言絕句，有曰：「靖節先生歸去來，東籬花下看花開。而今識破洞庭險，獨把西山爽氣來。」又自賦五言絕句：「尊膽非甘味，秋風興自高。靜觀宦海者，何以避波濤？」又嘗月夜自吟曰：「人趨巧，我守拙。我守拙，莫我屆。世間萬世猶茲月。」由是觀之，而公之志蓋可會於言之表矣。順治二年，公竟以無疾終云。陳子曰：「余讀晉書，觀所載陶靖節、張季鷹事，嘗歎士之高者，行誼卓卓，皆大有關於名教也。楚元先生生當明季，託險而隱，其與東籬醉花、秋風思膽者，得毋類乎？噫！慕高風而頑夫立，其在斯歟？其在斯歟？」

卷三 朝曜夫婦撰。

九

朝帝字美臣傳：

谷公名朝帝，字美臣者，于吾先祖猶謝安與羊曇也。宋元明間，代有聞人，為宜右族。家於永平鄉之江厚村，仁心為質，孝友性成，月旦目為君子。余生也晚，得備彌甥，猶能傳其概。聞公生而俊偉，長而慷慨，克勤克儉，家道日昌。不屑計錙銖，較尺寸焉。事有關於倫常者，不均勞於眾，每以身先之。嘗曰：「人子事親，生事葬祭。祭而無田，吾懼餒若敖氏之鬼也。」於是起立蒸嘗，與昆季輪次掌焉。其事死如生，事亡如存也若此。邑東二十里名官渡，往來衝道，人之病涉也慶矣。公倡捐貲，鳩工成鞏橋。邑公蔣宗芝錫之匾曰「贊善有功」，而司主羅達龍亦以「德並彩虹」為懸於堂。至今履蕩蕩，蹈平平者，猶嘖嘖公之功德而不衰。他若待舉火資，甦涸者，凡有請輒減槀。

朝曜翁夫婦贊：

先生博雅士也。胸藏二酉，學富五車，屬文千言立就。方期名登天府，胡玉樓詔迫，四十有奇竟棄世以歿，惜哉！一時士紳慕公之才，請上褒美，賜以「孝文純儒」，亦足流芳後世矣。原咄陳氏，清操自矢，勵志撫孤。施衿執衽，盧氏孝也；勤勞紡績，敬姜勞也；延賓待客，侃母賢也；義方訓子，孟母風也。年愈八十，壽終，諡曰貞惠。嗟乎！借非先生之德，何以有孺人之賢？非孺人之節，何以遂先生之高哉？宜其綿緜蟄七，螽斯麟趾之祥，人莫與之媲美云。

郡庠生戚晚朱紹魁拜撰。

立應究不見有德色，又未易更僕數也。享年六十九歲，優游里黨，昭示後人，率以仁孝為諄諄。蓋惟躬行有得，故其啟曰必先耳。康熙甲申年五月初九日午時，終於正寢。死之日，近聞之莫不欷歔泣下者。論曰：「四德仁為首，百行孝為先。觀公之置祭田，成津梁，是有仁人之功，孝子之志者。所謂篤行君子，非歟？今長君文誨，派衍西蜀；次君文諭，續緒楚南。孫枝四竹，立立森森，蘊久而發，自必有在。則公食仁孝之報，當方興未艾也。後之有志君子者，尚其有感於斯文。」

邑廩生曾鉞孫陳善頓首拜撰。

朝奇字月生先生贊：

從來名未揚於四海，聲未著於當時，人即謂之非賢。余曰不然，時也，數也。余聞月翁先生而益信。先生手不停六藝之篇，口不絕咿唔之聲，凡百家諸子，罔不熟悉。宜其名揚四海，聲著當時也。無何省闈數戰，終焉獻賦途窮。豈才之不若人耶？亦時也，數也。從古如斯，為之奈何？

姍晚長策歐安普頓首拜撰。

朝萬字予盛老先生序：

嘗思積厚者流必光，根深者枝自茂，理固應爾。若余外公，非所稱積厚者哉？外公素行端方，存心正直，望高月旦。配外妻謝氏，賦性柔順，內助賢良，四德成臧。是以惟德致福，家業昌隆，螽斯蟄七，瓜瓞綿綿。生諸舅與余母五人，俱出類而超常。長舅字佑昌，名列都里，縣公旌以匾曰「基宇宏開」。次舅字介先，矢志儒業，雖早逝，英表里迄今孫枝濟濟。三舅字汝重，晚舅字公厲，克勤克儉，丕振家聲，增廣阡陌，蘭桂芬芳。即《江厚谷氏放言》卷三 任乾序。

十二

吾父字盛文，明忝門墻，佩服麻光。生余兄弟三人，課耕課讀，亦無愧乎鄉邦。正所謂積厚者流光，根深者枝茂乎？噫嘻！外公之德福若是，予欲表暴之而無由。今幸尊府續譜，溯厥淵源，余因敬修寸楮，得藉以著外公夫婦之模範，彰外公夫婦之善行焉耳。是為序。

同邑外甥歐身名敬撰。

文道字元生先生贊：

生平慷以慨，賦性堅而剛。與人多無忤，處世最周詳。雍雍稱孝友，藹匕羨循良。燕翼貽謀遠，積厚流自光。此風堪風世，人遙字猶香。

邑庠宗晚敬敷拜譔。

文遞字培勝先生贊：

事椿萱而順志，髫年幾諫可稱；聯花萼以同衾，晚年友於彌翕。文瓘芳名，嗣萬石君醇謹之風；江左清才，秉仲山甫柔嘉之則。雖身處邱林，惟以忠上愛下為務。是以蔣公宗芝旌以匾，尚義可風云。

邑舉人王逢隕敬譔。

任乾老大人序：

君諱文耀，任乾乃其字也。憶余弱冠時，從諸叔父肄業於崇華營，與翁居相為密邇。凡翁之嘉言懿行，間里人士每嘖嘖稱道不衰。迨乾隆丙寅，余以謗陋舌耕家塾，而令孫輩聲應氣求，相與共事筆視。其英敏特達，類皆指日千里之器焉。江厚谷氏族譜：余於晦明風雨，杯酒論文之餘，詢知任翁英姿豪邁，氣宇軒昂，卓犖有為，才能軟眾。初事詩書，未展厥抱；其後斂珍蘊璞，樂守田園，安分循理，家業獲豐豫之慶。育生一子，瑰偉不羣，而孫枝浩繁，克光前緒。壽享七十有奇，杖履逍遥，人咸羡為全福翁焉。因不禁援筆而為之贊曰：「岑峯毓秀，章水鍾靈。篤生任翁，系出九經。名聞閭里，品重家庭。肥遜自高，韜光斂形。克勤克儉，可作儀型。陶朱比富，宣聖齊齡。克昌厥後，桂馥蘭馨。求之晚近，眾醉獨醒。載之家乘，朗若日星。」

大清乾隆丁卯年孟秋月上澣之吉。

邑歲進士晚宗書霖拜撰。

文華公夫婦贊：

余叔祖文華公，迺朝鵬公第三子，任爾其雅字也。創基業，垂統緒，無愧燕翼貽謀。祖母陳氏，三從克備，四德俱全。誕生三子：長曰章可，次曰章轍，三曰章輔。繼志述事，無忝克家肖子。且孫支曇秀，竹立森森，誠足稱後先濟美者也。今值譜牒修明，余因不揣謬陋，為之歌而贊曰：「稽盛事於前古兮，攬風徽於華編。原慶瑞之長發兮，知有開之必先。善怡養於天和兮，頌德於耄年。配祖母之淑媛兮，備四德而兼全。羨大德之昌後兮，看三鳳之蔭綿。慶孫支曇秀兮，皆孝弟而力田。景一門之講吉兮，仰閥閱之相延。本實而枝必茂兮，亦裕後而光前。」

元姪孫世第謹識。

江厚名臣方略：

文崇公橋梓行實：

余叔祖文崇公，字任高，章轅公之父也。聞之文崇公始由勤儉起家，繼號素封。治產雖做乎陶朱，居室必法於衛荊。未嘗盡錙銖以創貧乏，及見有不能自給者，則憐憐周恤之必至。而同室有鬬，鄉鄰有事者，則委曲以解之。且生當干戈擾攘之秋，科派日煩，追呼日迫，人咸退縮而不前，而公獨以身任之。事至無喜色，事過無矜容，此誠流俗所罕覯者也。然有是父，必有是子。是以章轅公紹前業，纘先緒，型仁講讓，稱一鄉之善士焉。要其立心制行，惟一德以相承故然耳。今余觀派衍之蕃昌，邈先世之遺澤，不禁三復有聲之詩曰：「詒厥孫謀，以燕翼子。」文崇公有焉。

元姪孫世策克萬氏謹識。

文璧公字美珍老先生傳：

從來人生有涯，名立不朽。惟才節之兼備，斯聞譽其永垂。猗歟！壁翁先生，天上福星，人間仙品。萃五蓋九嶷之間氣，秀毓郴山；儲三湘七澤之精英，祥發章水。派衍上谷，代生碩彥。恕以克己，州里共羨其懿行；孝以事親，宗黨咸仰其模範。讀書惟勤，雖具孝先之經笥，非關干祿巧術；用財克儉，縱饒雲子白粒，豈緣殖貨奇書？屏跡城市，滌盡凡囂，思以積德昌後為貽謀燕翼計。奈值吳逆叛亂之會，干戈擾攘之秋。維時錢糧戶役，紛然如棼絲亂緡。畏艱避險，鼠首者不知其幾輩矣。翁獨公爾忘私，國爾忘家，任里長，葬山摧糧，而逋賦盡絕，奸宄悉化。雖肩任時艱，處變亂如遊平途；涉歷風波，遇盤錯益徵利器。向非其才節素具，何克與於斯哉？此乃心公家之額，宜乎來自鹿公廷瑛也。嘻！古聖賢抱經緯之略，不獲大用於上，亦常小試於下者，往往如此。抑且好善樂施，轉故舊之死喪，左診可脫，麥舟可助；救鄉鄰之急難，有紛必解，無患不排。是以祥因善集，福從德生。螭繞庭中，莫非瑜珥；蘭更苗芽，盡是瑤環。年踰八旬，而步履康強，郡國莫不頌揚之。余生也晚，與令曾孫世弟、世笙、世筆等共事筆視，為莫逆交，故先生之行事聞之素矣。今因第老尊兄倡首修輯家譜，余乃不揣淺陋，具素所聞而紀載為傳，俾後裔之溯先德者所考據云。

乾隆丙寅歲仲冬月下澣之吉。

邑庠生薛章傑頓首拜撰。

文璧公傳：

峯公文璧，字美珍者，余之外王父也。以布衣而具古名臣之行迹，其生平有不能不為之序者。公生長國初間，治亂肩半，值鼎定之秋。內以勸課為貽謀，外以才能為應務。凡鄉邑巨細事，無不身任弗辭。已而兵燹蹂躪，征役煩苦，世之避難畏險者指不勝屈。公之奉公命催貢賦，矢仁義，服矯貓，履險能泰，際困能亨，涉亂離如治平然。至若毗外王母王氏，年三旬而早逝矣。失鳳續鶯，人情也。公思外王母懿範，育岳艾、岳叔輩，可為克家子，即以義夫自持，終身不耽衾枕之

稽考女史，古来所称贤母者，亦甚不一矣。圣如太姒，贤如孟母，他如柳母、欧母之和丸画荻，俱足仪范闺门，声施后世。若求之近世，而内则攸隆，四德克备，媲美乎贤母者，不多觏也。惟我叔祖母李氏老孺人，则深有足嘉焉。孺人乃余叔祖介先公，讳文镜之佳偶也。系出龙门，举止端方，幽闲贞静，孝顺翁姑，和睦乡党，克相夫子，俾无内顾忧。凡中馈酒浆，俱咄嗟可办。中年而余介先公见背，孺人遂矢志柏舟，为未亡人，以勤俭启后为心，哺育四子：长曰章倧，次曰章秀，三曰章敬，四曰章作，俱成立岐嶷，拔俗事业日新，家声丕振，绵绵延延，光前裕后。谓非孺人之贤而有德，而能若是乎？迄今年登六旬，而且康强善饭，含饴弄孙，乐其乐而事其事，谓非天眷有德，而能然乎？与古之称贤母者，何多让焉？爰为之赞曰：孺人之性，顺而有常，孝于父母，和于邻乡。孺人之德，温而且良，式谷后嗣，井井义方。孺人之节，久而弥彰，如松如柏，傲雪凌霜。孺人之寿，老而弥康，天保定尔，历年久长。孺人之后，弥炽弥昌，四英继起，桂馥兰芳。

元侄孙世弟克昌氏谨识。

文茂字子昌老大人赞：翁心积善，裕后流芳，守己立业，家道荣昌。堂前训子，果毅端方，膏腴广置，粟陈仓箱。为善最乐，名播乡邦，兰桂济济，悠久无疆。

子阶欧永舜谨识。

江厚章氏族谱。章礼公字庆生序：自史迁作列传，而后之修家乘者，亦恒取则焉。但辞多溢美，究非以考其实也。若余之与耆老，讳章礼，字庆生，人虽异时，居则同里。尝闻父老相传，翁生平律己端方，持身清洁，管接之间，和气可掬。且天性纯谨，其奉父母也，就养无方；其处兄弟也，式好无尤。孝友之声，内外无间，此固所夙闻也。令嗣有四：长显兰，赋质诚朴；次显蕙；三显芩，悲深伯道。惟蕙尤能遗田六工，以作清明祭挂之需，而礼公派衍者，俱蒙其惠。四显芬，刚方正直，建造辉煌，行谊克敦，望重乡邦。至于诸孙，济济若世松等，乘资明敏，类皆迈众超群。谓非翁之积厚而流光也哉？今值修家乘，不敢为溢美之辞，即所闻见者，以备一实录云尔。

良友尊公赞：窃闻仁者必厚，余于尊翁先生而益信。余与先生虽未面睹，幸与令嗣君结为朱陈，见其凤雏挺而振振，其子兰芽茁而绳绳，其孙溯其渊源，必有自也。况先生交以道，接以礼，不失仁人之度，和宗族，睦邻里，居然太古之风。月旦评之如雨，里党颂之如林。余敢誉辞哉？因窃闻先生之芳规，而乐为之序。

谢氏尊婆寿赞，系章开配：眷晚欧阳安享拜撰。

江阴谷氏方谱：秉性耿介，赋质温良，其事上以忠爱，其抚下以慈祥。闺闱起化，梓里流芳。以故德足致福，八旬称觞。俊辱端戚，拜献酒浆。窃愿天保定尔，万寿无疆，如山如阜，如陵如冈，如日升，如月恒，如松柏，如南山，如川之方至，俾尔寿尔臧。

姻晚谢承俊谨撰。

孔才天妇序：康熙辛丑，予馆资兴，自蓝家洞得遇孔才亲家，讳章璇者。后承宴登堂，因觐亲家母陈安人焉。中外贤淑，柔顺并美，洵端贞人也。生丈夫子二：长君显钻，勤俭诚正；次君显镖，果艺倜傥。淑女有三，子平了愿，家业成立，宜资两盛，德福兼隆。今族修家乘，特为志赞，以表扬之。亲翁性特达，不喜纷华，务田畴，勤桑麻，丰盈堪夸。睦邻里，周困乏，任鳏足嘉。言谨行慎，不骄不伐，宜其桂馥而兰葩，祥钟福萃人家。亲母勤纺绩，督家修，仓箱富有，后钗分厕，坚贞冰霜，能守家道日隆。节操耐久，婺星长耀，古稀七母，方侃孟端不朽。

姻眷弟邑庠生钟音元谨识。

房祖章燕字燕山传：尝观人之谨恪自持者，多圭角而邻于戾俗；与时浮沉者，恒苟同而近于阿世。若矩度不失，而浑厚足珍，惟余叔祖燕山公也。公讳章燕，敬以律己，恕以接物，端庄可范，然诺不苟，纷息争，乡里啧啧。此其式型家庭，师范都邑者也。公抱大志，幼习儒业，濂洛关闽，探究精微，后学群知仰重。凡宿学师

江厚谷氏族谱。长每爱慕深服，乐与促膝而论道焉。厥祖朝东，吏员名高；厥父文逊，尚义可风。今迄生子显钊等，岐嶷俊爽。邑侯邻公，讳洪锡，赐匾“燕堂桂生”，盖深重公之为人也。公承先启后，砥柱中流，善可几于公之门，业可美阙朱之产。且好义急公，本乡公馆，公作领袖，合三甲建庙宇，立关圣帝君镶像祀之，科买神田以供祭需。如赤石辈桥，公捐贡助成大功。凡有美举，从不退缩，地方攸赖。近来惟以积德为务，广行善事，洵可谓铁中铮铮，铮中佼佼也。今重修家牒，萃推公佐司出纳，分理庶务，公平心应之，丝毫无爽，众莫不服。非公之正直无私，安能致内外之爱慕哉？第也初学，不能继九经，书香克绍，五侯上客。但承宗议，谬职纂修，凡忠孝节义，嘉言懿行，可垂后世者，悉表扬之，以示来兹。则公善行凿凿，敢不即其所闻见者，登之谱牒，以为后人知矜式乎？是为之传。

逸士燕山先生赞：当读史，备观名宦，皆由国史书之。其他高人杰士，得附篇章，大都始于学士之记载，迨后因以探入焉。则乡邑有伟人，何得湮没不彰也？今谷燕山谭章燕者，慷慨精卓，邑里竞颂矣。亥余馆其斋，晤对久，知其性行甚悉，因为之赞，用表众好之公焉。公受闲气，为邑豪英，赋性明敏，磊落光明。遇事果敢，重任不惊。仗义急公，信友睦邻。家业丕振，华构连袭。乡公特赐“燕堂桂生”，宜尔子孙，世代昌荣。

侄孙世第克昌氏谨识。

江阴名士方词：眷弟邑庠生钟音元拜题。

燕山宋兄赞：哲人知几，志士励行。有度越于人之材力，有超出侪偶之聪明。不事耕种而仓廪充积，不须货殖而金玉堆盈。骨鲠之口，慈惠之心。片言九鼎，一诺千金。晚有充间之庆，行见亢宗之荣。兄可谓识空于冀北，鹤立于鸡群也哉！

