谷氏家谱

公元一九八二年

始祖怀宝公传论

宋贞义武烈王，讳琛，字怀宝，闽之福州长汀人也。盖汉国渊子元之裔也。五代时，协闽王王审知暴虐，避之东瓯昆阳，依钱王。黄巢诛，董昌数立奇功，为心腹。唐天复元年二月乙丑，敕供奉官吐突令锋来封钱镠为吴越王，赐国信，命公为防御使。四年春三月，王以上院主妻焉。时江水暴涨，两岸居民漂洎殆尽，公请王祀天地、祭岳渎，两汘凡数百人，各持强弓硬弩，已则与王亲驾二舟，候潮至，两两泮，击鼓声如雷鸣，万矢齐发射其潮头，望者皆胆丧，而二舟俱无恙焉，而江水不复为害。寻命公督修江之两汘，功成，百姓德之。

奉闽王元寇，公帅师五千战于州之南山，元寇之全师克获，降卒五百。而师至晋，隐帝被弑，王意有三称号，公力谏之。至宗太祖丑星，钱民复欲称王号，公是年七十余，进涕泣曰：“臣昔也从先帝，见帝碑位，是以天下为贤。今殿下反先志，背朝典，实祸为明哲之不敢也。况氏仁厚之主也，天命为言，人心附善，安逆天？逆天者不昌，毋拂人意，拂人者心疾。臣请得完具首领，从先主于地下。”言毕而乞，强五倍，乃寝其事。及傲在朝，群臣上疏欲构之，帝不听，赐以黄袱，封甚固，谕曰：“汝先臣也。”途申宣宗，亲启之，乃群臣乞拘疏也。王益悟，怀宝公谏为有功，命立庙祀之，进封贞义武烈公，赐民水旱必祷，无不灵验。有夕虎御炉之异，其宗朝平地陈侍郎奏闻，具事，驾封贞义灵谟武烈王，至今食不枯。号嗣昌，长君昆阳，次秀处州之田，三居温州永嘉楠江西源，四居台州临海之建山西源。一派至五云，分而为七，本支百世，共奉为大宋。

晋论曰：怀宝公亦杰矣哉！当五季，依钱镠，武功彪炳，神勇灵奇。至于归宋之谏，大义凛然，生而为英，死而为灵。故义和主四时，传说主烈星，其理信不诬也。今声不泯，子孙万世不亦宜乎！

赞曰：始祖灵昭于天，谏迹归宋，勃力于钱。先义气烈，奕叶于传。克昌嗣后，百世绵绵。

大明成化丙申春月 谷旦
讲习生平业员 徐槎 谨书

重修西源谷氏宗谱序

吾谷氏之族，有二世祖远三府君，由闽从温，肇基永嘉之西源。逮迄今凡二十叶，历五百余载。于五世，及分为九派，曰南岸，曰园香，曰震暘，曰东宅，曰柳市，曰梅坡。其地殊，实本于西源也。世德深厚，椒聊蕃衍，求给人足，弦诵不衰，英才挺起，代不乏人。其谱牒多以干戈散失，编第择子孙之能者，遍诣族中及星居异处之族，录其所生年月及婚嫁之处，详记于谱，如甲子至癸亥岁，永为定规。既无虞遗漏，亦无患纷纭矣。自六世始有所依据而纂成斯谱，七世祖元五府君辑而端之。八世祖庚寅之岁，而迁各处。然雁行世次，均绝而一律，而后年久，人心不一，曾失修有年。余族中有鉴于斯，合众倡仪，论此事固所当为。九世祖集众诣大宗，白诸族长，而族惠二伯父、季八十欣然曰：“我虽氏老，顾共成之。”族是集会，从叔比山翁、族叔仲、族李仲奎、从弟季彩，会论既协，于癸未五月六日始事，一馀苏或式而具。世有善行可称者，文序鸣世者，悉书于其名之下，凡阅七月而后成。吁！非族之多贤与吾同志笃修，臻此甚遇。

固论之，族谱之作，所以著本源、合宗族、明人伦、厚敦教，甚矣其不可以不作不修也。不作则无以传后，不修则无以承前。仆之修之，必贵乎效其实，苟或妄合异派，谬引旁支，则谬证其宗实甚，之为秽谱，其不可不以为戒耳。源深矣，妄合异派则其流不清；本固矣，谬引旁枝则其末不芳。故偕叙其事于谱首，以示后之人，可不逾其流而知其源之所自来，求其文而知其本之所出乎？衍其泽而畅其芳，传之永久而不替，志实恺上有望于后之人也。爱略谨书为之记。

重修西源谷氏谱序

故家之有谱，犹国之有史也。国无史，则一代之兴否莫辨；家无谱，则一族之昭穆难稽。古人立史之意，欲天下后世之耳目以考其得失；立谱之意，欲吾子孙之耳目以立其劝惩。后世子孙见先人之忠厚，则无残忍刻薄之行；见先人之俊起，天步彬彬有礼，则无伦败于子视拒之外；见先人之敦睦，故曰不遗，则无贻讥乡党、招怨友朋之声。皆非四时朔望，族之长斋将祖宗之嘉言懿行与子孙子弟时时谘告焉，乌得败也？要之，族既有谱，则近者之岁时睹社得祀，尚有欢欣爱洽；稍远者亦不敢不于往昔，是可以言吾宗族孙子也。

柿浒谷氏素有风谊，故详具其祖者约七世，父慈子孝，兄友弟恭，风俗甲于邻族。其美事美行，均详诸谱牒。自兵燹之后，谱牒不无散失，有志之士忍修谱以立劝惩。前岁子游寒山陈夫子之庠，与庄子等浙东乙郡国年诸友，推其起颖而朋荐百家之序，两人称赞不休。言于此时，已西源有广之才，曾与长卿谢本兄同寓建旅，语谈及东瓯古宗，每以西源为言。今我宁寺言与吾前日之间，适手锺也，遂不健辞而为之序。

康熙元年岁在壬寅菊月之吉
辛春宁图右吕额首拜书

右氏族谱序

明三百年来，名家谱族，历干戈扰攘之后，不至于凌夷衰替者，祖宗之厚德足以保之也。虽然，其贤子孙能似续修实嘉赖者，杨汗谷氏之族雄其始名流，著汉魏间若始置勿论。即灵护公以后，七公为七派之中，其为宋宅元，蔚诗书礼乐，户诵家弦，不与城市接，奥山中小邹鲁也。但兵燹之后，东瓯之典籍尽付之灰烬，遗失不可考者，岂独西源之族谱哉？朝廷故府，鞠为荆榛，名公事迹，卿大夫食状，半不可考，核仍史者伤之。况在庶士，又况在乡里，保无虞毁乎？吾孝子慈孙，亦复何恨？

期生于谷氏，幼待外太父翠山公侧于异地，虽年幼无知，然业仰之败俗，依风侍于吾日者，至今犹静历日道之益。外太公尝言：“岁氏祖德六公，自西源别析为谷氏小学，世世繁衍，其无盛如龙为大族也。”西源自余付玉公历五百余载，子子孙孙仍能传诗书者，惟敦睦间然。学绪才平敛颖，族锋不欲翘声焰势，拘于林泉散退，而德六公虽室虚未盖，而独恨谱牒之止于躬。志寻绪搜摭而告登之，俾宗友不索，家乘长存。书亦赋重税繁，民生两感之世，其子孙独宽宽然以宗谱为虑，俗之笃厚不同可知也。期自恨樗朽，解绂几二十年，伏枕抱疾，不得趋拜旅堂，佐修谱课。今已成母氏家之多矣，贤子姓不禁钦且羡也，谨盟而为之序。

小言

[序]

置泽长流，雄才辈出，贤淑世传，均有谱牒可考，余复何赘。

清康熙光绪丙寅年冬月 谷旦
赐进士出身、候选知县、正堂眷弟 谢天植 拜书

戊辰重修宗谱序后

凡物本乎天，人本乎祖。天以阴阳五行化生万物，而岁功成；祖宗以积功累仁而垂裕远。使无谱牒以纪载之，乌知祖宗之所由来，而子孙之可从出乎？西源族谱重修于戊辰年，迄今十有九载矣。裔孙允受、兆光、泰盼诸君延途续修。续之云者，继世联络之谓也，敢不郑重其任，而可草草从事乎？凡生卒婚嫁，雁次序，亦备从前之所未备，不使年久遗亡，无可稽考，此续修之本意也。其余序文行状，旧帖已详，何敢赘。

