在狮子山的脚下，有一座庙名叫慈云寺，范围广约一万坪左右。庙內慈云宝殿，塑像极为庄严。两厢係和尚唸经的经堂、帐房、储藏室等。大殿前面有一座斋房，为和尚用膳之所。和尚用膳，规矩甚严，膳棹係长条棹，每棹约坐十名左右。本寺共有和尚七八十名，用膳前先敲用膳钟，和尚进入膳房时，一排一排的就坐。全体和尚均係面向左方，用膳前合掌唸经，意態虔诚。和尚用膳名叫用斋，也叫斋饭。大殿后面係和尚的寢室，依山建立，计有两层，全部和尚，均在此就寢。本寺规矩甚严，秩序亦好，平时分派职务，各执其事。对日抗战时期，本寺和尚，並曾参加空袭服务的组织，名僧侣服务队，在日寇飞机轰炸重庆时，本寺的僧侣服务队，贡献甚大。

在抗战八年中，本寺的佛法兴旺，几乎每天均有一处或二、三处的唸经法事在做。由於重庆城区，经常遭到日机的轰炸，在城內的寺庙佛堂，无法安定工作，因此住居在城內的善男信女，一切的超度唸经，均到对岸的本寺来办理。在抗战前和战时，经常在城內长安寺庙內，讲经说法的能海大法师，当时是很能吸引听众的讲经法师，听众极广。在抗战期中，为安全起见，能海法师的经堂，也时常迁到本寺大殿来。所以本寺在抗战期间，可称极盛时代。

在本寺大门前面，係一条南岸的沿河小道，这条小道，洪水时期，河水上涨到这条小路之上，庙门之前。枯水月份，水退之后，小路下係一岩石，约有一丈五尺高，上刋「字水」二字，每一个字纵横约一丈大，书法雄劲有力。这二字的由来，是因为这一段河水长流时，像字一样。这两个字，每隔一、二年，要用白油漆重漆一次，故在城区的人，均可淸晰看到。

民国初年**在重庆设立海关时，就是设在南岸狮子山脚下。那时的南岸，弹子石王家沱岸边是日本租界，日本军舰商船，就停泊在这里，法国人的商船，邻近日本租界不远，有一「吉利洋行」。英国人在南岸上龙门浩江边岸上，则有「英国隆茂洋行」。就因为英、法、日的商船，最初多停泊在南岸江边，所以**的海关，那时就设在这里。当时民间有一段民谣是：「玄坛庙狮子山，狮子脚下修洋关，洋关修起把路栏，是驳船，要㸃关，洪水月份要拉滩，哟喂！」后来各国商船，改泊靠城区的千廝门，朝天门，太平门等处，海关的重心，乃迁移到太平门顺城街一带。但抗战时期，海关的官舍，仍有一部份在南岸狮子山。

民国初年的海关，由於海关的高级人员，多係外国人，而海关这一设立及名词，均由外国而来，故一般人民，对海关均称做「洋关」，对外国人则称为「洋人」。当时除英法日等国的商船抵达重庆时，均要靠近狮子山海关的关卡，逐一验关办理进关手续外，我国商运大木船，亦要靠近关卡，验关纳税。

重庆南岸的江水，就是长江，水流甚急，船行上水，必须在岸上拉滩，否则就无法上驶。那时拉滩的人，係一行业，其生活就靠拉滩为生。此后由於轮船日渐增加，运货的木船也就日渐减少，甚至完全被淘汰。而拉滩这一行业，也就跟着轮船出现而被迫改业了。