邑庠生宗弟敬儒拜撰。

章辂字尚宝宗兄夫妇合传：盖闻天地之间，气钟于男，则为杰士；毓于女，则为淑媛。伊古以来，彪炳史册，殆非一二数也。吾与尚君宗兄，深有契焉。君之生也，英敏由于天授，仁厚本自性成。迥厥幼时，奋志芸窗，固已脍炙人口矣。其视轩冕，灭石枕流，具才识练达，筹划如烛照。以故家业日丰，而谦泰愈笃。亦惟忠孝传家，择师训子，于以光大其先烈也。语云：“修德者昌。”故笃生九子，皆龙驹凤雏，而依祥社兄，人尤仰之如琼瑶玉树焉。原配杨氏，柔顺温良，幼习端庄，长娴礼法。其归婿我上谷也，无非无仪，敬戒以事其夫；不嫉不妒，慈惠以逮其下。即方之桓孟钟郝，何多让焉？周南之诗曰：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！”其尚君子谓与？又曰：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮！”吾为孺人咏之。

邑宗庠生书霖拜题。

江厚章氏族谱。章可次孟公序：人生天地间，必先苦心志，劳筋骨，动心忍性，增益不能，乃能恢先绪而裕后昆也。如我次孟公房伯祖，为人正直，持家俭勤。其劳心志、苦筋骨，固不待言。然劳苦至而智虑生，凡人情世故，靡不洞达谙练，非所谓动心忍性、增益其不能乎？至若家道兴隆，兰桂腾芳，此固恢先裕后之美，而亦劳苦动忍之报也。《易》曰：“积善之家，必有馀庆。”《书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”余为房祖信矣。

房孙世第克昌氏拜撰。

君轮公讳章辙赞：谦冲不矫情以立异，不随俗为苟同。乐志田园，勤俭堪风。家业丰厚，芳声无穷。

侄孙世笙谨识。

君佐讳章辅房祖赞：浑朴无饰，率其天性。世人营逐，公独安静。心身无扰，言行能慎。不测未然，不贪非分。知止知足，克守明训。载之谱牒，永留会闻。

侄孙世笙谨识。

章循字良序舅爷赞：君性聪俊，气象轩昂。轻财重义，四方为刚。公平常解人纷，慈

江厚名臣方志。爱每动人望。猗舅父兮，体既玉洁而冰清，名当百世以流芳。

外甥欧永舜拜撰。

章相字良庵舅父赞：君心正直，制行纯良。克勤克俭，家业寖昌。事亲孝敬，训子义方。允以德裕乃躬，宜乎比闾族党，莫不颂扬。

外甥欧相尧拜撰。

章臣显清父子列传：谷章臣者，字公元，宜章江厚人也。性仁孝，博学有特识。幼其母王氏卒，章臣率同母弟章国，日泣于母墓前者三年，悲哀甚，不知所归。父文璧怜之，欲节其哀，因命出就外傅。章臣恸母心切，依依不忍去，父故笞之，始含泪忍悲就学。雕玉山于是庆年，章臣凡读书不过三遍，诵过不忘。尝与乡绅老先生游，皆畏惮之，以为学成，吾辈拜其下风。遇父疾，章臣祈祷于神，愿以身代，神感其孝，父病乃瘳。至是朝夕奉养，不敢远逝，祗命弟负笈就傅，以绍前徽。其后父卒，不忍死其亲，恒体父爱怜少子之念，田产家业，俱以美者与弟，而已独居其薄。间开于是，称其贤，感而孝友者益多焉。而章臣歉然不足，披览之馀，惟是好行阴功，赈饥寒，恤孤寡，修道路，新桥梁。一日至凤龙山，见一死人，瞩视之，乃远方无归者，章臣遂殡而埋之。时人为之语曰：“谷章臣，利行人，化鵷枭，哺所生，好善乐施无比伦。”生四子：长曰显洪，次曰显清，三曰显润，四曰显洙，多英异。章臣因叹曰：“昔人燕山五桂，河东三凤，虽曰象贤，亦是庭训。吾敢遗不教之过乎？”训之以义方，而四子惜未成名。君子颈之曰：“汾阳之父子，邺川之儿孙，萃于一家也。”及八旬，州主胡星闻其贤，径过其野，造庐而请教。答曰：“愿主君毋忘百姓之勤劳。”胡公起而敬之，遂亲书匾以旌，并锡以佳句，其中喻吕尚、子仪之事。章臣于是营静安居以告老，享年八十四而卒，谥曰“藜孝慈靖一”。谷显清者，字尔廉，章臣之次子也。清介厚重，颖悟慈祥，亦能以孝著。自幼大父器之，曰：“此子可表吾门。”及长，骇古嗜学，对典籍欣然忘其饮食。妻王氏尝纺绩伴读，且足有以励其学焉。而显清益昼夜手不释卷。有老农尝过其门，笑曰：“子之书可食乎？何为此无用之物乎？”显清曰：“昔蔡泽明敏，范雎委任；张仪多智，苏秦授金；韩信无搏鸡之力，卒封万户侯；张良无举兵之战，终为大元帅。古来取卿相之位者，何物也？吾人特患非锦绣耳，何云无用？且试问大舜而外，历山之耕夫何氏？伊尹而外，有莘之农者何名？汝之为农圃，以食一人之力，犹之敌一人者也，不免项羽之所羞，仲尼之所鄙也。大丈夫立志，当如诸葛武侯之抱膝，范文正之捧卷。”老农莫对。于是终日砺精磨神，学问益进，而四方文人学士，多游其门。有老生从东方来，显清尊礼之，所与论者，皆先天后天之秘，无极太极之旨。显清因于阴阳五行之理，豁然贯通，而来谒者日益众。然显清惟是戒远方之游，笃爱日之诚，定省无懈于晨昏。每遇鲜物，必求买以奉亲，人称其能养。母曹氏常滞病，显清自瘳，寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于墓侧，动静以礼，不减章臣哭墓之心。越数年，兄显洪继母而逝，遗一子世尊。父章臣甚忧，显清抚之若己

江厚名士方谏。子，父心稍宽。未几，世尊后上殇，父愈忧。显清尝释泪以安之，而父终不乐。显清微窥之，知父意之所在，以三弟显澜、四弟显洙从业永兴之十八都，不得朝夕膝下，故因长子之死而益增伤。显清于是招之复归，衣则同席，以己之所贮，相与共而享之，而父至是以顺。其后父卒，二弟、三弟亦相继早逝。显清殡弟，必尽哀中之敬。遗侄男女各五，俱幼。妻王氏泣诉于显清曰：“今二叔不幸弃世，死者不能还生，其孤子女嫁课、耕课、读，俾之光大门闾，以慰二叔于九原者，则其责专在夫子矣。”显清

蓋聞聖君賢相，功德垂世，則著之於史冊；善士良民，忠厚傳家，則載之於譜牒。雖分有尊卑，事有大小，而所以紀載，所以表彰，後人之心則一也。余伯父顯隆，字發先者，非所稱忠厚傳家也哉？住居祖居南三里許之下里坪，秉性溫良，制行純篤。孝敬以事雙親，友於以篤同氣。居家以四教，正家以四禮，家庭內若朝廷然。若救人急難，則有羊舌下泣之仁；濟人饑乏，則有郈成分宅之德。待物豈無低昂？還似阮籍眼中青白；見人固有臧否？要同季野皮裏春秋。嘗學蘇子瞻退一步行安樂法，說三個好喜歡緣。是以遠近童叟，無不愛之敬之。上聞於邑侯曾公宗發，舉為里長，而翁固辭不就。惟耕而食，鑿而飲，日以循理守法、安命三事自提撕而警覺焉。卒之天相吉人，家業豐裕，創宏基，振家聲，暨棟宇連大廈。椿萱並茂於堂前，蘭桂競榮於階下，則翁食忠厚之報，又正未艾也。余素見懿行可嘉，久存表彰之念，奈紀載無由。今幸家乘重修，約述之以登於牒，雖未能盡翁之萬一，亦可略識其大概云。

**顯傳字彩爵先生贊**

滔滔流俗，虛詐成風；忠厚誠愨，世所稀逢。夫惟谷君，既厚且忠。無詐無虞，先民之風。創建擴大家道興隆，制行端方世所欽崇。綿祚無疆，流芳莫窮。

邑庠生吳家珍拜撰。

**敏才宗兄諱顯列三代合傳並贊**

古來之忠臣孝子，載在史冊者，代不乏人。余讀史而見名勒鼎彝，功垂竹帛，奠安邊陲，使百世下景仰芳徽，若漢之永公者，豈易及焉？宜乎極盛難繼，步武先型者寥矣。然根深者枝必茂，源遠者流必長。江厚谷氏，寶永公之苗裔也。敏才宗兄曾祖朝芳公，號春映，三子文子公，號中約，幼習儒業，從遊者眾，人稱道學先生。生子名縉，號介璧，繼志述事，奪志雲霄，州縣應試，屢拔前茅。生子五桂，五名顯列，號敏才。兄弟五人，痛夭折無嗣者三，撫二兄顯能之子二人，飲之食之，教之誨之，不啻己子。其撐掌家計，支持門戶，勞心焦思，實竭慮焉。是以家業日新，前烈可復，斯亦可稱亢宗者矣。因修家乘，予不禁樂為之贊曰：其撫孤也以仁，其裁事也以義，其接賓也以禮，其見機也以智。具此四德，天其眷之，子孫綿綿，世世沐其餘澤。

邑庠生宗弟孝本拜撰。

**房叔顯國字員祿序**

聞之：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。可知人之於世，惟德是馨。凡有德者，無不為之表暴，往往然焉。余房伯雲士顯國，字員祿者，章珠公之家嗣也。育生二子，長世洪，次世清，皆岐嶷俊爽。而伯君年登五旬，竟爾仙昇。余齒尚乳臭，其盛德在躬，光輝發外，未能盡記憶。今幸乾隆丙寅冬，予偕伯君長嗣君世洪，暨族內諸君子續修家乘。家大人因以伯君之盛德，諄諄訓余，命作序以闡潛德之幽光。余唯諾而知其意，始嘆伯君孝友於此其至，仁義於此其極，行誼於此其篤。低徊浩嘆，留連而莫能置，曰：以伯君而比之於山，則山之名者也；以伯君而比之於水，則水之靈者也。雖形不能同山永峙，與水長流，而聲名則必百世猶馨矣。以故為之序云。

姪世第謹識。

**節母朱孺人詩序**

婦人之事夫也，相夫子以盡婦道易，代夫君以兼父道難。身任其難，使死者若生，生而無憾，可不謂巾幗之卓卓者歟？咨母朱孺人，適谷君顯國。夫耕婦饒，相敬如賓。無何，夫君不祿，欲相從地下，顧房房兩孤世洪、世清，何以自存？爰不為死易，而為立孤之難。飲冰茹荼，以養以教，歷數十年如一日焉。今且男婚女嫁，子復生子，而田園產業，較前更增數倍，悉孺人力也。嗚呼！大義不明，閭內之誼浸薄。管有夫屍未寒，即圖改事，抑或駕言撫孤，贅壻失節者，比比也。聞孺人之風，其亦可少愧矣夫！謹成小律，以為世之孀居者勸。未亡何事將身留，祇為存孤志欲酬。孤冷棲寒悲夜月，雙雞穩立楚江秋。丹戶夾任苦嘗盡，天報娥行福自稱。試問閨中獨宿婦，能如谷母？

邑庠後學陳善敬廷氏拜撰。

**顯朝字公弼賢姪婿贊**

清淑之氣，鬱積磅礡。人生其間，魁奇磊落。壯肆儒業，矢志勤與。惟尚義氣，不輕然諾。解紛息爭，鄉里和樂。高人達士，思慕饑渴。

**公弼房叔贊**

好古敏求，敦詩習禮。龍角養就，奈鮮知己。修文召促，恨無涯底。噫！亦歸咎乎數耳，何有不足於己？

挐長李先傳敬菴氏拜贈。

房姪世第識。

**顯清字爾連先生贊**

沉酣典籍，晦德韜光。隆師重道，教子義方。其心皎皎，其行卓卓。其事親也，孝名遏聞；其撫姪也，己子相若。人有善，輒樂道之；人有犯，輒容隱之；人有急，輒推與之；人有蒙，輒啟迪之。非禮莫履，見義必為。無自利之心，有寬宏之度；無任俠之習，有重道之誠。以德若此，其有子克家也，宜哉！

**爾連先生贊**

性惟孝友，足嫏書云。才具英敏，纔晰條分。卓哉翁也，誰不仰君？既誦讀多見多聞，復筆家業克儉克勤。賢嗣綣階，緯武經文。仲連之侶，排難解紛。翁逢盛世，出類超羣。

邑庠生宗弟敬儒拜撰。

**爾連岳翁先生贊**

余岳連翁谷老先生，上谷賢裔也。其才學懋著，仁敬孝友之聲，藉藉人口。且後昆賢能輩出，復永公之恩信，紹律公之經庫，不察可知。余明門壻春王拜謁，適族修譜牒，因不揣淺陋，授筆贊曰：茫茫四海，推我翁孝友純篤根性中。學問深博如淵海，譽望巍隆似華嵩。一腔仁愛廣濟眾，二子競爽有宗風。他日太宰乘軒採，流芳青史必此公。

郴陽後學門壻陳才由容化氏敬撰。

**澤遠諱顯潤親台贊**

人所委靡，能剛勁；人所退避，能勝任。嘆世之庸庸者流，孰能有如是之天性？斯足以見其品行。

廬陽舉人朱文泮芹巷氏謹識。

**孔聖諱顯洙先生贊**

岑雲蒸蔚，章水澄清。懷奇孕秀，鍾於先生。詞氣充沛，筆勢縱橫。鼎讓康宛，識者拊膺。幸哉有子，惟曰之英。課耕課讀，次兄代辛。嗚呼先生，沒世畵名。

邑庠生甥壻歐定琰拜撰。

**仁山先生諱顯瑤序**

吾鄉五里許，地名江厚，同族也。前繞秀水，後傍松林。左有寶蓋呈其勝，右有玉山鍾其奇。類多偉人傑士，聚生於間。今觀仁老先生，而益信。先生平履仁蹈義，制行可模；抱璞懷珍，立言成範。且天性孝友，與人無競，於物無忤，溫溫然追金而琢玉也；謙恭謹退，雅度淡遠，汪汪然若千頃之波也。其在詩曰：「淑人君子，其儀不忒。」易曰：「履道坦坦，幽人貞吉。」其翁之謂與？所以德勝人歸，合族重修宗譜，眾議舉翁以為領袖。翁初辭不勝任，復相勸勉，翁於是慨然許諾，不辭其責，弗憚其瘁，委曲再三，糾合族眾，提其綱而列其目，功逾一載，始克告竣。非賢能足以信宗族，正直足以服人心，而奚至一呼百諾如是？翁忠厚傳家，桂子有五，皆鸞停鵠峙，磊落不凡。而四君世笙，尤為白眉之秀，篤志力學，文理可觀。異日克紹箕裘，不察可知，要亦為翁義方之訓所致也。翁之善言善行，彰彰如是，霖輩久切瞻韓之望，夙深慕蘭之思。今幸得與令嗣有道誼之交，因翁族告成，於講貫暇，濡毫染翰，樂得而為之序。

嵐進士宗晚書霖敬贈。

**贈谷君仁山序**

竊聞莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傳。以余觀於谷君仁山，諱顯瑤，其前後則兩無所歉者也。君之祖，系出長安。嘗考諸史，有名谷永者，立於朝端，曾為光祿大夫，剛正不阿，事蹟最顯矣。嗣後東漢大儀，宦遊荊州，由漢口而新屋堡，遯至江厚。舉孝廉者有人，登賢書者有人，隸仕籍者有人，不已有為之前乎？迄於今，君之祖澤綿遠，積厚流光，人丁約有千數，煙火約有數百。倘宗譜闕略，派衍恐致混淆。惟君警醒，遂毅然倡首，合族眾而續修之，俾前有可據，後有可述，其功不誠偉哉？蓋君之為人也，以清淨為師，太和為友，允矣人中之龍。不為祿縻，不為名累，卓然隱逸之士。至於誠愨渾厚，信義相將，鄉里群為欽仰，族黨咸為傾誠矣。且生丈夫子五：長曰世箴，次曰世籍，三曰世簡，四曰世笙，五曰世笏，皆卓犖不群。或以畎畝為樂，或以詩書為務，將來光耀門閭，丕振家聲，計日可待。此誠有為之後者，是前後兩無所歉，又何美而弗彰，盛而弗傳哉？余居雖遠，幸君為寒族立鼎兄之女婿，亦嘗往來尊庭，因得熟悉其源流，深知其素行。本欲道揚盛德，以垂來世，故不禁援筆而書之於譜云。

**仁山宗兄贊**

聞之：仁者靜，山靜象也。仁者似之，心純氣斂，安土以敦。山得艮體而止，所不遷。故在廊廟者，明徵定保，奠社稷於磐石；學在山林者，扶危濟困，挽頹風於中流。兄托跡巖阿，沉淪草莽，勤稼穡之好，而置安危於度外；安十畝之間，而付理亂於不聞。耕莘釣渭，守貞以自重；潁水箕山，養晦以自全。一邱一壑，何時無偃息之樂？一琴一劍，無物非性情與偕。詩云：「蕭蕭吉人，高山仰止。」舍斯人其誰與歸？

邑庠戚弟歐榮忠仁亮氏謹識。

邑庠生宗弟有恒撰。

**顯璜字仁周宗兄贊**

翼軫之埜，楚南之邦。岑山之苑，章水之旁。運鍾木火，德曜流光。孕靈毓秀，丹穴呈祥。誕生宗兄，氣度汪洋。不事王侯，高臥北窗。徜徉林泉，笑傲羲皇。謹言慎行，莫尚雌黃。敬宗睦族，動履端莊。謙沖和煦，良賈深藏。竹林永茂，才美見長。謝庭寶樹，森列琳琅。茲修家乘，兄亦為倡。九經庫笥，輝映彌芳。億萬斯年，管絃不忘。

邑庠生宗弟有恒題。

**岳翁仁周先生贊**

余翁半子也。歲時伏臘，往來府庭，於翁之素行，固不知之甚悉，欲表揚無由。今幸尊族修譜，爰不揣謗陋，為之贊曰：賦性果而確，慷慨意氣多。豪俠能好義，英偉禮為羅。人多逡巡意，君若決江河。片言斷是非，族里賴雍和。三鳳充門間，五福耀自他。餘光及東牀，羞把巴音哦。