告
康熙丙戌岁一阳月

重修西源宗谱序

孟子曰：“孩提之童，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”由此观之，可以知性者，由此推之，可睦矣。何则？人伦莫先于父兄，人心莫切于爱敬，天性然也。即爱敬之心推之，由父而祖而曾，皆在可爱也，而同祖者可知；即敬兄之心推而远之，而兄、伯叔、而尊长，皆在可敬也，而同族者可知。由此行之，亲亲也，敬长也，义自亲以至疏，自长以及幼，等而亲之，礼也。知其所当然，识其所以然，知也；知之至，行而勿倦，信也。此知出乎天，本乎人，由乎性，根乎心，以睦乃族，易易也。然而世之不能睦者，何物欲害之也，气质偏也。故临财分产，同胞而锱铢矣；计小忿，昧大体，同胞而敌国矣；亲远服，割惠不恤，同族而远人矣。是声色货利，人生之大贼也；逞志斗狠，犯上作乱，灭身之斧斤也。己夸于人，得则争之；己施于人，得则报之。人自是我非之，我自是人亦非之，是是非之理，是争竞报复，是非无时也，又恶知睦族乎？苟能如其欲，加之害，任其气质之偏，惟以天理人伦为重，则自父兄以至宗族，爱敬之心行矣。爱敬之心行，则仁义礼智之心勃然而生，油然而顺，仁民爱物之心不可胜用矣。

即以一身论，自其异者视之，须眉吾也，肝胆楚越也；自其同者观之，皆我一身也。今得遗须而贱眉，以手而贱足，人皆知其断乎不可者。至于同为祖宗之血脉，而忍致相贱而不觉，抑独何哉？是以万派千支，溯而上之则同天。君子独推父乾母坤之意而胞与之，况我西源梅坡同出一本，而可不睦乎？此勖之所以恻然而不能已于哀也。数言书后，原后世子孙尚其思之。

康熙乙酉之仲春日
梅坡二十三世孙 必勲 识

序

尝思谱牒之修，上明世系，下示统绪，事綦重矣。吾读十八世祖承志公少旧，知吾谷氏之谱自六世祖小三府君有所依而纂成之。嗣后承志公起而修之，克缵厥绪。迨至二十一世高义、二十九世南泉公与高伯叔祖三山公再续而修之。当时缙绅先生如乐色芮南朱公与吾祖为笔砚友，合为文以纪之，浮槎有集，横琴有记，其载于谱者甚灿然也。吾父珍重于泉，朝夕披阅，因得溯流穷源。不意时际兵燹，室庐毁坏，数百年来前人事迹一旦化为乌有。吾父慨然伤之，悲谱牒之沦丧，旁搜而远绍，讯之父老，索之故主，重为纂集，仅得什于千百，深以缺略为憾。常指而示曰：“此吾之遗志也，汝其起而续之。”

自我父续修以来，至今四十年矣，其间生卒年月，概未登录，倘迟之又久，更何所考乎？今奉诸族长重议增修，佥谋既协，与徐子楚湘氏相与参订，纂成旧笺，图敢见各，较诸前谱颇加详普，于以成吾父未成之志，庶几告无罪云耳。县谱原分七派，曰上山，曰国泰，曰西宅，曰霞暘，曰东宅，曰柳市，曰福坡。其地虽异，而皆本于西源也。至今世远地隔，人换，自有家芒，今不备载。惟国泰、霞暘汇为一集。若夫统而论之，俾后人知远不忘亲，本本水源，不可不溯其由来也。是望后之贤者。

告
康熙四十一年岁在壬午冬至日
二十五世孙 应美 盥手订

重修西源谷氏族谱序

尝思人道之大，在亲亲尊尊，故尊祖故敬宗，敬宗故睦族。以一族之众，实蕃且硕，支分派别，数世渐于无限，又数世而渐为途人。间有星居涣散，处世远年湮，忘其出自，并不复惓惓其尊亲者，比比而然。果不有谱以辨之，将疏者愈疏，远者愈远，安知九族之各一本之谊哉？此谱之不可不修也。

西源谷氏，裔自重濩公之后，肇基兹土，世德发祥，蕃衍数百载，聚族数千人。山川明秀，风俗淳美，诗书礼乐，弦诵不衰，长厚敦庞，流风如古。先世典籍，勒为成书，传明之责，代有贤者。惟际国难鼎革之初，烽烟未息，山寇猖獗，比屋延烧，谱牒灰烬。时谷君四可者，既司其任，慕号伤之，重为纂葺，虽极搜罗，终以缺备为恨。嗣君五委起而成乃父未成之志，诣诣族长，佥谋协，复为增修，补其未备，疑诸少旧谱颇详，间有所阙，未敢臆笔，善亦如夏五郭公之类也。自今釐定之后，支明派晰，大宗小宗，昭穆不淆，合祭分祭，位次不混，人道既明，亲亲谊笃，于以尊祖，于以敬宗，于以睦族，胥由此也。岂徒为是记载之具文已哉？敢僭而为之序。

告
康熙四十一年岁次壬午阳月望后十日
通家眷弟 徐沅 频首拜书

续修西源谷氏宗谱序

西源谷氏，余累世邻姻，且距五六里许，稔知其原基于神雪之曾，自宋迄今，诗书礼乐，科甲耀人，为称溪皋。少值戊辰之春，族长姻先生以宗谱续修，过友人金君示新司管，综理比冬告成，请一言以弁其首。属在姻娅，安敢以不文支辞？先舜之道不过孝悌，宗谱立则孝弟明，世不分长幼，序而爱敬之心生，孝弟之道行矣。自此而子姓绳绳，衣冠风流，侍看移孝以作忠，名垂青史，以为宗族之光，是余之所望也。又何必远人道，故作分词以副诸君子之所请乎？请哉，是为叙。

告
大清乾隆十三年岁次戊辰季冬月 穀旦
岁进士、拣选国子监教谕、姻人 谢天章 顿首拜抄

重修西源宗谱序

族之有谱也，可以明祖功宗德，水源木本，亦由亲及人，思之如见，志之不忘也。粤稽谷氏之族，发祥于姓祖重濩公，自三世祖远三公乔迁温，肇基于桐溪之西源。嗣而瓜瓞绵长，蕃衍至五世，乃分为七派：上山，曰宅田国春，曰震畴，曰东宅，曰梅坡，曰柳市。七派之中，惟东宅、震畴为著。诗书之泽，积厚流光，英才鹊起，贤哲挺生，声名文物，为诸卿冠。其谱之创也，始于六世祖小二公，续而修者如七世祖朝宗公、九世祖东岩公、十一世祖深甫公、十四世祖宽十三公是也。至十六世承志公，克成志，曾修于成化之丙申；二十世三山公与南泉公复修于嘉靖之戊午。修明之责，代不乏人。

不意时值烽烟，纷争蹂躏，桑梓世谱沦没。裔孙回公从残编断简中核实存真，纂成一帖，虽极搜罗，废缺殊甚。称星公具所后也，于康熙壬午岁延楚湘徐先生相与重订，补遗罅漏，然后查派别，条缕晰，子先达天地谢公作序以弁其首，亦既彬彬足观矣。但壬午以还，继起有人，其未登牒者正复不少。戊辰余设教西源，族中老成姻叔名龙卿丈，受外兄元犀、友人兆雅等请续修。余与谷氏累世姻娅，悉其世系甚详，乌得以不文固辞乎？因为之布章文，列雁行者，可以自浣，以溯源，因支以探本。自是以往，行将生聚日繁，教训日广，人文蔚起，甲第蝉联，其光大祠族，当正未可量也。固不辞疏陋而为之序。

告
乾隆十三年岁在戊辰一陽月
姻人 金明德 顿首拜抄

重修西源余氏家谱序

子闻诸先公曰：“泥为孔家金，魏颉为魏公玉，虞为长琳，余谢为客道。”伏则古之言姓氏者，每以功名贤哲修为一姓之荣，政使单门侯族，区区者附为华胄，早亡尚甘凿木行如肉。子氏援子骞之后，宗韬祥子仪之基，桑本根本，拳拳著彼，其意若云：“吾也理存，某也名居，是吾祖也，庶足以光前谱牒乎？”噫噫噫，误矣！观西源之家乘，岂其然耶？

原其开自魏圣获公四子：长四震，居宛阳万全乡；次曰震，居处州芝田岭下；四元，居台州并建山，分迁郡邑，处其兴废俱未有。惟三子讳广，字光大，梓西源而居之。三四世到为七派，其地以上山名者，即今之东邑东镇是也；其地以西宅名者，即今之郡城西阙是也。若国各一派，迄今彦居土桥西路。霞阳、东宅二派，地仍不啻桑梓，而梅根南西源独其近世者耳。独柳市有名，因地异，或生隔之乐清，或天台之太平，未见查访而无所依据，何从考实而详哉？又安得首邱有志，使各氏之宗谱令七派之子孙以事周册，足明今族周宗之谊乎？

予自先世以来，上山西宅暨梅根各立支谱，以便观览，恐未有不以毁，仅分什一于千百。迨我本朝雍正，史学谱学盖隆，谷氏代有孝子慈孙，延师修纂，而旧惟可载，祗以霞阳牵记其烈，列支图，周序雁行。至今庚戌岁，余承谷氏诸君嘱，更增国香一支，则是三派者犹不失夫合食敬食之义也。即彼四派遗裔，亦可以类推之而共敦睦，不等南北阮之共视贤否。祖宗在天之灵，不亦得一慰乎？是谱之所系也大矣。因先正以九经名堂，篆刻图记，用宏非种必锄之戒，不弃根本而伤枝叶，本所以增谱牒光者，莫大乎此。自前迄今，书香继起，屡掇巍科，曾张文朱，武安足多乎？子泰不佞，谬膺重任，与三同志倾苦心思，或有他故，而庚申未及画收斯稿，序不能尽列，几若有遗忘之恨，要非余之咎也。后有作者，更加留意，特修是谱之未及修，固我之所深望也夫。谨序。

中吉
乾隆庚戌岁孟钟月吉旦
后学 谢梦池 绍草颜首钵抄

重修西源族谱序

谱牒之设，昉於欧苏。其创为宗支雁行者，盖欲人知一本，谨所以训亲亲也。西源谷氏，世为望族。自一世灵护公肇起，至二世远三公讳广始迁西源，越五世析为七派，分居异地者不一其处，前谱已详，兹不复赘。惟德十一公霞暘派与德十四公东宅派仍居西源，自宋迄明，掇巍科、登仕籍者代不乏人。至今积三十余世，支繁派衍，人才蔚起。癸未岁，谷氏之老成贤达以谱牒多载，议重新之，延予与兰亭谢氏共主其事。西源谷氏固予与兰亭尤世联姻戚者也，因不以谱牒陋辞，遂肩其任。谨按旧帙，庚戌岁诏草谢先生纂修，更增国香一派，合霞暘、东宅是为三派。至内有再从各处者，皆棠聚之，其首迁者未明从居之地，合此三派偕衍支图，分列行序，颇费心力，穷一岁而告成。俾后之览者，晓然于万派千枝由本而末之谊，遂于克终焉。是为序。

道光三年岁次癸未一阳月
后学邑庠生 潘江 谨拜撰

西源谷氏重修宗谱序

原夫谱牒之作，所以萃一姓之涣而使之萃，俾知木本水源之意，而尊亲之道在是矣。故凡孝子慈孙，念切敦本睦族者，莫不以修宗谱为急务焉。吾西源谷氏，旧族也，有灵护王为始祖，勤忠于唐而受封於宋，前烈可谓盛矣。二世祖远三公避乱不仕，择楠溪之西源而居之，积德累仁，子孙繁衍。至四世分为七派，吾东馆上山派也。距西源几百里，道路辽远，陵谷阻深，跬步难通，疏於往来。余自补弟子员后，思谒始祖而不果。

丁巳春，国庄侄时柳来告曰：“重修宗谱，欲邀叔等主笔墨。”余喜素志克遂，与弟鲁士仝至其地。斯里也，厚孙岫环青，长湖带绿，观龟鱼之游泳，聆鸟之鸣声，始不减李唐盘谷之胜乎？更见负耒横经，克功耕读，吾不菲食，不尚浮华，知祖宗之遗泽孔长，而子孙之家法世守也。兹谱告成，余幸克勷厥事，且喜吾西源之子孙勤修宗谱，不忘敦本睦族之道，将来为慈孙翩翩，扬起光大，开闾阎，足慰吾列祖在天之灵也，岂不快哉！

告
龙飞咸丰七年岁次丁巳季冬上浣之吉
东馆二十七孙 泰祯 谨识

重修西源谷氏族谱序

吾谷氏之族，由来旧矣。其始发祥於灵护公，至二世远三公由闽迁温，肇基永嘉之西源，迄今三十余叶，历八百年矣。传五世分为七派，而七派之中，星居异地者不一，惟东宅、霞阳仍不离桑梓耳。但谱牒之修，明代不乏人，而时遭兵燹，竟至灰烬，虽搜罗纂集，不无缺略。咸丰丙辰冬，族固时柳以西源谱牒多载未修，乞余重辑。余感其尊祖之诚，不畏跋涉之艰，即与族兄周之同至西源，相与纂辑，考订再三，方敢登帙。然历年甚远，而谱始成，间有未备者，亦如夏五、郭公之同其缺略耳。今谱告成，不计先词，缀数言以续其后，亦以望后世之多贤子孙，庶知尊祖敬宗之道也夫。

告

[序]

家余兰东倌公，来祖宗敦年八，以巨弓之童子，遂敦请见公。公见敦示吾笃爱，于是与余叔父共襄宗谱一事。余叔父乃聚堂长老，逐后传数日辞去。未春丁已复来，闻谱公一见谱多舛错，因而叹曰：“噫！吾始祖何以无讳无行乎？”心平日素知西源谱舛时已久，虽蠹蒙已深，终多缺略。公即带始祖谱履历，添讳行，注坟基，至其后排雁列行，较之昔日诸先生为倍精也。敦亦与公共襄厥事，公请事精细详密。噫，谱因公而整，上有公之左右为图谱而世如也。余不揣鄙陋，辑数语以相传不朽云。

三十一世孙 廷敦 谨盟手谨泚

重修西源谷氏宗谱序

尝谓文武之政，布在方策；圣贤之道，万著群书。盖国有史以志其废兴，而家有谱以叙其事。家之有谱，非即国之有史乎？甲申岁，余自玉父解官寄居，群治诸文人攘攘者接不暇。迄季春二月，余自西关至道署，邂逅相迓，有厚斋谷翁在，前揖余而言曰：“先生果何所之？”余应之曰：“道署有约，旋即还寓。”余因修厚斋赴寓一候，既而回寓，厚斋与余剧谈不已，每以溪山睽隔，不获时时相见为恨。言未毕，厚斋揖余言曰：“敬族本岁会议重修宗谱，意欲备先请一言以为序。”余以屑纷纭，未遑搦管。既而思之，厚斋乃相得之贤契也，重修宗谱乃国家之钜典，大以相得之贤契，国政之钜典，自读诸左右，奚以质于朋侪乎？於是把笔漫图，乘兴泪书，聊叙其旧，竟不自知其诩陋可知也。正於谷氏衣冠礼乐，甲第蝉联，祖有德而宗有功，人鹄起，水有源而本固。

赐进士出身、翰林院庶吉士、提督江西全省学政眷弟 渠田孙衔鸣 顿首拜撰

光绪十年岁次甲申冬月 谷旦

西源重修宗谱序

咸丰丁已岁，余与华邑东镇周之泰、朴公、鲁士春华公试，大宗命重辑宗谱，惟东宅、霞阳、西路合为一册。本岁光绪甲申，与枫林徐锡韵珊氏相与考订，余乃率谱董序涂公弟廷珩，周流遍访，若台临海县係黄邑城社门外，连畔仅二十里许，曰水家洋等处，即谱台临海建山一派是也。他若台临海四十七都大佐庄香厂，与油溪连畔，相睽不过十里许，即谱之霞阳九房派之太祖一派是也。余独囊括罗搜，旁搜远绍，罄一月路程，始将谱籍毕纂。生平各派基婚嫁等处，乃合东宅、霞阳、西路为一册。余细心查阅，考订再三，方敢登牒，校雠毕载，而谱始成。惟梓京派黄杜岙，他係黄岩县交界之产，性谱传不明，义礼直视谱为后周，固将其谱弃得三分之一，虽谆谆诰诫，终归罔裨。其余各派尚有迁从各处者，谱经一年余始成告竣。纵有庚甲未备，如夏五、敦公月同甚缺，亦非执笔者以误之也，是所望于后之来者多。