子堦資興黃體軒國禎氏拜識。

**仁周尊兄贊**

胸懷吞丹岳，志氣皎白日。少年誦書史，世事巧且密。家業漸豐饒，捐貲善周邸。排難復解紛，戚鄔喜靜一。三鳳鳴河東，後嗣永昌熾。聊為述梗概，愧小如椽筆。

邑庠宗弟敬儒拜譜。

**顯謀字善策房兄贊**

濯以江漢，曝以秋陽。冰肌雪骨，珠圓玉方。碩硤焉能亂玉？珉石豈可爭光？噫嘻！兄何不煇於廊廟，長為抱璞以藏？欲彷彿其方躅，在葛天氏之野，與無懷氏之鄉。

大清乾隆丁卯年孟夏月 穀旦。

房弟顯礽拜贈。

**翼翁譚文魁伯父序**

人生若白駒之過隙，一去輒忘，無足令人稱頌者比比矣。惟德行深厚，自不朽於千秋而長存。余於翼翁伯父老先生文魁其諱，不覺怦然有感於懷焉。翁奮志芸窗，涵養純粹，文有清越之音，詩具俊逸之致。固欲雲程發軔，光耀祖宗，屢奪前茅，竟未獲售。是豈遇之不亨歟？抑命之使然耳？迄今憶其典型，緬厥風範，蘙蘙以奉高堂，怡怡而待昆季。持家有道，不求豐而自豐；接人有禮，非求和而自和。有事於宗廟，禮法之必周；遇人之喜慶，矩度之是守。尤慮家乘數十載未續，每甘年合族齊稿，將戶之老幼始末，悉登於簿，老而不懈。臨終又囑子仍照己樣，是以後之續修，而族之

李孺人答公章廉髮配也，享壽八十有餘，可作閨門之範。因握管而為之贊曰：孺人秉性溫良，懿德太姒同芳。內則虔修堪美，中饋貞吉咸戚。壽屆耄耋問健，室慶盃斯呈祥。滿門和氣洋溢，永頌福祿爾康。今當續修譜牒，謹將實行播揚。

江厚谷氏方言

策江孫堦歐陽藝揚烈長拜撰

章作字作安先生贊

卓哉惟翁，品純兮如玉之璞，心曠兮若谷之空。儼先民之遺矩，抑三代之遺風。怡泉石之浩匕，樂畎畝之融匕。孝友交修於庭內，誠信共美於里中。既耕讀之並課，因家業之日豐。健飯如廉頗，安詳若申公。瑤階桂蕊馥匕，玉砌蘭芽葱匕。人曰此末流之砥柱，吾謂德修而福自隆。

歲貢生眷弟牛祥理拜贈

高祖考章碧墓碑記

同治甲子，余設帳於桐木塘之集賢書坊。清明時自館歸，予父倡首為高祖考營建佳城，而中心喜其以仁孝之心行仁孝之事也。予生也晚，祖之德行未身親見之，亦嘗聞諸父老矣。祖忠厚傳家，謙恭順遜，與人無忤，與世無爭，有客人之量。既厚德以載物，亦忍氣以讓人。席豐履厚，創業垂統，足稱裕後之祖。捐田於廟以奉神明，給粟於人以周貧乏，輕財好義人也。高祖妣黃孺人，坤貞叶吉，異順發祥。操井自富而能勤，戒奢華服亦鳴儉。余祖之廣置業產而成富家者，皆祖母內助之力也。生余曾祖四人：長顯都，次顯梅，三顯梃，四顯棣，克紹箕裘。及余祖父輩，堂兄弟十三人。高祖日以分甘娛目，自樂優游畎畝，以田舍為安樂窩，得邵子趣焉。自昔卜吉安葬於洞中塘坵，良山坤向。斯地也，前拱栗嶺之秀，後接雕玉之靈，清流瀠洄，又有雙溪映帶左右，誠吉壤也。夫地靈者，

顯禮賢姪橋梓序

人傑是以子孫蕃衍，人文蔚起。族之文風久衰，至余始做天荒，而貢樹分香者，實由祖積功累仁，而子孫獲此善報也。尤幸祖靈爽式憑，命匠砌石，佳城不月而成。工竣，予奉父命而作序以勒於墓碑云。

歲進士元孫鶯遷喬甫氏謹識

嘗聞韓子矣：莫為後，雖盛弗傳；而必先之曰：莫為之前，雖美弗彰。余于顯禮賢姪橋梓，不禁留連企慕而難忘。卓哉賢姪，渾金璞玉，溫厚端莊。能知權宜，移居資興十里洞坊。貽謀燕翼，名譽流芳。睦鄰鄉里，燕嘉賓風雅，鏤七槐植庭前以超羣。壽享耄耋而愈康。令長嗣君仁山，操持有道，結構軒昂，度量寬裕，能柔能剛，韜略畢具，何用不臧？次令即貴山，勤儉治家，慈祥溫良，言不妄發，飭紀整綱。少嗣君名宦，涉獵經史，滿腹文章，襟懷瀟灑，正直端方。余與同窗三載，姪孫伏案功深如海滄。只冀抱負大志，筆掃千軍，為邦家之光。胡甲申夏赴縣應試，屢冠多士，名揚忽症染單牙，旋歸遂往冥鄉。嗟乎！出冠羣英，一何利也；歸入幽府，又何忙也！瓜庭胡為不繼？棟梁胡不堂也？天胡宏其才而弗縱其詣，竟為地下修文郎也！兹幸賢姪孫曾，人文濟濟，悉屬龍蟠鳳逸，而照耀桄榔。異日繁衍，發為巨族，以大於公之門者，正自無疆。賢姪雖往，詎非為開基之祖，而聲名萬古煇煌乎？故不禁敘其碩德懿行之美，子肖孫賢之盛，載諸譜牒而馨香。詩曰：“麟之定，振振公姓。”其斯長發其祥之謂與？

大清嘉慶十年歲次乙丑葭月冬至前二日

拙叔太學生章愷謨

殿廷諱顯邦太姆翁賛

翁以方正清奇，得受盛朝九品冠帶。故徐憲臺贈翁匾云：“年高德邵”，良非虛譽。爰作詩以贊之：維翁俊偉邁壽常，齒德俱尊荷寵光。楊震潔清洵可比，狸貓狡詐不同行。席豐履厚室家足，子肖孫賢後嗣昌。壽媲香山稱逸叟，傳諸百世永流芳。

顯雯字依祥年臺行實

先生博學君子也。予昔嘗與賦詩見志，杯酒論文，不啻膠漆之投。今覩令嗣之昌且賢，敬將先生行實而表之曰：玉蘊山輝，珠藏澤媚。先生之風，差堪與比。勤勤持身，惕匕勵志。文章素工，經綸未試。不逐紛華，不趨勢利。來學宏開，家業廣置。貌謙而恭，行全而備。惟信惟忠，曰仁曰義。鄉頌其才，邑美其器。先生之風，珠玉之至。

表伯諱顯雯字依祥夫婦傳

邑之城東七十餘里，其間峯巒疊翠，清流襟帶，厥名江厚谷氏世居焉。經庫流芳，代不乏賢，而令聞不已，惟吾表伯老先生最著。少而聰穎，長而勤惕，舉經史子集，罔弗研究。發之於文，醇而後肆。奈應試點額龍門，識者歎之。先生遂不求聞達，

資興廩生年眷晚李予英拜撰

江厚名士方言

友教四方，循循善誘，遠近子弟無不樂從。余幼時追隨兩丈，竊見其師範克正，啓迪多方。博覽則精通乎命理，而又追踪於管轄。其為人也，孝友著於家庭，德行孚乎閭里。與物無忤，與世無爭。舉凡姻親族鄰，無不和好。先生洵可作後進典型矣！配李孺人，幽閒貞靜，相夫子以敬，著事姑嫜以孝聞。慈愛以撫卑幼，義方以訓子孫。饒有雞鳴戒旦、剪髮延賓之風。以故壽躋古稀有六，猶康健無恙。是先生得內助而益彰。舉丈夫子四，拔萃超羣。孫及曾孫，層疊而起，俱崢嶸頭角。將來光大門閭，正未有艾。凡此悉由先生德積於身者厚且深，斯昌厥後者大且長也。余愧不文，弗克頌揚其德澤，備述其生平。第憑夙所見聞聞者，略敘其行實，為先生賢夫婦傳，俾百世下景芳範於不忘云。

表姪楊光煩頓首敬撰

祥翁先生贊

先生諱顯禎者，貌古而骨堅，神清而氣恬。德範宛若，雅度悠然。人第見皤皤黃髮一耄耋焉，庸詎知學則究乎極圖數卷，理則通乎先後二天？故光前裕後，潤屋置田。桂蕊齊秀，蘭芽層妍。壽躋八旬有九，咸稱陸地神仙。

眷晚廩生李予英謹識

希福諱顯禎老爺傳贊

福翁飽學士也。迴憶曩昔從學貴府，與令郎輩共業。每臨課期，翁即來舘，但溫文爾雅，論題中窾，道古有識。勸余等曰：“業

江厚名士方諤

精於勤，荒於嬉。方今聖賢相逢，登明選公。爾等特患業之不精，不思名之不成。”余等笑曰：“信如翁言。以翁才學兼優，文能閩中肆外，詩復擲地金聲，何不身顯廟廊而名登天府也？”翁曰：“予文不濟於用，詩不重乎時。舒嘯東皋，行吟澤畔，清靜真正以自娛，足矣！”予等嘆曰：“今逢科甲取士，翁固見陋。若如古昔鄉舉里選，未必不釋褐登朝，身顯名揚也。”逮後鄉紳果以賢良薦翁，蓋大器晚成。婚屆於院試而伸於選舉，豈終等於薛之屈？有志者事竟成。因贊之以歌曰：翁之享壽長兮，詩咏黃耆；翁之荷寵錫兮，太平逸叟。羨翁之廣博兮，胸藏二酉；懷翁之清奇兮，品同五柳。和平處眾兮，正直自守；倡修家乘兮，聲名不朽。

鶴髮童顏二老翁，交相砥柱末流中。維勤維儉垂家範，課讀課耕樂古風。絳縣高年知克媲，香山勝會羨堪同。皇恩浩蕩樂冠帶，賜帛賜金福壽崇。

房弟顯節拜贈

殿廷希福二兄贊

節婦陳氏傳

孺人本邑嚴廬陳端人孫女也。年十六，適儒士峇顯劭。質益柔，性婉娩。事翁姑承顏順志，相夫子敬戒無違。年二十一而夫輒亡，孺人幾不欲自生。撫棺長泣，水漿不入口者數日。翁姑見其哀慟之甚，爰為慰曰：“余命艱嗣，髮配吳氏早生三子幼故，因娶李氏而吳氏始生。沒夫今汝夫二十歲矣。去腦李

卷三 節婦陳氏傳

五八

江厚令氏族譜

氏獲產生一子，名顯勃。爾夫亦喜有弟，杖杜之孤特，或者可免。不數日，聞汝夫婦又產一子，名世坦。余私心自計：我三人雖老，爾夫婦年長，則幼子幼孫尚有所望。不幸汝夫竟以小年舍我而亡乎？倘媳徒以痛夫之故而不自留其身，吾之老耄將誰靠也？吾子之稚將誰依也？吾孫之幼將誰撫也？二女年幼未嫁，家事煩劇，將誰為之綜理也？彼死者不能復生，憂之無益，盍不為後之事圖？”孺人於是遵翁姑之命，安葬夫畢。事翁姑則以媳而兼子職，撫孤兒則以母而兼父道。倘翁姑康健無恙，猶可依之以自慰；庶母李氏長壽，猶可分任撫幼叔以成人。奈越數歲，翁姑庶母俱相繼而亡。向也孺人事翁姑、撫孤子，而幼叔則有庶母為之鞠育；至此則幼叔孤子，孺人總以一身肩其任。今孺人行年四十五矣。方孺人之夫亡時也，正在妙年，咸謂孺人不肯守老含門。而孺人矢志柏舟，之死矢靡他。屈指計之，二十有四年。此二十四年之內，具棺槨以葬翁姑，備裝奩以嫁二妹，撫幼叔、養孤子，婚之教之至於成人，不知幾經辛苦。孺人不特為巾幗之賢婦，而且為谷氏之功臣也。余與孺人之夫即舅至親，往來甚密，聞見最真，因援筆而為之傳云。

周翁姨爺贊

翁諱顯勃字相周，宗老先生乃余之姨爺也。席豐履厚，不染浮華，毫無驕矜愜吝之態。樂施好善，鄉黨賴之，事難枚舉。洵足以砥勵末俗，為世楷模者焉。予佩翁之德而心傾其行者，

愚姐夫李代錦拜撰

江厚谷氏方誌

久之，茲因翁族續修家乘，聊撮數語於簡端，以伸敬慕之意云：溫和成性，勤儉持身。力防客感，葆乃大真。胸無城府，克寬克仁。篤親厚故，起靡化淳。碩德懿行，晚近莫倫。先民有作，古道在人。

宗姬邑庠生山湘頓首拜撰

興翁諱顯勤尊舅序

錦與興翁兄妹也，其為人固吾之所深知者也。因不禁爰筆而樂為之白也。翁不事詩書，不習農業，似無足錄者。然伴奐爾游，優游爾休，落落乎無阿媚之態，矯矯乎有剛健之風。雖有細行之不務，諒亦無累乎大德。故今豐履厚，蘭桂盈庭，是亦翁德之所致也。書曰：“惠迪吉，從逆凶。”其斯之謂歟？

內弟李代錦謹譔

象川諱顯動尊舅先生贊

慨自俗尚儂巧，士鮮肫誠。誰作中流柱？孰為古先程？惟尊舅之丰采，允盛世之俊英。心術端方敦古道，學問淵深莫與京。既忮求之晉化，亦驕吝之不生。覽經書以適意，吟花月以陶情。忠信本乎天性，孝友乃其素行。肫然而道貌堪挹，蘭然而德容可迎。玉階蘭桂枝枝秀，他日飄香共仰名。

眷弟太學生陳宜錦拜譔

象川庚爺老大人傳

歲乙丑，余與長嗣君世瓏謹切同庚，共事筆視於培桂齋。不

江厚名臣方畝

特聆公訓誨，晉接之頃，觀其器宇軒昂，無世俗態，誠崑山片玉也。余因溯公之行實而樂道之。公幼而頴異，能讀父書。其所著作，不苟為炳七痕七者。繼而有天地四方之志，棄文就武，試拔前茅，鷹揚偉績，裕如也。無如得志稍遲，功名之念頓釋。惟優遊於山巔水涯間，笑傲自若，其殆無懷、葛天氏之民歟？然利濟之情未嘗恝也。檢書燒燭，按症切方，鄉曲之老幼妻孥，載公之德者靡盡。而公絕無一毫市德色，亦豈於此有暗利之心哉？傳曰：“皇天無親，惟德是輔。”吾於公有厚望焉。茲值續修家乘，不揣荒陋，聊彰盛德於萬一云。

邑歲進士候銓儒學庚男書濟民沾氏頓首拜撰

太親翁象川先生傳

士之飭躬勵行，內足以儀型於一家，而外足以為法於鄉黨，必其志超乎溫飽之外，而獨識大體者，乃能當之而無愧焉。若公其庶幾？其公幼而業儒，能文，諸先達嘗稱之。長經童試不售，遂絕意進取。性眈林泉，曠達好義，方正傳於閭里。耕種外輒復讀書，有淵明之風焉。且訓有家法，男耕女織，內外嚴肅。尤諍匕以課讀為重。長嗣君世蹤，奮志芸窗，不負父命。為文

聚科先生序赞  

生讳上连，字聚科，吾妹丈之佳弟也。昔从予学，性最聪敏。无如幼年失怙，稚兄弱弟，满目凄然，人咸谓难于克振矣。幸赖母氏孀守，以养以教，至于成立。生艺蕴以事母，怡怡以事兄，宗族称孝，乡党称弟。经营家计，务勤俭，熟浮华。积困庐之粟，架连云之厦。据其所综理，俱有宏远广大之规模。抑且公正平平，闾里信义，著于乡邦。兹华族续修家乘，而生共勷其事。予因不揣固陋而为之序。  

姻戚谢修爵谨题  

超群妹十传  

先生讳贤，字超群，博雅士也。少时与余共业，尝读昌黎集云：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”因奋然曰：“勤惰者，诚成败之机也。”遂励志鸡窗，焚膏继晷。读书必求甚解，明理务助至精。其为文苍劲古雅，味深气厚。曾受知于褚宗师，讳廷璋，列副宫庠。生平德性温良，不露圭角。临财不苟，交友必诚。节似著松翠竹，品如璞玉浑金。予素有朋友之好，而兼即舅之亲，见之真，知之最悉。爰为之赞曰：性静情怡，志深行芳。群书博览，析义精详。承先启后，何用不臧。  

内兄太学生刘发轨谨撰  

江厚谷氏族谱  

房曾祖章廉公配李老夫人百岁寿序  

岁庚戌，余馆于培桂斋。适值续修家乘，有房兄国用持墨稿诣馆，而属余为其曾祖母序。余曰：“余才疏学浅，又生也晚。虽尝闻曾祖母之令名，而未得亲炙其懿范，安能缕述其盛德乎？请辞。”国曰：“吾曾祖母出自成纪，嫔于上谷。赋贞静之性，存慈惠之心。相曾祖以勤，事舅姑以待妯娌以和。生子四，生女二，孙十，孙女二。曾祖六旬余赴玉楼召，而曾祖母持家勤俭，裕后慈祥。目观五代，寿逾九旬。于嘉庆癸酉载入邑志，越及弃世，寿满期颐。是则曾祖母之行也。”予曰：“诚如兄言，则洪范所云五福者，孺人有焉。”因为之赞曰：淑范闺中自早传，骈臻诸福藿苍天。德兼有四符莺质，从克定三享鹤年。和胆相尝箴膝下，含馆可弄乐阶前。圣朝宠锡铭青史，凤诏高悬云汉边。  

大清道光三十年岁次庚戌仲夏月上浣 穀旦  

房曾孙上銮拜赠  

峰公相朝夫妇碑记  

翁讳显勋，字相朝，耆儒中天公之子，太学生润天公之侄也。忠厚居心，浑朴性成。事椿萱晨昏弗懈，爱昆弟式好无尤。慷慨乐施，踊跃从善。其间以非礼相投，亦莫不情恕理遣。而且绝嗜欲，屏纷华。迨年逾古稀，听愈聪，视愈明。凡披阅典章，精神不怠。娱情山水，鸠杖不扶。此固余之耳闻而目见者也。淑配李老孺人，含章贞吉，具有大家风规。纺绩勤劳，何殊圣母懿范。斧之藻之，罔愆礼正。相夫子鸡鸣戒旦，朂诸郎熊胆。  