三十一世裔孙 厚希敦
枫林 额珊徐锡 仝额首拜撰

续修西源谷氏宗谱序

族之有谱，犹国之有史也。史则判贤奸，当褒贬，一国之纪纲於以立；谱则序昭穆，辨亲疏，一族之世系於以分。其事虽殊，而其理未尝或异也。西源谷氏，其始祖武烈灵护公为钱镠王嘉塔，从居于闽州，其后苗裔迁於桐溪之西源。祖德茂祥，孙支繁衍，散处四方者不可胜记，传世三十有余矣。其谱牒纂修不下数十次，俱皆名公巨卿大手笔者主其事。自光绪甲申厚希先生修后，迄今亦四十余年矣，恐代远年湮，亲疏莫辨，遇同支若陌路，观骨肉如途人，深可慨已。族中惧蹈此弊，民国甲申三月，择吉开谱，邀族主其事。岁年臻耄耋，笔墨久荒，胫力已衰，限于时日，于是率次男用康同贵族进廷、武卿二人至各地创缉草谱，敬则汇集其事，添注於老谱旁边，使无挂漏，俾徐玉楼先生瞻真，不致伯侯越殽。亥冬谱事告竣，虽不能阐扬盛德，踵事增华，如修史者彰善瘅恶，树之风声，而孝子慈孙见谱事之告成，尊祖敬宗之意，油然而生，长上亲亲之礼，勃然而兴，则亦未尝非敦伦睦族之一助云。是为序。

序
中华民国十二年岁次癸亥十月 谷旦
康贡生 菴甫 谢钟樾 拜撰

西源谷氏宗谱志略

盖闻国则有史，家则有谱，著作之大凡也。史主惩劝，谱笃宗亲，体例之攸殊也。故简册掌於太史，褒善贬恶，掌列者於春秋；姓氏班自王朝，睦族和宗，本源辨於彝礼。此家谱之作，可与国史并重，而慈孙孝子不敢数典而忘也。

吾族谷氏，先原国封于下邳，姜太公之遗裔也。裔有国氏，世为上卿。厥后邳有国侨，宋有国师，汉有国渊，家风之盛，由来久矣。在晋时勋业辉煌，事功彪炳，其昭垂于史册者，或以时代驶远，未暇深稽其底细。至五代时，汾阃主王审知暴虐，由福州长溪避居东瓯琯阳，是为怀宝公，即五族谱牒所载之始祖。当是时，吴越王招之为塔，封为防御使，平黄巢，诛董昌，破王审知，数立奇勋，化如射蛟以除民害，劝归宋以尽其精忠，其耿介实迈古而起今，宜乎百世之后立庙崇祀。始进封为贞义武烈公，继加封为贞义灵护武烈王，至今血食不朽。

考二世祖昆季四：长居琯阳，次居处州芝田，四居台州海建山。三郎迁居吾西源之鼻祖也。西源一支至五世而分为七派：曰上山，曰西宅，曰园春，曰霞阳，曰东宅，曰柳市，曰梅坡。其中星居异地者甚夥，惟东宅祖德十四公、霞阳祖德十一公，皆官至谏事，仍居西源。禀川清淑之气，和祖宗功德之垂，以生以众，族以滋大，殆天之相国氏有以启之欤？至元末明初，方国珍扰乱温、台，镇国姓讳弗遂，改为谷氏，殆犹晋之敬德改姓石氏，唐之充周改姓李氏，其根源自有在也。由三代迄今，历年一千有余，传世三十有五，虽无大显荣以成始终之大孝，然子姓蕃昌，人文蔚起，与诸姓之蕃居楠溪者无甚大异。特患代远年湮，家乘不修，无以联宗盟而昭雍睦耳。况距编之年已四十余岁，生齿益繁，视昔之时相去又不啻千万。非特行本生卒、婚姻、坟墓之难查，即重名犯讳，子孙不知祖上之名字者，不胜举。势必至昭穆不明，嫡庶莫辨，宗法沦废，岂细故耶？缘是阖族会议，重修族谱，以联远情。遂川谢钟椒先生係干巽堂之师，延而主其事，胆似厚币已杜其诚。遂卜吉开谱，仍以欧、苏两家之法而折衷之。庶几文流余裔，本末先后，秩然不紊，视昔日之所修更加详密。

吾愿吾族之子孙观是谱而知子姓之众，皆出于祖宗一人之身。为念祖宗慈爱之心，长幼必以序相洽，尊卑必以分相联，善则相庆以倍其绸缪，戚则相怜以通缓急。虽非暮功，却近之素，无不视如一家，亲如手足，睦族之风尽为休休。如此，则谷氏之盛，虽数千年而未有艾也，庶不愧同宗共族之深意，斯大有补益云。若以小故而坏宗支，以微嫌而伤亲爱，以傲慢而造谗之风，以偷薄而废敦睦之义，人异意而家殊心，至亲而路人矣，谱籍奚补？

予观宋谱之告成，略摭芜言以告同族诸君耳，岂敢云序乎哉？

三十三世孙 乃鲁 盥手谨撰

中华民国十二年岁次癸亥九月 谷旦

重修西源街路记

盖闻路之为义大矣哉！诗不云乎：“周道如砥，其直如矢。”用是君子所履，小人所视。以斯言之，顾不大哉？吾观西源之大路，处楠溪众都之上，介两都四邑之间，地接温台，道通南北，往来接攘，行踪不绝，非若山径之蹊间然也。内联宅舍，外临巨海，凭夷为安，日成沧海。欲修造则功程浩大，一败坏则顷刻顿消，成之甚难，守之不易。谷氏开基以来，屡兴废。自雍正间，费资鸠工，重兴修葺，以致履道之坦坦，遂成万年之大路，行路之客皆乃欣幸，以为有老者事竟成也。奈迩来乾隆，水患迭遭，至己未之岁，洪水瀼瀼，连日不止，是路乃十去八九。至壬午、癸未，比年大水，旋推坏无踪，始祖之庙几毁无存，旁观者莫不叹息，以为前功之尽弃也。谷君允受等目睹心伤，志切复兴。越明年甲申，聚众发扬，捐金重建。允受公主持经理，兆君之调度支持，泰盼君之鸣督率，应诏赞襄，玉成不吝己资，挽回新风水，重筑街衢，其诸君之力永垂不朽矣。是为记。

乾隆二十九年岁次甲申菊月吉旦
姻人 金明德 顿首拜撰

附录

宗规五条俳诗 (做古体)

第一 明世系
一人立纲纪，纲纪散万殊。千百年间，子姓共一途。瓜瓞绵云盛，源流共合谱。为人昧世系，饱暖真下愚。

第二 序雁行
雁飞云沙，一字排行。序同气与连枝，天伦明所以。表庆呈人情，爱于不堪拟。休哉棠棣音，千载垂青史。

其三 尊长上
彼长吾当长，彼尊吾须让。礼义生，富足效轻薄。况立则俟其立，行则随所之。出言慎，勿忘彝伦。

第四 诲子孙
人生天地间，立志风尘表。孝弟行乎家，文章随身宝。辱与虽让他，勤俭莫荒游。食能长保。

第五 和乡里
周礼和为贵，能和乡里亲。责人先责己，容我即容人。娄公乾面唾，鸡肋愚人嗔。长短怨勿较，风光满面春。

(右古风五首，偶书於九经堂宗谱。语虽浅近，而谆谆告戒，聊以示劝勉之意耳。)

后学 谢绍梦池氏 秘撰

西源谷氏赞 (仿七言古)

西源山秀水亦明，从来郁结产豪英。久虚御炉笔，世泽式烈封大震名。水源木本真悠久，华国文章累代有。自宋迄明几百年，古今两造忠厚全。四时俎豆祀馨香，祖德宗功长发祥。心德绵延世万载，竹苞松茂华明堂。我来此地相留憩，天赖同人修讲业。聊将文派衍分明，俯仰之间得奇丽。君不见横琴琴邈罩云烟，曲水潆洄弄管弦。与耳此升天际，精神将夕虎伴龙眠。又不见一泓清水漾莲塘，于烁金山倒映光。长鼻象峰衔远翠，半景成八景贮诗囊。

附里句二律

横琴
一卷涵碧翠横倚，却如琴恐跳进湘。鼓登临寄楚哇，松风帘雅韵，石溜调清音。弹压毛今古，和平好万寻。

金山
天地为炉冶，金山铸自奇。一尖直料峭，万石觉纷披。栗密松樟村落壁，刚镇水涓心。同如可托，何必过都淡。

昔 乾隆庚戌岁一阳月申浣日
峭序海赞 敬题

附录：谷氏古迹

传曰：莫为之前，虽美勿彰；莫为之后，虽盛勿传。吾睹诸谷氏之祠庙，衎衎奕世，相承至今如昨，虽由宗祖创之于前，实赖子孙修之于后。今备于谱，以示来兹，庶见先泽之长存云。

大宗祠 为始祖灵护国公建也。由宋至今八百余载，虽经修葺，而朽以述，圮坏殆甚。迨雍正丙午岁，裔孙维德、芳维、受维、虬泰、彬偕族长大章、应昭、应开、应浩、维森、维信、维友、兆任诸公，鸠工重建，并广置祀田。至今轮奂维新，享祀丰洁，实诸公之力也。

震暘宗祠 为五世祖亿十一公建，今即为震暘之始祖也。

福宗祠 为十三世祖恭三公建也。乾隆岁，裔孙大常、应绍、应浩、泰文诸君捐资重建。

稼宗祠 庆安府君元德泽也。为十三世祖恭六公建也，分为金玉二房，谷氏之孙子绳绳蕃衍，实府君之德泽也。

八分祠 为二十七世祖讳泰华号圣雨公建也。墓迁水口三官亭之侧，迄今人文济济，绵绵奕叶，圣雨公厚泽有以致之也。天之报施，诚不爽欤！

元岩庙 崇奉五通圣王，御灾捍患，乃一方之保障也。乾隆辛酉岁，社下大聪、应锦、应浩、维德、维受、维虬、维芳、泰彬、时东诸公备资重修，迄今庙貌耸新，神像庄严，仰慕灵焉。

下庄祠 崇奉周七相公，神恩广被，亦一乡之所祈报也。乾隆壬戌岁，庙以水灾，神像何式？惠社下大聪、应锦、应浩、维德、维按、维虬、维溪、维芹、泰彬、时康诸翁，迤基於象峰之畔，今乃发扬重建，名为象峰庙焉。

浮桥巷 建于前明，实为惠五公之后裔为香火堂也。捐田二十余亩以作寺产，招僧住持，永奉香灯，始亦一方之莲社与。

门前街路 於崇祯庚午岁洪水冲坏，日渐没，莫不震警。至乾隆乙丑，维按、维虬、奉熙诸公捐金重造，自今以往，其同磐石之固乎？

计开修谱条款

一、谱经男丁定买钱三百，女丁定买钱一百五十。其男丁归先生为工经，每房谱首催追送交先生，以全水源木本之道。如有蒂欠短少，贻误孙子，势所必然，须宜自慎。至为谱首者，更当格外留心，为孙子永后振作之图，且以全世代至美贤声。其女丁谱金，别处俱归先生膏火，惟贵族为谱斋堂费，以及放谱、完谱费用，并膳草、诸往还伙食在内。至谢谱首，自宜经理以防后患。其膳草，谱先生到某房，悉照酒食。每丁男抽钱十文，女丁抽钱五文。其不序之女，应归夫家出资修葺家乘，不过订明通某族某家等字样。此外，如母许谱首混勒，每丁男加六十，女丁加三十。至正修先生有事到伊村，夫马另拆。谨识。

凡例

一、谱之作，肇自汉之年表，至唐遂定为氏族志，迨宋欧、苏二公本世经人纬之法，再详之以图传，其法详备，今以此为定式。

一、世系支图，以世为经，以人为纬。其直下者祖父相继，横列者兄弟相联。五世一提，则五服之亲昭；世合为九，则九族之制明。阅者庶共知之。

一、旧谱雁行，各房列头多重複，序次失伦。今合而列之，自一至十，自十至百，庶为合义，亦无重複之弊。间有坐列，以便查称。

一、旧谱雁行有第无名、有名无支者甚多，今不便录。一以支图为准，校警无讹，方敢登谱，非缺略也。

一、旧谱雁行舛错，至忠、和、高三字，以当时生者之第，复加一忠字为忠支、和为和支、高为高支，久后遂沿为定例，似为添设。今特更正，削去忠、和、高三字，以便序次。

一、生育卒葬及婚嫁某地，旧谱所载仅什之一，今仍阙焉。有心者自宜查明填注。

一、续娶与正娶并书。有子者，仍於其子名旁注明某氏出。至妾有子者，亦书“侧室某氏出”，俾后得知其所生之母。

一、遇有出继者，於其行次后书“系某公子出继某公”，使后得知所自出焉。

一、行状传其事实，凡有善可录者，悉载於雁行下，示法后人，非敢有所誉以阿所好。

一、谱中七派支图，从前统合为一，未免混淆难查。今即震暘、东宅二派自立提头，其余五派另载支图于后，庶使阅者一目了然。

谷氏世系总目

第一世 讳行
第二世 广 (始迁祖)
第三世 善 (派祖)
第四世 旷 (恩附)
第五世 启 (共附，分七派)
第六世 琛
第七世 永
第八世 槐
第九世 纪 (散附)
第十世 卿 (起附)
第十一世 景
第十二世 公
第十三世 与
第十四世 文
第十五世 宗
第十六世 德
第十七世 道
第十八世 承
第十九世 秉
第二十世 光
第二十一世 肇
第二十二世 孔
第二十三世 必
第二十四世 大
第二十五世 应
第二十六世 肇 (注：与二十一世重复，或有误)
第二十七世 泰
第二十八世 时
第二十九世 渊 (新讳淳附)
第三十世 敬
第三十一世 维
第三十二世 亨 (俊建)
第三十三世 建
第三十四世 弗
第三十五世 明
第三十六世 世
第三十七世 祖
第三十八世 舜
第三十九世 从
第四十世 高
第四十一世 兴
第四十二世 松
第四十三世 柏
第四十四世 咏
第四十五世 长
第四十六世 青

字行

第一世 怀
第二世 光
第三世 庆
第四世 安（荣附）
第五世 文
第六世 继
第七世 朝
第八世 厥
第九世 伯
第十世 熙
第十一世 甫
第十二世 志
第十三世 均
第十四世 士
第十五世 希
第十六世 孟
第十七世 仲
第十八世 季
第十九世 元
第二十世 贤
第二十一世 良
第二十二世 方
第二十三世 正
第二十四世 嘉
第二十五世 至
第二十六世 兄
第二十七世 兆
第二十八世 吉
第二十九世 昌
第三十世 云
第三十一世 廷
第三十二世 以
第三十三世 修
第三十四世 礼
第三十五世 戎
第三十六世 登
第三十七世 进
第三十八世 钦
第三十九世 奇
第四十世 英
第四十一世 阳
第四十二世 虹
第四十三世 辉
第四十四世 江
第四十五世 天

雁行

第一世 源
第二世 远
第三世 绵
第四世 长
第五世 信
第六世 小
第七世 元 (玄胤避)
第八世 洪
第九世 百
第十世 万
第十一世 震
第十二世 观
第十三世 恭
第十四世 宽
第十五世 信
第十六世 敏
第十七世 惠
第十八世 智
第十九世 仁
第二十世 圣
第二十一世 义
第二十二世 忠
第二十三世 和
第二十四世 高
第二十五世 明
第二十六世 博
第二十七世 厚
第二十八世 悠
第二十九世 久
第三十世 盛
第三十一世 贵
第三十二世 重
第三十三世 状
第三十四世 先
第三十五世 猷
第三十六世 叹
第三十七世 荣
第三十八世 隆
第三十九世 国
第四十世 俊
第四十一世 湘
第四十二世 沛
第四十三世 访
第四十四世 汉
第四十五世 温

传记与行状

汉抄博七六号圣两咏维虬公六十寿序

尝闻仁者必寿，厚德载福。观于尊翁，始信前言为不诬矣。恭维吾翁，世居西源，郡名上谷。南岸峰高，辉分斗极；图岩瑞蔼，气绕蓬莱。壮岁积金置产，踵陶氏之高风；暮年排难解纷，协窦氏之遗泽。秉性成忠直自持，慈境优游康强眉寿。杖履之暇，含饴弄孙，棋声击玉，衣冠言动间，尤见今人有古风焉。兼之淑配潘氏，相助为理，世称笃生。兰孙衍庆，斑衣试舞。适逢添甲之寿，齐眉称觞，差慰悬弧之志。吾为约举奉之，可知非易获，非翁之仁厚，曷克致此？仲冬值翁六十生辰，诸令亲、令祖佥谋制锦，嘱余为之序云。