江厚名士方言  

和九内助之贤，与翁合德。举丈夫子三，克遵庭训，各自树立，不让王槐。更喜兰芽秀茁，克媲荀氏八龙。磊落英多，胥属国器。他日纡紫拖青，龙章锡，凤诰颁，不卜可知矣。岁己酉冬，令子贤孙为翁营建佳城，嘱余作文。余虽不敏，敢不述其生平以志？  

大清道光二十九年岁在己酉仲冬月穀旦  

邑庠生陈谟嘉猷氏谨识  

显节字谦光夫子传  

人有实行可纪者，虽风徽既渺，犹当笔之于书，传之其人，以昭兹来许。如谦光谷夫子，顾可泯灭不传欤？夫子秀毓上谷，祥钟雕玉。幼而英姿飒爽，为父老所推重。长而好古敏求，旁搜博览。举凡古今典籍，莫不有以探其精而抉其微。奈数奇，屡试不售。唐以诗取士，而李杜不由科目；明以文应试，而金陈未获抡元。至今人为缺憾焉。夫子情深明发，一什养生送死，皆尽其道。诗云“孝思不匮”，夫子有焉。其生平接物，喜怒不形于色。而宗族交游，尤肫切恳挚。天真烂熳，隐德以化乡人；大度以陶玉砾。严以律己，宽以绳人。一帘化雨，满座春风。究不知其何以潜移而默诱也。至若旁兼众技，如青囊诸经之说，窥其秘奥，有求辄应。然济人而已，未尝因此以为利。友教四方，循循善诱。裁就幼学，后而采芹上进者，难以枚举。且嘉庆乙丑年，续修华牒，而夫子提纲振纪，炳焕七。非大有学问，何克臻此？笃生玉树二株。长君虽已即世，次君本趋庭之训，精郭氏之学，得岐黄之秘。克称象兰，芽秀茁，悉皆国器。  

江厚谷氏方志  

异日恢扩先绪，光大门闾，直指顾间耳。余幼沐其德教，虽技等雕虫，莫能表扬万一。得其仿佛，而谊重师弟，遂忘藏拙。少携其实，以待輶轩之采。他若美盛德之形容，尚望缙绅先生与夫大雅君子焉。是为传。  

门生邑庠生陈谟顿首拜撰  

房伯讳世杰字俊才夫妇序  

天地秀灵之气，钟诸物则为余，钟诸人则为正。今才翁房伯夫妇，固秉天地之正气。房伯父盛世奇英，清时硕望。负特达之识，卓尔不群；守清洁之操，皭然不滓。而且敬事高堂，笃于天显。乘公执正，排难解纷。求之乡党，诚不数数觏也。至于淑配邓氏房伯母，内则素娴，中馈贞吉。凡房伯父有善举，房伯母内助之功居多。所以修德获报，天相吉人。桂枝挺生，兰芽茁出。磊磊落落，三代一堂也。昔人云：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”良不诬也。兹幸合族重修家谱，推予谱局藏事。予思一善片长，固当录之，以为宗族光。而况房伯夫妇秉地天之正气，安可置而弗论也？因不揣固陋而详序之。  

房侄上銮谨识  

有吉先生夫妇传  

华封人祝云“富寿多男子”，此人生之大愿也。然旷观当世，享遐龄者每廪空，置盈仓箱者恒艰嗣绩。求富寿男子兼全者，殊属罕见。兹于有吉各先生遇之。先生显勋公之主器也。自幼及冠，悉遵诗礼之训，士林称最。乃因显勋公爱恬静，  

卷三 有吉传  

七二  

江厚谷氏族谱  

不慕荣利，好读书，每怨纷扰。早以家事蝟务委之先生，遂废经书而理家政。先生奉事高堂，养志承欢。友爱诸弟，式好无尤。使一家成雍睦之风，既安且暖，鼓腹兴歌。真不愧为显勋公克家之合子矣。至于处事接物，公平正直。一语息雀角之争，排难解纷；片言免鹬蚌之持。非大有才能者，安能如是也？及夫兄弟各发，家道未甚丰盈。而先生朝夕经营，乐此不疲。建华堂，命奂致美；置膏腴，阡陌宏开。桑麻菽粟，牧畜之利，贯朽粟陈。谓富厚多藏，仓庾既盈者，非欤？且绝嗜欲，屏纷华，颐养天真。虽年届杖乡，不异强仕服官之壮。则将来之眉寿无害，有明征也。德配李孺人，持身以俭，衣裳鲜曳绮之华；处己惟勤，早夜奏机杼之绩。相夫子，媲美孟光；最诸郎，无殊郢门。内外各正，艳勉同心。举丈夫子六，六君早世，余皆克遵庭训，勤力稼穑。令四君上銮，秉颖悟之姿，读书已破万卷；擅珠玑之学，步梯定上九霄。更喜兰孙秀茁，发达无既。他日光大门闾，可拭目视也。仅如今日之富寿男子，足为先生多乎？今贵族家乘纂辑，先生身为总理，不辞其瘁。则烈祖之灵，实式凭焉，当必默为阿护，俾尔炽尔昌矣。令四君上銮属序于余，爰濡毫纪实，不事扬厉铺锦。述华封之祝，以为先生传。  

大清道光三十年岁在庚戌孟冬月上浣 穀旦  

太学生有吉尊叔祖大人夫妇合传  

眷闻百行莫大于孝，人之孝事其父母而已。翁之孝既能  

春戚弟邑庠生陈谟嘉猷氏拜撰  

江厚谷氏族谱  

事其亲，又能奉先思孝也。少之志在经营，智谋过人。握算持筹，亿则庆中。白手而成巨富，其殆如端木氏之货殖，先贫后富也。夫人生七十，非肉不饱。翁之养亲，必有酒肉，日日更新，宿肉不复进。且养而能敬，与徒养口体者异。合族宗祠湫隘数百年，欲恢廓之而未能举。翁一倡百和，人人踊跃从公。约捐数百金，购买私地以就方员。越两载而功告成，非特足以壮观瞻，实以妥先灵也。列祖祭祀，从前纤微。翁持理数十年，祭业益增，祭祀益大。禴祠蒸尝，足以用孝享，翁之力也。庚戌续修谱牒，翁领袖其事，经理数月，不辞其劳。亦能敬宗而收族也。之数者，非皆奉先思孝者乎？不但此也，乡邻有事来告者，翁以善言劝之。是则是，非则非，据理直决，毫无偏私。虽有桀骜，闻翁言其气自平。所谓劝人终有益也。量度恢宏，如天宽地阔。凡横逆之来，实能容之。所谓犯而不校也。德配叔祖母李孺人，妇道无忝，内职克修。相夫君，课子孙，俱列成均。戒奢华，富而且俭；操井臼，老不倦勤。举凡置田园，营宫室，筹嫁娶，无非孺人相与有成。书曰“作善降之百祥”，可为翁夫妇颂焉。迄今子孙蕃衍，秀者读，朴者耕，丕振家声。皆翁夫妇积善所致。吾师陈谟先生虽为翁序，道之未详。余不忍没其德，爰述生平懿行，垂诸谱牒。是为合传。  

岁进士房姓孙莺迁乔甫氏顿首拜撰  

者英广平先生行略  

孔子曰：“人之生也直。”人必顺是理而行，而依阿不事，纡曲不  

江厚令氏族谱 卷三 广平行间  

七三  

江厚谷氏方志  

为，斯无忝于所生，无愧于为人。然自人心不古，于此者恒不数数观。如上谷广平先生，余有深契焉。先生居义章之上乡，江厚武德公之曾孙，相朝公之令次君也。形体魁梧，志气豪迈。其生质已足异矣。率性而行，不矫情以饰己，不曲意以逢人。其朴直有如此者。任天而动，不同流而合污，不诡世而戾俗。其正直有如此者。且也，言人之所不敢言，行人之所不能行。不为威屈，不为势阻。其刚直有如此者。至于评操月旦，排难解纷。是则是，不以是为非；非则非，不以非为是。据理直判，无偏私，亦无顾忌。其公直有如此者。合而观之，倘所谓三代之直道而行，非耶？余与先生虽州县异域，然馆于其乡数年。其生平直节，固闻之熟而见之真。兹当贵族续谱，令侄上銮以先生叙言属余。故不暇他及，惟嘉其直而乐道云。  

姻晓郡庠生刘文亭以南氏谨识  

恩赐登仕郎广文贤妹君先生传赞  

今夫世之作传赞者，每举孝弟之行，忠信之德，铺张扬厉，肤廓溢美之辞，夸耀后世，究失其生平。余深以为恨。今广文谷先生为予房叔紫彬公之快婿，更不敢以谀辞赞。先生秉性潇洒，赋质颖悟。束发受经，日诵千言。即欲蜚声紫极，掉鞅黄扉，亦不难矣。乃好恬淡，喜清闲。自幼择术，择其能为与其所乐为者为之。则读书钓游而外，一切纷纭浮华，视之漠然也。故随意所适，时或有怀古人，则传志小说，无不旁摻而远览也；时或志在高山，则茂林修竹，莫不观玩以遣怀也；时或志在流水，则清流激湍，罔不垂竿以娱情；时或遨游五都，则  

江厚谷氏文献  

邀朋集友，尝举匏樽以相属也。无劳尔形，无摇尔精，将来寿享遐龄而未艾也。此则先生之生平。至若才能过人，居货而亿则屡中也；好善乐施，济急而解囊不吝也；治家有道，田园彰在人耳目者，不必为先生异也。因赋词一阕以赞之曰：志乐桑田，夙兴夜眠。闲观书画，养性天生。先生依然，酒中八仙。势利厌俗，情捐葆真。固元定享高年，只把耕读课后贤。贤子猛著鞭，诗书已尽研。异日科甲蝉联，应荣阶前。  

大清道光三十年岁在庚戌仲冬月 穀旦  

邑庠生内兄陈谟嘉猷氏拜撰  

恩赐登仕郎广文年伯尊翁大人夫妇合传  

翁居宜之上乡，距予二十余里。其为人素所得知。光绪乙亥，做家聚奎斋，聘请康老师掌教。闻长文孙中兰兄才学有名，邀至家斋为将伯助。与余结为莫逆交，坐论家事，道翁之生平尤详。始知翁以经营起家，先贫后富。养晦数十年，足不履尘市，身不埋闲。非人以非礼加，德大能容之。乡党有贫乏，田粟以济之。性嗜酒，好读书。古今传志小说，无不旁搜博览。享年六十余，视益明，听益聪。国朝典重老年，荣以冠带。可谓齿德俱尊矣。德配陈孺人，祥徵异顺，德叶坤贞。孝姑嫜，和妯娌。相夫课子，固不待言。其异于人者，持斋念经，行之四十余年，未尝稍懈。且喜施济，凡

道於畎畝，然望杏瞻榆之際，常懷滋桂培蘭之心。敦本業，勞不辭於當躬；飭廉隅，取必辨乎井義。性尤恬退，施與不吝，貧值不逾。遇橫逆輒委曲將之，卒無暴戾之氣見諸言色，所謂有容德乃大也。德配歐陽氏，軌鹿車，警雞鳴，不蹈家素之議，常協中饋之吉，故相得益彰，家道益隆。生丈夫子五，門楣女二。其長君，舍弟之岳翁也；其次君，子之初筆師也；其三君，余族之賢坦也；其四君，余之表姻翁也；其五君，余之同窗友也。或耕或讀，各歸其業；惟孝惟友，施於有政。蘭孫十餘人，類皆崢嶸頭角，可為門閭光。此何莫非翁夫婦盛德之所致也？彼世之過大行虧，長為農夫以沒世者，聞翁夫婦之風，其亦可以少愧矣。

峯晚郡庠生黃由泰拜贈。

上鑾學兄贊。

生賦性溫和，存心仁厚。曩時相交一面，心甚重之。歲戊申，從余為一字師，見詩文清麗，書法端楷，器識恢宏，心益重之，以為破壁高飛，即在指顧間耳。越今二年，仍未見知於有司，凡諸師友莫不為生惜。然其此德性才，猶自不患無出人頭地也。易曰：“君子藏器於身，待時而動。”吾於生有厚望焉。

姻友生郡庠生黃由泰拜譯。

太學士居習親家先生夫婦合傳。

天下事得之耳聞者涉於虛，不若得之目見者徵諸實。如智翁親家先生，與余居同鄉，生同時。始則共事筆硯，繼則好誨朱陳，其為人固所習見也。先生職資頴異，秉性聰明。少

江厚谷氏方誌

之時，奮志鷄窗，每試詩文，千言立就。及壯見遺有司，几我同人莫不為先生嘆。乃志不稍懈，咸豐戊午，同令弟居賢先生抵省納監，收遺入關，可謂有志之士矣。前屆貴族續譜，先生與秀陽開春共任編次，刪定贊修，無不詳盡，非大行學問者能勝其任歟？至為人溫厚和平，量則如海闊天空，品則如泰山北斗，明則如秋月，和則如春風。胡天奪之速，年未週甲，遂赴玉樓召，惜哉！德配謝孺人，嫺姆儀，習內則，三從七誠，一一克全，洵內助之賢也。尤可嘉者，孀守十餘載，撫孤成立，或送讀，或課耕，或謀嫁娶，幾費躊躇，不辭其瘁。詩曰：“母氏劬勞”，又曰：“母氏勞苦”，孺人有焉。所以天道福善，厥後克昌。長宏風，余坦腹子也，才能軼眾，文武兼全；次宏雲，亦克家子也，能守能創，可耕可讀。且蘭芽秀茁，孫枝層出，將來之發跡，正未有艾。今日者，其人雖往，而生平實行，人猶稱之。先生夫婦不將死且不朽哉！茲值貴族續修華牒，予忝在葭莩之末，不辭蠡見，聊將昔所得見者，爰筆序之，以載諸譜牒云。

大清光緒十二年丙戌桂月 載曰。

邑增生姻眷弟李符瑞輯五氏頓首拜譔。

伯父居仁公夫婦墓誌銘。

伯父吾先胞伯祖太學生有吉公之主器也。去世多年，余生也晚，其為人未獲目見，僅得之傳聞。伯父生於嘉慶之癸酉正月二十八日寅時，歿於咸豐之辛亥閏八月二十六日寅時，享年三十有九。德配伯母孺人，隴西淑媛也，生於嘉慶之戊寅十月十八日已時，歿於咸豐之辛亥七月二十一

日未時，享年三十有四。夫婦合葬李墳背先曾祖相朝公墳堂前之右，艮山坤向兼丑未。跡其生平，伯父勤徐樸實，有守有為。事樁萱以孝，待族鄰以和。昆季六人，伯父居長，式好無尤，饒有大被同眠之風。孺人亦居心慈惠，行止端莊，挽鹿車，警鷄鳴，與伯父合德，可許內助之賢也。故生同室，亦死同穴也。先二老易贊時，一男一女尚屬幼耳。後女適苦竹坪謝經明，男宏詞兄蜚聲璧沼，且孫枝挺秀，層見疊出。異日焚黃表墓，不察可知。語云：“福人葬福地”，又云：“地靈則人傑”，不於斯益信歟？歲癸未，詞兄為二老勒石封墓，屛誌于余。予才疎半豹，不能縷述芳徽，聊將得之傅聞者，搦管書之，以誌不朽云。銘曰：鬱鬱佳城，安厝二老。虎踞龍蟠，山環水抱。勒銘於石，日碑載道。血食長享，子孫永保。

房叔居禮配孺人李氏墓銘。

墓誌者，誌其生歿葬所，並德行與子孫也。叔母李孺人，生於清道光壬午年九月初九日午時，歿於清同治癸酉正月二十九日戊時，葬於桂陽文明司之二都儒林寺右邊水泡蟾形黎氏祖妣之墓堂前。斯地也，發脈於彫玉之巔，結穴於儒林之麓，山環而水繞，藏風而聚氣，誠吉壤也。古來福人能葬福地。孺人篤生隴西，歸我居禮叔。三從克備，七誠素嫻，有孝有德，無非無儀。其相夫君也，琴瑟靜好，曾無交讒語，此夫婦和而家道成也。惜偕老之願莫遂，年僅三十有七，而居禮叔捐館。是時子女俱幼，孺人以母道而兼父道，摶

庠生堂姪中蘭體如氏敬撰。

持家政，為之置田園，籌嫁娶，幾費辛苦。詩曰：“母氏劬勞”，又曰：“母氏聖善”，猶人有焉。且撫孤成立，義方是訓，所以長曰宏篇，既觀聽圖橋；次三宏廠宏深，亦各遵荻教，固敢有違。夫有肖子，必有賢孫。迄今蘭孫六人，秀者讀，樸者耕。異日焚黃表墓，不卜可知。猶人有是福而葬是地，其與尤氏之吳塘山有湖燈阿護之靈，能發福三百餘年，有同美焉。行見子子孫孫，怵春露，惕秋霜，以奉祭祀，永守勿替。猶人靈爽式憑，享千秋之俎豆，啟百代之人文，發福無疆矣。苦嗣為猶人命匠刊碑，屬序於姪以誌之。爰集毛詩以銘之曰：彼美人兮，淑慎其身。終溫且惠，宜其家人。宛其死矣，傷如之何？卜云其吉，在彼中阿。祀事孔明，是享是將。克昌厥後，長發其祥。

歲進士房姪鶯遷喬甫氏敬譔。

居禮尊叔大人贊。

從來人之可稱者，雖風微人往，百世下猶道揚其德行而不能置。況姪與叔生同時，居同地，其生平懿行常常見之，豈以哲人云亡而不為之贊歟？因贊之曰：尊叔為人，曾異常。積厚流光，人雖往，德欲彰。品行實端方，孝友皆根至性，真誠足見天良。克勤克儉，肯構肯堂。一世樂農桑，志在義皇。質而直，柔且剛。立身誠樸素，處事極周詳。桂榮兮比美三鳳，長君壁沼名揚；蘭生砌下盡齊芳，克後厥昌。