年弟 前任天津府静海县、现署温州府教授 沓辉 胡腾蛟 顿首拜撰

佐卿先生七旬荣庆寿序

当思丹渊援契，三科刻寿箓之文；黄垓克符，九纪修福源之庆。非谓延华驻采，隐披谷仙；早期集祜翔机，自徵荃宰。则知丹芝露池，何如善米之调；真赤黍星罗，孰若性木之孚实。恭维佐卿姻翁先生，上谷名宗，乐既望族。性成孝友，质本温恭。忠厚传家，俭勤立业。胸罗星宿，喜观象於天度；表里汪洋，有容人之量。订石交於长者，欣联翰墨之缘；负金诺于生平，几等嵩衡之重。新成大厦，壮声势飞革之观；广殖良田，勤望雨占晴之课。扶危济急，麦舟之润泽恒深；嘘枯吹生，黍谷则炀和亦暖。宜其履祥集庆，震福滋亨。孀之外庭，克相内助，交称早虚偕老之期，同叹女宗之谢良足。已今者，姻翁优游晚岁，颐养林泉。梓舍永欢，昌炽卜于五世；兰阶启瑞，孙曾萃于一堂。是岁嘉平之月，欣逢览揆之辰。超谊忝葭依，情殷华祝。此日德门启宴，鸿晖符五福之徵；他年海屋添筹，愿诰锡百龄之庆。是为序。

赐进士出身、户部广东清吏司主事、姻侄 徐定超 顿首拜撰并书

龙飞光绪二十四年岁次癸卯著阁戊律中大吕月 穀旦

时棣先生行状

交易市廛，陶朱生理；分金多与，管鲍遗风。古人贸易之良规，后世经营之矩矱。水家奋时棣先生则得之矣。先生少习奇赢之术，长通生理之科。捃算持筹，分其差盈，彰消长，厘发靡遗。近者悦，远者来，一团和气。交以道，接以礼，满座春风。而先生所长，尤不在此。持躬俭朴，处世端严。训子必以义方，教家不逾内则。其生理乃消遣性情余事焉耳。

附录时儒公行状

公治心忠厚，品行端庄。居家务期质朴，训子惟遵义方。置产扩厦，易如反手。敦伦纪，明世系，固有不臧。翁年高七十有余，精神康健，气体从容。闾里遇有不平事，得公一言剖决，无不涣然以释，翕然以从。此曾范文正公之流亚欤。且宜述其行，核其实，以为后世一鉴，是宜状也。

蔚然公状

公讳炳，号蔚然，城里党中一朴素人也。翁尝云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”此持身箴训，翁尝拳拳服膺，训子后人也。且入则孝，出则弟，伦道克端。朝而弦，夕而诵，诗书不辍。即或遭家不造，翁亦处处之坦然矣。隐者翁有，闾里中讵能多睹乎哉？是可志。

仲林翁状

赞曰：心平而直，行宽而栗。志公而正，言确而实。事不越乎伦常，分必端其则。纪本岁甲申，纂修族谱，能知协力赞襄，玉成不已。老其生年，洵可谓父子上、兄兄弟弟上。持家克俭克勤，处世有条有理。年方三十有余，有如此素行，有如此实事，亦安得不深为赞美？

侄孙 廷敦 赠

邑庠生国彪母王氏太孺人行状

翁世治字廷兰，年方三十有余，翁即控鹤西归，邻里无不惜之。孺人王氏，抚子呱呱，抱泣相寻。夫志于亨，负庠名国彪，年方弱冠即补弟子员。倘晨其骥足，安知不夺锦扬镳，光拜莱而禅宗视乎此？此非正由孺人庭训森严，安克臻此？所最羡者，数十年内，大家帀嫺，以供宾客，商人称为大德。迄今孙子芬芳，兰桂盈庭，谓非谷氏之庆幸也欤？

房叔 廷敦 顿首拜赠

国彪公状

翁讳亨，负号淑厚，係邑庠生，乃世治公之长子也。年方弱冠，辄补弟子员。其人恂恂有余，机警不足。里遇有雀角事，翁必再三劝导，化为吉。真乡评月旦，一村巨擘也。光绪甲申重修族谱，翁亦协力赞襄，玉成其事，谓非谷氏之忠臣孝子也欤？

姻弟 韵珊 徐锵 拜赠

濯轩先生七旬荣庆序

闻之仁者多寿，永年乃道德之报酬；和气致祥，多福以从容而盈备。自古以来，登大耋应南极之光，全青英比东王之寿，享有康强逢吉，罔非长厚基成者，固宜裂锦成文，揄扬万一。野堂介祉，路济三千也。如濯轩谷老先生，既海名流，溪山毓秀。性成孝友，业习耕耘。高丰野之风，乐道不殊伊放；渭滨之钓，待时差似太公。备知稼穑艰难，珍视盘餐粒粒；领略江乡风味，娱情于烟水茫茫。子平之命能参，见微知著；弘景之天元必究，探秘索幽。习勤则陶保傅一百，运夫百甓；尚俭则晏子比美，十年不易一裘。衣束躬无玷瑕之留，望比斗而益峻；细故忘睚眦之怨，量与河海以同宽。卜式输财，奉义则有功众；国由文焚券好施，而惠被里闾。建祠以妥先灵，隆祖德丰功之报；尤材以启尔宇，呈翚飞革之观。而且推恩，羊肠之道路聿修；乐善为怀，雁齿之桥梁亦建。凡兹德心克广，允宜受祉无量。

今者年届古稀，堂开戏彩。岁首晋椒花之颂，竹并陈；堂前柏叶之樽，咏歌以侑。先生种峰益秀，气海常温。长嗣君紫庭，望重明徵，功深绩学；次嗣君选廷，蜚英声于庠序，著伟望于井闾；三嗣君云川，适志于西畴；四嗣君云川(疑重复)，躬耕于南亩。孙廷清，比马氏之最良，论学时流足冠；助汉家之老复，书勋中士名登。廷侯弟，任讲席，乐育才；廷藩，英姿卓越，大器可期，超群英，斐然成章。于早成最喜，孙枝挺秀，共许多文。能传祖砚清芬，足堪绳武。一门盛事，助乐趣於含饴；四世同堂，博欢心於戏彩。兰玉荷阶前之荫，得春风而增荣；大椿垂庥泽之隆，历岁寒而弥劲。值此悬弧令旦，盈门之珠履辉煌；宜乎晋华堂，绕砌之莱衣罗列。联故戚以潘杨，既欣樾荫之风；叨又幸葭莩之久。忝乔松在望，愿与河山金石以长存；颂藻方殷，愧无珠玉琳琅之佳制。书此日年方秋，国华筵则春酒同斟；祝他时届期颐，绮席则霞觞再晋。是为序。

前清内阁中书衔、拣选知县、癸卯举人、丁酉拔贡、姻弟 陈寿家 拜撰并书

宁桧兄行述

兄忠厚人也。少时读书未能卒业，即专务於农圃。后因世俗贪婪，争趋於势利奔竞之习，彼独持静坐焚香诵经，所以弭耗。金刚诸经皆能默志于心，朝夕不辍。今则年逾耳顺，壮健犹似少年。其能成与否，彼固不得自主，即我亦不得而知。然其临财毋苟得，临难毋苟免之心，固已见其胜人千万者矣。

坦然先生六旬双庆寿序

潮东为山水之乡，既粤乃神仙之地。灵毓秀，城街茸客之花；人瑞挺生，社设郭公之杖。访文尹竹屋，隐者高风；探子晋登台，幽人逸致。今岁余自督学十闽归，得至之西源，善见其“衰茶插笏” (疑为“峰峦插笏”)，山势逦迤；龟水如环，源流旋折。由是引人入胜，游目骋怀。有横琴善元岩，香饱资眼福，爽拓胸襟。爰有迁任戊才，揖余而言曰：“望衡对宇，负写停骖，入此室处，心窃羡之。”茶话间，谈及尊甫坦然先生暨令堂周孺人，壬申正月六旬双寿，嘱余一言以介之。窃以先生瓯江硕德，上谷名家。少待庭闱，鸡鸣尽职；长持家政，雁序联飞。便当兹时之龄，早展飞腾之志。岂不足羽仪圣代，领袖儒宗？妙才调於齑盐，幸拾科名如芥子。顾乃长村短数，今是昨非。谢功名於成丁，纳功名於国子。乡名王烈，人耻盗牛；邑有仲连，长舞角雀。咸族仰大夫而举火，里闬待屋士以授衣。微持闺身润屋，克营陆氏之庄。况又宜室宜家，永举梁鸿之案。淑配周孺人，珩璜俪德，笙磬同音。远下以慈，持门以俭。相夫子则倡随有道，处妯娌婉娈堪钦。馈饎烺烺，宵中不辍织机；轴轧轧，户外常闻。宜其文梓成材，三株竞秀。伯也功深芸业，行看撷藻兴歌；仲也名列丹宫，已卜挽强命中。选乘龙之佳婿，王氏三槐；托蜡凤之文采，云家五桂。岂非灵钟山水，福范神仙者哉？体芳谊章，接芝仪事，已著於风闻，论皆符乎月旦。此日金鹅十二，用赉偕老之章；他时银管三千，再晋大齐之期。是为序。