歲進士房姪鶯遷喬甫氏敬撰。

太學生居賢同年尊叔大人夫婦序。

天之生人，富貴貧賤不能盡同。余與翁有不期同而同者。

江厚谷氏方誌

論昭穆，翁叔也，余姓也；論年齒，翁生於庚寅八月之十一，余生於庚寅八月之三。少之時，以同年呼之，其年月同也。自幼及冠，同窗五載，同聲相應，同氣相求。奇同賞，疑同析，每課詩文，同相觀摩。易所謂“同仁於宗”者，此也。同試數科，而翁不得志於有司。洎戊午，與上鑾叔同赴省垣納監入闈，能抱大志者，翁其人也。因親老，棄詩書而理家政，置腴田，建大厦，能創業亦能守成也。而且品行端方，足不履塵市，身不入公庭，一切紛華靡麗之事置之度外，總以隆師重道、課子成名為務。其他好善樂施，睦族和鄰，恤寡矜孤，敬老慈幼，種種豁行，不事表暴，斷可識矣。翁之為人，夫豈同流合污者所能同哉？德配叔母黃孺人，挑金屋之青燈，名標太學；掛玉樓之黃榜，家號素封。凡賃寒借貸者，無不周之。其置產立業，延師送讀，叔母內助之力居多。不寧惟是，朂學同郢母也，延賓同村嫗也，劬勞同敬姜也。詩曰：“黽勉同心”，可為翁夫婦歌焉。所以天佑善人，身其康強，子孫其逢吉。舉丈夫子五：長中蘭，從遊門下六載，天姿明敏，沉潛厚重，讀書必求甚解，作文每見高華，詩賦清新，書法員潤，余器重之，早卜其遠到。丙子春，州尊劉銘翁拔取案元，足冠多士。顧大宗師取錄而入饗宮，實翁夫婦好賢之報也。然援魏科，邀鸚鵡，大有望焉，非僅斤斤於芹藻薄采已耳。次宏源，三宏濬，樂道有莘，竭立耕田，供為子職，亦孝子也。四宏澤，聰明俊偉，積學有素，又儒士也。五宏澄，年方弱冠，如鷹在籠，凌霄有志，異日羽毛豐滿，飛鳴不遠。階前蘭孫重七疊生，俱屬頭角崢嶸，其與萋之龍、薛之鳳、謝之蘭、王之槐，後先同相濟美。以余較翁，實

命不同也。前屆二人同勤譜事，今歲又與主器同任編修。不解筆鈍，聊將翁生平實行歷歷敘之，以視世之鋪張揚厲、浮詞滿紙者，大不相同矣。謹序。

大清光緒十二年丙戌 穀旦。

歲進士房姪鶯遷喬甫氏敬譔。

伯父齊賢大人贊。

仰觀宇宙，俯察羣倫，慨品類之不一，孰克保其天真？惟我伯父，正直為人。歌行輩則友於弟，讀蓼莪則孝於親。優游畎畝，躬耕有莘，胼手胝足，備嘗苦辛。不剛不柔，先修其身，如璧玉之無瑕，竹箭之有筠。敬老慈幼，睦族和鄰。惟守分以安命，毋厭常而喜新。矢志清白，不染俗塵。天不愁遺一老，壽僅享夫六旬。膝下二子，長生丙申，次能克家，生於甲辰。階下蘭同馬氏開慈，納粟以成，均有古人之亮節，稱今世之良民。

歲進士胞姪鶯遷敬識。

恩賜登仕郎舒泰封翁大人暨德配歐陽孺人序。

予籍隸長沙，距宜千有餘里。昔讀明史，見有鄧、鄭、高、黃數公特生其間，誠人傑也。韓文所謂“中州清淑之氣，蜿蜒扶輿，磅礴而鬱積”者是也。意欲來遊，有志未逮。光緒乙亥，恭奉簡命，司鐸章水。次年丙子，邑侯王暢翁聘余主講書院，得門下士百餘人，而谷子喬甫其最著者。其為人厚重老成，品學兼優，與吳子文田舉為齊長。講習暇，叩其家事，喬曰：“家君幼習儒業，長精岐黃，古來名醫諸書無所不讀。行年七十餘，手不

江厚谷氏宗譜

稱卷四。力來請者，醫不望謝，總以濟為心。且極好賢，隆師重道，家貧送讀不厭。或勸之曰：‘吾族自國朝定鼎以來，文運寥衰，無人發達，送讀奚益？’生父應之曰：‘遺子以金，不如以經。教子富貴，何足論哉？’”余曰：“爾既入饗宮，食廩餼，真可謂破天荒子矣，實爾父行醫之功、好賢之報也。父既若此，其母可知。”喬又曰：“生母氏歐陽，而好賢之心更有甚焉者。嘗戒生曰：‘爾勿惰，後生當努力勤苦，好學早圖上進，以遂吾二老之志，固所願也。’有求醫於家者，不拘近遠，待以酒食。古詩云：‘座上客常滿，樽中酒不空’，生母有焉。凡厥婦人，有性烈者，母以善言化之。惜年僅五十有二而卒。母死時，生未獲雋，莫慰母心，抱愧良多。”生以母氏實行告，求前任童西堂老夫子作墓銘，勒於碑。余曰：“賢哉此母也！以視古之修母、侃母，有同德焉。”易曰：

“積善之家，必有餘慶。”二老之德行如此，後世子孫必有大發跡者矣。歲癸未，余又主講七保城東書院，肄業者眾，而歐陽理、谷中蘭在焉。二人前受業於喬甫，俱稱二老賢德，比諸喬甫所云，愈足嘉美。余心儀久之，欲為表揚，以昭茲來許，為斯世好德好賢者勸。今值貴族續修家乘，主器喬甫為二老丐序於余，以為譜牒光。予不忍沒其德，聊將昔日得之聞知者，樂翰揚芳，垂諸久遠，所以示沒世不能忘云。

大清光緒丙戌年桂月 穀旦。

丙戌恩科解元任宜章縣教諭年世弟

周綬榮芸陔氏頓首拜譔。

傳稱三不朽，其上曰立德。蓋德不立，則難他端足錄，不可法於當時而傳於後世。如舒翁伯父大人，其令德不有可傳者乎？德莫切於修身，學則修身之本也。翁少甚貪，好讀書，每出必負未，入而橫經，自幼及冠，志不稍懈，其修身有如此者。德莫要於濟人，醫又濟人之仁術也。范文正公曰：“吾

廣生喬翁業師大人傳贊

先生品學兼優也，既蜚聲於泮沼，復食餼於膠庠。諸史博通，百家並覽。多士濟濟，立雪者數百人；善誘循循，采芹者八九子。失恃早事父，得其歡心。親有疾，數月而寢不解衣。弟又不祿，將次予過繼承宗，以遂父志。所以稱孝友者，人無間言。而且以一人振族綱，消鼠牙雀角之爭，使族人無訟。至若精吸黃而醫卻謫金，熟風水而理辨陰陽，尤其餘事。具此盛德，定能克昌厥後也。弟追隨六載，凡師之為人，見之真，知之悉，故道之也切。今修譜牒，不忘德誨，茶贈俚辭，敬陳鄙意。因贊之曰：先生之才，才異常；先生之德，德益彰；先生之學，學無方；生先之後，後克昌。治家則能守能創，行己則可柔可剛。允矣一鄉之望，洵哉吾族之光。

九六

江厚名臣列傳

庠生受業房弟中蘭德若氏頓首敬譔

業師廩生喬甫宗老夫子贊

贊贊雲蒸霞燦，美欲彰實先按。惟我先生破天荒，漢學已足三餘，道能通一貫。既有猷而有守，亦為楨而為幹。讀書抱羅宿朋，懷應試操冠軍手段。化沾時雨，諸予從遊；坐被春風，多士入泮。精岐黃之術，濟世活人；具仲連之能，解紛排難。有此盛德，宜乎後嗣昌榮；述厥懿行，用是芳名炳煥。

庠生受業懷虛子謙氏頓首拜譔

曾祖考諱世儀耆賓姚李氏祭序

朱子曰：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。」旨哉言乎！吾曾祖考克勤克儉，課讀課耕。濟急憫孤，行方便；排難解紛，廣積陰功。度量恢宏，存心則天空海闊；胸懷明哲，處事則鑒空衡平。此曾祖考懿行，而曾祖妣內助之力居多。夫有德者昌，迄今子孫眾多，家道饒裕，皆食舊德也。歲己酉，王父昆季分爨時，開新方墳田三坵，不裳二十擔，以為清明榮掛之需。又南門首過水長墳田二坵，計五擔五斗；上灣石竄內田四坵半，名下四擔五斗，以為慶祝之資需。歷年來租則分食，祭則未舉。禮所云「士有田則祭」之謂何？余心惻然。諸父昆弟商議，將祭田租穀先秋眾收眾存，次年眾贍清明，辦祭備其犧牲，整其衣冠，祭掛二老之墓，聊盡追遠之情。祭畢，胙肉作三分，一分照房，二分照男婦分燕。祝謎禮亦如之，所餘錢文逐年生放。日後祭產益增，務須率由舊章，不得橫爭，俾世世子孫。

永守勿替，則曾祖考妣長享血食於不朽，而孫等亦得如在之誠云。

曾孫例貢生為海潤夫氏謹識

光國尊房叔大人叔母孺人祭序

禮曰：「士有田則祭。」祭之有田尚矣。吾江厚自筆基，以迄今越二十餘世矣。歷代之祭祀不為不多。朱文公所謂「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」也。如光國尊叔大人，克紹箕裘，勤儉治家。德配叔母陳孺人，內助之賢，增置田畝千有餘擔。易曰：「富家大吉。」翁其選歟？且富而多壽，年逾古稀，尤歌偕老。所以身其康強，子孫其逢吉。舉丈夫子二：長宏剛，有學有養，屢試未售，雖納粟成均，非其素願。既而棄儒學醫，從師余先君門下，專精其業，醫人不望謝，濟世之功大矣。是能為良醫，亦如良相也。惜天不假之年，先翁而卒。次宏猷，樂守田囿，為人慷慨好善，急公無愧吝色。孫四人，學文者試列前茅，奮武者技具穿楊。曾孫層見疊出，俱屬頭角崢嶸。異日發達焚黃墓，自可含笑於九京矣。光緒壬辰，復分產業，以視田田畝五十五擔，立為清明祭掛之需。此仁人孝子之為，後世子孫永勿替，恪遵有田則祭之禮，是用孝享，以盡追遠之誠也。豈才懿歟？

歲貢生房姪鶯遷喬甫氏頓首拜譔

光國尊房叔大人叔母陳孺人歿誕序

蓋聞鶴鳥比翼而同飛，鱗魚比目而同遊。物且相同，人亦何

江厚谷氏彙覽

獨不同乎？而求其生同、死同、事同者，莫如翁夫婦焉。翁於嘉慶辛未生，叔母亦於嘉慶辛未生，其生同也。翁於光緒戊子死，叔母亦於光緒戊子死，其死同也。而且戒旦警雞，甘與同夢也；陰陽合德，黽勉同心也；琴瑟調和，同聲相應也；根順相承，同氣相求也。又況創業成家，其勞同；好善樂施，其情同；周急濟貧，其德同；分甘娛目，其愛同。合而言之，是之謂大同。姪與翁同族，長君與余同事筆視，相視如同胞也。象賢之孫四人，同從遊於余門下，為學則同類也。以翁之夫婦，夫同生於天地間，宮室衣服，日用飲食，多與人同。而翁之同偕到老，四代同堂者，實命不同也。歲壬辰，宏獻偕姪為翁夫婦沒誕，除江厚坪田三十七擔，同為慶祝之資。請序於余，欲道盛德，恐錦揚厲語嫌雷同，無以表其實行。聊將翁夫婦所同者實而錄之。詩所云「生則同室，死則同穴」者，翁夫婦之謂也。誰能同哉？誰能同哉？

歲貢生房姪鶯遷喬甫氏頓首拜撰

光國尊房叔大人學田記

朱子曰：「子孫雖愚，經書不可不讀。」書之宜讀，聖有明訓矣。夫禮義出於富足，衣食足而後禮義興。此資富能訓，既富方穀，富又所以加教也。光翁尊叔大人者，家道饒裕，他務未遑，時以課讀為急。誠心好賢，愛士如寶。長君宏剛，延師送讀，不辭多金。學將有成，不得志於有司，雖納粟成均，而翁志未遂。然天從人意，不得成名於子者，冀其成名於孫。今幸次孫開藩，稟性聰明，詩文書法，色色俱佳。倘猛著祖鞭，飛鳴不遠。

九九

光國序

房叔光國大人墓誌

尊房叔谷公諱上亮，字光國，太學生也。光緒癸卯，諸孫命匠

泐石為翁刊立墓碑，以示不朽，誠家賢也。次孫開藩屬余

作文以誌之。夫墓誌者，誌其人之生歿死葬，與其德行子孫

也。翁生嘉慶辛未年十一月二十二日午時，沒光緒戊子

正月二十一日已時。翁葬新方埳巽山乾向兼辰戌分金，

享壽七十有八，目觀四代。翁夫婦生年同，死年亦同，齊眉

具慶。詩所云「君子偕老」者，翁其有焉。其為人也，克勤克儉，

積成富厚之家；古貌古心，如遊葛懷之世。既隆師而重道，亦

教子而課孫。戒奢華，尚質樸，取與不苟，言行有常，善難盡述。

其為人有如此者。生子二：長宏剛，學問優深，屢試見遺，納粟

成均，壯習岐黃之術，受業於余之先大人。凡名醫諸書，無所

不讀，以濟人為心，治病不受人分文，可追美於杏林先生者

也。次宏猷，樂道有莘，非農夫俗子比。慷慨好義，有借貸者，咸

亦可以了翁願也。翁意欲立學田以鼓勵後生，臨終時

遺言子若孫，以桃樹下田六十二擔為讀書應試之需，以塔

下山何家田五十八擔為文武上進者收身。當告退而好賢

之心終不能忘。次君宏猷恪遵父命，即以翁所遺囑者立

學田，載在分關，照議規收租分給。後世子孫傳讀書應試者

有所倚賴，文武上進者食其舊德也。翁父子相繼好賢若

此，其獲報必不爽矣。余嘉其好賢之誠，述其巔末，操觚染翰

以記之。後之賢者，尚有感於斯文。

歲貢生愚房姪鶯遷喬甫氏敬贈

江厚谷氏方誌

與之毫無吝色，親族皆賴之。孫半荀龍，長開物苦讀成疾，年二十四而卒。次開藩，州縣試屢列前茅，雖未獲售，足以積學而有待。三開烈，四學海，俱棄文就武，有穿楊之技。學海幸已入鬢宮，此翁好賢之報也。曾孫八人，皆聰明岐嶷，將來發達焚黃表墓，庶有望焉。翁之家道豐，福壽全，予孫逢吉。其德若斯，其報亦若斯。易曰：「積善之家，必有餘慶。」良有以也。余因藩之請，述翁之實行而誌之，非阿好也。後之覽者，亦將有感於斯文。

歲貢生懸房姪鶯遷喬甫氏頓首拜贈

太學生符乾族兄夫婦合傳

家之有譜，猶國之有史也。國之賢垂於史，家之賢載諸譜，其事類然。如族兄符乾先生，非吾族之賢乎？先生幼而學道，壯而行醫，擇術賢也；勤以律己，儉以持家，處室賢也；端蒙養於四方，往不追，來不拒，興育才也；偕應酬於同人，過歸己，善歸人，推賢讓能也。而且愛敬篤親，羣推賢子弟也；義方訓子，共樂賢父兄也。其他之賢於人者，曷可勝紀？既右賢夫，必有賢婦。淑配諒孺人，習內則，嫻姫儀，慈惠端莊，饒有古賢母風，洵女中之賢也。舉丈夫子二：長開物，志在聖賢，不幸蚤世，惜哉；次開烈，賦質頴異，亦克家之賢。又得象賢之孫，正所謂賢有賢報也。弟慕其賢久之，末由表揚。幸值合族續譜，不揣固陋，搦管序之，以為後賢勸。

庠生族弟中蘭體如氏謹識

宏猷賢弟夫婦序

孔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」生則榮而死則已者，比比也。而求一殲世不忘者，難其人矣！宏猷賢弟生於道光庚子年，少吾十歲。其生平行事，咸在吾心目中。夫不順乎親不可為；下賢弟順乎親有道，親所謂可，弟亦曰：可；親所謂否，弟亦曰：否。事事盡如親願，得其歡心，所謂以從親之令為孝者，此也。彼循奉養之末節者，何足以語此？其事兄也，念切天顯，愛敬法溫公，恭讓師延壽。兄習詩書，弟勤稼穡，並無猜嫌。見兄及壯試未成名，勸父納粟，為之捐入國學。後兄改業學醫，奉吾家大人為師，授以真傳，醫人多效。嘗勸兄以濟人為心，一介不可受於人。無如天不佑善，傷兄作古。而視姪猶子，如馬援之誠嚴敦，為謹敕母陷輕薄。而又不恃富豪，提攜親戚，救濟貧窮，不形德色。既有膽而有識，亦能言而能行。見弱不欺，遇強不畏，誠人之傑也。得李孺人為內助，賢而有德。論勞逸若敬姜，延賓客如侃母。有鍾郝之禮法，老不倦勤，富而且儉。親操井臼之事，毋辭執爨之勞。遇村婦有不賢者，以善言勸之，人無有不服，事無有不解也。膝下雙桂齊榮，長為海學飽而名未成，今尚學堂罷科停試，雖抱長材，無由上達，不得已照例捐貢，未足遂其素願。次學海，幼習儒業，書法可嘉，長棄文就武，志正體直，技擅穿楊，受知於徐宗師，名列膠庠，人稱兄弟聯芳也。蘭孫半荀龍，生而岐嶷，異日定振家聲也。吾與其兄弟雖居異村，誰若同胞？惜乎夫婦耳順之年，前後相繼而逝。今值續譜之時，用表懿美之德，人雖往而名不朽，傳諸後世，久而不忘云。

卷三 宏猷傳

歲進士房兄鶯遷喬甫氏敬謹

峯公諱宏猷字允升庚伯大人夫婦祭紋

朱子云：「祭用生者之祿，士祭其先。」祭之時義大矣哉！故孝子之事親也，生則致養，祭則思敬。春祀秋嘗，皆不忘生鞠之恩。宜邑江厚谷君允翁，我庚棣若樓之先大人也。系出鬱林，為人慷慨，居心正直。孝親敬長，睦族和鄰。又能周急濟貧，提攜親族。惜天不憐遺，一老年近六十，捐館舍。德配李孺人，相夫有光，而和允教子。次若學海，得以緯武而聲蜚饗序。令長君為海，余庚棣也，乃以經文之才，州縣試屢列前矛，不得志於有司。今尚學堂停考試，大典有其才而無其遇，不已納粟身列明經。迥憶少壯時，我庚棣肄業於東山書院，與吾南鄉

庚弟黎予有同庚之雅。會以應試，會晤於古敦州旅次。相見之頃，意三庚占吉，二弟必隨飛不遠，大展揚名顯親之志。殊吾稍獲寸進後，而阨於所遇，二第又不得於時，而壯志未酬，良可慨也！大丈夫不得為忠臣，而得為孝子。庚棣事父孝，欲養而親不在。幸母氏聖善，以母道而兼艾道，飲之食之，教誨之，一切家政為之主持。方之修母郢母，不多讓焉。光緒壬寅菊月，庚母李孺人仙遊。庚棣哀毀骨立，抱痛無涯，水漿不入於口。既葬而