赐进士出身、诰授朝议大夫、翰林院侍讲、詹事府司经局洗马、国史馆纂修、提督…

[节孝传] (标题缺)

垂涕泣而道公行事，知公之德泽在人，遗爱勿衰也。谨状。

中华民国十一年岁次壬戌十月望后五日
姻弟 周熊 顿首拜撰

敬鳌公传

族翁讳敬鳌，字云椿，紫庭其别号也。天姿朴讷，赋性灵明。少年习举子业，工帖括以应科试。缘屡踬于文场，遂效班超投笔，入戎行以获功名。假令径由其守，何难昂首夐官，增光梓里？无如命途迫蹙，壮志难售，不能得志於诗书，复不能扬名於弓矢。始知士业不第，有命存焉。不得已隶红成均，固非其志。于是淡视名场，独效仓公之术；专心地理，还追郭璞之踪。非特诊脉求方，门庭若市；勘舆卜地，祷福如神。即方诸古之名师，亦奚多让？吾复愧持家俭朴，处世宽和，守业以承先，创新居以裕后，所谓绍箕裘、肯堂构，翁盖无愧焉。与翁论年，则居同学之班；论分，则属公孙之列。而翁不以长者自矜，予亦不以分卑自逊也。而且持心纯正，出语谦和，彬彬乎有羊叔子风，殆所谓子族之仪型者非耶？乃天不慭遗，遂卒于民国之壬戌，春秋仅有五十有四。予也感怀事迹，不觉为之神伤。嗣君二：长廷请，以微兵退住吾登中仕；次廷侯，以高材望重儒林。皆能顺承母志，孝弟隐称。诸孙丰姿俊雅，昂昂若千里驹，异日光大门阀，可预卜也。是年宗谱重修，予不揣荒陋，谨将翁之行事撮要书之，俾来者知所取法也。

再侄孙 乃赉 拜撰

云柳君行状

君名敬檐，字云柳，榜名青云，号远廷，西源望族也。西源山连雁荡，地属桐溪。前有水色车牛之胜，后有横琴眠虎之奇。峰岫翠翠，上出重霄；碧水澄鲜，潆洄似带。生其地者，往往有魁奇磊落之才，出类拔萃之士。非从四可专美于前，琢如擅长于后也。予于选廷君见之。选廷少习诗书，颖悟过人，因长兄数入文场屡试不售，遂弃毛锥而习骑射焉。一入武闱，技冠侪辈，即见知于唐学宪，遂使其志乘风破浪，可跂足而待也。乃时当光复，科举遂停，难展雕弓、擎巨鼎之长才，终莫展也。是时，隐君不道，志林泉，庭前花木成蹊，家藏书画尊罍。值风晨月夕，酌酒题诗，摩诘之辋川，陶潜之彭泽，不是过也。孺人谢氏，族出贤门也，雅有咏絮之才，具相夫之范。秉心贞淑，中馈修治。嗣君廷槐，幼入学堂，辄能卒业，今则游学四方，尊为师范。非溪山灵秀所钟，何以英才辈出若是哉？

崧甫岳 撰

敬镵君行状

君名镵，号善卿，世居洋荆。其为人也，事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分辨有让，恭俭下人。尝思奋不顾身，以徇他人之急，其素所蓄积，人皆谓其有国士风。夫人能济人之急，斯已厚矣。而人或以田地相缠，讼不绝；或以银钱债借，竞不休。风俗人偷，人心不古，愈趋愈下，莫可底止。可以雨露微恩，不得盈其谿壑耳。孟子曰：“此亦妄人也已矣，何足与之言礼义哉！”

廷恭君传

君讳世温，字廷恭，海君之令弟也。衷心正直，气度温和。逢人有雀角，彼则平心以释之；与邻有斗段事，彼则披发缨冠以救之。其生平行事类如此，人皆谓其有鲁仲连风。然此犹事之小者耳。民国三年，上埠游勇勾结台州匪首周老八，纠集匪徒数千人，盘踞毗连等处。斯时也，外则匪徒蹂躏，内则官军交讧，闾阎纷奔，莫甚於此。国正、火红等地，俱罹其祸。西源与此地相近，而独无匪徒致扰，官兵占据者，皆赖君预为筹防，先为措置，有以致之也。书曰：“有庆兆民赖之。”殆不诬欤。

世道君戴孺人节孝传 (标题存，内容缺)

世祭君行状

君名察，字廷良，吾亡友厚齐先生之季弟也。年逾七旬，精神矍铄，优游杖履，鹤发庞眉，真似神仙中人也。回忆厚齐当日，邂逅相逢，班荆道故，晦明风雨，聚首谈心。或饮酒，或题诗，或赋棋而谈画，绸缪缱绻，其乐靡涯。今则故人不得见矣，见故人之弟如见故人也。属有异哉？因不揣樗昧，略记芜词，以示不忘故旧云尔。

松甫 撰

世文君行状

先生名世文，字斌，卓成其别号也。少年颖悟，肄业诗书，日夜辛勤，登庠序。乃清朝末祚，科举遂停，士子无出身之路，名儒终老山林。卓成先生壮志欲伸，既而东行，乃赴杭垣法政学堂，各科毕业。现任大荆第二区新儒学校校长。学问贯通，克端师范，虽名经硕士，莫不奉为矩矱，取法典型。平日令人景仰如此。余虽未登君之堂，识君之面，而闻武师之言，知君之品望行谊，卓荦不群，堪为当世师表。不揣鄙陋，草书其梗概，以示后日仰风者之一助云。

松甫 撰

岩先生行述

孟子曰：“附之以韩魏之家，其自视欿然，则过人远矣。”予于世岩先生亦然。先生白沙圆人也，家素饶裕，无靡丽纷华之习。居乡党中，恂恂唯谨，似不能言。至于临大事，决大疑，信直言，虽无所忌，听者莫不悦服。所以地远近仰之如山斗，人无少长奉之若父兄。此岂因其富甲一方，田连阡陌，遂足令人动道力哀哉？盖因先生不自矜其富，人亦不敢忘先生之富也。由此观之，先生其殆富而好礼者欤？

世程兄行略

世程，字廷寿，黄肫厪人也。性情和厚，气度雍容。挹其芳馨，若沾化雨；被其披拂，如坐春风。黄叔度之襟怀，娄师德之谦抑，亦若是焉耳。谁知其和形于外，而严蓄其中？训子必以义方，家庭必本严肃。临财不苟，交易公平。其开设酒坊也，酝酿深醇，气味温厚，清之不见其清，即之不见其浊。其得杜康之术欤？抑亦得仪狄之术欤？

辛巽君行略

君名巽，字以风，曰韬其别号也。盖巽者，以卑顺为体，以容人为用，顺於事理，和以处众。谦冲其度，淑慎其心。在家庭之中，一团和气；在乡党之内，满座春风。所以地无远近，称之曰君子；人无少长，名之曰善人。因共和顺积中，未尝疾言遽色；谦冲发外，绝无傲气凌人。师德唾面自干，韩信胯下受辱，亦犹是也。宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之，何慊之有？

辛谦君行状

君名谦，字益山，世守先生令嗣也。少时读书，亦颇颖悟。因伊父困于场屋，屡试不售，遂辍读而理家务焉。建家庙以妥先灵，创广厦以庇后嗣。玉树盈阶，芝兰绕砌。厥父年已九旬，其乐怡怡，如香山之九老，洛社之耆英。君仿其父之迹，以遂其趣，杖履优游，水泉适志。其无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

事巧传

讳巧，字以秀，琢如其号也。韶龄从学，颖悟过人。耳听纔闻，如诵诸口；目研一见，不忘于心。虽宏羊之默志，张安世之不忘，不是过也。年甫弱冠，赴试辄入黉宫。假令科举不停，登桂阙、步蟾宫，可计日待也。而以弱冠，可跂足而待也。何乃光绪末，考试遂废，致使儒生无进身之地？自是以来，京师以及里巷，莫不有学。小学毕业，升入大学。琢如赞助后辈，不遗余力。县知事张公赠以“肇造文明”匾额，以旌其户。伊因劳瘁太甚，里暑气伤，年逾不惑而遂捐馆。呜呼，深可惜哉！