研兄天资淳朴，学问深醇。工于文，尤工于诗。虽数奇，行年四十余，犹不得志于有司。初未尝舍业而嬉焉，则蛟龙终非池中物，而屡试辄蹶者，安知不脱颖而出也？梁灏登第诗云：“也知年少登科好，怎奈龙头属老成。”吾为研兄望焉。

符弟郡庠生黄由泰拜赠。

**象仁学兄贺**

谷君象仁，余之同窗友也。勤学好问，博洽宏通。昔那律公之九经库，庶克承焉。虽年近大衍，未卜允升，然厄其遇，正所以老其才，大器晚成，自未可量。岁庚戌，贵族续修家乘，职司编次，凡册订赞修，矢公矢慎，无不曲费苦心。七月既望，时当成稿，余适馆披阅，低徊者久之。爰作七言回纹排律，综生平而乐为之赞曰：“君储素蕴底山渊，恋德修身立志坚。芬吐笔花心勃七，藻舒经笥腹便匕。文中法就构思巧，画里诗成琢句妍。军冠名场词树帜，薰余谱牒续家传。”

同学弟郡廪生刘文亭以南氏拜撰。

**开芙字万达贤侄夫妇祭序**

孝子之于亲也，生则尽其养，丧则尽其哀，祭则尽其敬，此孝子之情也。然有生不得尽问安视膳之诚，死不得尽即位哭泣之礼，而独于亲之祭祀，是用孝亭者，亦必有道矣。如开芙贤侄，顾大义人也。矢志林泉，存心忠厚，成人之美，悯人之孤，高出乎深山野人之上，足媲乎箕山颍水之流。为人慷慨，不可以恒情论也。配陈孺人最贤良，为颖之淑媛，颓继椒花，作上谷之母仪，教同荻画。主中馈而酒食是议，相夫君而敬戒无违，敛宾待客，有村媪之风。是以夫妇和而家道成也。生子四：长景照，次景光，三景时，四景香，皆克家子。因房兄开桐之嗣，景灿劝之以次子景光过继，以承开桐之祧。光念生鞠之恩，不忍忘本，愧未能尽养生送死之道，而为亲立祭，出己名下盆可坵田十二担，计二坵，以为父母烝尝之需，可谓孝矣。

江厚谷氏族谱

照、时、香三人亦出陈家塘门楼口田一石，计一坵；篱背田一石五斗，计一坵；杉树下田六石，计一坵；酒勺坝田九石，计一坵；上边门口田四石，计一截；岭水塘六石，合共凑成祭田三十九石五斗，为二老起立清明。既能报生育之德，亦足联手足之情。当日兄弟议定：将盆可田十二石、陈家塘门楼口田一石、篱背田一石五斗、杉树下田六石，四处共田二十石零五斗，逐年收租，照红丁分胙；又将酒杓坝田九石、上边门口四石、岭水塘田六石，三处共田十九石，逐年收租，照四房分胙；又每红丁分肉，永远不许改移。夫如是，光虽过继，生本同根，今不忘其所自出，合而立祭，所谓亲者不失其为亲也。而今而后，四房轮流收租办祭，享以牺牲，祭以清酒，泻如在之诚，拜扫于坟墓之前而矣。夫妇含笑于九原，享千秋之俎豆，佑百代之子孫。祀事孔明，祭则受福矣。余因泰琳之请，述之起祭始末，染翰而为之序，以表扬景光之孝思云。

岁进士族叔莺迁乔甫氏拜撰。

**开戒贤侄序**

成家立业，人生之难事也。夫天命靡常，有先富后贫者，命也；有先贫后富者，亦命也。开戒贤侄有智识，有谋略，出苦得甘，因贫致富，生育多男。在人之不善处家者，以人口众多，衣食难给，未免称贷于人，安得有余赀乎？贤侄可谓善居室者矣。其治家勤俭，兼权熟计，料事而多中，凡谋如意。又得谢氏内助之贤，衣食既足，愿有余息，日积月累，得置产业。产由始有而少有，田少有而富有，如滴水成河也。及其诸子长成，人力多。

江厚谷氏族谱

耕种广，仓廪足，而家道丰。置腴田，建大厦，纳粟成名，家之肥，身之荣也。今修谱牒，公举姬为副主修，非取其财，取其德也。俗谚云：“大富由命，小富由勤。”贤侄之富，虽是其命之辰，而实自勤俭中得来者也。所可喜者，子肖孙贤，克承父业。苟能守分安命，谨身节用，庶可长保此富，而大振家声焉。今述其成家致富之由来，特为贤侄而序之。

岁进士族叔乔甫氏谨识。

**欧孺人寿序**

自古称贤母者，如孟母之择邻，修母之画荻，郢母之和丸，侃母之截发，皆休扬彤管，称道不已也。而称寿母者，惟见于鲁颂一篇。欧阳孺人者，贤侄开宦配也。其年高，其德邵，其家又富足。洪范五福，曰寿、曰富、曰好德，孺人兼之。论其寿，年当耄耋，身其康强，萱茂堂中，婺焕天上。李密之祖母九十有六，陈情而养；虞诩之祖母九十，作吏而辞。今孺人享寿八十有八，有同美焉。称觥介寿者，献王母之桃，进麻姑之酒，共祝遐龄也。其寿有如此者。论其富，田连阡陌，家号素封，克勤克俭，操井臼，尚朴素。虽席丰履厚，一粥一饭，常思来处不易；半缣半缕，恒念物力维艰。惜衣惜食，非是惜钱，是惜福也。其富有如此者。论其德，娴内则，主中馈，母仪法乎泷冈，妇道嗣乎钟郝。一男二女，其子景舒，业绍箕笺，纳粟成均，置产立业，较前倍之。孙如鼎峙，长泰阶，学可望名，不得志于有司，捐入辟雍；次泰湘，竭力耕田，供为子职；三泰实，亦以国学荣身。而今喜见曾孙三人，分甘娱目。其德有如此者。有是寿，有是富，而又。

有是德。诗曰：“俾尔寿尔富，俾尔昌尔炽。”可为孺人颂焉。余今日之序，虽因祝寿起见，而富与德足有录者，故并称之。后之览者，将有感于斯文，勿以余言为河汉。

岁进士族叔莺迁乔甫氏敬祝。

**为海贤侄派名开藩赞**

姬笃生之异质，为国翁之象贤。若谢家之宝树，比张氏之青钱。孝友素著，才德兼全。受业门下，从游多年。潜心诵读，博览陈编。勉力发愤，猛著祖鞭。专精勤学，铁砚磨穿。作文则雕龙绣虎，悟道则跃鱼飞鹭。巧思缀合，义蕴毕宣。冰雪聪明，法密机员。方玆光朗，松风水月；比其清华，玉渊珠圆。胸怀落落，腹笥便便。细心如发，大笔如椽。凡厥同学，少与比肩。余早许其达到昆季，文武芳联。第已见赏宗工，夺得锦标。果然望尔后来居上，青云让其登先。州县小试皆利，榜上管列人前。院场屡未得志，谁不为之悯怜。惜鲁芹之莫采，掘九辄不及泉。素愿虽未曾偿，能安命以听天。非文章之不佳，实遇合之无缘。当今朝廷罢考不已，纳粟而捐。奉例名成贡士也，得姓氏流传。膝下双桂齐荣，后必瓜瓞绵。七略为修辞赞美，援笔染翰成篇。

岁进士业师房伯莺迁撰。

**答君若楼讳开藩庚栋大人行状**

友天下之士，斯有天下之心；友一乡之土，斯有一乡之望。我庚栋雅好信义，朋情四达。以友士为未足，又尚论古之人。

江厚名士方词

诵其诗，读其书，而接物整躬。见古之大被同眠，则引以爱兄弟；竹林别室，则引以待比儿；视叔父，则引以事诸父；琴瑟为友，义方是训，则引以刑妻子。至于父母之前，竞七母训，遗佩不忘，不独以夏枕扇凉、闻雷奔墓，昭其爱慕也。然谨事之余，又以谨身为要。若色、若酒、若烟、若赌，凡所以败乃家行，不惮家法而贻亲隐忧者，皆不为。是得友师真谛，而与古人守身事亲之义不相悖负也。吾见世之处己者，泥世人之迹，昧古人之行，放纵横于形骸之外，漠于家人父子之前，视伦道为虚器，假耽乐为美谈，而于亲亲友友之际，毫无真气贯注乎其间。此则为我庚棣之所见弃，而抑吾之所见恶也。是岂可举以概我庚棣也哉？

兴宁附生小兄用侯氏樊而渠拜识。

**附识**

庚棣敦本尽伦，俱从广交尚友得来，不似泛泛悠悠者。接物整躬，毫无把住，其真行堪传如此。至于世俗孜孜名利，戚戚富贵，以躬桓蒲谷为华荣，以良田大厦为夸耀，假办公干为名色，藉丰子孙为福气，铺张扬厉，本之则忘，尫末矣，奚取焉？

**太学生锦华贤族侄传赞**

国学锦华者，吾族豪杰也。幼而敦敏，长而循齐。及冠失怙，能卓然自立，为一乡之望。其孝友固不待言，尤可嘉者，才能迈众，胆量过人，肩艰钜，优游自如，有柔不茹、刚不吐之概。且人以德，乡邻有事，一语可息雀鼠之争，片言可释鹌鹑之持。鲁仲连曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷。”锦华其殆庶几。

江厚谷氏族谱

乎？因为之赞曰：“吾族锦华，落落非偶。有猷有为，更有守。事亲孝，待弟友。美之者曰良玉精金，仰之者如泰山北斗。固壁沼之奇英，亦输济之能手。刚正兮不阿，端庄兮不苟。目为人杰，不负不负。”

**景舒贤侄孙夫妇序**

国学景舒贤侄孙，刚直人也。赋性骨鲠，守正不阿。任天而动，固无偏而无颇；率性而行，亦无反而无侧。当言则言，是则是，非则非，其言无隐也；当行则行，无邪僻，无纡曲，直道而行也。其持己也敬以直，其待人也正以直。直而温，无躁率气；直如矢，无邪曲心。所友者无非直谅多闻之人，所作者尽是直方端正之事。以视世之直而无礼者，大有不侔矣。所谓吾党有直躬者，即其人欤？娶陈氏，监生陈公自远之女，继椒花之徽音。事翁姑而尽孝，相夫君尝劝之曰：“直道难容，人心多忌，要以礼节之，勿太直率，婉行直其可也。”可谓贤妇矣。生子三：长泰阶，公直无私，倡建祖庙，多出己赀，鸠工庀材，不辞其劳；次泰湘，晋直好义，农服先畴；三泰宝，劲气直达，事无退缩。兰孙三人，如木之直干，节高枝茂，非凡质可比。主器泰阶请序于余，余心嘉其直，则于人往之后，正笔而书之，载入家乘，俾后世知其为人正云。

岚进士族祖莺迁谨序。

江厚谷氏方志

**景停贤侄孙序**

天地之性，人为贵。人之生也，一时之善事，赖一时之人以成之。必其人见重于乡里，增光于宗族者也。景停贤侄孙，居心正直，制行端方。既绍箕而绍裘，亦能创而能守。幼年失怙，克自成立。遵母教训，听兄分处。子母兄弟，一堂和气。识者知其家道之必兴。是以田亩为之益广，栋宇为之鼎新。及母氏寿终，兄弟和睦，较母在时而友泰有加。景灿货殖于外，景停治家于内，无觊觎，无疑忌，业产愈增而愈大。又得谢氏以为之配，有道韫之风，其宜家相夫，训子延宾，人称其贤。景停掌管祖祭，秉公率正，各神祭业，俱已广大。见祖庙湫隘，与其侄泰阶倡建，增其式廓，规模恢宏。命匠鸠工，几费辛苦，而庙貌焕然一新。其子泰兴，读书未成，捐纳国学，教之以清白传家。要。

媳欧阳氏，今生一孙，岐嶷异常。续修家乘，公举为正主修。所谓以一时之人，成一时之善事也。余特录其实行，援笔而为之序。

**景光字明芳贤侄孙序**

人之碌碌虚度光阴者，亦何足道？所可道者，必其人同生于光天化日之下，而能光前裕后者也。贤侄孙景光，号明芳，心地光明人也。生父开芙，开桐乏嗣，以光过继承祧。起敬起孝，事如亲生。追念生育之恩，而不忍忘其本，与同胞兄弟为生身之亲，起立祭祀，是有光于父母者也。命运光亨，治家勤俭，积有余赀，多置业产，家道饶裕，是能光大门闾者也。

岁进士族叔祖乔甫氏谨序。

江阴名氏族谱

纳粟成名，始以景光捐纳从九，嫌其杂职而小；越数年，又以明芳捐例贡生，是能光宗耀祖者也。长子泰琳从余多年，因变新法，立建学堂，停科罢试。余命琳肄业宜章小学堂，前宪刘公按取，申送郴州中学堂，名扬州县，可谓邦家之光矣。光善货殖，与同伙起立四合会，掌管数目，买田数百担，而同人亦得藉光宠也。夫积厚者流光，后世子孙定然光远有耀也。今其人虽往，而光前裕后若此，因作序以扬光，庶足有光于谱牒云。

岁进士族叔祖乔甫氏谨序。

**泰阶仁兄先生赞**

曩者鏖战文场，归途次与兄遇，见其气宇轩昂，襟衬洒落，心异者久之。倾盖之余，早知其非二陆三张下者。越寒暑十六，余馆于可群斋，兄遣子侄从游。讲业之暇，谈及贵族谱事，即以行实请。予自愧才疏，未能道扬潜德。适父老咸集，予因以兄生平敬叩。父老云：“渠虽非吾家千里驹，亦吾族之卓卓者。幼业儒，聪颖甲其曹，师友咸目为大器。厥后为时势所迫，俯就成均。迄今乐守田园，操持家政。

自唐傅奕以墓誌倡，後世之刊墓碑文者咸希蹤之。墓誌云者，誌其人之素行與其誕沒及地之形勝耳。我顯祖諱鶯遷，字喬甫，前清歲進士也。生於清道光庚寅年八月初三日吉時，痛於民國十一年壬戌季冬，夢徵兩楹，遺命葬西嶺之山門，巳山亥向兼巽乾三度。竊觀此地前拱叢峯之秀，後鍾彫玉之靈，層巒環抱於左，清流映帶於右，中央來龍蜿蟬，扶輿磅礴而鬱積。登之覽頃，萬家森列，千載之祕，一旦軒露，誠吉壤也。我祖生百世下，竟得於莫為莫致之間，是誠漆燈未滅，天雷有以待也。我族有清時代，二百餘年未有采芹藻者。我祖應運崛起，寒畯苦學，歲丙寅乃破天荒博一矜。厥後得志再三，饌食於甲申，廷貢於丙午。數十年中，族內士子接踵而補弟子員者濟濟焉，是亦天生達人以開我族科甲之先河也。跡其生平，臨財毋苟得，與人無爭競，惟日事視田覈身鄉宦而已。外此施岐黃術，一介不取諸人。其積德累仁，垂裕後昆者至矣。所以壽近期頤，眼觀五代，是又天報吉人之效果也。吾輩食其餘德，每飯不忘，趁今未塗玉榻，先築佳城，畧述其平生並紀山若水以垂不朽云。

不孝孫效靈鍾岳氏謹識  

愚房姪炳賜煦生氏撤書  

中華民國癸亥年吉月　穀旦  

學海家先生八秩雙壽序  

戊子秋，予講授三中省校，有宜章族人景燮元相介吾同事江厚谷氏方誌。吳君遇訪，溫文謙沖，敦然同宗之誼，吾深喜之，迭與往還。久之，乃持其江厚發源圖序相示，謂族方續修家乘，請作譜序，又以其尊公學海先生事略講作八秩壽序。顧吾閱發源序，則言齊公族大夫子尾封於夾谷，為得氏之始，與未族之由秦咎得姓者不同。又自春秋至南宋，奕世承傳，亦如吾未舊譜，與歷朝史冊乖舛，疑不能明，不敢遽予命筆。而先生則鄉之隱君子，行義為世秒式者也，矧詔屬公族，葛藟本根，烏可以不文辭？先生幼而頼敏，勤學好問，以兄為海，夙負文名，輒試輒不售，乃竟能曰：兄不能交通，吾何妨武達？遂棄文就武，卒見知學使徐公，籍名武庠。然生性淡泊，不樂仕進，其汲汲青一衿，特為娛親計耳。故自得售後，即養親不復出。與兄析爨，推甘讓肥，兄以自涵糾貧開發。宜章錫鏞中途遭劫，病逝衝陽，則千里扶衰，廢費鉅金不計也。其於鄉也，俠骨憐窮，而於里之是非，則如快刀之斬亂絲，應機立斷。剛腸疾惡，而於人之恩怨，則如浮雲之過太虛，既事輒忘。鄉有爭山久訟，先生到庭即解，兩造翕然，而宵小以不厭中飽，嘗思孕忿。會匪擾宜，藉端嫁禍，焚掠一空。及妖氛平息，宵小伏法，人謂先生可上告，籍其家產，罪其妻孥。先生曰：「惡惡止其身，何彼及妻子乎？」此與匪禍吾鄉周姻伯海秋家厄事後，鄉人欲戮匪幼子，姻伯力為開脫何異？噫！君子用心之仁恕乃至此乎？自墨子以兼愛之主張動天下，其備城門一箇，乃有三族之刑。兼愛而愛不兼，異端狐恆不能自圓其說者多矣，而暴君酷吏遂藉之以肆淫威。以淮陰之締造漢室，而報之以參夷，是豈非古今第一不平之冤獄乎？昔王允不赦涼州，而漢末之禍以成。獵厥渠魍，脅從罔治，是亦今之執政者所急宜注意也，而況罪人不孥，尤文王治岐之仁政乎？姻伯宏寬德於未陽，先生揭大義於宜章，明以銷兩間之戾氣，陰以養一心之泰和，初非以防日後之仇復也。詩曰：「君子如社，亂底遄已。」誠珍之也。先生元妃歐陽夫人，賢並孟光；今繼室羅夫人，德同穆姜。而元和昆玉，亦沈潛高明，有劍舞中宵之志。孫會輩出，蘭馨桂馥，享含飴點頷之樂。人以爲刑於義方之化如是，而不知天之所以報施善人，固有不可知而可知者也。吾特書先生之德之福，而即以爲先生壽。

前山西盂縣縣知事族弟巨山謹譔  

煌公岳老太爺傳贊  

翁諱開鑿，字炳煌，國學從龍公之次君也。賦性淳樸，耿介處世，忠厚溫良，卓然有古君子風。幼嗜讀，以昆季就學遠方，親老事繁，乃毅然就耕，佐理家政。維時家僅中貲，而食指蕃眾，耕讀婚嫁，費用浩繁。翁獨肩持，應付裕如，其辛勤不知費幾許籌畫矣。歲壬戌新正，亡兄重九喪父，撫孤惟義，喪葬盡禮。越戊辰，氣沴流行，全家離散。翁冒艱險，背負慈親，鄰近趨避，辛度危津。迨乎庚午，萱萎北堂，際茲兵燹之餘，財源枯竭，張羅之困難，然猶不以窘迫而儉其親，其孝心殆可見矣。總觀吾翁懿行，其孝友固為鄉里所欽式，其綸繆未雨，措施有方，尤非常人所能及也。德配陳孺人，幽閑貞靜，慈惠端莊，事翁姑孝，處姻娌和，允為女中君子。舉丈夫子二：景福早殤，景奐居長，蜚聲政教，庭訓是遵。蘭孫泰鍾，畢業師範，作育有方；次孫泰孟，岐嶷不凡，預卜發祥。曾孫輩出，後先輝映。生女四：長適美專畢業生劉英，次為勳室，三適文明劉燕古，四適高中生李載烈，均能夙嫻娚訓，克盡婦職。易曰：「積善之家，必有餘慶。」書曰：「大德之後，必有達人。」正為翁頌焉。贊曰：緬維吾翁，孝友獨純。情深手足，四代一門。恩切烏私，色養溫存。克昌厥後，瓜庭綿緜。

紹重姑丈大人婦夫合傳  

姑丈開診，字紹重，邑庠作邦公之主器也。賦盾頴異，識見超羣，讀書過目不忘，卒為家驕親老，未得展其天才。然操持之餘，猶潛心進修，嘗手不釋卷，故每得益於私淑。而性嗜風水，尤好哲理，堪輿星相，可稱雙絕。人之欲擇吉利、卜休咎者，爭相求焉。第翁之工是術也，蓋求其道以庇本宗，而指人迷，非挾其技以牟利也。尤善居積，長籌算，常以勤儉所蓄，周人急難，濟人貧乏。且篤於友愛，雖諸季出嗣，亦不以花移而濡異。其明德陰隲，信足闊述矣。德配姑母孺人，慈惠賢淑，而多愁善感。見人貧病孤苦，輒暗自飲泣，設法資助，食其惠者沒口稱頌。惜命運乖蹇，數出無成，乃遵不孝有三、無後為大之義，為納副室。辛卯天眷，一索得男，命名景英，以女弟妻之，以表弟作妹夫，因舊姻締新親，戚誼愈敦矣。歲壬午，余自粵軍區歸，途聞姑丈病劇，登堂拜探，甫及楊郎，語余曰：「吾見汝戀戀不舍，後此恐不復見矣。吾子女俱幼，務望善為扶持。」余慰之曰：「偶受寒濕，不樂可愈，尙祈善自珍攝。」言畢辭歸，詎知不旋踵而訃音至，未期年而姑母又卒。天乎痛哉！幸景英精明幹練，克自樹立，足恢先緒。貴族續修華牒，職司校修，於此可見天之報施善人，固有不可知而可知者也。

昔母尊姑祖母孺人序贊  

蓋聞共姜守義，著芳徽於當年；令女持操，樹典型於後世。如吾姑祖母之年青守節，矢志撫孤，貞操可風，淑德足傳者，豈可任其湮沒而不為之一述乎？今當望族玉牒重修，特綴俚句以贊之。贊曰：節節聲芳，名烈鄰里中，誰不悅？操堅柏松，心若冰雪。侃母如其賢，凝妻似其潔。三從之義無忝，四德之行無缺。斷髮截耳心自決，至死靡他情偏切。撫育孤子熬費心血，孝敬翁姑尤稱獨絕。母儀足式乎千秋萬古，貞節同光於天地日月。痛音容之已杳，典型猶在；喜懿範之長存，縣志名列。

外姪孫李勳烈光氏拜譔  

民國三十七年歲在戊子季冬月 殿旦天士書  

軍令部駐湘調查員懋內侄李勳拜識  

谷母歐陽太夫人傳  

太夫人宜章歐陽氏，笄年歸同邑清庠生谷泮香公。溫恭賢淑，事翁姑，相夫子，為閭里稱。初，泮香公習舉子業，命蹇文場，改習武始入庠。其時家僅中貲，食指繁眾，泮香公奮志攻讀，不厭內顧。太夫人人力任家政，躬親曰：「刻苦逾恆，食用賴以贍足。」馬日變起，宵小以微嫌孕忿，無端嫁禍，焚劫一空。泊匪患救平，太夫人收拾殘燼，重整家室，先雞鳴而起，後斗轉而息，雖隆冬盛暑，不遑寧處。積不數年，家業中興，且漸而有所增益，其勤勞有如此者。復宅心仁恕，不較橫逆。當宵小之自敗也，太夫人謂泮香公曰：「若積惡固世所欲除，然妻子無辜，幸母波及。」其大度誠非常人所能。晚年樂善好施，未嘗以艱苦所蓄而有吝色，鄉鄰稱頌至今不喪。年六十有二，以辛未終。

泰介  

大懿德谷母謝孺人八旬有一設帨佳辰紀盛  

余於癸酉夏長校假歸，服力田疇。一日，有族子岱偕弟嶽詣舍請曰：「今歲仲冬越念八，為家母八旬初度設帨期，侍弟兄率子姪輩欲獻觴上壽，以慰母心。族戚聞而贈錦為母壽，願丐一言以增光壽域，其許我乎？」余曰：「老萊戲彩，毛義捧檄，古孝子愉悅慈顏，無所不用其極。今子弟兄捧觴壽母，而族戚又贈錦紀盛，予之孝固可嘉，母之德尤足欽也。余雖不文，當此蟠桃勝會，能不搦管揚芳以佐觴乎？」令堂出自名門，玉樹賢媛也。聰穎天授，賢淑性成，幼歲即飛道韞之聲。及于歸，合尊文華公，孝事翁姑，和處妯娌，禮度無愆，家室是宜。朂雞鳴於昧旦，咏燕好於閨闈，鴻案相莊，具孟光之懿德；鹿車共挽，近少桓之賢聲。其相夫有如此者。賦性溫柔，秉心慈惠，待子弟兄恩德優渥，法禮謹嚴。如泰和泰始，非所出也，然攜提懷抱，過於親生，顧復教誨，疑非異腹。方諸修母畫荻，郢母和允相鬢髯焉，其教子有如此者。治家勤儉，其勞則比敬姜也；欵賓慇懃，其賢則同侃母也。且性好施與，樂善舉，凡里黨社會有緩急，雖針指蓄積，援助無吝色，曰：「禪載道，良有以也。」所以天眷大德，錫享高壽，身體康強，子孫逢吉。階下來傳呼之聲，堂中獲點頷之樂，非所謂有是德而宜有是福，有是福而宜有是壽也耶？古稱賢婦賢母，余於令堂見之矣。余之佐觴以壽合堂者此也，即執此以賃族戚所以贈錦壽母之由，諒必曰然。然言畢，歡樂而退，特錄以侑觴云。

曾任宜章第六區高級小學校長族弟效靈敬撰  

民國二十二年歲在癸酉仲冬月二十八日 穀旦  

業師效靈尊太姻翁傳賀  

吾師尊太姻翁效靈先生，世居江厚彫玉山之地，麗名彬夏。前臨清流，奇峯夾峙，鬱積磅礴，代生賢哲。祖鶯遷公，遜清進士，文章道德，冠一邑，精岐黃術，壓息脈血，運手輒效，活人無算，造福地方，流澤後世匪淺也。艾智丞公，性爽直，恪守家訓，持己接物，怕匕然有儒者風。生子三，先生居次。身體魁梧，天姿穎異，能讀父書，工文章，縱橫排奡，得司馬子長之逸氣。尤善詩詞對聯，克繼祖志，致力於醫，其裘相傳，有良醫稱。適科舉廢，未獲一衿，先生弗以爲意。居恆嚴氣正性，義色法言，不枉不阿，以維風化爲己任。善則獎勸，惡者誘掖，深有合于匡直輔翼之道，尤以快私仇、矜名譽爲可薄。以故受其化者，咸樂從稱道弗衰。歷任宜章縣教育局科長暨第六區高小校長。其教學也，專以孝弟忠信、禮義廉恥爲務。其培養之方，則誘之詩歌以發其志氣，導之習禮以肅其儀容，諷之讀書以開其茅塞，不專倚束縛以暢其天機，納之正軌而端其趨嚮。其得養正之方，而與教育原理殆脗合焉。是以遊其門者，類皆志慮精純，各有建樹。處事則越拘攬之語，馳域外之議，而權乎昭曠之道。性廉介，不苛取，雖服務社會多年，依然兩袖清風。事父母孝，待兄弟友，遇家人和而莊，施於親友周而決。常曰：「讀書從有恆始，修身從無安始，治家從主敬始，處事從不驕始。」此粹

宗友贊應回往外。  

都吏  

軒友鼎應濟。  

生員  

友鼐往外。  

應用、應結  

友鼒  

江厚名士方略  

政、友昱、應滔。  

生員、應清  

友易、應鳳。  

友昌、應富  

實、友昌、應富  

耆英  

友昊、應珍。  

友昇、應科。  

友昇、應高  

應明｜  

應紳｜  

應贇｜  

應瓉｜  

應時（遷居桂陽）｜  

應節（鄉長樂）｜  

武琦子惠（生員，分居潤縣）。  

秀、友素、應厚。  

應全｜  

應玹｜  

卷四  

川流世系圖  

十三  

子敏  

友結、友綱、友績、友緘、友辰、富。  

應晩、應賢、應祖、應貴、應聯、應昌。  

華  

生員  

友綸、友緇、應瑯、應瓚、應琦、應珪  

江厚谷氏方誌  

武顯子璧生。  

洪友著明弘治二年遷居郴州羅塘，今派衍雷溪。  

知縣、廬監、蕭千戶  

清友益、捐舉、監生  

友饌、友餺、友餘、應鍾、應鈞、應鑑、應錫、應欽  

武昌子圭生。  

蘭友直應隆遷居興甯。  

武明子祿福易庠生。  

顯友敬遷居郴州雷溪。  

十四 川流世系圖  

江厚谷氏方誌  

卷四  

川流世系圖  

十五  

孟賢  

永達  

永遠、陸、孟道、廷亘、無子、朝鄉—  

孟鑾、生、孟朝、廷申、出家、廷相。  

廷亘、四、朝邦。  

朝都、過繼。  

朝鄉、過繼。  

廷亘  

武朝、子龍、生子  

福緯、往外  

貢生  

生自遷居郴州州塘四  

第三世 十四世 十五世 十六世 十七世  

應濟、永通、孟朝、廷申、出家。  

廷珍  

廷相  

卷四  

川流世系圖  

十六  

應用、永森。  

永林  

應清、永嵩。  

永崇、孟左。  

孟右  

應鳳、永讚。  

永實  

應富、永德  

應高、永尙。  

生員、永光  

永常（生大）、孟龍（孝）、廷顯。  

孟虎  

孟廂  

孟庫  

孟府（生）、廷富（生）、朝郁（等往）。  

川  

起四川第一名  

江厚谷氏方誌  

孟庠  

應科、永言、孟通、往外。  

永興  

應珍、永暹、孟武  

應明、永春、孟財。  

孟斌  

生員  

永仁、孟文  

永書、過繼應瓚。  

應紳、永賢、孟瑞  

永良  

永潤  

應瓚、永書、孟軍、遷居樂昌縣、武瑞之房。  

孟筆  

永魁、孟琦、廷規。  

廷智  

耆賓  

卷四  

川流世系圖  

十七  

江州名上方誌  

卷四  

川流世系圖  

十七  

應厚（生員）、永庠（生員）。  

孟澄（廷章）  

孟教（）  

永達（生員）、孟敦（遷居）。  

孟敏（永興）  

孟孜（）  

朝思  

朝享  

廷貴  

廷模  

孟珂  

廷矩  

出繼孟府  

孟瑤  

廷富、出繼袁家  

廷鄧  

孟珪、廷辰、廷門  

孟珊  

江厚孟氏族譜  

卷四  

川流世系圖  

十九  

永序、孟春、廷江、朝文。  

永廉、孟金、廷諒。  

孟香、廷環、朝元。  

廷現  

廷相  

永曠  

廷濟  

廷汜（朝恕）  

孟珠（廷漢）、朝會  

孟珍（廷梓）  

延奴（出繼）  

辭家  

朝忠  

朝會（過繼）  

朝廷漢  

朝恕（出繼）  

朝廷汜  

朝朗  

江厚谷氏方誌  

卷四  

應全、永初、孟億。  

永禧、孟常、廷交。  

孟倉、廷鎬、朝應。  

廷鏡、廷銑。  

孟夫、廷鎮、朝享。  

朝亨  

應玹、永康、孟存、廷策、朝盛。  

分居下里坪  

永禮、孟仁、廷武。  

廷簡、朝壽。  

朝賢、朝用  

廷諒、出繼孟金為男  

江厚名臣方誌  

卷四  

川流世系圖  

廷筆  

孟宥、出繼永慶為男。  

孟美  

孟宗、生三、廷持、朝志。  

孟容、生七、廷掎、生五、朝彬。  

廷擁、生二、朝橙。  

朝志、出繼李家。  

朝樑  

朝權  

朝鶯  

朝忠  

廷拱、生二、朝揚、朝春  

廷探、生一、朝桂  

江戶名上方言  

孟、幼改  

永審｜孟儒｜廷梁  

孟倫｜廷広  

孟儀｜廷廣｜朝扶川往  

孟傳｜廷遂｜朝白川往  

永慶｜孟宥｜廷節  

應璋｜永憲｜孟端  

朝棟|  

朝相|  

朝柏|  

朝林|  

廷捷|  |  

朝根|  

廷挼  

廷捫  

廷授| 朝南|  

川流世系圖  

卷四  

三二  

江戶名士方言  

應珪、永觀、孟奉、廷德。  

孟秦、孟泰、廷邦（往川）。  

應珍、永思、孟都。  

永恩、永盛、永茂。  

應貴、永清、孟鳳、廷濱、朝芳。  

生員、都吏、生員、經歷  

孟雄、廷讓。  

廷瀆  

孟閬、廷仰。  

廷許  

朝蘇、朝茂、朝仁  

江灣名上族譜  

卷四  

川流世系圖  

二四  

應昌、永和。  

應聯、永龍。  

廪生  

永扶、孟松。  

孟朝、孟靖。  

孟接、孟梓  

永湖  

永海、孟璉、廷俊、朝喜。  

廷信  

永珊、孟學。  

孟閭、過繼永洁為男。  

孟連、過繼永海為揚  

永岱、孟堂  

江氏名上芳譜  

卷四  

川流世系圖  

二五  

生員  

青英  

永知  

永如  

應賓、永緣。  

應遂、永芳、孟然、廷儒。  

孟羆  

孟敬  

應鍾、永綱、孟高、廷鳳、朝梓。  

廷佩、朝達。  

朝連  

朝逢  

朝貴  

朝富  

朝聖  

廷鳳、朝德  

江厚名臣方略  

卷四  

川流世系圖  

二五  

朝賢  

廷試、廷誨、孟言、孟亮、廷諭、孟舉、廷餉、永紀（孟舉）、孟拱（永績）、廷雪（孟拱）、永績（孟拱）  

朝誠  

廷建  

朝謁  

朝讓  

朝試  

朝諒  

朝訊  

朝識  

生員分居東邊。齊英、齊英、永紅（等四）、孟宣（等三）、廷議（生大）、朝謁、孟章（生二）、廷雲（任外）  

江厚名臣方略  

江厚名士方誌  

卷四  

川流世系圖  

二七  

廷誥、朝東、生員。  

廷謀  

孟暄、廷遠、朝記。  

廷近、朝諫。  

廷建、溫縉、孟秋。  

廷通  

廷達、朝詮、往川。  

廷進、朝諸、俱往川  

孟寬、廷清、朝榜、往川  

廷海  

廷湖、朝鵬  

朝鴻  

江厚孟氏族譜  

卷四  

川流世系圖  

應鈺（生貳）、永諍。  

永讓、永諒、永萬、孟昌、廷美、朝俊。  

孟寵  

孟昂（往川）、廷羔。  

孟冕、廷義  

應鑑（生六）、永聰、孟周、廷善、朝聘。  

永蘭、廷姜  

生員  

孟孔（往外）、廷敏。  

永晧、孟禹、廷顯  

庠生  

廷賜、朝曦、朝職。  

朝曜  

庠生  

江澤名氏族譜  

卷四  

川流世系圖  

二九  

永瞻、孟讓  

孟榮、廷佐  

孟貴、廷利、子孫往川  

廷亭、子孫往川  

孟富、廷元、朝政|  

孟冠、廷禮、往川  

孟化、廷畏、朝敬|  

永時、孟魁、廷思、朝敷  

孟乾、居外  

廷胃、往川  

永瞼、孟東、廷學、朝李、往未陽  

永睦、孟秀、廷界  

廷晷、朝敦、往川  

廷贊|  

廷顏、朝目  

孟過繼、孟任  

卷四  

川流世系圖  

三十  

應錫（生五）。  

永槐（庠生，分居彬下）。  

永柏（庠生）。  

孟選（廕生）。  

廷徒（往川）。  

廷造  

廷志（廕生）、朝鍾。  

朝奉  

朝春  

孟迪（生六）。  

廷書（廕生）、朝真（宰子，往川）。  

廷德  

孟謹（生一，廷閎）。  

孟謨（往外）。  

孟訓  

孟詳  

廷開（廕生）、朝邊。  

朝祖  

朝佐  

朝先  

孟讞  

江西各氏族譜  

卷四  

永桂、孟順、廷樣  

廷敬、朝奇、朝壽  

廷莊、朝鳳、朝現、朝璋、朝錫、朝鑾  

孟遂、廷曾、廷任、廷華、廷結  

朝廷、曾、錢、祥、欽、祉、鳳、鶯  

廷書、朝化、朝位、朝伍、朝帝  

江厚名臣族譜  

卷四  

川流世系圖  

廷棟  

孟湯、廷偉、朝依。  

吏員、朝伸  

孟治、廷忠。  

庠生、廷健  

廷科、朝註。  

廷第、朝誥。  

耆英、朝謙  

廷伍、外往。  

廷登、生、朝諭  

孟堯、廷梓。  

庠生、朝廣  

廷俊、生、朝洗  

廷侃、生、朝泗、川往。  

川流世系圖  

三二  

江厚名士方誌  

卷四  

川流世系圖  

三三  

史員  

永梅、孟信  

孟遷  

孟佳、廷賓、朝瓚。  

耆英  

廷宏、廷宦、朝桂、家出。  

朝璃、朝琉、朝玖、朝琰、朝璠。  

永楊、孟達、廷芳、朝便。  

孟袁、外注。  

廷蓋、朝倫  

朝廷人  

（此處重複內容省略，保持原樣）  

江厚谷氏方誌  

卷四 川流世系圖  

三十四  

十七世 朝鄉、文禮、川往。  

十八世 朝朗、文停。  

十九世 朝會、文高、章清、頗顯爾、章法續。  

二十世 顯達、世秀、過繼。  

二十一世 世乾、小  

廷宥、朝萬、十一。  

朝蘭、十二  

孟住、廷財、子往外川  

交上、謝過繼。  

章朗  

朝盛、文興。  

文旺、章達、頗顯祥、世魁。  

顯禎、顯袖、顯裕  

江厚谷氏方誌  

江谷氏族譜  

五  

世錄引  

一世之興，必有一世之人。而家之世異於國之世，以三十年為世者，國以同項輩為世者，家故家之世，前乎數十年，後乎數十年，同此項輩，即同此世，而尊卑長幼於此辨焉，隆替臧否於此著焉。假合各房敘各房之世，房下眉目雖清，殊非聯屬和愛之道，一視同仁之理。令統合於同輩之世，依次類錄其人之生配卒葬及所生子。  