亨文君行状

君名文，号武卿，世远先生之家嗣也。志气轩昂，性情慷慨。少年举止，辄有出类拔萃之资；壮岁交游，必同豪俊英才之士。杜季良之义方，山子之豪华，不是过也。且其心存济世，性嗜岐黄。求方者门庭若市，又复中正、直月旦公评。亦能创设学堂，奖励后辈进。其生平类多如此。是以播誉成均，非其素志也。配孺人徐氏，如邹氏之妻，如贾氏相敬。子五人，若燕山之后，五桂齐芳。一门之中，雍容和气。他日克昌厥后，长发其祥，可为武卿预颂。

崧甫 跋

亨田行状

亨田，予之侄婿也。性情忠厚，不染毫非。胼胝耕田，不遗余力。初娶某姓女，数年俱无所生。续娶侧室谢氏，连举五子，并产一女。今则子复生孙，孙又生子，芝兰玉树，生长庭阶。聪明者肄业诗书，学堂毕业；朴质者躬耕南亩，服事先畴。家庭之中，蔼蔼如也。兹则年逾六旬，大启尔宇，桂子兰孙，斑斓绕膝。易曰：“积善之家，必有余庆。”不诬欤！

亨琳先生行状

府君讳琳，号次球，榜名福华，予同学之从叔也。是季三府君居其次，年仅旬余即岵岗失望。幸母周氏，育和九书，获全令。府君勤读诗书，以图贵显。府君性朴讷而姿不甚慧，侦知母意，即下帷攻苦，朝夕不辍，酷暑严寒，无稍懈怠。即方诵苏李，引锥刺肩，磨砚奚多让焉？故天资虽钝，而学业日臻。及长，文词秀雅，郁郁可观。乃出而应童子试，县府两考，非特前矛居列，抑且名登第一，冠冕群英。所谓有志竟成，于兹可见。旋观世界象势，少教有改良，趋重新学，遂从训导郑一夔先生精求算术，以为进身之助。当时知我罪我，俱勿之顾。益殚精竭虑，锐志进行，卒为吾温新学之提倡。光绪壬寅，受知于督学张公亨嘉，得补邑庠弟子员，未始非算学之力居多。嗣因科举将停，复入中学以图进步，月课纪功，常膺首选，蜚声学界，士林荣之。时瑞安双穗两等学校校长耳其名，即重聘往，连任算教员二载，始束装回梓。聘为朝溪高校训导体操，迭为劝学所议员。宣统庚戌，复返双穗学校，教泽所至。从瑞安之士，负笈以从者，日益加众。缘热心施教，销耗精神，常病，言旋遂卒于温邸。蚤孤家，春秋仅四十有一。于白玉楼召促，长吉亡，岂命数之有限耶？抑造物忌才，竟至于此极也？当卑栖田里时，家有老母在堂，悲啼欲绝。兼之长子鸿莲，年纔五龄；次子屈行，尚在遗腹。德配潘、李二氏，顾兹景况，惨不胜言。意欲从夫于地下，以全烈妇之芳声，无如姑老子幼，付托无人。于是隐承遗志，饮泪吞声，义抚孤雏，柏舟矢志。纵二子皆为李氏所生，而潘氏悉顾复无异所生。且能以礼事姑，无惭妇职；以义方训子，恪守母仪。正不克助，克俭协力，同心维持家政，于时哀培养孤儿，以永寿为足。二氏之贤能也。今日者，长子鸿莲，天姿卓越，毕业高等学校，为新学界之杰出；次子屈行，亦颖敏异常，入国民学校肄业，以植初基。异日功成名就，棣萼联辉，光大门闾，原可预卜。皇天果报，其有负于苦心人哉！国史修成，族重修宗谱，谨将其行迹之卓卓可观者，摭拾一言，以光夫来叶云尔。

从兄 乃赓 撰

亨沼兄行状

君名沼，字以池，步蛰其官名也。居于桐溪上流，生于西泮八分。言辞似忠厚，品行实端方。倘其肄业诗书，名必登于庠序，胡乃甘心纳粟，身仅列夫成均？故其说词如却行谈天，而其青眼若稽康假物。兹则年逾耳顺，步履如常。桂子盈庭，兰孙绕膝，皆其端方纯厚之所致也。

亨淑兄行状

亨淑，厚斋先生之侄也。性情刚直，气象不凡。横逆相投，怒形于色；非礼感触，不忘于怀。径情直遂，其素性然也。凡人刚直者，不涉阿私；委靡者，必多谄誉。亨淑兄心无偏袒，信口直言。比邻敬之如神明，乡党称之为正直。岂但不侮鳏寡，不畏强御，遂足见其性情哉？嗣子七人，雁行玉立。厥配潘氏，内助称贤。福之来也，未有艾与。

建珊兄行状 (标题存，内容与下篇重复，内容略)

建珊兄行状

君名珊，字修金，官名玉庭，以坚先之令嗣也。温文尔雅，卓荦不群。淑慎其心，撝谦其度。人第见悌和婉，未尝以意气陵人，而不知处事精详，措置不同于流俗。民国光复，城市纷崩，游勇赵得元、匪首周老八纠集匪徒数千人，蜂拥桐溪，路径西源，欲以借宿办餐，藉端劫掠。而建珊措置咸宜，匪徒心俱慑服，乡里得以乂安。而君之才能，不但是也。民国八年，县尹张公知溪山粮额不敷，欲择一徵收员以承其乏，建珊又应其选。是年粮则羡于他年，人民皆能安堵。忆当时差役临门，急于星火；官吏到地，鸡犬不宁。且夫户口未尝改易也，粮饷未有减少也。前日若彼，今日若此者，何也？特以建…

建鱼

物必出乎其类，拔乎其萃，斯能不囿於污辱。物固如此，人亦类然。建鱼先生於渔里困隐山林，若非志气轩昂，何能超群而轶类？岂如蔓草之性愈老愈丰，松柏之姿不扶自直？当清朝末祚，招集征兵，斯时才力出群之辈，车往马踊，虽争先，孰不以公侯自命，望师拜帅，搴旗哉？谚云：“泥涂有轩冕，茅屋出公卿。”未可量也。予於建鱼观之，益信。

谷氏始祖历代支图

续修谷氏族谱序 (于此部分重复)

盖宗族之有谱，犹国之有史也。史可以使后世知祖国之伟大沿革；宗谱可使子孙明祖宗之由来。知史则知国之兴败，知谱则知族之盛衰。视己之行动，今平道徒无作闲，岂不伟哉！吾族之谱籍，自民国十二年续修之后，迄今时届六十载，苟不迅予续修，则后去难以查考祖宗之由来，后世子孙行亦难辨序。族之长者，目击於斯，迫求尤恩。缘此于某年之春月，合族集议，决定续修谷氏家谱。今广加搜集，谨编十二之六七，日多残缺断篇。嗟叹物变迁，古态炎凉，真可谓沧海桑田，难以逆料。生此乡茅之秋，龙争虎斗，竟将神州搞得满目疮痍，致使谱籍失修有年。今详加查改，考各名族总谱之序篇，残缺尤…

[支图节选]

山西安国县灵霞阳东安柳市梅坡七派支图

第六世

• ○肇世

• ○启禧 行德三 字汝青

• ○启才 行德六 字文礼 (西定祖)

• ○启佑 行德八 字文有 (固本祖)

第七世

• ○仁绍 行小一 字继祖

• ○仁皓 字继白

• ○仁忠 字继恕

• ○仁选 字继选

• ○仁逸 字继逸

第八世

• ○永端 行九六 字朝正

• ○永昱 字朝正

• ○时元 字朝大

• ○英 字朝舜

• ○昇 字朝振

第九世

• ○敏耳 行溪四 字友智

• ○敏时 字和日

• ○主久 字元远

• ○敏功 字友勋

• ○敏从 字汝政

• ○繁恭 字厥敬

• ○敏翼 字厥常

• ○纪余 官五行 字辉伯 号玉居

• ○福 字福伯

• ○通 字达伯

• ○胜 字功伯

• ○习仲 字允中

• ○冲 字卓伯

• ○儒 字孟伯

• ○俊 字谦伯