慶源總世錄  

姜太公，係厥初生民，炎帝神農之裔。炎帝傳八葉，後遞傳至周武王十有三年己卯，封功臣謀士，而師尚父為首，封於營邱曰齊。傳十三世云國公，始入春秋。僖公七世孫惠公。  

惠公，孫子尾。  

子尾，齊大夫，食采祝其，即夾谷也。其後因姓咎氏，繼封上谷疆，是咎氏受姓之始也。考之春秋，子尾與子雅係從兄弟，皆屏障齊國。昭公八年七月甲戌，子尾辛星壁嘆曰：「二惠競爽，猶可，今又缺一個焉，姜其微哉！」  

高疆，宇子良，其子孫襲爵，世居祝其。至漢高祖初，與始遷居長安，歷十餘世至吉。漢元帝閹衛司馬，鞠躬盡瘁，致身事君，使送鄧支單于侍子，為單于所殺。上欲其忠，謚忠肅，立廟以祀。生子並。  

女詳紀於下，目後不至相混。且功名道德節義品行，衍史細註，以示風鷹，要適如其善而止。蘇老泉曰：「野史雜記，多好惡愛憎之口，溢贊溢頌，多故吏誡友之筆。」按作譜等於作史，雖善善心長，務嚴母濫，務簡母煩，詳審眞確而後登載。至止紀善而不及惡，豈族眾世久皆有善而無惡與？禮有之，為尊親譯譜之所載，尊也親也，故善則錄而惡不書，情應爾也，其亦遵禮之意乎！  

江厚名臣列傳  

並，字子雲，因於漢世反更名永。慎學經書，漢元帝間為太守，承過成帝建始壬辰，擢爲光祿大夫，歷授安定太守。首又為護羌使，會遷涼州刺史，復事太中大。  

牛子道宏。  

道宏，漢御史大夫，名實詳史。  

生子卓家。  

亨家，醴潁川太守，冠何之姐，不住新莽，僕居江衛附郭。  

生子二：長崇，次嵩。  

崇，東漢元武時，同契願為光鋒，拜偏將軍，功績詳史。  

生子三：長大儀，次大成。  

嵩，大儀，東漢荊州太守。因弟大成壯年病卒，僅懷同氣諧政員，由於東漢明帝永平二年立家口稽屎巷。  

生子二：長震，次雲。  

震，生子一脈。  

雲，生子平。  

興，生子平。  

平，生子二：長崑，次嵩。  

崑，生子四：長熹，次杰，三照，四劍。  

熹  

杰  

江厚名臣列傳 卷五 陳世鎮  

江厚名臣列傳  

照，生子永。  

熾  

永，字紹祖，擅文墨書札，稱五侯上客。東漢時為鬱林太守，以恩信招降烏淵十餘萬人，開置七郡，功封武侯，賜廟血食，詳史。  

生子喬。  

喬，雙奉直大夫，徙居湘中瀟廬洞。  

生子二：長鐸，次欸。  

鐸，生子札。  

欽，生子札。  

札，生子二：長琪，次玘、琑。  

琪，生子一德。  

玘，理學究天根，功探月窟，抱不羈之才，遊學桂陽郡新屋堡，因家焉。  

生子儉。  

儉，少有志行，博涉經史。東首

卷五 總世錄 七

濤，生子高志。  

高志，生子寶登。  

寶登，生子二：長重任，次重儋。  

重任，生子岐。  

重儋，生子岐。  

岐，生子二：長瓊玉，次璣玉。  

瓊玉，宋鄉選，生子二：長增，次坦。  

璣玉，宋鄉選。  

增，生子二：長瑞，次珍。  

坦，生子二：長瑞，次珍。  

瑞，生子競聯。  

珍，生子競聯。  

競聯，生子本光。  

本光，生子芳宦。  

芳宦，宋熙寧鄉選，生子幹。  

幹，生子純密。

**江厚始祖沾仁公開派世錄**

**第一世**  

沾仁，生員，字壽山，漢蕭司馬吉五十七世孫也。胸羅經史，學究典墳；文章耀日，意氣凌雲。因朝驊玉名山而過江厚，見山環水繞，乃於宋淳熙丙午十三年，由新屋堡（即今高溪頭）卜宅江厚瓦屋村（即今彬夏村上數武）。茲支派繁衍，嗣續昌熾，皆其遺澤也。生於宋紹興癸酉年正月初一日子時，享壽九十有二；歿於宋淳祐甲辰年七月十九日戌時，葬白清洞中心泥徑蛇形，突山丁向。  

娶錢氏，幽閒貞靜，柔順孝慈，饗橙伴讀，晉宇肇基。生於宋紹興甲戌年四月初三日亥時，享壽八十有七；歿於宋嘉熙庚子年十月初一日午時，肅葬考座。生子二：長讓，次誼。

**第二世**  

純密，宋衛知事，生子雲煥。  

雲煥，生子顔元。  

顔元，生子四：長沾化，次沾仁，三沾佐，四沾倫。  

沾化，由新屋堡遷居平蘭富村。  

沾仁，由新屋堡居江岸。  

沾佐，  

沾倫，  

之子，  

之子。

**江四谷月方誌**  

沾仁公開派世譜

**第四世**  

沾仁長子：讓，主簿，字禮襄。失忠貞之志，守清潔之操；不枉道事任，百折不撓。上意關之區曰：“邦之司直。”生於宋乾道庚寅年五月初五日未時，享壽九十有五；歿於宋景定甲子年三月初三日申時，葬平蘭人形，癸山丁向。  

娶汪氏，生而孝順，其性幽閒。生於宋淳熙庚子年五月十六日戌時，享壽八十有三；歿於宋景定壬戌年二月初二日辰時，葬西崑岡虎形。生子一：尹宸。

**第三世**  

尹宸，知縣，字北極。舉孝廉，官雲南石田縣。合忠敬事上，慈愛義民，善政遠澤，淵鄰題稱詳前傳。生於宋嘉定己年八月十三日午時，及宋景定癸亥年正月初五日子時，卒于官署。迎棺歸葬宜邑北門城外，癸山丁向。  

娶夏氏，封安人。教訓二子，俱成名。嬌居三十九年，享壽八十有一。生於宋嘉定辛巳年二月初七日巳時，歿於元大德辛丑年三月初一日，葬高溪頭。生子二：長大，次婚。  

尹富，辛亥文生。生於宋淳熙己酉年三月初六日午時，享壽七十有五；歿於宋景定癸亥年，鄰里扭鋪習，坐東向西。  

娶吳氏，生於宋淳熙戊申年四月十一日丑時，享壽七十有七；歿於宋景定甲子年，葬玉沖龕，申山寅向。生子一：九。

**第五世**  

尹寅長子：大，授貞，字開前。幼喪父，事母以孝聞。性耿介，不欲與眾伍。嘗語魯論至書云：“孝平章。”擊節嘆曰：“為政誠不在爵位也！”安貧樂道，歷年七十，不忘赤千儒慕之心。元楷縣令范安國評曰：“毛義捧檄，為母之有谷；大隱居四母之老，一人則異，心則同也。”旌己曰：“純孝。”生於宋淳祐己酉年三月初十日亥時，享壽九十有七；歿於元至正乙酉年三月初三日申時，葬平蘭赤竹裡人形，寅山申向。  

娶高氏，婉婉異順，助夫成名。生於宋淳祐戊申年六月初二日，享壽八十歲；歿於元泰定丁卯年三月初八日，祔葬考墳。生子一：必德。  

蟾，武舉，字如晦，別號桂窟。臂力絕倫，雅好文章，人謂有儒將風。生於宋景定辛酉年正月二十三日寅時，享壽九十有八；歿於元至正戊戌年，葬郴州文明山，丙山壬向。  

原娶歐氏，生於宋景定壬戌年六月十七日卯時，歿葬文明山，丙山壬向。  

次娶左氏，生於咸淳丁卯年十月初二日，歿葬長沙青翠山。  

三娶黎氏，生於宋景定甲子年六月十四日，歿葬桂門嶺。  

四娶扶氏，順以事夫，慈以愛子。生於元至元丁亥年七月初九日巳時，享壽七十有九；歿於至正乙巳年十一月初五日申時，葬考墳右。生子一：必常。  

王氏，生於宋開禧丙寅年二月初一日未時，享壽九十有一；歿於元元貞丙申年四月初八日亥時，葬天堂，坐東向西。生子一：必元。  

虬，生員，字騰蛟。文從理順，興到詩成。生於宋開禧丙寅年二月十九日午時，享壽八十有八；歿於元至元癸巳年，葬李家洞，壬山西南向。墓。

**江厚谷氏族譜**  

大公乙子：必德，貫質，字善撫，沾仁公五世孫也。於元至大二年己酉，自瓦屋村移居老屋山左巖井，而引鳳跡台，穿石而帶遺泉。應元雲橋聲於前，崇華震劍洪千役。是必德公為創基之麗標，懷語路孝友，敦教義興，如五張家聲，布德澤，信人才以盡壽而康泰。自婚邑侯舉為耆賓。生於宋咸淳癸酉年十一月十四日，歿葬江厚洞中地近，艮山坤向。  

娶黃氏，克嘉婚過，孝敬不爽。生於宋咸淳甲戌年二月初十日丑時，享壽八十歲；歿於元至正癸巳年，葬新坳沖，庚山甲向。生子二：長克庠，次克慶。  

必常，貢生，字善經。洪武甲戌貢生，才學兼優，齒德俱尊。自幼勤讀，諸公以晚年始窗戶，恐漏光為宋人所覺，由是聲譽益著，郡邑尊為追學先生。於元至治壬戌年十月初八日辰時，享壽九十歲；歿於明永樂辛卯年七月初一日，葬郴州文明山，丙山壬向，與先妣族氏同基。  

娶何氏，三從克儒，四德無虧。生於元延祐庚申年三月二十七日，享壽八十有五；歿於明永樂甲申年正月十五日，葬燕子泉。生子一：克銳。  

必元，貫寶，字善長。少有志行。生於宋嘉定癸未年三月夜九日戌時，享壽九十有一；歿於元皇慶癸丑年，葬東邊，艮山坤向。  

娶子二：長克序，次克庠。  

胡氏，生於宋嘉定壬午年三月初九日，享壽八十歲；歿於元大德辛丑年四月十一日，請葬考墓，爲原北面五十五步。  

娶生子二：長克靜，大克序。

**第六世**  

克庠，字伯固。誠性高謙，琴書自娛，克繼父志，作育人材。生於元至元癸巳年三月初八日辰時，葬郴州文明山。  

娶鄧氏，生於元元貞乙未年六月初六日子時，歿葬者墓，入土十年。大德辛丑年十一月二十六日。  

娶生子一：仲雍。

**江厚谷氏族譜 卷五 治仁公開派世錄 十一**  

**江厚谷氏族譜**  

必德次子：克慶，原生，字伯吉。學問該博，設教清江，弟子聯提名閩家邦。舊譜著有《孝先集》，惜今卷帙失遺。生於元貞丙申年四月十四日辰時，享壽八十有九；歿於明洪武甲子年三月初五日，葬崩塘蛇形，午山子向。  

娶鄧氏，相夫教子，榮膺誥封。生於元元貞乙太年六月初六日子時，享壽八十有九；歿於明洪武癸亥年四月十八日，葬壇趲坳，子山午向。生子三：長仲甲，次仲辛，三仲謙。  

必常之子：克銳，字佰鋒。頴悟莊重，先民是程；衣冠必肅，德莫與京。生於元至正癸未年二月初五日，歿葬梯子嶺。  

娶廖氏，無非無裘，酒食是議。生於元至正癸未年十二月初六日寅時，歿葬何公山。  

必元長子：克靜，字德方。吟風弄月，詩酒怡情。生於宋嘉熙庚子年五月初五日辰時，享壽六十有五；歿於元大德甲辰年，葬李子背風吹羅帶形。  

娶黃氏，生於宋淳祐辛五年五月初四日酉時，享壽八十歲；歿於元延禪庚申年四月二十日，葬李子背梅花落地形。  

克序，字佰夏。性好潔靜，一塵不染。生於宋寶祐癸五年七月初九日酉時，歿葬平蘭，甲山庚向。  

娶吳氏，生於宋寶祐癸五年二月十八日，歿葬苦竹坪，乙山辛向。生子一：仲丙。

**第七世**  

仲雍，字可南。少有大志，與里閈落落不合。其叔克慶問其故，公曰：“世降道貧，人多遂利，是以索居。”具叔深器之，異辟孝廉不就。生於元至大辛亥年二月十五日，歿葬寶蓋山，乾山巽向。  

娶劉氏，生於元至大辛亥年五月初一日，歿葬崩塘大山。生子一：進秀。  

克庠之子：仲甲，字位東。自幼聰敏，博通經籍。與賓與黃師郯共事華視，以神童稱。郯慕榮進，而公性高尙。一日與郯同讀《戰國策》，至蘇秦云：“人生世上，勢位富厚，盍可忽乎？”  

**工享谷氏族譜 卷五 沁仁公開派世錄 十二**  

**江厚余氏族譜**  

克慶次子：仲辛，字位西。正直不阿，清操絕倫。心易道兼通天文。時旱魃為災，公禱雨輒應，人稱德動上倉，恩濟下民，無愧于天下之至誠。生於元延祐庚申年三月十戊午年四月初八日申時，歿葬松林嶺，玄山已向。  

娶何氏，生於元至治辛四年八月十七日亥時，歿葬栗嵐頭，壬山丙向。生子一：進掃。  

仲誠，舉人，字可至。明洪武丙子科舉人，官國子監學正。敷教有法，居官惟廉。當致仕解組，囊無餘金，當道餽之不受。詩云：“還鄉向所有，載得一清歸。德教京師仰，幾時復觀輝。”生於元順帝至元丙子年三月初十四日子時，遷居日昇里亭，壽九十有七；歿於明宣德壬子年三月初三日，葬日昇里龍形。  

娶黃氏，慈惠端莊，溫和婉順，紡績伴讀，夫妻相敬。生於元順帝至元乙亥年二月二十八日丑時，享壽九十歲；歿於明永樂甲辰年二月初二日，祔葬。  

主氏，生於朱寶祐丁巳年八月初四日申時，享壽八十有二；歿於元順帝至元戊寅年，葬黃泥垢人形，壬山丙向。  

娶仲璋，字國器。勤儉可式，孝友足稱。生於朱寶祐丁巳年十月十五日巳時，享壽七十歲；歿於元泰定丙寅年，葬大鼓嶺，坐西北向東南。  

娶克靜之子。  

克序之子：堯氏，生於元至元辛巳年四月初六日申時，享壽七十歲；歿於元至正庚寅年，葬附考墳。  

仲丙，生員，字位南。端方愷悌，平易近人。學問富足，善教可稱。生於元至元壬午年五月十三日巳時，享壽七十有二；歿於元至正癸巳年，葬寺背嶺，丑山未向。  

娶生子一：進修。  

生子一名，者墓。

**江厚谷氏族譜 卷五 淳仁公開派世錄 十四**  

**第八世**  

生子一：進振。  

進秀，字人先。至季父喪未葬，鄰家失火，匍匐上號哭，以身捍火，火滅。生於元泰定丁卯年四月初七日，愛葬寺濟嶺。  

娶胡氏，生於泰定丙寅年五月二十四日，愛葬黃泥瀾，異山輓向。生子一：武周。  

進掃，康生，字灑先。才能戀著，沉酣典籍，殿帳榻無間寒暑，聞風氣學者森然。生於元順帝至元己卯年十二月十七日子時，愛葬江厚東邊山背鳳形，王山。  

娶歐氏，生於元順帝至元戊寅年二月二十日亥時，愛葬江厚洞頭簡蟬蛇形，甲山庚向。生子五：長武瑞，次武貴，三武隆，四武琦，五武顯。  

進修，字以敬。生於咸青年戊年正月初二日亥時，享壽七十有九；歿於元至正壬辰年，葬薛家沖，西山卯向。  

娶朱氏，生於宋咸淳癸酉年十月初四日寅時，享壽八十歲；歿於元至正壬辰年，祔葬考壇。生子一：武昌。

**第九世**  

進扳，字桂先，行四十二郎。道通三界，法濟萬人，老鵬流亞也。生於元皇慶甲寅年七月初三日，愛葬翰圻，巳山亥向。  

娶鄺氏，生於元皇慶甲寅年九月初七日，愛葬李子背松林內。生子二：長武明，次武朝。  

武周，字天眷。安貧樂道，不以履空改操。博通典籍，鈎深致追，一時文儒輩皆讓其博治。生於元至正戊子年七月初七日，愛葬鳳凰山。  

娶鄧氏，生於元至正戊子年正月二十七日，與考同葬鳳凰山。生子三：長子鵬，次子鴻，三子鶴。

**江門名氏房譜**  

應鍾公次房永紅公朝東房新增紅丁  

運茂，字結寅，生於民國戊子年十一月初八日寅時。  

泰培之子。  

恭賀：人財兩盛，富貴雙全；子孫發達，世代昌榮。

**一至